2025年新年讲章回家

新年讲道讲章的内容应以激励人心、传递正能量和展望未来为主。在新年的讲道中，我们首先要表达对过去一年的感激和肯定。下面小编在这里为大家精心整理了几篇2025年新年讲章回家，希望对同学们有所帮助，仅供参考。

2025年新年讲章回家1

经文：路八26~39他们到了格拉森人的地方，就是加利利的对面。耶稣上了岸，就有城里一个被鬼附着的人迎面而来。这个人许久不穿衣服，不住房子，只住在坟茔里。他见了耶稣，就俯伏在他面前，大声喊叫，说：“至高上帝的儿子耶稣，我与你有什么相干？求你不要叫我受苦。”是因耶稣曾吩咐污鬼从那人身上出来。原来这鬼屡次抓住他，他常被人看守，又被铁链和脚镣困锁。他竟把锁链挣断，被鬼赶到旷野去。耶稣问他说：“你名叫什么？”他说：“我名叫群。”这是因为附着他的鬼多。鬼就央求耶稣，不要吩咐他们到无底坑里去。那里有一大群猪在山上吃食、鬼央求耶稣，准他们进入猪里去。耶稣准了他们。鬼就从那人出来，进入猪里去。于是那群猪闯下山崖，投在湖里淹死了。放猪的看见这事就逃跑了，去告诉城里和乡下的人。众人出来要看是什么事。到了耶稣那里，看见鬼所离开的那人坐在耶稣脚前，穿着衣服，心里明白过来，他们就害怕。看见这事的，便将被鬼附着的人怎么得救告诉他们。格拉森四围的人因为害怕得很，都求耶稣离开他们，耶稣就上船回去了。鬼所离开的那人恳求和耶稣同在，耶稣却打发他回去，说：“你回家去，传说上帝为你作了何等大的事。”他就去满城里传扬耶稣为他作了何等大的事。v

我有一个特别的爱好——喜欢读对联。每逢过年期间，路过卖对联的摊位，我总会不由自主地驻足，在心里暗暗地把对联上的字读一遍。我第一次在外地过年是零四年的春节，那时我还不满十六岁。同乡的工友们包了车回家，我觉得车费太贵就留在了厂里。那段时间，我除了在宿舍里看电视，就是跑到街上，去读别人新贴在大门上的春联。过年贴春联是我们中华民族的共同传统，虽是共同传统，但在不同的地方，也有不同的习惯。我的老家习惯在除夕那天的午后贴春联，且贴的春联通常很长，大多都是从门头一直贴到离地面五六十公分左右的位置。而在我当年打工的那个地方，则是在小年夜之后便开始贴春联了，他们贴的春联也比较短，一般不会超过门高的一半。我老家的对联，横批大多是两个字的，而在另一些城市，他们则更喜欢用四个字的横批……对于贴春联，虽然不同的地方有不同的习惯，但在内容上却大抵都是相同的。我发现，不管是在我的老家，还是在我工作的地方，“家”在春联上出现的频率都远远比其它的汉字更高。如“阖家幸福”“家兴业旺”“和睦家庭”“家和万事兴”等等，这些对家的美好祝词都是我们在春联上最经常能看到的。由此可见，“家”在我们中华儿女的心中是无比重要的。我们不远千里外出工作，是为了家；我们风尘仆仆，从外乡归回，也是为了家；在新的一年，我们最想祝福的，依然是家。不管我们和家人相隔多远，家，都将我们紧紧联系在一起。

我们初初讲《回家》这个主题是在去年的年底，那时我们在新旧约各讲了一篇。旧约讲的是雅各，新约讲的是浪子。如今又是年底时候，我们要接着讲这个主题。今天我们要讲的是新约《路加福音》中的一个人物。这个人曾被一群恶鬼附着，群鬼在他身上控制他，伤害他，使他失去理智和意识，又叫他离开家，离开亲人，去生活在黑暗中，在充满污秽和死荫的坟地里与死人同在。直到他遇到了主耶稣。主耶稣来拯救他，将群鬼从他身上赶走，他就得了释放，恢复了理智和意识。他既得了拯救，就向主祈求，要与主同在，跟从祂去往各地传扬福音。主耶稣却对他另有差遣，祂吩咐他说：“你回家去，传说上帝为你作了何等大的事。”他受了主的吩咐，就回到家，满城里对人传扬主的救恩。

接下来，我们就一同来分享《回家》——摆脱捆绑，见证新生。

一、生命的捆绑

在春节的时候，我们把对新年的美好祝福写作春联上，贴在门口，因为我们盼望新的一年是美好的，是充满祝福的。为什么我们如此重视新年的祝福？因为在人世间存在着许多的苦难、不幸。我们害怕苦难，害怕不幸，所以，我们更加重视祝福。

人世间存在着不幸，且各人有各人的不幸。而格拉森的这个人，我们虽不知道他是男是女，年龄几许，但我们知道他是个不幸的人——他被恶鬼所附。圣经告诉我们，他原本是城里人，他有家，有家人，但恶鬼来附在他的身上，捆绑他，辖制他，赶他到旷野，使他离开了家，离开了亲人。他远离家庭，终日住在坟地里；他拿石头砸自己，伤害己身而不自知；他有家却不能回，有亲人却不能享受家庭之乐；他的疾病让他受尽折磨，也给家人带来了许多愁苦。

在这世界上，有多少像他一样不幸的人呢？他们被酒隐附着，被赌隐附着，被网络附着，被邪淫附着，被贪婪附着，被嫉妒和仇恨附着……他们被这些种种的情欲屡次抓住；这些情欲如同充满死荫的墓地，将他们的灵魂捆绑在黑暗里。所以，他们伤害自己，自己却不能知道，不能反抗，也不能自救。情欲叫他们不能享受家的快乐和温暖，哪怕他们住在家中，未曾离开家人，心却是被赶到了旷野，在那个无人之地迷茫着、孤独着、恐惧着、痛苦着，而他们的家人也因他们而充满愁苦。

