方山子传教案

以下是小编为大家准备的方山子传教案，本文共19篇，仅供参考，欢迎大家阅读。

《方山子传》教学设计

一、教学目标：

1.潜力目标：理传主事迹，抓传主形象

2.知识目标：疏通文意

3.情感目标：品味作者和传主的精神世界。

二、课型、课时

1、课型：新知教学课

2、课时：一课时

三、教学重点及难点：感悟情怀。

四、学情分析

本课文安排在高二上学期的。高二的学生，已有初步的文言知识积累，所以字句的疏通上就应没有问题，能够在课前完成。但学生主要还停留在泛读和初读的基础上，课上再总结人物特点，是理解延伸的基础。从社会阅历看，他们人生阅历浅，对于苏轼的情怀也难以共鸣，教师要在情感态度上引导学生理解作者对陈季常和自己身世的共鸣，也能联系现实生活对人与人交往、交流、沟通方面有自己的认识。

五、目标分析

苏轼的《方山子传》是高中学段选修课的一篇文章，本单元主题：创造形象，诗文有别。《高中语文课程标准》提出“阅读与鉴赏”的要求之一是：学习中国古代优秀作品，体会其中蕴涵的中华民族精神，为构成必须的传统文化底蕴奠定基础。苏轼是北宋年间中国文坛上最耀眼的巨星，一生经历宦海沉浮坎坷多难，但他没有沉沦，永久持续着对完美未来的憧憬，以乐观豁达、超然自适的人生态度来应对接踵而至的不幸；其执着于人生而又超然物外的生命方式可谓蕴含着其熠煜闪灼魔力。《方山子传》是创作的一篇散文。文章透过对苏轼与方山子的相遇与相交，了解他的人生经历，透过对这些人生经历的描述，表达了作者对方山子特立独行性格和人生取向的赞赏，抒发对人生的透彻感悟，“管中窥豹”的略见其智者仁人的聪明睿智。能够培养学生透过人物的行动、语言，理解人物思想感情的潜力，提高学生对古典文学作品的鉴赏潜力。我把教学的重点定位在引导学生分析探讨文中所寄寓的思想感情，以求到达“人同此心，心同此理”的情感共鸣作用。情感是这篇文章最意味无穷、耐人寻味之处，也是语文教学中突出素质教育、呼唤学生真情实感的根本。文中描述的陈季常是作者志同道合的好友，苏轼无法摆脱的现实生活的羁绊，向往陈季常的生活

状态。完美的情感能够充实和丰富我们的人生。“文学教育就是为了使学生开阔眼界，使他们身临其境地体验一些事件，增加对人生的感受”，可见真切地感受人物的情感，深刻地体悟人生的况味，也就应成为教学目的。

六、教学过程

【导入新课】网络行走，常见“呵呵”二字。论坛灌水，QQ聊天，博客留言，出没在不同场合的这个语气叠词，能够是率性默许，能够是保留意见，能够是偶逢知己时的会心一笑，能够是发表异议前的情绪缓冲。如此方便快捷物美价廉，堪称网络时代居家旅行回贴聊天之必备良品。但是谁能想到呢，早在900多年前，就有人如你我这样，时不时漫不经心留下“呵呵”二字。如今越过时空相见，方知这“呵呵”二字的先祖竟然就是苏东坡。比如他给因“河东狮吼”出名的陈季常写信：“一枕无碍睡，辄亦得之耳……呵呵。”意思是只要晚上睡得爽，写词只是小意思。而这个陈季常就是我们这天的主人公DD方山子。

（一）、预习认标

提前布置预习任务，透过检测预习成果，了解学生的预习状况：。

预习检测（教师透过设置合理的问题，为学生预习指明了方向，启发调动学生的思维，让学生整体把握课文资料。见导学案）

（二）、观察学习

朗读课文，初步感知（点拨、评价）

（1）比较方山子前后迥然不同的人生际遇，探索方山子到底是因为什么而到了穷山中呢？是像苏轼那样被贬到那里的吗？

明确：不是，是他自己“皆弃不取，独来群山中”的。

是他无缘无故放弃了那一份通俗好处上的闪亮人生吗？

明确：“欲以此驰骋当世，然终不遇，晚乃遁于光、黄间”

他的人生不遇是因为他没有才干吗？

明确：闾里皆宗之，折节读书，自谓一世豪世。文武全才。

方山子人生不遇的根本原因是什么？

明确：千里马常有而伯乐不常有，朝廷腐败，政治黑暗。

当朝廷腐败，人生不遇一般人会做出怎样的选取？陈季常呢？

明确：随波逐流，曲意逢迎，谋求富贵。坚持自我，做官场的异类，身世浮沉。陈季常远离官场，洁身自好。

总结：透过一系列问题及追问，引导学生深入思考，社会能够影响一个人的命运，但过什么样的生活最终还是自我的抉择。

世道浑浊，人生不遇，方山子不甘逐其流，不屑扬起波，于是毅然弃俗世中熙熙攘攘的显闻、富乐，选取回归自然、回归心灵，回归生命本身。安贫乐道，活出一份云淡风轻的人生意境！

（2）透过苏轼的生花妙笔我们走进了陈季常的跌宕人生，大家想一想东坡居士交游甚广，一生写过11篇人物传记，却只有2篇是写同时代的人，其中一个就是陈季常，为什么偏偏选中遗世独立的方山子来立传？

明确：物以类聚，人以群分。传主身上有令作者感兴趣的东西。他们曾是志同道合的好朋友。十九年后的偶遇更有“同是天涯沦落人”的感慨。

了解一个古人，最直接的方法就是读他的作品，所谓“言为心声”，我们回忆一下学过的东坡的作品，结合你了解的东坡，看看他是不是真的跟陈季常志同道合。（温故知新，自由发言）

明确：预设《江城子.密州出猎》于密州知州任上写出猎之行，抒豪情壮志。

补充：

材料一：《方山子传》作于1081年，也就是元丰四年，苏轼经过乌台诗案，死里逃生被贬到黄州的第二年，政治失意生活艰苦，人生中多么艰苦的一段日子，他乡遇故知，邂逅了隐居在此的老朋友陈季常，陈季常听说苏轼被贬，曾“北迎二十五里”，不再春风得意的顺境里逢迎巴结，而在贬谪潦倒的困顿中倾注真情远足相迎。

他以前却从来没有像陈季常这样的彻悟，尤其是从来没打算这样实行过。只有这次当他一头从“琼楼玉宇”跌落到社会下层的时候，他才仿佛忽然看到了急流之上的觉迷渡口。他愧悔自己的冥顽不灵，而发自内心地羡佩陈季常的先知先觉。歧亭一遇，他像发现一眼古老而清新的思想甘泉，舀而饮之，它便自然、适然地融化在其血液中，融化在永载千秋的作品里了。这之后苏轼筑室东坡，自号东坡居士。

总结：本文篇幅短小，但有事，有人，有景，有情。信手拈来，随意为文，却又富寓精警深刻的人生哲理。而且黄州，这个本为苏轼官场的低谷，也成了其创作的颠峰。苏轼是一个政治上的牺牲品，但他绝不是一个杯具人物。

补充：

材料二：平生笃于孝友，轻财好施。......见义勇于敢为，而不顾其害。用此数困于世，然终不以为恨。

DD苏辙《亡兄子瞻端明墓志铭》

《赤壁赋》在政治上碰的头破血流之后便理解佛道物我两忘，精神解脱的人生哲学及淡薄适意的生活情趣，用清风明月来抚慰自己失落的情怀，来求得心灵的超脱与宁静。

苏轼和陈季常两个人骨子里都流淌着豪放的血液，有一颗不羁的心，这是让他们聚到一齐的原因。

有这样一类人，他们使酒好剑，轻财重义，他们是什么人？侠客！

千古文人侠士梦，但也只是梦而已，作为文人来说，在官场中或左右逢源，游刃有余；或彻底放弃，自甘淡泊。陈季常挥一挥衣袖不带走一片云彩，归隐山林。这正是苏轼的理想而他之前却为盛名所累，欲隐不得。

（三）、测评调控

我们学了这篇文章之后，了解了苏轼眼中的方山子，那你眼中的方山子是怎样的？你想对他说点什么？（导学案）

对照方山子，作者找到了人生失意时的生命抉择。我们的人生也就应像方山子那样坚守生命的清白与达观，追求心灵的自由。

【推荐阅读】余秋雨《苏东坡突围》

林语堂《苏东坡传》

黄玉峰《千古风流人物：说苏轼》

【推荐研究】中国“侠隐文化”

此心安处是吾乡DD苏东坡在黄州

仕途多失意，悲愤出奇文DD中国古代贬谪文学

（四）、梳理反思

一课一得，请同学们谈谈你这节课的收获。

教学目标：

知识与技能：识记本文文言实词、虚词意思，归纳文言知识点。了解作者。

过程与方法：体会本文构思——“文似看山不喜平”的精巧与奇特。

情感态度与价值观：理解方山子狂放的精神实质。

教学重点：体会本文构思——“文似看山不喜平”的精巧与奇特。

教学难点：理解方山子狂放的精神实质。

教学方法：自读法、分析法、引导法。

教具：多媒体课件、常规教具。

课时安排：2课时。

教学过程：

【导入语】

课前给大家讲个故事。宋朝有一位文学家苏轼，又叫苏东坡。他擅长诗词，文章也写得很好，是朝中重臣，皇帝十分看重他。但是有一次，有人参奏他写诗讥刺朝政，皇帝很生气，就把他从朝中贬到黄州，也就是此刻的湖北黄冈。

苏东坡在黄冈有个好友陈V，字季常，号方山子。他们两人的爱好差不多，都喜欢游山玩水，写诗作赋，喜欢研究佛教的道理，还喜欢在一齐饮酒。他们饮酒的时候，都有一个习惯，就是喜欢请来一些美女，在一边歌舞助兴。但是陈V的夫人柳月娥很爱吃醋，很不满意陈V的行为，尤其不满意的就是陈V喝酒时找美女来斟酒夹菜，跳舞唱歌。有时，美女们正唱着歌、跳着舞，柳氏就来了，把美女们全都赶走，之后，陈V跟苏东坡两人在喝酒的时候，就不敢找美女来陪酒了。

一天晚上，苏东坡又到陈V家来。两个人一边喝着酒，一边谈佛论道。两人讲来讲去，越讲越泄气。陈V说：“我们两个讲来讲去，把情绪搞坏了。我明白有两个美女唱得十分好，今晚干脆请她们给咱们唱两首歌。咱们边听边喝，不是挺好吗？”陈V立刻吩咐手下人把那两个歌女找来，和苏东坡端着酒杯，听着两位歌女给他们唱歌，又觉得人世也有完美的东西。没料到夫人的丫鬟听见了，赶紧向夫人禀报，夫人从屋里出来怒火中烧。两人只好散了。