我曾听过一个姊妹信主前的一些遭遇。她在信主前受过一些伤害，这些伤害让她整整十年都活在黑暗里。她有一个爱她的丈夫，有两个可爱乖巧的孩子，他们爱她，陪伴她，理解她，忍让她，宽容她；给她过生日，给她讲笑话，陪她去旅游……然而，她每每想起过往受的伤害，心就被仇恨和怒气占据，使她总无法完全享受家人的爱和家庭的快乐。仇恨让她失眠；她住在海边，因为睡不着，常常半夜起来在沙滩上踱步，直到天亮。仇恨让她身心灵都备受折磨，她无法投入工作，无法投入家庭。她的丈夫要独自承担养家的压力，还要为她担心，小心照顾她的情绪。整整十年，每年都是如此，直到信了主，从主那里得了释放。

亲爱的朋友们，新年就要来到，我们都盼望我们和我们的家在新的一年里能够美满幸福，然而，幸福是一种心灵的感受，我们的心灵若被情欲捆绑，我们就不可能感受到幸福。所以，我们必须要摆脱心灵的捆绑。

二、生命的根基

圣经告诉我们，主耶稣乘船来到格拉森，就是那人所在的地方，那人看见了主，就来祈求主不要叫他受苦。他说：“至高上帝的儿子耶稣，我与你有什么相干？求你不要叫我受苦。”这话其实不是他说的，而在附在他身上的鬼魔藉着他的口说的。鬼为何要说这话呢？因为鬼知道，主耶稣此行的目的就是来赶逐牠，释放被牠所捆绑的这个人的。

主耶稣曾经医治过那人，将鬼从他身上赶出来，治好了他，所以鬼认识耶稣，知道祂是上帝的儿子，手中有至高者的权柄。鬼不敢与耶稣对抗，只能央求耶稣不要叫牠受苦。这“受苦”指的是末后的审判，因为上帝为魔鬼定了时候，在末日要将牠们全然下到无底坑里，永远受苦。

既然主耶稣曾将污鬼从他身上赶出来，那后来为何污鬼又回到他身上辖制他呢？主耶稣不是全能的吗？祂手中不是有至高者的权柄吗？为何污鬼却能够去而复返呢？我们来看主耶稣曾讲过的一件事：

“污鬼离了人身，就在无水之地过来过去，寻求安歇之处，却寻不着。于是说：‘我要回到我所出来的屋里去。’到了，就看见里面空闲，打扫干净，修饰好了，便去另带了七个比自己更恶的鬼来，都进去住在那里。那人末后的境况比先前更不好了。（太十二43~45）”

在这段经文中，污鬼所提到的“屋子”指的是牠所附之人的心灵。污鬼附在人的身上，就是隐藏在人的心灵里，控制人的心　…从人的身上出来，又重新回到人的身上　…出来了为什么能够如此轻易地又回去呢？因为那人的心灵是空的，是被闲置的，什么也没有；没有污鬼，没有情欲，也没有上帝，没有真理。当一个人的心里没有真理，没有上帝的时候，他的生命是没有根基的。一个没有根基的生命，面对污鬼，面对情欲，就没有任何的抵御能力。所以那污鬼虽然出来了，却又轻而易举的回去了，且是带了一群更恶的鬼一起回去。

格拉森的这个人曾经被主医治过，且可能不止一次，而是多次被医治，因为圣经说，他是屡次被鬼抓住。这“屡次”就说明他身上的污鬼是多次被赶出来，又多次回到他身上。为什么会这样呢？因为他的心里没有真理。他虽然得了医治，鬼从他身上被赶出来了，却没有真正接受耶稣为自己的主，也不存心爱慕上帝的真理。他的心是空的，是被闲置的，所以鬼又回去了，且带了更多的污鬼回去，附着他，捆绑他，奴役他，伤害他。

朋友们、弟兄姊妹们，人的心不能被闲置。心里没有真理，人的生命就没有根基；生命没有根基，人生就充满危机。因为邪恶的情欲随时可能会在你的身上发动，控制你，将你引到黑暗的死荫之地。

三、生命的福分

春节期间，我们常祝“五福临门”，这“五福”就是指长寿，富贵，康宁，好德，善终。然而，人生的福分就只有这五样吗？当然不是。其实人生中还有许许多多的福分。

有一种福分无比宝贵，那就是被至高的上帝疼爱、拣选、寻找、拯救。

格拉森的这个人是不幸的，因为他的心被捆绑，迷失了自己，也离开了家人。他也是顽梗的，因为他一次次地被医治，却始终不愿接受真理。当然，他也是有福的，因为上帝疼爱他，拣选他；他虽屡次拒绝上帝，上帝却依旧甘心差遣自己的儿子来寻找他，拯救他。耶稣为什么要特意渡船来到格拉森呢？路上那么艰险，甚至起了大风浪，几乎要将船打翻，吞没祂和门徒，祂却依旧执著，不曾后退，为何呢？因为祂要拯救他。主耶稣知道那人被捆绑在旷野，知道他在污鬼和情欲的辖制下活得非常痛苦。主耶稣理解他，虽然他屡次忘记恩典，拒绝救恩，主却依然还要来救他。是的，他虽忘记了主，主却没有忘记他；他虽拒绝了主，主却没有放弃他。所以，祂是专程为他而来。因为他是上帝所拣选，所疼爱的人。