第二天，苏东坡写了首诗，送给陈V。这首诗是：“龙丘居士亦可怜，谈空说有夜不眠。忽闻河东狮子吼，拄杖落手心茫然。”意思是说，您这位居士真是挺可怜哪，又说空又说有，晚上不睡觉。说了半天，护法的狮子来了，这么一叫唤，吓得您连拄杖都掉了，心里空空荡荡的。说河东狮子，是因为柳月娥老家是河东人。这就是成语“河东狮吼”的来历。比喻妇人妒悍，大吵大闹。同时，又因为陈V字季常，之后人们就把怕老婆的人称为“季常癖”。

这个陈V是谁呢？他有着怎样的家世和人生经历呢？这节课我们就来了解他。

【作者介绍】

苏轼：字子瞻，一字和仲，号东坡居士，眉州眉山人，宋代诗人、散文家、词人、书法家、画家、高级厨师，是一个对中国文学史、艺术史有着巨大贡献的全能型作家。苏轼与父亲苏洵、弟弟苏辙在文学史上取得很高的成就，合称“三苏”，均被列入“唐宋八大家”v唐代韩愈、柳宗元，宋代欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、王安石、曾巩w，称之为“一门父子三词客，千秋文章八大家”。苏轼如此全才，与他同时代的四位诗人甘心做他学生，构成“苏门四学士”——黄庭坚、秦观、晁补之、张耒。现代女作家方方以前说过：“我要是生活在苏轼那个年代，我必须要想方设法嫁他”。同时，民间传说苏轼还有个妹妹叫苏小妹，是个才貌双全、秀外慧中的女人，嫁给了秦观，其实这是民间传说的，是民间杜撰的，不是事实。

诗人：与江西诗派的开创者黄庭坚并称“苏黄”，如“横看成岭侧成峰，远近高低各不同”v《题西林壁》w；“水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜。”v《饮湖上初晴后雨》w；“只恐夜深花睡去，故烧高烛照红妆”v《海棠》w

散文家：与北宋古文运动领导欧阳修并称“欧苏”，他的散文情理交融，汪洋恣肆，当时就有“苏氏文章擅天下”的美誉，如《喜雨亭记》、《石钟山记》、前后《赤壁赋》。

词人：与南宋大词人辛弃疾并称“苏辛”，是豪放派词风的创始人，词作豪放高旷，情浓意远，如《念奴娇·赤壁怀古》，《水调歌头·明月几时有》等。

书法家：擅长行书、楷书，与黄庭坚、米芾、蔡襄并称“宋四家”。

绘画家：善画竹，喜作枯木怪石，论画主张“神似”。

高级厨师：东坡肉、东坡鱼、东坡肘子。

【文言知识点】

1、通假字：前十有九年：“有”通“又”。

犹见于眉间：“见”通“现”。往往阳狂垢污：“阳”通“佯”。

2、古今异义词：

此岂古方山冠之遗像乎：遗像，古义，流传下来的样貌。今义：人死后留下的画像。

而妻子奴婢皆有自得之意：妻子，古义，妻子和孩子。今义：男人的配偶。

3、词类活用：

余既耸然异之：异，形容词意动用法，以……为异。

岁得帛千匹：岁，名词作状语，每一年。

4、特殊句式：徒步往来山中：省略句。

此吾故人陈V季常也：决定句。鹊起于前：状语后置。

【资料解析】

1、文章所分成的五段中，每段各写了什么资料？用了怎样的叙述方法？

明确：第一段，直接叙述，简介方山子生平，并说明得此称号的缘由。第二段，细节描述，写了他乡遇故知。第三段，倒叙，细节描述，写方山子少年时的豪侠之气。第四段，补叙，交代方山子的家世背景。第五段，对方山子的赞颂。

2、第一段从哪句话能够看出作者与方山子有共同的遭遇？

明确：欲以此驰骋当世，然终不遇。

3、在第二、三自然段以今昔两次邂逅作比较，指出方山子并非寻常的隐逸之辈，两次邂逅所见有何不同？从文中找出相关的语句。

明确：俯而不答，仰而笑。因与余立刻论用兵及古今成败，自谓一时豪士。

4、鉴赏提示说在方山子身上最能打动苏轼的是他的“异”，那么方山子的“异”表此刻哪些方面？表达了作者一种怎样的情感倾向？

明确：（1）他与常人的生活道路不同：少年——血气方刚，一身侠气。成年——折节读书，有志用世。晚年——无所遇合，遁于光、黄间。

(2)生活态度独特：庵居蔬食，弃车马，毁冠服，徒步往来山中，所著帽，方屋而高。

(3)待人接物的方式与常人不同：不与世相闻，人莫识也。

(4)家庭状况及其大气、大方的行为作风：世有勋阀，岁得帛千匹。少时使酒好剑，用财如粪土。

表彰陈V淡泊自守的高洁品德，藉此流露出同为“不遇”的感慨。（换句话说：对老友的知音之情，寄托自己身世之感。这也是本文主旨。）

5、“文似看山不喜平”，作文最忌平淡，请问此文是如何打破平淡，塑造丰满形象的？

明确：本文没有像一般传记那样，平铺直叙地介绍人物的姓氏、乡里、家世、生平等。开始，只是粗略地介绍了方山子生平，并说明得此称号的缘由。但其人真实姓名、家世、籍贯等均未介绍，让读者产生一种悬念，急于明白此人究竟是谁。之后，记叙自己在黄州跟他的一次巧遇，点明人物姓氏。随后追溯此隐士曾有过的年少气盛，最后说明其拥有的显赫家世。这样，由隐而显，由略而详，层层设疑，层层呼应，愈深愈见方山子的不同寻常和卓立无匹。

作业布置：预习《山中与裴秀才迪书》。

教学目标：1、认识方山子始侠后隐的行径与神情风貌

2、了解文章的写作背景与作者的用意

3、学习本文的写作技巧

教学重点：理解文章中的重点词语和句子。

教学难点：理解文章中的重点词语和句子。

教学方法：诵读法、自学法、讨论法

教学时数:1课时

教学过程：

一作者介绍：

苏轼（1037－11），字子瞻，号东坡居士，四川眉山人，北宋杰出文学家、书画家，与父苏洵、弟苏辙并称“三苏”。苏轼二十一岁中进士，神宗时期曾在凤翔、杭州、密州、徐州、湖州等地任职。元丰三年（1080年）因“乌台诗案”受诬陷被贬黄州任团练副使，在黄州四年多曾于城东之东坡开荒种田，故自号“东坡居士”。哲宗即位后，曾任翰林学士、侍读学士、礼部尚书等职，并出知杭州、颍州、扬州、定州等地，晚年被贬惠州、儋州。大赦北还，途中病死在常州，葬于河南郏县，追谥文忠公。

二主旨：表彰方山子淡泊自守的高洁品德，借此流露出同为不遇的感慨。

三写作动机：作者选取某人作为传主，必须是对方的身上有着某些令他个性感兴趣的东西，方山子弃荣利功名而自甘淡泊贫贱的行动，对大难不死的苏轼有不少的触动，作者结合自己当时被贬黄州的处境，于文字之外，又寓有自己之情，是借他人之酒浇自己胸中之块垒。写方山子未尝不是自悲不遇，本文能够说是作者在黄州心态的一种形象的折射。

四研读课文；

1、鉴赏提示可知在方山子身上最能打动作者的是他的“异”，那么方山子的“异”表此刻哪呢？

明确：一是他与常人不同的生活道路：少年——血气方刚，一身侠气

成年——折节读书，有志用世

晚年——无所遇合，遁于光、黄间

二是生活态度的独特：庵居蔬食，弃车马，毁冠服，徒步往来山中所著帽，方屋面高

三是待人接物的方式：不与世相闻，人莫识也

四是其家庭状况及其大气、大方的行为作风：少时使酒好剑，用财如粪土世有勋阀，岁得帛千匹

第一自然段简介方山了生平，并说明得此称号的缘由

2、第一自然段哪句话能够看出作者与方山子有共同的遭遇？

明确：欲以此驰骋当世，然终不遇

3、在第二、三自然段以今昔两次邂逅作比较，指出方山子并非寻常的隐逸之辈，两次邂逅所见有何不同？从文中找出相关的语句

4、思考：为什么方山子听了苏轼的遭遇后，表现出“俯而不答，仰而笑”的情态？

明确：这既表现了方山子对于黑暗腐败的世道的熟悉，因为他是过来的，所以见怪不惊。又极含蓄地表现了他对作者的理解、同情以及对打击诬蔑苏轼的那些奸邪小人的蔑视。

5、第三自然段用的是什么表达方式？（倒叙方山子少年时豪侠之气）

6、第四自然段为什么要交代方山子的家世背景？

明确：为了突出其“异”于常人之处，甘心放弃显赫的家世而庵居蔬食必有其自得之处。作者在此极度赞颂方山子超脱世俗的高尚美德，直接赞语仅最后“此岂无得而然哉”！

最后作者以光、黄其他“阳狂垢污“的异人来反衬方山子，表达了作者对方山子及其同类人生活的向往。所谓异人的“阳狂”之行乃是一种掩饰，是为了压抑心中的激情，平息心中的矛盾。方山子不也正是如此吗？作者以疑似的口吻问他是否见过“阳狂垢污”的异人，其实，答案是肯定的，因为他自己就是这样的一个异人。