这是何等大的福分哪！

亲爱弟兄姊妹们，主耶稣为何要道成肉身，从无限永恒进入到有限的时空里呢？祂本为上帝，为何要舍弃自己的尊荣，甘心降卑成为人的样式呢？祂本为圣洁，为何要来到世界，承受那十字架的酷刑呢？因为祂要来拯救我们。祂是专程为我们而来。正如天使所告诉我们的说：“祂要将自己的百姓从罪恶里救出来。”（太一21）祂来了，我们就知道我们是蒙上帝疼爱的人；祂救了我们，我们就晓得我们是被天父拣选的人。

弟兄姊妹们哪！被天父所拣选、被圣子所疼爱的人们哪！我们为新年祝福，祈求那许许多多的福分临到，其实我们已然是蒙福的人，且是蒙了大福的人了。因为主耶稣爱我们。祂不曾忘记我们，也不曾放弃我们，祂专程为救我们而来到世界，正像祂专程为救那人而来到格拉森一样。

所以，我们都不要再拒绝祂。因为接受耶稣，心存真理，成为光明、自由的天国之子就是新年最大的祝福。

四、生命的复兴

圣经说，附在那人身上的鬼很多，所以叫做“群”　…们知道主耶稣要赶出牠们，牠们也知道自己无法与上帝的圣者对抗，所以就从那人身上出来，附到猪群去了。鬼离开后，那人就得了医治。圣经说“他心里明白过来”，（路八35）这“明白过来”就是说他的心灵不再迷失，不再被捆绑——他是找到真正的自己了。

这一次他是否还是像先前一样，拒绝接受耶稣进入自己的心呢？他是否还是任由自己的心灵闲置呢？没有。圣经告诉我们说“他恳求和耶稣同在。”（路八38）这“同在”就是要跟从耶稣，做祂的门徒服侍祂，和祂一起生活，一起见证上帝的真理，一起传扬天国的福音。为什么“恳求”，因为心里渴望。心里渴望与主同在，这就说明他已经接受耶稣做自己的救主了。

亲爱的朋友们，我们心里若渴望与圣者耶稣同在，渴望服侍祂，渴望读祂的话语，渴望在生活中见证祂的真理，从此我们就知道，我们的心灵已经接受真理，不是闲置，而是心中有主的人了。感谢主！

对于那人的恳求，主耶稣却打发他回家去，祂对他说：“你回家去，传说上帝为你作了何等大的事。”（路八39）主耶稣为什么要打发他回去呢？祂为什么不让他与自己同在，跟从自己一起去传扬福音呢？其实主这样作是告诉我们：真正的与主同在，是心灵上的跟从，而不单是外在的形影不离。就像门徒犹大常与耶稣同在，耶稣去到哪里，他也跟着去到那里。但他只是外在的跟随，心里却没有与主同在，所以，后来他出卖了耶稣。耶稣打发那人回去，却不是拒绝，而是差遣。主要藉着这个差遣让他明白：只要他心里真正接受了真理，无论他是和门徒一样跟在自己身边，还是回到家里陪伴在家人身边，他都可以与主同在。

圣经说，这人得了主的差遣后就回家去了，在自己的家乡满城里传扬上帝的儿子耶稣基督对自己的伟大救恩。是的，他不再住在黑暗死荫之地，他离开了坟茔，离开了旷野，离开了孤独，离开了迷茫。他回到了城里，回到了光明的所在，回到了自己家乡，回到了家人的身旁。他不再伤害自己，他自由着、快乐着、幸福着传扬上帝的大爱和基督的救恩。

感谢主！这就是他的生命的复兴。

生命的复兴由基督的救恩开始。一个迷失的灵魂自从有了基督的真理在他里头，他的心里就会明白过来。他会真正认识自己，找到人生的意义，并且会被真理的圣灵持续引领，他的人生的每一步都会走得明了清晰。他会迎来新生，从捆绑变得释放，从迷糊变得清醒，从忧愁变得喜乐，从黑暗变得光明……在圣灵的指引下，他的生命会越来越丰盛，越来越活泼，越来越有福，也越来越能够享受家庭之乐。

结语：

格拉森的这个人从捆绑得到释放，从不幸变得有福，一切皆是因为基督的救恩。基督来寻找他，拯救他，为他成就了生命的复兴。心灵的捆绑叫人迷失自我，远离家庭；而惟基督的拯救能帮助人找回自我，回归家庭，享受福分。

众位朋友、弟兄姊妹们，我们为新年祝福，为家庭祈愿，但我们要知道，最大的福分就是上帝的救恩。我们和我们的家都是在上帝的真理中蒙福。或许我们如今正处在捆绑之中，或许我们曾多次忘记恩典，拒绝耶稣。但如今主耶稣依旧向我们发出呼召，让我们得听宝贵救恩的信息。因为祂未曾放弃我们。愿我们都悔改，接受救恩。不要让心灵闲置，要将基督的真理存在心里，如此，主必同在，主的灵也必引导我们，叫我们在新的一年里，见证新生，成就复兴。阿们！

2025年新年讲章回家2

经文    路十五11/24耶稣又说：“一个人有两个儿子。小儿子对父亲说：‘父亲，请把我应得的家业分给我。’他父亲就把家业分给他们。过了不多几日，小儿子就把他一切所有的收拾起来，往远方去了。在那里任意放荡，浪费资财。既耗尽了一切所有的，又遇着那地方大遭饥荒，就穷苦起来。于是去投靠那地方的一个人，那人打发他去田里喂猪。他恨不得拿猪所吃的豆荚充饥，也没有人给他。他醒悟过来，就说：‘我父亲有多少的雇工，口粮有余，我倒在这里饿死吗？我要起来，到我父亲那里去，向他说：父亲，我得罪了天，又得罪了你，从今以后，我不配称为你的儿子，把我当作一个雇工吧！’于是起来，往他父亲那里去。相离还远，他父亲看见，就动了慈心，跑去抱着他的颈项，连连与他亲嘴。儿子说：‘父亲，我得罪了天，又得罪了你，从今以后，我不配称为你的儿子。’父亲却吩咐仆人说：‘把那上好了袍子快拿出来给他穿，把戒指戴在他指头上，把鞋穿在他脚上，把那肥牛犊牵来宰了，我们可以吃喝快乐。因为我这个儿子是死而复活，失而又得的。’”他们就快乐起来。

再有十天左右天便是春节了，很多家庭都已经盼到了远方游子的归来，也有很多外出的人正赶在归来的路上。年味越来越浓，市场里，街道上，到处都是购买年货的人，他们的身影匆忙，脸上却是喜乐的笑容。春节是我们中华儿女最大的节日，我们享受着假期的休闲时光，享受着与家人朋友的相聚，也享受着节日里充满喜庆的氛围。当然，在这样的享受中，相信也会有不少的读者朋友、弟兄姊妹有着与我同样的感慨：时间过得真快。

从年初时的离家，到如今岁末归家，时光如梭，一年的时间仿佛瞬间就过去了；再一晃，数年，十数年，乃至数十年，也就这样过去了。到底是什么让我们感觉时光过得飞快呢？我想，是世间万物以及我们自身的变化吧。天在变，地在变，万事在变，万物在变。一年又一年，一岁又一岁，看看镜子中的那个自己，已经从曾经的稚气少年，变成了谢顶大叔，多了几分成熟，也多了几分沧桑；看看久别了的父母，头上添了多少白发，脸上增了多少皱纹；看看周围的朋友和邻舍，小孩长成了少年，少年长成了大叔，大叔长成了老人，而有的人已经不在了。有的人从姑娘成了媳妇，有的人从媳妇成了外婆，有的人已婚又恢复单身。曾经相伴的人离去了，曾经拥有的财利名声也消失了。城市里的夜空，星星越来越少，大楼越来越多，农村里的烟囱却不见了。天在变，地在变，世间万事万物好像没有什么是不会被改变的。

所以，变是事物处在时空之下的必然结果。若有什么东西是不变的，那它就是超越了时空，进入到永恒了。

在这尘世间有什么是不会被改变的呢？我想，爱是可以不变的。比如亚伯拉罕对罗得的爱。

亚伯拉罕是罗得的伯父，罗得自幼丧父，亚伯拉罕没有儿子，他将罗得视如己出。他抚养他长大，教导他真理，照顾他、将他带在身边，给他娶妻，为他创建牧群。后来，罗得的牧群壮大，产业越来越多，他就离开亚伯拉罕，独自迁往更肥沃的草原去了。后来他又迁到了大城市所多玛，这是一座罪恶之城。亚伯拉罕对于罗得的离开是非常不舍的。罗得迁往所多玛，亚伯拉罕很是担心，他虽然没有阻止，却时常关注着他。当他听到所多玛遭遇战争，罗得被敌人掳去时，他不顾生命危险，立刻召集了300人前去营救。经过一番战斗之后，终于将罗得救了回来。罗得得救后，还是回到了所多玛，他并不愿意留在伯父的身边。亚伯拉罕也只能默默地看着他离开。亚伯拉罕的心一直牵挂着罗得，当他知道所多玛城将要被毁灭时，他就不断为所多玛祷告，直到他确定罗得能从这场灾难中得救。

世间万物都在时光的流失中被改变，但总有一些人，他们的爱，他们对亲人的牵挂是不会被改变的。

今天我们要分享浪子的回家，主题是《岁月流年，父爱依旧》，我们要通过浪子的回家来更深的认识至高的父对我们的永恒不变的大爱。

一、浪子离家（路十五11/13）

浪子回家的故事是主耶稣所讲的一个比喻，主要藉着这个比喻来表明天父上帝对世人的爱与牵挂。故事中的浪子就是比喻我们这些远离上帝的罪人，而父亲就是比喻天父上帝。

11到13节介绍了浪子的离家。当浪子还在家中的时候，他是父亲的宝贝儿子，是被人羡慕的高贵的公子。他父亲的家中有许多的产业，也有许多的仆人。他被父亲爱着，受众人的服侍，他也可以经营、打理家中的产业，但是，他却选择了离开。

“小儿子对父亲说：‘父亲，请把我应得的家业分给我。’他父亲就把产业分给他们。过了不多几日，小儿子就把他一切所有的都收拾起来，往远方去了。（路十五12/13）”

这些产业真的是他应得的吗？父亲尚在人世，怎么能够要求分家呢？当然不是他应得的，只是他自认为是自己应得的。人就是这样，我们总以为所得到的是自己应得的，我们觉得自己信了上帝，有服侍，有奉献，好像比别人更虔诚，祷告更勤奋、更迫切，上帝赐我们这样，赐我们那样，回应我们的祷告，成就我们的呼求，就都是我们应得的。其实不然，上帝所赐我们的一切都是恩典，是凭着祂自己的爱赐下来给我们的，实在不是我们所当得的。

父亲为什么要把产业分给他呢？难道他不知道这个儿子有了钱就会离开家吗？难道父亲不是真的爱这个儿子，不想他留在家里吗？他当然知道儿子心里的想法，就像天父知道我们里头的意念一样。他当然也爱这个儿子，他比任何人都希望儿子能够留在家里，享受他的爱，也回应他的爱。他是一家之主，他完全有权柄拒绝小儿子的要求，或者也可以像世上某些家长一样，将儿子囚禁起来，关上门，阻止他远出。但，这样做不是爱。爱不是捆绑，不是强迫接受；爱是给予，是释放，是自由。只有给予对方充分的自由，他才能够真正去理解，去感受爱，并且甘心情愿地回应爱。