五、课后小结

六布置作业：

翻译全文

板书设计

身世名称

方山子传异岐亭巧遇

回忆过去

宅弃田

一、校读。

师：学生互读、齐读。（古文务必要重视“熟读课文”）

二、知识预备。（检测学生自学效果，落实目标1）

师：根据课文资料填补词语。（落实教学重点之在头脑中重现古文资料）

①稍壮，___________，欲以此________________，然终不遇。

②_____________，不与世相闻；____________，___________，徒步往来山中，人莫识也。

③余告之故。____________，___________。呼余宿其家。_____________，而妻子奴婢，皆有_____________；余既耸然异之。

④今几日耳，_____________，犹见于眉间，而岂_____________哉！

⑤然方山子_____________，当得官，使从事于其间，____________。

⑥皆___________，独来穷山中，此岂_____________哉！

生：折节读书，驰骋当世，庵居蔬食，弃车马，毁冠服，俯而不答，仰而笑。环堵萧然，自得之意；精悍之色，山中之人。世有勋阀，今已显闻。弃不取，无得而然

师：边让学生填词，边落实翻译，老师对每一句的所写资料做简洁概括。

①这写的是方山子的人生经历。

②这写的是方山子的特立独行。

③这写的作者初遇方山子时的情景。

④这写的是方山子人生主角的转变。

⑤这交代的是方山子的家世背景。

⑥这写的是方山子的人生取向及作者对他的直接赞肯！

2、基础知识检测整理

师：（1）指出下列句中的通假字并写出本字：

①犹见于眉间

②前十有九年（）

③往往阳狂垢污（）

④方山子傥见之与（）

生：（有，通“又”；见，通“现”显现；阳，通“佯”假装，与通“欤”语气词吧）

师：（2）解释下列句中加点字的古今义

①欲以此驰骋当世（）

②方屋而高（）

③而妻子奴婢皆有自得之意（）

④使从事于其间（）

⑤方山子亦矍然，问余所以至此者（）

生：（①古义：放开手脚干一番事业。今义：指纵马奔跑

②古义：帽顶。今义：指房屋

③古义：妻子儿女。今义：指男子的配偶。

④古义：任职。今义：指投身到事业中。）

⑤古义：的原因。今义：因果连词）

师：（3）指出下加点词的用法并解释

①闾里之侠皆宗之（）

②余既耸然异之（）

③见方山子从两骑（）

④岁得帛千匹（）

⑤亦足以富乐（）

⑥方山子怒马独出（）

生：①宗，名词动用，尊奉。②异，意动用法，认为……奇怪③从，使动用法，使……跟从④岁，名词作状语，每年。⑤使动用法，使……富足快乐⑥使动用法，使……愤怒。

师：（4）解释下列词语在句中的好处

过岐亭，适见焉，（）

少无适俗韵，性本爱丘山（）

不以物伤性，将何适而非快（）

处分适兄意，那得自任专（）

生：恰好，副词；适应，动词；到、往，动词；顺从，动词

师：（5）解释下列句中“而”的用法和好处：

①方屋而高（）

②何为而在此？（）

③而妻子奴婢，皆有自得之意。（）

④使骑逐而射之（）

生：①和，并列连词②却，③然而，转折连词④并、之后，表承接连词

师：（6）指出下面句式类型

①方山子，光黄间隐人也。（）

②此吾故人陈V季常也，何为而在此？（）

③精悍之色，犹见于眉间（）

④徒步往来山中（）

⑤庵居蔬食（）

生：①决定句②决定句、宾语前置句③状语后置句④省略句⑤宾语前置句

三、诱思导学

1、课文导入

生：齐读：

余秋雨在《东坡突围》中这样写道：“像苏东坡这样让中国人共享千年的大文豪，就应是他所处的时代的无上骄傲，他周围的人必须会留意地珍惜他，虔诚地仰望他，总不愿意去找他的麻烦吧？事实恰恰相反，越是超时代的文化名人，往往越不能相容于他所处的具体时代。”一齐“乌台诗案”，把苏轼贬到黄州。苏东坡在黄州的精神遭遇，那阙著名的“卜算子”，用极美的意境道尽了：

缺月挂疏桐，漏断人初静。谁见幽人独往来？缥渺孤鸿影。

惊起却回头，有恨无人省。拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷。

师点评：

“幽人独往来，寂寞沙洲冷”正是这种难言的孤独，使苏轼彻底洗去了人生的喧闹，去寻找无言的山水，去寻找远逝的古人。在无法对话的地方寻找对话，于是千古杰作《念奴娇？赤壁怀古》和前后《赤壁赋》产生了。而人物传记《方山子传》也作者被贬黄州时写的一篇托文言志的名篇，作者在与朋友对话，对话的核心是：夫风无雌雄之异，而人有遇与不遇之变，假如人生不遇，生命该如何取向？文中，方山子给出了一份答卷，而且这份答卷感动了大文豪苏轼。

2、文本鉴赏（目标2）

师：通读全文，挖掘打动作者苏轼的方山子之“异”的内涵。

教学方法：引导学生文本细读，学习抓住文本中的关键句“呜呼！此吾故人陈V季常也，何为而在此？”牵一发动全身、层层追问的文本解读法。

师：“呜呼！此吾故人陈V季常也，何为而在此？”

阿，这是我的老朋友陈V季常呀，怎样会在那里呢？

师：问题1：作者与方山子遇见时，他的表情如何？

生：惊讶，

师：用文中的词是

生：矍然

师：作者惊讶，方山子怎样会在那里呢？

师：问题2：那里具体是指什么地方？

生：光、黄间，岐亭，

师：这一带我们用文本中出现的一个词来概括就是

生：穷山中

师：问题3：方山子在穷山中过着一种怎样的生活？

生：庵居蔬食、环堵萧然、人莫识

师：方山子是作者的故人即老朋友，从作者刚才惊讶的神情可知，方山子本是不应生活在这穷山里的。

师：问题4：在作者记忆里，方山子本就应生活在哪里的？过着一种怎样的生活？

生：洛阳、园宅、得官、显闻、富乐

师：这是两种多么迥异、悬殊的两种人生际遇呀

师：问题5：方山子到底是因为什么原因而到了穷山中呢？是像苏轼那样被贬到了那里的吗？

生：不是，是他自己放弃的

师：是他无缘无故就放弃了那一份通俗好处上的闪亮人生吗？

生：他不得志、欲以此驰骋当世，然终不遇

师：问题6：方山子人生不遇，是因为他没有才干吗？

生：不是，他自谓一世豪士，折节读书

师：那方山子也称得上是什么的人才

生：文武全才

师：问题7：那么，方山子人生不遇的根本原因应是什么？

生：朝廷腐败、社会黑暗

师总结1：世道浑浊，人生不遇，方山子不甘逐其流，不屑扬起波，于是毅然弃俗世中熙熙攘攘的显闻、富乐，选取回归自然、回归心灵生活，回归生命本身。这份生命取向惊世骇俗，我认为这是方山子之“异”第一层含义。

师：那么第二层含义是什么呢？在文本中，作者在“异之”之前加有一个修饰词“耸然”大家注意没有？这是一个表程度的修饰词，这提醒我们，方山子之“异”还有更让作者感到惊讶的资料？

师：问题8：方山子生活在穷山中的精神面貌如何？

生：怡然自得、自由自在、自我满足……

师：你们怎样了解到的'？

生：妻子奴婢，皆有自得之意

师：这又不是写方山子的

生：这是侧面烘托

师总结2：做出一份弃富贵守清贫的选取对于通俗好处上的人生已不容易，而能在清贫中活得怡然自乐、活得通脱则更不容易。所以我认为方山子之“异”的第二层含义是：他安贫乐道，活出了一种人生意境！

方山子之“异”的内涵：

1、世道浑浊，人生不遇，弃富贵荣华；回归自然，回归心灵的生命取向让人惊异！

2、不悔选取，安贫乐道，活出一份云淡风轻的人生意境，让人惊叹！

四、疑难解析

师：问题1：为什么方山子听了苏轼的遭遇后，表现出“俯而不答，仰而笑”的情态？

生：这是一次很生动传神的人物细节刻画。俯仰之间是一份人生况味，是一种人生姿态！不答是因为不遇的人生悲苦痛楚本不可答，然亦不必答，同是天涯人落沦；继而仰天一笑，那是方山子对待生命态度，笑对人生，放下沧桑，不以物伤性，自得人生！

师：问题2：第四自然段为什么要交代方山子的家世背景？

生：为了突出其“异”于常人之处，甘心放弃显赫的家世而庵居蔬食必有其自得之处。作者在此极度赞颂方山子独特的品德与修养，及超脱世俗的高尚美德，直接赞语仅最后“此岂无得而然哉”！

师：问题3：文章结尾叙及光、黄间的其他异人，有何作用？

生：提升文本的广度，表达自己对方山子及其志同道合的所谓的“异人”们的欣赏之情。

[附]板书设计

异人显于外：颠疯、肮脏；常人显于外：堂皇、冠冕

藏于内：清醒、高洁藏于内：肮脏、污浊

异

生命取向、生命意境

弃：得官、显闻、园宅、富乐

取：穷山、庵居蔬食、环堵萧然、人莫识、自得

一、教学资料

学习唐宋传记散文单元的《方山子传》，掌握传记的写作特点。积累文学常识，掌握一些常见的文言实词和虚词的用法，能翻译文中重要的句子。让学生透过朗诵理解课文资料，体会苏轼高超的语言驾驭潜力和方山子鲜明的人物个性。领悟作者身遭贬谪之后的愤懑之情和对方山子超然达观的处事风格的颂扬。

二、本课在教材中的地位和作用

《方山子传》选自粤教版高中语文选修2第二单元，这个单元的属于唐宋传记散文，唐宋传记散文善于在叙事中刻画人物，巧妙穿插议论和抒情，表现出作者对人生的见解和体悟。

本单元的教学须针对文体特点，注意理解人物形象塑造的艺术手法，在寻找故事发展线索和情节结构的同时，进一步探索和体会作者所寄托的思想感情。

苏轼是北宋成就最高的文学家，又是具有多方面创作才能的大家。这篇《方山子传》充分体现了苏轼散文的特点。大家手笔，明白晓畅。

三、学情分析

高二(14)班是理科普通班，班上绝大部分学生的文言基础薄弱，对文言文的感知和学习潜力较差。针对这种状况，课堂需要照顾绝大部分学生的需要，重点讲解基础文言知识。在这个基础上整体把握课文，体会传主的人物形象特点和作者写作意图。

四、教学设想(教学方法、学法指导)

学生透过作品的阅读和探究，教师点拨，明确本篇课文的重点字词，透过点译法落实文言重点字词。在疏通文意的基础上，透过讨论法，引导学生感受方山子的独特个性和鲜明的人物形象，讨论探究出作者的情感表达方式，从而认识到作者借方山子自悲不遇的写法。五、教学目标

1.知识与技能

掌握文中重要的重要实词、虚词等文言知识，能够疏通文意。2.过程与方法

透过诵读探究，感受文章资料，了解传主形象特点，进而体会作者对方山子超然生活态度的欣赏和自悲不遇之情。

3.情感态度与价值观

体会方山子虽身处逆境但仍超然物外的旷达精神。从而认识到写作是排遣忧愁、抒发情志的重要工具。

六、教学重难点

1.掌握文中重要的重要实词、虚词等文言知识。

2.体会传主的独特个性和人物形象特点。

3.探索作者在文中所寄托的思想感情。

七、教学准备

1.教学资源:《金版学案语文选修2》

2.教具准备:PPT

3.课前预习:让学生提前阅读本文，查找字典掌握生字词。并参考教辅资料《金版学案》提前预习本文。

八、课时安排

一课时

九、教学程序设计

1.教学问题(活动)设计:

引导学生熟悉课文资料，掌握本文的重点实词、虚词。

问题(活动)一:

透过朗读探讨文本。

(1)找出文中的重难点字词和难以理解的句子。

(2)点出本文重点实词的好处。

设计的意图:积累文言实词、虚词。

问题(活动)二:

细读全文，分析讨论。

(3)找出方山子生平简介和名字的由来。

(4)方山子最突出的形象特点是什么表此刻几个方面

(5)苏轼对方山子有着怎样的感情倾向。

问题(活动)三:拓展延伸。

(6)学生谈谈自己对方山子的评价和归隐山林的看法。

42.布置课后作业

完成《金版学案》练习。

十一、板书设计

方山子传

少年:血气方刚好义任侠成年:折节读书立志有为晚年:然终不遇遁于光黄间仰而笑萧然而自得(安贫乐道)异自谓一世豪士精悍犹存(精明强干)

世有勋阀，皆弃不取(超然达观)方山子传

《方山子传》教学设计

一、导入

大家必须听说过“河东狮吼”这个成语

“龙丘居士亦可怜，谈空说有夜不眠。忽闻河东狮子吼，拄杖落手心茫然。”这个可怜的“龙丘居士”陈季常就是我们这天课文的主角下面我们来学习北宋文学家苏轼先生的《方山子传》，全面了解一下方山子的人物形象。板书:《方山子传》

二、自主探究

1、放开喉咙，自读课文，读通文意。

2、课堂检测:

1、通假字

前十有.九年(“有”通“又”犹见.于眉间(“见”通“现”，显现)

往往阳.狂垢污(“阳”通“佯”，假装)

2、古今异义

而妻子

..奴婢皆有自得之意(古义:妻子和女儿。今义:妻子)

此岂古方山冠之遗像

..乎(古义:遗留下的样式。今义:死人的照片)

河北

..有田(古义:黄河以北。今义:河北省)

2、重点字词

与公侯等.(等同，相似)精悍之色.犹见于眉间(神色)

见其所著.帽(戴)过岐亭，适.见焉(恰好)

3、词类活用

余既耸然异之(意动用法，以为异)庵居蔬食(名词作状语;以庵为居，以蔬菜为食)见方山子从两骑(从，使动用法，使跟从)岁得帛千匹(名词作状语)

4、文言句式

然终不遇(被动句，不被提拔重用)

此吾故人陈V季常也(决定句)

何为而在此(宾语前置)

鹊起于前(状语后置)

三、合作探究

2、文中苏轼对方山子“耸然而异之”，那么方山子的“异”表此刻哪呢

明确:(一是他与常人不同的生活道路:

少年--血气方刚，一身侠气

成年--折节读书，有志用世

晚年--无所遇合，遁于光、黄间

(二是生活态度的独特:庵居蔬食，弃车马，毁冠服，徒步往来山中，所著帽，方屋而高。

(三是待人接物的方式:不与世相闻，人莫识也

(四是其家庭状况及其大气、大方的行为作风:

世有勋阀，岁得帛千匹。少时使酒好剑，用财如粪土

3、“前侠后隐”能够概括方山子的行迹，那么“侠”生动地体此刻哪个情节如此豪侠之人，为何要隐

明确:①“侠”体此刻——方山子西山怒马射鹊，与作者立刻论用兵及古今成败。

②为何要隐:原文——折节读书，欲以此驰骋当世，然终不遇。

有志于用世，却不得赏识任用，仕进无门，退隐以明志。

4、苏轼写作本文仅仅是为了记方山子其人吗还是另有深意

明确:表彰方山子淡泊自守的高洁品德，借此流露出同为不遇的感慨。隐约折射，作者结合自己当时被贬的黄州的处境，于文字之外，寓己之情，是借他人之酒杯浇自己胸中之块垒。写方山子未尝不是自悲不遇，但方以文为祸，不便直言，于是隐约其辞，语多深婉。在这个好处上，能够说，《方山子传》是苏轼在黄州心态的一种形象的折射。

四、课堂小结

对照方山子，作者找到了人生失意时的生命抉择。我们的人生也就应向方山子那样不以物喜不以己悲，就应坚守生命的清白与达观。

第一课时

一【导入新课】

你还记得高一时候学过的传记单元吗？请同学们回忆有关传记的一些知识。

二【作者介绍】

苏轼（1037

－11），字子瞻，号东坡居士，四川眉山人，北宋杰出文学家、书画家，与父苏洵、弟苏辙并称“三苏”。苏轼二十一岁中进士，神宗时期曾在凤翔、杭州、密州、徐州、湖州等地任职。元丰三年（1080年）因“乌台诗案”受诬陷被贬黄州任团练副使，在黄州四年多曾于城东之东坡开荒种田，故自号“东坡居士”。哲宗即位后，曾任翰林学士、侍读学士、礼部尚书等职，并出知杭州、颍州、扬州、定州等地，晚年被贬惠州、儋州。大赦北还，途中病死在常州，葬于河南郏县，追谥文忠公。

二【写作动机】

作者选择某人作为传主，一定是对方的身上有着某些令他特别感兴趣的东西，方山子弃荣利功名而自甘淡泊贫贱的行动，对大难不死的苏轼有不少的触动，作者结合自己当时被贬黄州的处境，于文字之外，又寓有自己之情，是借他人之酒浇自己胸中之块垒。写方山子未尝不是自悲不遇，本文可以说是作者在黄州心态的一种形象的折射。

三【研读课文】

结合注释疏通文章大意。

闾里：lǘ 乡里

宗: 尊奉

遇：赏识

屋：帽顶

适：适逢，恰好

矍然：惊讶的样子

所以：??的原因

妻子：妻子和儿女

耸然：惊奇的样子

独念：私下里想

使：放纵

有：同“又”

因：趁机

精悍：精明强干

见：同“现”

岂：怎么

世有勋阀：世代有功勋 阀：功劳

使：假使

显闻：显赫的名声

等：等同，相类似

岂：难道

阳：同“佯”，假装

傥：或许

四【课堂小结】

第二课时

一【复习旧知】

二【研读课文】

1、鉴赏提示可知在方山子身上最能打动作者的是他的“异”，那么方山子的“异”表现在哪呢？ 明确：

(1)是他与常人不同的生活道路：

少年――血气方刚，一身侠气

成年――折节读书，有志用世

晚年――无所遇合，遁于光、黄间

(2)是生活态度的独特：庵居蔬食，弃车马，毁冠服，徒步往来山中，所著帽，方屋而高

(3是待人接物的方式：不与世相闻，人莫识也

(4)是其家庭情况及其大气、大方的行为作风：

a.世有勋阀，岁得帛千匹。

b.少时使酒好剑，用财如粪土。

c.第一自然段简介方山了生平，并说明得此称号的缘由。

2、第一自然段哪句话可以看出作者与方山子有共同的遭遇？

明确：欲以此驰骋当世，然终不遇。

3、在第二、三自然段以今昔两次邂逅作对比，指出方山子并非寻常的隐逸之辈，两次邂逅所见有何不同？ 从文中找出相关的语句。

4、思考：为什么方山子听了苏轼的遭遇后，表现出“俯而不答，仰而笑”的情态？

明确：这既表现了方山子对于黑暗腐败的世道的熟悉，因为他是过来的，所以见怪不惊。又极含蓄地表现了他对作者的理解、同情以及对打击诬蔑苏轼的那些奸邪小人的蔑视。

5、第三自然段用的是什么表达方式？（倒叙方山子少年时豪侠之气）

6、第四自然段为什么要交代方山子的家世背景？

明确：为了突出其“异”于常人之处，甘心放弃显赫的家世而庵居蔬食必有其自得之处。作者在此极度赞颂方山子超脱世俗的高尚美德，直接赞语仅最后“此岂无得而然哉”！

最后作者以光、黄其他“阳狂垢污”的异人来反衬方山子，表达了作者对方山子及其同类人生活的向往。所谓异人的“阳狂”之行乃是一种掩饰，是为了压抑心中的激情，平息心中的矛盾。方山子不也正是如此吗？作者以疑似的口吻问他是否见过“阳狂垢污”的异人，其实，答案是肯定的，因为他自己就是这样的'一个异人。

四【概括主旨】

表彰方山子淡泊自守的高洁品德，借此流露出同为不遇的感慨。

五【艺术鉴赏】

1、把叙事、描写、议论融为一体；

2、奇妙的构思；

3、奇妙的语言；

4、隐约的折射。

六【课堂小结】

【参考译文】

方山子，是光州、黄州一带的隐士。年轻时，仰慕汉代游侠朱家、郭解的为人，乡里的游侠之士都尊奉他。年岁稍长，就改变志趣，发奋读书，想以此来驰名当代，但是一直没有交上好运。到了晚年才隐居在光州、黄州一带名叫岐亭的地方。住茅屋，吃素食，不与社会各界来往。放弃坐车骑马，毁坏书生衣帽，徒步来往于山里，没有人认识他。人们见他戴的帽子上面方方的且又很高，就说：“这不就是古代乐师戴的方山冠遗留下来的样子吗？”因此就称他为“方山子”。

我因贬官居住在黄州，有一次经过岐亭时，正巧碰见了他。我说：“啊哟，这是我的老朋友陈V陈季常呀，怎么会住在这里的呢？”方山子也惊讶地问我到这里来的原因。我把原因告诉了他，他低头不语，继而仰天大笑，请我住到他家去。他的家里四壁萧条，然而他的妻儿奴仆都显出怡然自乐的样子。我对此感到十分惊异。

回想起方山子年轻的时候，曾是个嗜酒弄剑，挥金如土的游侠之士。十九年前，我在岐下，见到方山子带着两名骑马随从，身藏两箭，在西山游猎。只见前方一鹊飞起，他便叫随从追赶射鹊，未能射中。方山子拉紧\\绳，独自跃马向前，一箭射中飞鹊。他就在马上与我谈论起用兵之道及古今成败之事，自认为是一代豪杰。至今又过了多少日子了，但是一股英气勃勃的神色，依然在眉宇间显现，这怎么会是一位蛰居山中的人呢？

方山子出身于世代功勋之家，例应有官做，假如他能厕身官场，到现在已得高官荣名了。他原有家在洛阳，园林宅舍雄伟富丽，可与公侯之家相比。在河北地方还有田地，每年可得上千匹的丝帛收入，这些也足以使生活富裕安乐了。然而他都抛开了，偏要来到穷僻的山沟里，这难道不是因为他独有会心之处才会如此的吗？