没有自由，就不是爱了。

这也就是上帝为什么要赐给人自由意志的原因。一直以来，总有人不理解上帝为什么要赐给人自由意志。他们认为，如果人没有自由意志，人就不会堕落，不会离开上帝，而亚当和夏娃也不会相信魔鬼的话，去违背真理吃分别善恶树上的果子，如此，世界上也就不会有那么多的罪恶，那么多的悲剧发生了。没错，没有自由意志，人是不会犯罪，然而我们却忽略了，如果没有自由意志，人也不能自由的爱上帝，爱真理了。没有自由就没有真正的爱，因此没有自由意志，本身就已经是罪了，因为没有爱就是罪。

上帝就是爱，如果上帝没有爱，上帝也就不是上帝了。上帝因为爱而赐给人自由意志。他希望我们能够自由地去感受祂的爱，回应祂的爱，因为祂所要创造的是一个充满爱的世界，而不是一个机械式的世界。

这个父亲爱他的儿子，所以他把家业分给了他，所以没有阻止他离开，因为他爱他，他想要真正的得着他，正像天父爱世人，没有阻止亚当吃那分别善恶树上的果子一样。

二、浪子醒悟（路十五13/16）

浪子离开家之后有什么样的遭遇？圣经说，他在外面任意放荡，浪费资材，耗尽了一切所有。为什么任意放荡？这么多的财物为什么如此快就耗尽了？因为他离开了父亲。父亲不在身边了，没有人管他，教导他，带领他的生活，他就完全被外面的世界吸引，忘记了曾经在家时父亲的嘱咐。他或许偶尔也会想起父亲曾经的教导，但是外面的世界诱惑太大，他完全没有办法控制自己内心的欲望，也完全没有能力管理自己的生活。所以，他任意放荡，浪费资材，耗尽所有。

为什么我们不能离开上帝？主告诫我们说：“我是葡萄树，你们是枝子；常在我里面的，我也常在他里面，这人就多结果子；因为离了我，你们就不能做什么。（约十五5）”我们若常与上帝同在，我们就能多结属灵的果子，我们的生命就会越来越丰富，越来越强大，越来越成熟，越来越有力量。反之，如果我们离开了上帝，我们很快就会软弱，失去力量，不能抵挡世界的诱惑和仇敌的攻击；我们的生命会被白白浪费，乃至耗尽。

浪子耗尽了所有之后，又遇到当地发生饥荒，为了活下去，他就去投靠当地的一个有钱人。我相信那个人是他曾经风光之时的一个朋友。箴言说：“财物使朋友增多，但穷人朋友远离。（箴十九4）”人在风光的时候，是有很多朋友的，但当他落魄之后，他就会发现，这些曾经被自己无比看重的朋友也都随着曾经的风光一起消失了。这就是这个世界的残酷现实。

浪子当然希望能够得到朋友的善待，不然他就不会去投靠他了，谁会去投靠一个不欢迎自己，不善待自己的人呢？然而，这个被他给予厚望的朋友并没有如他所愿，给予他想要的善待。他是把他当作奴隶，使唤他作苦工，不给他吃饱饭，还打发他到田里去放猪。猪是犹太人最不喜欢的家畜，它们肮脏，污秽不洁，但如今他却被迫去放猪，去作这些自己曾经最厌恶的事情。曾经他是那样的风光，而如今却是这样的落魄；曾经他是那样的高贵，而如今却成为了奴隶；曾经他被父亲爱着，被众人护着，而如今却只能孤孤单单的面对苦难，忍受饥寒。财物既已耗尽，朋友又在何方？所有的依靠都成了虚无。

我们落难的时候要去投靠谁呢？当我们的生活，家庭，事业，乃至我们的身体被我们的无知搞得一团糟糕的时候，我们要去求助谁呢？当我们的心灵被残酷的现实击打得毫无盼望，毫无气力的时候，我们又要指望谁呢？指望某个偶像信仰？某个哲理学说？某个专家的建议？某个闺蜜，某个所谓智者的教导？某个网红明星？指望这些，难保不会让我们的情况变得更加糟糕。世俗的学说就是这样的，在你风光，还不需要他的时候，他好像很有学问，很有能力，能解决世间一切的问题，但当你真正需要他的时候，他就像那浪子的朋友一样，不但不能帮助你，还会把你带到更加糟糕的境地，或者会让你成为你所厌恶的、本不愿成为的那个自己。

三、浪子回家（路十五17/24）

浪子在最落魄的时候醒悟了。遭遇苦难使他开始去反思自己，反思自己的行为，也反思自己的选择。他的反思使他认识到了自己的错误，也意识到自己选择离开父亲，选择放纵自己，选择投靠外人……这些一个又一个的选择是那样的无知，那样的愚昧。他终于认识到家才是最好的选择，父亲才是他最好的依靠。他说：“我父亲有多少的雇工，口粮有余，我倒在这里饿死吗？我要起来，到我父亲那里去，向他说：父亲，我得罪了天，又得罪了你，从今以后，我不配称为你的儿子，把我当作一个雇工吧！（路十五17/19）”

最后，他终于做出了正确的选择——回家。回到父亲那里，哪怕不能再做儿子，哪怕只做一个雇工，也要回去投靠父亲，与父亲同在。

他曾经令父亲那么伤心，他分了父亲的家业，又拒绝侍奉父亲，带着所有离开了父亲的面，那本不是一个儿子当作的事情。他这样伤害父亲，如今又如此落魄地回来，父亲会原谅他吗？他还会接纳他吗？他还会像曾经那样爱他，护他，教育他吗？浪子不敢确定，也不敢抱这样的指望。对于如今的他来说，只要父亲还愿意把他留在家里，让他做一个雇工来使用，那他就满足了。