我听说光州、黄州一带有很多奇人逸士，常常假装疯颠、衣衫破旧，但是无法见到他们。方山子或许能遇见他们吧。

方山子传 教案教学设计

方山子传

教学目标：

1、了解文章的写作背景与作者的用意

2、认识方山子始侠后隐的行径与神情风貌

3、学习本文的写作技巧

教学时数:2课时

教学过程：

一、作者介绍：

苏轼（1037－1101年），字子瞻，号东坡居士，四川眉山人，北宋杰出文学家、书画家，与父苏洵、弟苏辙并称“三苏”。苏轼二十一岁中进士，神宗时期曾在凤翔、杭州、密州、徐州、湖州等地任职。元丰三年（1080年）因“乌台诗案”受诬陷被贬黄州任团练副使，在黄州四年多曾于城东之东坡开荒种田，故自号“东坡居士”。哲宗即位后，曾任翰林学士、侍读学士、礼部尚书等职，并出知杭州、颍州、扬州、定州等地，晚年被贬惠州、儋州。大赦北还，途中病死在常州，葬于河南郏县，追谥文忠公。

二、写作动机：

作者选择某人作为传主，一定是对方的身上有着某些令他特别感兴趣的东西，方山子弃荣利功名而自甘淡泊贫贱的行动，对大难不死的苏轼有不少的触动，作者结合自己当时被贬黄州的处境，于文字之外，又寓有自己之情，是借他人之酒浇自己胸中之块垒。写方山子未尝不是自悲不遇，本文可以说是作者在黄州心态的一种形象的折射。

三、研读课文；

1、 鉴赏提示可知在方山子身上最能打动作者的是他的“异”，那么方山子的“异”表现在哪呢？

明确：(一)是他与常人不同的生活道路：

少年--血气方刚，一身侠气

成年--折节读书，有志用世

晚年--无所遇合，遁于光、黄间

(二)是生活态度的独特：庵居蔬食，弃车马，毁冠服，徒步往来山中，所著帽，方屋而高

(三)是待人接物的方式：不与世相闻，人莫识也

(四)是其家庭情况及其大气、大方的行为作风：

世有勋阀，岁得帛千匹

少时使酒好剑，用财如粪土

第一自然段简介方山了生平，并说明得此称号的缘由

2、第一自然段哪句话可以看出作者与方山子有共同的遭遇？

明确：欲以此驰骋当世，然终不遇

3、在第二、三自然段以今昔两次邂逅作对比，指出方山子并非寻常的隐逸之辈，两次邂逅所见有何不同？从文中找出相关的语句

4、思考：为什么方山子听了苏轼的遭遇后，表现出“俯而不答，仰而笑”的`情态？

明确：这既表现了方山子对于黑暗腐败的世道的熟悉，因为他是过来的，所以见怪不惊。又极含蓄地表现了他对作者的理解、同情以及对打击诬蔑苏轼的那些奸邪小人的蔑视。

5、第三自然段用的是什么表达方式？（倒叙方山子少年时豪侠之气）

6、第四自然段为什么要交代方山子的家世背景？

明确：为了突出其“异”于常人之处，甘心放弃显赫的家世而庵居蔬食必有其自得之处。作者在此极度赞颂方山子超脱世俗的高尚美德，直接赞语仅最后“此岂无得而然哉”！

最后作者以光、黄其他“阳狂垢污“的异人来反衬方山子，表达了作者对方山子及其同类人生活的向往。所谓异人的“阳狂”之行乃是一种掩饰，是为了压抑心中的激情，平息心中的矛盾。方山子不也正是如此吗？作者以疑似的口吻问他是否见过“阳狂垢污”的异人，其实，答案是肯定的，因为他自己就是这样的一个异人。

四、概括主旨

表彰方山子淡泊自守的高洁品德，借此流露出同为不遇的感慨。

五、关于本文的构思见教参p68

六、参考译文

方山子，是光州、黄州一带的隐士。年轻时，仰慕汉代游侠朱家、郭解的为人，乡里的游侠之士都尊奉他。年岁稍长，就改变志趣，发奋读书，想以此来驰名当代，但是一直没有交上好运。到了晚年才隐居在光州、黄州一带名叫岐亭的地方。住茅屋，吃素食，不与社会各界来往。放弃坐车骑马，毁坏书生衣帽，徒步来往于山里，没有人认识他。人们见他戴的帽子上面方方的且又很高，就说：“这不就是古代乐师戴的方山冠遗留下来的样子吗？”因此就称他为“方山子”。

我因贬官居住在黄州，有一次经过岐亭时，正巧碰见了他。我说：“啊哟，这是我的老朋友陈V陈季常呀，怎么会住在这里的呢？”方山子也惊讶地问我到这里来的原因。我把原因告诉了他，他低头不语，继而仰天大笑，请我住到他家去。他的家里四壁萧条，然而他的妻儿奴仆都显出怡然自乐的样子。我对此感到十分惊异。

回想起方山子年轻的时候，曾是个嗜酒弄剑，挥金如土的游侠之士。十九年前，我在岐下，见到方山子带着两名骑马随从，身藏两箭，在西山游猎。只见前方一鹊飞起，他便叫随从追赶射鹊，未能射中。方山子拉紧砩，独自跃马向前，一箭射中飞鹊。他就在马上与我谈论起用兵之道及古今成败之事，自认为是一代豪杰。至今又过了多少日子了，但是一股英气勃勃的神色，依然在眉宇间显现，这怎么会是一位蛰居山中的人呢?br>

方山子出身于世代功勋之家，例应有官做，假如他能厕身官场，到现在已得高官荣名了。他原有家在洛阳，园林宅舍雄伟富丽，可与公侯之家相比。在河北地方还有田地，每年可得上千匹的丝帛收入，这些也足以使生活富裕安乐了。然而他都抛开了，偏要来到穷僻的山沟里，这难道不是因为他独有会心之处才会如此的吗？

我听说光州、黄州一带有很多奇人逸士，常常假装疯颠、衣衫破旧，但是无法见到他们。方山子或许能遇见他们吧。

七、作业

课后练习二

作者：佚名    文章来源：本站原创    点击数：824    更新时间：-11-28

六一居士传

一、 教学目的和要求

1、 了解赋的文体特点，情感表达的方式以及文章结构安排方面的纵深和开阔。

2、 理解古代文人士子的生命追求和精神寄托，树立积极、乐观的人生态度。

3、 掌握常用“谪”“更”“置”“疾”“走”“胜”等常用实词的用法，提高文言文的阅读能力。

二、 教学重点

1、 了解赋的文体特点，情感表达的方式以及文章结构安排方面的纵深和开阔。

2、 掌握常用“谪”“更”“置”“疾”“走”“胜”等常用实词的用法，提高文言文的阅读能力。

三、 教学难点

了解赋的文体特点，情感表达的方式以及文章结构安排方面的纵深和开阔。

四、 教学时数：一课时

五、 教具：多媒体

六、 教学内容和过程：

一、 导入新课

以《醉翁亭记》导入课文。

二、 明确本课的学习目的。

三、 学习第一自然段

问：谁为欧阳修命名为“六一居士”？在此之前他有别的名号吗？

明确：其本人。初谪滁山时之时他自号为“醉翁”，后退休于颖水之上时又自更号为六一居士。

四、 学习第二自然段

1、 结合注释通读第二自然段

2、 提问：欧阳修为何自命为六一居士？

明确：藏书一万卷、集录三代以来金石遗文一千卷、琴一张、棋一局、常置酒一壶、一老翁。

3、 作者定名为六一居士的目的是什么？

明确：主要目的为“聊以志吾之乐尔”。

4、“乐”之何如？

明确：（1）太山在前而不见，疾雷破柱而不惊，专心至极，能不受任何外物干扰。

（2）虽响九奏于洞庭之野，阅大战于涿鹿之原，未足喻其乐且适也，真可以说其乐无穷。

（3）轩裳组劳吾形于外，忧患思虑劳吾形于内，使吾形不病而已悴，心未老而先衰，尚何暇于五物哉？表明世事令他烦忧，希脱身于世俗杂务，回归自然，寄情五物。

5、   沉醉于五物的好处是什么？

累于彼者已劳矣，又多忧；累于此者既佚矣，幸无患。说明官场事物不仅劳形，常有不测之祸，十分令人担心。至于悠游陶醉于五物，不仅安逸舒适，还有安全感，不会带来任何祸患。

五、 学习第三自然段

1、 指名同学翻译本段，其余同学认真听，并指出不足之处。

2、 教师点评。

3、 问：本段作者提出了哪几条隐退的理由？

明确：本段作者在主客对话的基础上，进一步总结了自己想隐退的三条理由：

（1） 而休，是必然规律。

（2） 无称，表面上谦虚，骨子里是牢骚，是对“受侮于群小”的不满。

（3） 贪过分之荣禄，是将违其素志而自食其言”，是儒者功成身退、知足常乐思想的必然结果。

4、 文中哪一句话表达了作者归隐的决心？

明确：虽无五物，其去宜矣。

六、 小结

1、 本文反映了欧阳修晚年厌倦官场生活，想归隐的思想，有其豁达开朗、淡泊明志的一面，也有明哲保身、远身以避祸的一面。

2、 传记形式别具一格。

3、 语言平易晓畅又形象深刻。

七、作业：完成课后练习三、四

山中与裴秀才迪书（王维）

教学目标：

1、理解文意，把握“深趣”。

2、品味本文“文中有诗，诗中有画”的创作风格。

教学过程：

第一教学板块DD以诗导入，整体感知课文。

1、学生背诵王维的《山居秋暝》，教师以这首诗导入新课。

2、学生齐读课文，教师正音。

3、思考讨论：

⑴根据段意，完成下面的填空题，概括各段的内容：

第一段：故山殊可过，而今        。

第二段：故山冬夜           ，静默独坐，多思        。

第三段：故山春景             ，只想                   。

提示：

第一段：故山殊可过，而今我独过。

第二段：故山冬夜，清丽淡远，宁静和谐，静默独坐，多思 与你同游，携手赋诗。

第三段：故山春景 斑斓夺目，生机勃勃 ，只想 邀你同游 。

⑵找出文中你最喜欢的句子，说说它们的意思以及你读后的感受。

⑶文中有一个词浓缩了本文的主要内容，是本文的“文眼”，请你找出这个词，并说说它包含了哪些内容？

提示：“深趣”是文眼。它包括王维笔下的终南美景，主要是冬夜清丽淡远、宁静和谐的氛围和春天色彩斑斓、生机勃勃的景象，还有朋友相邀的一片诚心。

第二教学板块DD品读课文，体会“深趣”，理解创作风格。

1、赏析美景，理解“文中有诗，诗中有画”的风格。

⑴学生朗读第二段，教师强调“玄”“曩昔”“步”等词语的意思。

⑵朗读课文第37页“资料信息”栏目中引用的喻良能的诗，要求学生学习那种以诗解文的读书方法，把第二段中描写冬夜景色的文字改写成散文诗。（这项工作要求学生在预习时完成）。