这就是一个真正悔改之人所怀有的虚己自卑之心。未曾悔改之前，他只知道向上帝索取，因为他觉得，这是他应得的。但真正认识自己的罪之后，他便只求能够与父同在，能够参与服侍，被主使用，如此便已心满意足了。

然而，父的爱怎么会改变呢？世上一切都会改变，惟父的爱不会改变。

所以，当浪子回家，父亲远远地看见就跑过去紧紧的抱住他，连连亲他。甚至还没有等他把自己的罪都认完、话都说完，他就连忙吩咐仆人把那代表着儿子身份的袍子，戒指，鞋子拿来给他穿上，并且吩咐家人宰杀肥牛来庆祝他的回家。

父亲对他的爱从来没有改变，哪怕是一天，也没有变过。当初他是目送着儿子离去，却每一天都在盼望着儿子回家。如今他回来了，他怎么会不认他，不接纳他呢？他又怎么会只让他做一个雇工呢？他是他的儿子，只要他能够回家，他就永远是他的儿子，因为，他对他的爱永远不会改变。

所以，亲爱的朋友，弟兄姊妹们，天父的爱永远不会改变，正如圣经告诉我们的说：祂的爱永不摇动；祂的爱永远长存。（诗二一7；代上十六34）所以，我们尽管回来，回到天父面前来，祂会饶恕我们，接纳我们，永远爱我们。祂差遣祂的独生儿子耶稣基督来到世上，为要拯救我们失丧的灵魂；祂拯救我们，不是要叫我们做祂的雇工，乃是要叫我们作祂的儿子，享受祂儿子的尊荣和福分。祂要与我们同在，用真理引导我们的人生。祂要真正的得着我们，叫我们也能够得着祂；我们不再失丧，不再软弱，不再迷失，我们的心要在祂的同在中享受永远的安息。

结语：

旧年即将过去，新年就要来到。新的一年，时间依旧会过得很快，万事万物也依旧会不停改变。但我们要始终相信，不管世界怎样改变，天父对我们的爱，永远不变。

祷告：

亲爱的天父，

感谢你爱我，

你爱我永远不变。

我在你的爱中得享安息。

旧年将过，新年到来；

一年又一年，一岁又一岁；

日月如梭，世事不停变幻。

你爱我不变；

父啊，愿你保守我心，

完全掌握我灵，

因我也要爱你不变。

奉我主的圣名。

阿们！

2025年新年讲章回家3

经文   创三一3耶和华对雅各说：“你要回你祖你父之地，到你亲族那去，我必与你同在。”

临近年关，有两件事是我们最关心的，一是春运车票的动态，另外就是天气情况。我们中华民族地大物博，人口众多，其中常年在外的务工者就超过3亿人。春节回乡，与家人团聚，这是每一个漂泊在外之人最迫切的盼望。我们回家的方式主要有两种，一种是乘坐公共交通工具，如汽车，火车，飞机……所以春运车票何时开售，有几种渠道可以购买等，这些信息就是我们时常最关注的事。另外一种则是自驾，或小汽车，或摩托车……天气状况对驾驶出行有直接影响，或晴，或雨，或雪，或雾，对于自驾归家的远人来说，我们需要参考这些因素来制定回家的时间和路线。

我们中华儿女自古以来对家乡就有着特别深厚的情感，并且这种情感会随着年龄的增大，离乡日子的增多，而愈发浓厚。也就是说，往往年纪越大的人，思乡之情就越加强烈，愈发想要回归家乡，好落叶归根。

在这一点上，古时的以色列人也与我们相似。当年，以色列人寄居埃及，年老的雅各在弥留之际留下遗言，吩咐儿子约瑟说：“你不要将我葬在埃及，我与我祖我父同睡的时候，你要将我带出埃及，葬在他们所葬的地方。”后来，雅各归天之后，作为埃及宰相的约瑟，谨遵父亲的遗命，将父亲的遗体带回了迦南地，与雅各的祖父和父亲葬在了一起。

约瑟自少年时就被哥哥们卖到埃及，作了奴隶。十几年的奴隶生涯，让他受尽苦楚和羞辱，所以，等到他被抬举，作了埃及的宰相，有了自己的家室，生下第一个儿子的时候，他就给儿子起名叫玛拿西，他说：上帝使我忘了一切的困苦和我的父家。玛拿西就是“忘了”的意思。真的忘了吗？没有，思乡之情仍旧深深埋在他的心底。所以当他再遇兄弟之时，他一眼便认出了他们，他还激动得哭了起来。从与兄弟相遇到将父亲接到身边，他一共哭了五次。真爱上帝的义人是这样的，哪怕他曾经受过多么大的伤害，在灰心时说出过怎样决绝的话语，思乡之情始终依旧，他的内心也始终渴望着能够回到父母的身边，奉养他们，服侍他们。因为只有家才能让他真正有归属感，也只有服侍才能让他的心灵得到满足。

家是什么地方？是与妻儿，父母，兄弟同在，一同生活的地方。上帝的儿女有两个家，一个是地上的家，那里有我们的亲人与我们同在。另一个是属灵的家，这个家就是上帝为我们的灵魂所预备的安息之地，那里有天父上帝的同在，那里是我们灵魂的归宿，是我们心灵安息的居所。在这年关临近之际，在家里的人盼望着远方的人回家，远方的人也盼望着早日与家人团聚的这段日子里，我们思念地上的家，我们也向往属灵的家；我们在等候回到家乡，也盼望着回到属灵的家乡。

从今天开始我们要分享一个主题：《回家》。我们要从圣经中记载的几个回家的人的经历中去思考属灵的启示，也思考我们的回家，就是回属灵的家。今天我们先来思考雅各回家的经历。