学生组内分享自己改写的散文诗，每个小组挑选一首写得最好的在组内朗读评议。教师在全班挑选一首有代表性的作品集体展示，引导学生进行比读，欣赏声色相宜、清丽淡远迷人夜色，同时解决第二段中的难句，顺带讲解以动称静写作的手法。

⑶指名朗读第三段描绘春景的文字，要求学生找出最能体现春天生机的字眼。师生品析“蔓”“轻”“矫”等字的表达作用，体会色彩斑斓，生机勃勃的美妙春光。

⑷王维工诗善画，苏轼曾说：“味摩诘之画，画中有诗；味摩诘之诗，诗中有画”，有人认为此文也饶有诗情画意，不妨说是“文中有诗，诗中有画”，你是否同意这一说法？为什么？

提示：本文写景之语意境深远如诗，诗中所绘之景形象鲜明如画。

2、感受美情，理解整散结合的艺术效果。

⑴王维写作这封书信的目的是邀好友裴迪同游故山，找出文中表现王维不愿独享“终南美景”，热情邀请裴迪的句子，结合段意，说说它们表达了作者怎样的感情？

提示：第一段写独游的索然无味，第二段回忆往昔携手赋诗，快乐同游，第三段热情邀请，表达了作者对朋友的款款深情。

⑵本文议论抒情的句子与描绘美景的句子在句式上有何不同，说说这样的句式在此文中有何艺术效果？

提示：本文句式骈散结合。写景多用四言句，句式整齐，富有节奏感，情景交融，意境深远；抒情议论，多用散句，信笔抒写，或直抒胸臆，或点明主旨，轻灵自由。全文整散结合，句式灵活，读来活泼明快，于清词俪句中现故山美景，于长短变化中表厚意深情。

第三教学板块DD背诵积累，学以致用。

1、指导学生配图、文、乐朗读背诵文中写景的句子，进一步体会“文中之诗，诗中之画”。

2、请你写一段描绘风景的文字，要求在这段文字中准确、自然地引用《山中与裴秀才迪书》中的一两个写景句子。

3、教师总结。

4、布置作业：

广东版高中语文选修一第一单元选了王维的五首诗，请你认真阅读，深入体会王维“诗中有画”的创作风格。

心术

一、教学目标：

1、了解苏洵其人，体会他论说文真切鲜明的特点

2、与《六国论》进行比较阅读

二、教学要点:

难点是把握文章的论证结构，理轻思路。

排偶句的运用

三、教学方法：

自渎、讲析、比较（2课时）

四、教学步骤：

（1）走近作者：

苏洵，字明允，号老泉，北宋时眉州眉山（现在的四川眉山县）人，著名散文家。著有《嘉v集》。 苏洵在中国文学史上与唐代的韩愈、柳宗元，宋代的欧阳修、苏轼、苏辙、曾巩、王安石合称“唐宋八大家”。苏洵与其两个儿子苏轼、苏辙合称“三苏”。

苏洵的散文论点鲜明，论据有力，语言锋利，纵横恣肆，具有雄辩地说服力。其文章语言古朴简劲、凝练隽永；但有时又能铺陈排比，尤善作形象生动的比喻。苏洵的论文，见解精辟。他提倡学习古文，强调文章要“得乎吾心”，写“胸中之言”；主张文章应“有为而作”，“言必中当世之过”。

（2）写作背景：

北宋中期，国势日弱，民族矛盾十分严重，来自西夏、契丹的侵略气焰日益昌炽。为求苟安，宋每年都得向契丹、西夏纳币输帛，结果，极大地削弱了国力，带来了无穷的祸患。针对这种情况，苏洵花了很大精力研究古今兵法和战例 ，《权书》十篇就是他系统研究战略战术问题的军事专著，本文是其中一篇。

（3）解题：心术：1 居心（多指坏的）。如 “心术不正” 2 心计、计谋

本文讲将领的心理修养，制下御敌之道，以及运思、机权之术，全文都是围绕着为将的心术发挥，故题作《心术》。

（4）研读课文

1、朗读课文；自主学习，明确重点词语；逐段 疏通文意。

2、课文结构：（板）

[1]、论“将” （“为将之道，当先治心”）

[2]、论“兵”（“凡兵上义”）

[3]、论“战”（“凡战之道”，有四养）

[4]、论战时为将之道（“智而严”）士则应“愚”

[5]、论战时用兵之道：知彼--举例论证

[6]、论战时用兵之道：知己（“知理、知势、知节”）

[7]、论运用长短之术（避实击虚和暴短阴长的辩证思考）

[8]、论善用兵之道（“无所顾”、“有所恃”）

3、思考探究：

明确：各自然段的中心句都是文段的第一句。各自然段之间的关系:

◆治心（首段） - 养士（二、三、四段）- 审势（五 、六段）- 出奇（七段）- 守备（八段）

◆先解决思想意识问题，再注重具体的战术和安排；先提出将帅所需的素养与条件，再论述士兵的表现与结果。

4、精华赏读：

[1]、文章切实讲理，以理服人，以朴素辩证法思想的光辉，给人以深刻的启示。如:战争中的“义”和“利”的关系；战争与财、力、心、气的关系；战争的阴长和暴短的关系等。另外，文章还阐述了智与愚，理和势，忍和勇 ，静和动，尝敌和自尝等众多双方因素的关系。

[2]、文章的语格十分鲜明。

起语多用“凡”字 ，使行文理直气壮；

转接多“然后” “而后”、“故” ，语气果断斩截；

排比和对偶句有十几处之多，音韵铿锵，气势不凡。如：“泰山崩于前而色不变，麋鹿兴于左而目不瞬”;”怒不尽则有余勇，欲不尽则有余贪“；” 一忍可以支百勇，一静可以制百动”

（5）作业：

[1]、阅读苏洵《六国论》，试比较《心术》与《六国论》在论说方式上的异同。完成课后思考练习三、四

选修语文《方山子传》教案

教学目标：

1、了解文章的写作背景与作者的用意

2、认识方山子始侠后隐的行径与神情风貌

3、学习本文的写作技巧

教学时数：

2课时

教学过程：

一、作者介绍：

苏轼（1037―11），字子瞻，号东坡居士，四川眉山人，北宋杰出文学家、书画家，与父苏洵、弟苏辙并称“三苏”。苏轼二十一岁中进士，神宗时期曾在凤翔、杭州、密州、徐州、湖州等地任职。元丰三年（1080年）因“乌台诗案”受诬陷被贬黄州任团练副使，在黄州四年多曾于城东之东坡开荒种田，故自号“东坡居士”。哲宗即位后，曾任翰林学士、侍读学士、礼部尚书等职，并出知杭州、颍州、扬州、定州等地，晚年被贬惠州、儋州。大赦北还，途中病死在常州，葬于河南郏县，追谥文忠公。

二、写作动机：

作者选择某人作为传主，一定是对方的身上有着某些令他特别感兴趣的东西，方山子弃荣利功名而自甘淡泊贫贱的行动，对大难不死的苏轼有不少的触动，作者结合自己当时被贬黄州的处境，于文字之外，又寓有自己之情，是借他人之酒浇自己胸中之块垒。写方山子未尝不是自悲不遇，本文可以说是作者在黄州心态的一种形象的折射。

三、研读课文；

1、鉴赏提示可知在方山子身上最能打动作者的是他的“异”，那么方山子的“异”表现在哪呢？

明确：（一）是他与常人不同的生活道路：

少年――血气方刚，一身侠气

成年――折节读书，有志用世

晚年――无所遇合，遁于光、黄间

（二）是生活态度的独特：庵居蔬食，弃车马，毁冠服，徒步往来山中，所著帽，方屋而高

（三）是待人接物的方式：不与世相闻，人莫识也

（四）是其家庭情况及其大气、大方的行为作风：

世有勋阀，岁得帛千匹

少时使酒好剑，用财如粪土

第一自然段简介方山了生平，并说明得此称号的缘由

2、第一自然段哪句话可以看出作者与方山子有共同的遭遇？

明确：欲以此驰骋当世，然终不遇

3、在第二、三自然段以今昔两次邂逅作对比，指出方山子并非寻常的隐逸之辈，两次邂逅所见有何不同？从文中找出相关的语句

4、思考：为什么方山子听了苏轼的遭遇后，表现出“俯而不答，仰而笑”的情态？

明确：这既表现了方山子对于黑暗腐败的世道的熟悉，因为他是过来的，所以见怪不惊。又极含蓄地表现了他对作者的理解、同情以及对打击诬蔑苏轼的'那些奸邪小人的蔑视。

5、第三自然段用的是什么表达方式？（倒叙方山子少年时豪侠之气）

6、第四自然段为什么要交代方山子的家世背景？

明确：为了突出其“异”于常人之处，甘心放弃显赫的家世而庵居蔬食必有其自得之处。作者在此极度赞颂方山子超脱世俗的高尚美德，直接赞语仅最后“此岂无得而然哉”！

最后作者以光、黄其他“阳狂垢污“的异人来反衬方山子，表达了作者对方山子及其同类人生活的向往。所谓异人的“阳狂”之行乃是一种掩饰，是为了压抑心中的激情，平息心中的矛盾。方山子不也正是如此吗？作者以疑似的口吻问他是否见过“阳狂垢污”的异人，其实，答案是肯定的，因为他自己就是这样的一个异人。

四、概括主旨

表彰方山子淡泊自守的高洁品德，借此流露出同为不遇的感慨。

《方山子传》原文和译文

原文：

方山子，光、黄间隐人也。少时慕朱家、郭解为人，闾里之侠皆宗之。稍壮，折节读书，欲以此驰骋当世，然终不遇。晚乃遁于光、黄间，曰岐亭。庵居蔬食，不与世相闻。弃车马，毁冠服，徒步往来山中，人莫识也。见其所著帽，方屋而高，曰：“此岂古方山冠之遗像乎？”因谓之方山子。