一，雅各的离家

创二八5以撒打发雅各走了，他就往巴旦亚兰去，到亚兰人彼土利的儿子拉班那里，拉班就是雅各、以扫的母舅。

雅各的故事我们应该比较熟悉了。这节经文所讲述的就是雅各离开家，去往亚兰地寄居的事。他为什么要离家呢？因为他与哥哥以扫闹了矛盾，得罪了哥哥，为了逃避哥哥的报复，所以他就不得不离开父母，去往亚兰地投靠舅舅拉班。

他是怎样得罪以扫的呢？他先是用一碗红豆汤换取了以扫的长子名分。那时，以扫从田野回来，几乎要累昏了，雅各熬了红豆汤，以扫便求雅各给他汤喝。雅各要求他以长子的名分作为交换，才肯给他喝。以扫当时因为轻看长子的名分，就把长子的名分出卖了。

后来雅各又用诡计骗取了本该属于以扫的长子的祝福。那时，他们的父亲以撒年迈，视力严重衰退，已经分不清谁是以扫，谁是雅各了。他想到自己离世的日子越来越近，就计划要按着传统给长子以扫祝福。在古代，人们是非常重视族长的祝福的，以为族长的祝福带着权柄，所祝的福往往都会成就。所以雅各和以扫都想要得到父亲的祝福。以扫作为长子，以撒认为，按照传统，他理应先得到祝福，于是就吩咐他出去猎取野味，回来做成美味给他吃，然后给他祝福。以撒的妻子利百加偏爱雅各，她听到了丈夫的话，就让雅各装扮成以扫去到以撒那里，用谎言和诡计骗取了以撒给长子的祝福。以扫回来，知道祝福被弟弟夺去，非常恼怒，发誓等父亲过世后就杀了雅各。

利百加知道以扫想要杀雅各，为了保护雅各，就想办法让雅各离开了。雅各就这样被迫离开父母，去往亚兰地，在舅舅拉班那里作了一名寄居者。

雅各的离开看似是迫不得已，却也是他自己造成的。那时候的他，年少轻狂，虽有谋略聪明，却自私无情。他看重自己内心的欲望，而轻看兄弟的情谊和父亲的意愿。以扫固然有错，属乎血气，但雅各在那时也非属灵之人。属灵之人当体贴父母的苦心，爱自己的弟兄。而雅各却因一己之私导致兄弟反目，使年迈的父母在人生的末尾，即将离世之际，还要忍受与儿子分离的痛苦。所以雅各的离开是他的痛，更是他父母的痛。

雅各远离了地上的家，而在属灵上，他其实一直是一个离家的人。他虽重视属灵的福分，但他却没有进入到属灵的安息。他抓长子的名分，抓长子的祝福，他却不理解上帝的拣选。其实在他未出世以前，他就已经被上帝拣选了（创二五23），他所求的这些名分，这些祝福都是上帝要在祂早已定下的旨意中赐给他的。圣经说：上帝要恩待谁就恩待谁，要怜悯谁就怜悯谁。所以他根本不需要去抓，因为上帝要赐给他的就必然会临到他，谁也夺不走，谁也抓不去。反之，若他不是上帝所选中的人，那么，任他怎样去抓，他也得不到。

平安，是一个活在上帝的安息里的人所拥有的最真实的体验。他不骄不躁，不强求，不焦虑，因为他心里有平安。他相信一切都有上帝的掌管。心中焦虑，没有平安的人，在行事决断上往往很容易被自己的私欲牵引，最终反而将自己带入更加糟糕的境地。雅各便是如此。

雅各离家二十年，在这二十年的时间里，他的母亲离世了，他没有能够奉养母亲终老。照顾父母的晚年，奉养他们终老，这是作为儿女的福分，雅各因为去抓那不必要抓的福分而失去了他本来有的福分。

我们的心里有平安吗？我们的心中是不是也为这，为那，常常焦虑？胡乱去抓？我们是不是也因为焦虑而作了许多错误的决定？求主怜悯。帮助我们的心回到属灵的安息中。

二，雅各的寄居

创三一36/42雅各就发怒斥责拉班说：“我有什么过犯，有什么罪恶，你竟这样火速地追我！你摸遍了我一切的家具，你搜出什么来呢？可以放在你我弟兄面前，叫他们在你我中间辨别辨别。我在你家这二十年，你的母绵羊、母山羊没有掉过胎。你群中的公羊，我没有吃过，被野兽撕裂的，我没有带来给你，是我自己赔上。无论是白日，是黑夜，被偷去的，你都向我索要。我白日受尽干热，黑夜受尽寒霜，不得合眼睡着，我常是这样。我这二十年在你家里，为你的两个女儿服侍你十四年，为你的羊群服侍你六年，你又十次改了我的工价。若不是我父亲以撒所敬畏的上帝，就是亚伯拉罕的上帝与我同在，你如今必定打发我空手而去。上帝看见我的苦情和我的劳碌，就在昨夜责备你。”

这段经文是雅各在归回之时与追赶他的拉班所说的话，这段话诉说了雅各这些年在拉班家寄居的真实遭遇。雅各的寄居生活过得非常不如意，他年少时用那世俗的聪明来算计自己的哥哥，而他在寄居之地，拉班也用同样的方式来算计他。所以，在寄居之地，雅各受尽苦难，受尽挫折。世事是很奇妙的，圣灵说：“日光之下，并无新事。”没错，贪婪的人都是一样的贪婪，自私的人都是一样的自私，骄傲的人都是一样的骄傲，虚伪的人都是一样的虚伪。今日你算计别人，他日你也会被别人算计，来来回回，算来算去，你得到了什么，什么也没有得到，反而失去了你本来所拥有的。雅各算计哥哥，他就失去了与父母同在的福分；拉班算计雅各，拉班也是什么都没有得到，反倒成就了雅各，使雅各的家业壮大了起来。