余谪居于黄，过岐亭，适见焉，曰：“呜呼！此吾故人陈V季常也，何为而在此？”方山子亦矍然问余所以至此者。余告之故，俯而不答，仰而笑，呼余宿其家。环堵萧然，而妻子奴婢皆有自得之意。

余既耸然异之，独念方山子少时，使酒好剑，用财如粪土。前十有九年，余在岐下，见方山子从两骑，挟二矢，游西山，鹊起于前，使骑逐而射之，不获。方山子怒马独出，一发得之。因与余马上论用兵及古今成败，自谓一世豪士。今几日耳，精悍之色，犹见于眉间，而岂山中之人哉！

然方山子世有勋阀，当得官，使从事于其间，今已显闻。而其家在洛阳，园宅壮丽，与公侯等。河北有田，岁得帛千匹，亦足以富乐。皆弃不取，独来穷山中，此岂无得而然哉！

余闻光、黄间多异人，往往阳狂垢污，不可得而见，方山子傥见之与！

译文：

方山子，是光州、黄州一带的隐士。年轻时，仰慕汉代游侠朱家、郭解的为人，乡里的游侠之士都尊奉他。年岁稍长，就改变志趣，发奋读书，想以此来驰名当代，但是一直没有交上好运。到了晚年才隐居在光州、黄州一带名叫岐亭的地方。住茅屋，吃素食，不与社会各界来往。放弃坐车骑马，毁坏书生衣帽，徒步来往于山里，没有人认识他。人们见他戴的帽子上面方方的且又很高，就说：“这不就是古代乐师戴的方山冠遗留下来的样子吗？”因此就称他为“方山子”。

我因贬官居住在黄州，有一次经过岐亭时，正巧碰见了他。我说：“啊哟，这是我的老朋友陈V陈季常呀，怎么会住在这里的呢？”方山子也惊讶地问我到这里来的原因。我把原因告诉了他，他低头不语，继而仰天大笑，请我住到他家去。他的家里四壁萧条，然而他的妻儿奴仆都显出怡然自乐的样子。

我对此感到十分惊异，就回想起方山子年轻的时候，曾是个嗜酒弄剑，挥金如土的游侠之士。十九年前，我在岐下，见到方山子带着两名骑马随从，身藏两箭，在西山游猎。只见前方一鹊飞起，他便叫随从追赶射鹊，未能射中。方山子拉紧绳，独自跃马向前，一箭射中飞鹊。他就在马上与我谈论起用兵之道及古今成败之事，自认为是一代豪杰。至今又过了多少日子了，但是一股英气勃勃的神色，依然在眉宇间显现，这怎么会是一位蛰居山中的人呢？

方山子出身于世代功勋之家，例应有官做，假如他能厕身官场，到现在已得高官荣名了。他原有家在洛阳，园林宅舍雄伟富丽，可与公侯之家相比。在河北地方还有田地，每年可得上千匹的丝帛收入，这些也足以使生活富裕安乐了。然而他都抛开了，偏要来到穷僻的山沟里，这难道不是因为他独有会心之处才会如此的吗？

我听说光州、黄州一带有很多奇人逸士，常常假装疯颠、衣衫破旧，但是无法见到他们。方山子或许能遇见他们吧。

《方山子传》教学反思

第一个学生上台，仿照我的模式，开始报听写，声音比较小，语速比较快，学生们有点不适应，不过课堂纪律还好。第二个学生开始讲课文，她先介绍了一下作者，又介绍了一下陈V，还讲了写作背景，明显是在模仿初中老师的上课程序，重点不够突出。因为文学常识已经不是高中语文的教学重点，可她还是花了比较多的时间来介绍。看来学生们对教学重点的把握还有待提高。然后，她开始串讲课文，由于比较紧张，她老是用课本或教参挡住自己的脸，教态非常不自然。而且过分拘泥于教参，有些错误的地方也没有校正。看来，学生们自主备课，由于客观条件的限制，还是存在不少问题。今后，在指导学生备课方面，我还要多做一些工作。提供必要的参考书和相关资料。学生在讲时，声音普遍偏小，底下的学生还觉得很新奇，课堂气氛比较活跃。但一些讲课者没有讲清楚的地方，学生们就会自行在下面议论，声音较大，时间较久就会影响讲台上的学生讲课，也会影响自己的听课。这些都有需要改进的地方。总体来说，这节课差强人意，但效率太低。

第二节课，第三位学生继续串讲课文，声音小，拖宕，准备不充分，效果很差。最后五分钟，我实在忍不住了，对他讲得不清楚的地方作了一些补充，讲错的地方作了纠正。看来学生们的自主学习能力确实有待提高。

第三节课，还是第一位学生讲课，因为她是组长。其他组员有的负责教案的撰写和资料的搜集，结果就是能者多劳了。看来任务分配机制上也存在问题。一定要让所有的学生都动起来，才能最大限度地激发学生们的学习积极性。这节课她先讲完了剩下的内容，还是存在知识点不清楚，声音小，重点不突出的情况。学生们的反应也是不太好，我几乎都想放弃这次实验了。不过三思过后，我还是决定继续下去。出现问题应该努力去解决而不去消极逃避，否则问题还是问题。

针对这次学生自主讲课出现的问题，我决定以后几组从以下几个方面进行改进：

1、加强对学生小组集体备课的指导，为他们提供必要的参考资料。

2、鼓励学生们采取灵活多样的授课方式。

3、对学生撰写的教案进行审阅，发现问题，及时纠正。

4、课堂上允许学生向老师求助三次，以应对学生们自身无法解决的问题。

5、让全班学生对各小组的表现进行评比，激发学生们的参与意识与竞争意识。

路漫漫其修远兮，吾将上下而求索

朝代：宋代

作者：苏轼

原文：

方山子，光、黄间隐人也。少时慕朱家、郭解为人，闾里之侠皆宗之。稍壮，折节读书，欲以此驰骋当世，然终不遇。晚乃遁于光、黄间，曰岐亭。庵居蔬食，不与世相闻。弃车马，毁冠服，徒步往来山中，人莫识也。见其所著帽，方耸而高，曰：“此岂古方山冠之遗象乎？”因谓之方山子。

余谪居于黄，过岐亭，适见焉。曰：“呜呼！此吾故人陈慥季常也。何为而在此？”方山子亦矍然，问余所以至此者。余告之故。俯而不答，仰而笑，呼余宿其家。环堵萧然，而妻子奴婢皆有自得之意。余既耸然异之。

独念方山子少时，使酒好剑，用财如粪土。前十九年，余在岐山，见方山子从两骑，挟二矢，游西山。鹊起于前，使骑逐而射之，不获。方山子怒马独出，一发得之。因与余马上论用兵及古今成败，自谓一世豪士。今几日耳，精悍之色犹见于眉间，而岂山中之人哉？

然方山子世有勋阀，当得官，使从事于其间，今已显闻。而其家在洛阳，园宅壮丽与公侯等。河北有田，岁得帛千匹，亦足以富乐。皆弃不取，独来穷山中，此岂无得而然哉？

余闻光、黄间多异人，往往阳狂垢污，不可得而见。方山子倘见之欤？

译文

方山子，是光州、黄州一带的隐士。年轻时，仰慕汉代游侠朱家、郭解的品行，乡里的游侠之士都推崇他。(等到他)年岁稍长，就改变志趣，发奋读书，想以此来驰名当代，但是一直没有交上好运。到了晚年隐居在光州、黄州一带名叫岐亭的地方。住茅草屋，吃素食，不与社会各界来往。放弃坐车骑马，毁坏书生衣帽，徒步在山里来往，没有人认识他。人们见他戴的帽子上面方方的且又很高，就说：“这不就是古代乐师戴的方山冠遗留下来的样子吗？”因此就称他为“方山子”。

我因贬官居住在黄州，有一次经过岐亭时，正巧碰见了他。我说：“哎，这是我的老朋友陈慥陈季常呀，怎么会在这里呢？”方山子也很惊讶，问我到这里来的原因。我把原因告诉了他，他低头不回答，继而仰天大笑，请我住到他家去。他的家里四壁萧条，然而他的妻子儿女奴仆都显出怡然自得的样子。

我对此感到十分惊异。回想起方山子年轻的时候，是酗酒任性，喜欢使剑，挥金如土的游侠之士。十九年前，我在岐亭下，见到方山子带着两名骑马的随从，身藏两箭，在西山游猎。只见前方一鹊飞起，他便叫随从追赶射鹊，未能射中。方山子拉紧缰绳，独自跃马向前，一箭射中飞鹊。他就在马上与我谈论起用兵之道及古今成败之事，自认为是一代豪杰。至今又过了多少日子了，但是一股英气勃勃的神色，依然在眉宇间显现，这怎么会是一位隐居山中的人呢？

方山子出身于世代功勋之家，理应有官做，假如他能置身官场，到现在已得声名显赫了。他原本家在洛阳，园林宅舍雄伟富丽，可与公侯之家相同了。在黄河以北还有田地，每年可得上千匹的丝帛收入，这些也足以使生活富裕安乐了。然而他都抛开不去享用，偏偏要来到穷僻的山里，这难道不是因为他独有会心之处才会如此的吗？

我听说光州、黄州一带有很多奇人异士，常常假装疯颠、衣衫破旧，但是无法见到他们；方山子或许能遇见他们吧。

注释

1、光、黄：即光州和黄州。光州和黄州邻接，宋时同属淮南西路。

2、朱家、郭解：二人都是西汉时的游侠，喜替人排忧解难。

3、闾里：乡里。

4、宗：尊奉。

5、折节：改变以往的志向行为。

6、方山冠：汉代祭祀宗庙时乐舞者所戴的一种帽子。唐宋时，隐者常喜戴之。

7、矍然：惊奇注视的样子。

8、谪：降职。苏轼是在元丰三年(1080年)贬到黄州的'。黄:今湖北黄冈。

9、使酒：酗酒任性。

10、前十有九年：即嘉祐八年(1063)，作者任凤翔府签判。

11、怒马：使马怒，即纵马向前。

12、歧山:地名,指凤翔。

13、方山子：即宋陈慥，字季常。晚年隐居在光州、黄州一带名叫岐下，苏轼在任凤翔签判时，与其相识。

14、岐下：地名，指凤翔。

15、岐亭：镇名，在今湖北麻城。

16、屋：帽顶。

17、精悍：精明强干。

18、世有勋阀：世代有功勋，属世袭门阀。

19、等：等同，相类似。

20、阳狂：假装疯癫。阳，通“佯”，假装。

21遁：隐居

赏析：

重点写隐居时的生活和思想态度(随物赋形)。主旨：说明方山子为弃显闻富乐，独来穷山中的异人。文体：形式为应用文（传记：他传）；内容为记叙文。用字准确而含蓄,字里行间饱受感情.写出作者想见已久而又不期而遇的喜悦之情.渲染了隐士的特征.。