上帝是公平公义的，谁是义人，谁是恶人，他都监察。他断不允许恶人的计谋得逞。

当然，挫折、苦难是一种磨练，是上帝给世人学习成长的功课。只是有的人不懂得在失败中吸取教训。但那谦卑的人，就是智慧的人，他经历了苦难、挫折，他就能从中认识到真理，悔改自己过往的所作所为，归向上帝，从而使自己的生命得到成长，不再重蹈覆辙。

二十年的寄居生涯，二十年的苦难、挫折，让雅各学到了什么？他学到了：一切的福分都掌管在上帝手中。他说：“上帝恩待我，使我充足。（创三三11）”是的，使人富足的是上帝，使人蒙恩的是上帝。上帝赐人世上的福分，上帝也赐人天上的福分。谁能越过上帝去抓取福分呢？他必抓不到，即使抓到了也不属于他。但上帝恩待他所要恩待的人，他所拣选的，他必使他充足。

三、雅各的回家

雅各的回家一是由于形势所迫，因为他的壮大已经引起了舅舅家极大的不满，他们不认为雅各的财富是辛勤付出所应得的，而是窃取了他们的。人心就是这样邪恶，这样虚伪，永远看不得别人比自己好。在别人不如自己时，人可以装出一副大善人的模样，处处关心，处处帮助。一旦别人兴起，他的嫉妒之心就大大发动，甚至处处针对，处处打压，以保障自己的地位。国与国之间是这样，人与人之间也是这样。圣经教导我们说：“第一要为万人恳求、祷告、代求、祝谢。”弟兄姊妹们哪，这样的人，这样的生命何等难得呀！他要为万人祝福，他真心的希望别人好，越来越好，甚至比自己好。相比这个世界的虚伪，这样的生命，这样的良善，不就是很难得吗？

雅各的回家也是由于上帝的旨意，创三一3耶和华对雅各说：“你要回你祖你父之地，到你亲族那里去，我必与你同在。”

上帝差遣雅各回家，那么，雅各的回家要面对怎样的艰难呢？他首先要面对的就是他与哥哥之间的矛盾。俗话说：时间是最好的良药。但是有些伤害在有些人的身上是永远无法被治愈的，因为他不愿被治愈。以扫受到的伤害被治愈了吗？他是否还会对当年的事情耿耿于怀？他心中对雅各的仇恨，杀意是否还是那么强烈？雅各不知道。既然他不知道，那么，此次他的归回，那就是冒着生命危险的，不但是冒着自己的生命危险，也是冒着全家几十口人的生命危险。然而，他还是选择了回去。因为那是他的家，那里有他的父亲，有上帝所赐与他的土地；也因为回家是上帝的旨意。所以他无法逃避，也不能逃避。

我们都一样，无论是谁，曾经或多或少都有犯过错误。我们要归回到上帝的安息，要展望未来，那么我们就不能逃避过去。我们是罪人，是曾死在罪恶过犯中的罪人，我们惟有直面这个现实，我们才能真正悔改，进入安息。

雅各从拉班那里归回，他首先打发人去通知他的哥哥，告诉他，自己回来了。然后他又从自己的物品中拿出许多的牛羊财物来赠送给哥哥，又承认哥哥是主，自己是仆人。雅各就是这样直面并且战胜自己的过去的。

过去我讹了您的名分，如今我以加倍的财物偿还；过去我夺了您的祝福，如今我甘愿卑微作您的仆人；过去我为那不需要抓的东西而轻看了我们兄弟的情分，如今我为我们兄弟的情分，视财物如粪土，也甘心舍弃我的权利。只为得着你，也为真正的得着我。

感谢主！

以扫接纳了雅各，这是雅各的真诚认罪所得到的祝福。他得着了弟兄，也得着了自己。这个祝福比一切的财物更加宝贵。

雅各回到了迦南地，虽然母亲不在了，但庆幸的是，父亲还在。他还有时间，还有机会奉养父亲终老，这又是一个无比宝贵的祝福。

当然，上帝要雅各回家，他所要赐给雅各的福气远不止如此。在归回之后，上帝指着迦南地应许雅各，祝福他说：“你的名原是雅各，从今以后不要再叫雅各，要叫以色列。（创三五10）”又说：“我是全地的上帝，你要生养众多，将来有一族和多国的民从你而生，又有君王从你而出,。我所赐给亚伯拉罕和以撒的地，我要赐给你与你的后裔。（创三五11、12）”

所以，当雅各顺从上帝，当他回到家里，回到上帝所祝福之地，他的未来，他与他的后裔无比有福，无比光明。阿们！

结语：

我们或许曾因为某些私念而离开上帝，又或许我们从前未曾认识祂，未曾进入过他的安息；我们曾因为没有安息而焦虑无比，也因为没有安息而四处奔走，胡乱抓取，我们疲惫不堪，却换来的是更多的苦难和不安。但愿我们的苦难能使我们成长，但愿我们能从失败中学习到功课，认识自己，也认识真理。从而听从上帝的呼唤，回家，回到属灵的家。不要害怕，靠着在上帝里头的安息，直面过去的失败，如此我们必会看到上帝为我们展开的更加美好的未来。

祷告：

父啊，感谢你的拣选！

愿你带领我进入你的安息，

除去我心中一切的焦虑。

你已经饶恕了我，

我过去的失败，

过去的亏欠，

你已涂抹。

愿你的旨意成就，

愿你赐我勇气，赐我力量。

愿你领我平安归回，

回到我的家乡，

回到我母亲的身旁；

也回到心灵安息的居所，

就是有你同在，有你祝福的地方。

奉我主的圣名。

阿们！