弃荣利功名而自甘淡薄贫贱,借他人之酒解自己胸中之不快.方山子实乃自悲不遇(暗示手法) 。有志于用世，却不得赏识任用，仕进无门，退隐以明志。藉此流露出同为“怀才不遇”的感慨。

方山子弃荣利功名而自甘淡泊贫贱的行动，作者结合自己当时被贬黄州的处境，于文字之外，又寓有自己之情，是借他人之酒浇自己胸中之块垒。写方山子未尝不是自悲不遇，本文可以说是作者在黄州心态的一种形象的折射。

宋代苏轼

方山子，光、黄间隐人也。少时慕朱家、郭解为人，闾里之侠皆宗之。稍壮，折节读书，欲以此驰骋当世，然终不遇。晚乃遁于光、黄间，曰岐亭。庵居蔬食，不与世相闻。弃车马，毁冠服，徒步往来山中，人莫识也。见其所著帽，方耸而高，曰：“此岂古方山冠之遗象乎？”因谓之方山子。

余谪居于黄，过岐亭，适见焉。曰：“呜呼！此吾故人陈慥季常也。何为而在此？”方山子亦矍然，问余所以至此者。余告之故。俯而不答，仰而笑，呼余宿其家。环堵萧然，而妻子奴婢皆有自得之意。余既耸然异之。

独念方山子少时，使酒好剑，用财如粪土。前十九年，余在岐山，见方山子从两骑，挟二矢，游西山。鹊起于前，使骑逐而射之，不获。方山子怒马独出，一发得之。因与余马上论用兵及古今成败，自谓一世豪士。今几日耳，精悍之色犹见于眉间，而岂山中之人哉？

然方山子世有勋阀，当得官，使从事于其间，今已显闻。而其家在洛阳，园宅壮丽与公侯等。河北有田，岁得帛千匹，亦足以富乐。皆弃不取，独来穷山中，此岂无得而然哉？

余闻光、黄间多异人，往往阳狂垢污，不可得而见。方山子倘见之欤？

译文

方山子，是光州、黄州一带的隐士。年轻时，仰慕汉代游侠朱家、郭解的品行，乡里的游侠之士都推崇他。（等到他）年岁稍长，就改变志趣，发奋读书，想以此来驰名当代，但是一直没有交上好运。到了晚年隐居在光州、黄州一带名叫岐亭的地方。住茅草屋，吃素食，不与社会各界来往。放弃坐车骑马，毁坏书生衣帽，徒步在山里来往，没有人认识他。人们见他戴的帽子上面方方的且又很高，就说：“这不就是古代乐师戴的方山冠遗留下来的样子吗？”因此就称他为“方山子”。

我因贬官居住在黄州，有一次经过岐亭时，正巧碰见了他。我说：“哎，这是我的老朋友陈慥陈季常呀，怎么会在这里呢？”方山子也很惊讶，问我到这里来的原因。我把原因告诉了他，他低头不回答，继而仰天大笑，请我住到他家去。他的家里四壁萧条，然而他的妻子儿女奴仆都显出怡然自得的样子。

我对此感到十分惊异。回想起方山子年轻的时候，是酗酒任性，喜欢使剑，挥金如土的游侠之士。十九年前，我在岐亭下，见到方山子带着两名骑马的随从，身藏两箭，在西山游猎。只见前方一鹊飞起，他便叫随从追赶射鹊，未能射中。方山子拉紧缰绳，独自跃马向前，一箭射中飞鹊。他就在马上与我谈论起用兵之道及古今成败之事，自认为是一代豪杰。至今又过了多少日子了，但是一股英气勃勃的神色，依然在眉宇间显现，这怎么会是一位隐居山中的人呢？

方山子出身于世代功勋之家，理应有官做，假如他能置身官场，到现在已得声名显赫了。他原本家在洛阳，园林宅舍雄伟富丽，可与公侯之家相同了。在河北还有田地，每年可得上千匹的丝帛收入，这些也足以使生活富裕安乐了。然而他都抛开不去享用，偏偏要来到穷僻的山里，这难道不是因为他独有会心之处才会如此的吗？我听说光州、黄州一带有很多奇人异士，常常假装疯颠、衣衫破旧，但是无法见到他们；方山子或许能遇见他们吧。

注释

方山子：即陈慥，字季常。

光、黄：光州、黄州，两州连界。光州州治在今河南潢川县。

隐人：隐士。

朱家、郭解：西汉时著名游侠，见《史记·游侠列传》。

.闾里：乡里。

侠：侠义之士。

宗之：崇拜他，以他为首。宗，尊奉。

折节：改变原来的志趣和行为。《后汉书·段颎传》：“颎少便习弓马······长乃折节好古学。”

“驰骋”句：在当代施展才学抱负。

遁：遁世隐居。

岐亭：宋时黄州的镇名，在今湖北麻城县西南。

屋：帽顶。

岂：其意为“（这）难道不是······”。

方山冠：唐宋时隐士戴的帽子。

遗象：犹遗制。

“余谪居”三句：苏轼《岐亭五首叙》：“元丰三年正月，余始谪黄州，至歧亭北二十五里，山上有白马青盖来迎者，则余故人陈恤季常也。为留五日，斌诗一篇而去。”谪，降职。

矍（jué）然：惊讶睁眼相视貌。

“环堵”一句：用陶渊明《五柳先生传》“环堵萦然，不蔽风日”成句，谓室内空无所有。

使酒：喝醉酒后爱发脾气，任性而行。

余在岐山：宋仁宗嘉祐七年，苏轼任风翔府签判，时陈糙之父陈希亮知凤翔府。苏轼这时始与陈糙相识订交。岐山，指凤翔。凤翔有岐山。

怒马：愤怒地鞭马独自冲出去。

“一发”一句：一箭射中它。

“精悍”一句：精明英武的神情气度。精悍，精明强干。

“然方山子”二句：苏轼《陈公弼传》：陈希亮（公弼）“当荫补子弟，辄先其族人，卒不及其子糙。”世有勋阀：世代有功勋，属世袭门阀。

穷山中：荒僻的山中。“此岂”一句：难道没有独特的造诣修养能够作到这一点吗？

异人：指特立独行的隐沦之士。

佯狂：装疯。

垢污：言行不屑循常蹈故，被人们认为是德行上的垢污。

傥：或者。

文言现象

通假字

1、阳：通“佯”，假装

2、傥：通“倘”

一词多意

1、庵居蔬食，不与世相闻/使从事于期间，今已显闻

闻：交往/出名；

2、余既耸然异之/余闻光、黄间多异人

异：对……感到奇怪/与众不同的；

3、使从事于期间，今已显闻/使骑逐而射之，不获

使：假使/让，叫

赏析

重点写隐居时的生活和思想态度(随物赋形)。主旨：说明方山子为弃显闻富乐，独来穷山中的异人。文体：形式为应用文（传记：他传）；内容为记叙文。用字准确而含蓄,字里行间饱受感情.写出作者想见已久而又不期而遇的喜悦之情.渲染了隐士的特征.。

弃荣利功名而自甘淡薄贫贱,借他人之酒解自己胸中之不快.方山子实乃自悲不遇(暗示手法) 。有志于用世，却不得赏识任用，仕进无门，退隐以明志。藉此流露出同为“怀才不遇”的感慨。

方山子弃荣利功名而自甘淡泊贫贱的行动，作者结合自己当时被贬黄州的处境，于文字之外，又寓有自己之情，是借他人之酒浇自己胸中之块垒。写方山子未尝不是自悲不遇，本文可以说是作者在黄州心态的一种形象的折射。

创作背景

元丰三年（1080年），陈慥听说苏轼被放逐而相迎于途中，以后过往频繁。据苏轼自己统计，在黄州四年，他“三往见季常，季常七来见余，盖相从百余日也”（详《岐亭五首》）。两人情至深，故苏轼于元丰四年（1081年）写下了这篇散文。

方山子，是光州、黄州一带的隐士。年轻时，仰慕汉代游侠朱家、郭解的品行，乡里的游侠之士都推崇他。（等到他）年岁稍长，就改变志趣，发奋读书，想以此来驰名当代，但是一直没有交上好运。到了晚年隐居在光州、黄州一带名叫岐亭的地方。住茅草屋，吃素食，不与社会各界来往。放弃坐车骑马，毁坏书生衣帽，徒步在山里来往，没有人认识他。人们见他戴的帽子上面方方的'且又很高，就说：“这不就是古代乐师戴的方山冠遗留下来的样子吗？”因此就称他为“方山子”。

我因贬官居住在黄州，有一次经过岐亭时，正巧碰见了他。我说：“哎，这是我的老朋友陈慥陈季常呀，怎么会在这里呢？”方山子也很惊讶，问我到这里来的原因。我把原因告诉了他，他低头不回答，继而仰天大笑，请我住到他家去。他的家里四壁萧条，然而他的妻子儿女奴仆都显出怡然自得的样子。

我对此感到十分惊异。回想起方山子年轻的时候，是酗酒任性，喜欢使剑，挥金如土的游侠之士。十九年前，我在岐亭下，见到方山子带着两名骑马的随从，身藏两箭，在西山游猎。只见前方一鹊飞起，他便叫随从追赶射鹊，未能射中。方山子拉紧缰绳，独自跃马向前，一箭射中飞鹊。他就在马上与我谈论起用兵之道及古今成败之事，自认为是一代豪杰。至今又过了多少日子了，但是一股英气勃勃的神色，依然在眉宇间显现，这怎么会是一位隐居山中的人呢？

方山子出身于世代功勋之家，理应有官做，假如他能置身官场，到现在已得声名显赫了。他原本家在洛阳，园林宅舍雄伟富丽，可与公侯之家相同了。在河北还有田地，每年可得上千匹的丝帛收入，这些也足以使生活富裕安乐了。然而他都抛开不去享用，偏偏要来到穷僻的山里，这难道不是因为他独有会心之处才会如此的吗？我听说光州、黄州一带有很多奇人异士，常常假装疯颠、衣衫破旧，但是无法见到他们；方山子或许能遇见他们吧。

作者： 苏轼

方山子（11），光、黄①间隐人也。少时慕朱家、郭解②为人，闾里③之侠皆宗④之。稍壮，折节读书，欲以此驰骋当世，然终不遇。晚乃遁于光、黄间，曰岐亭。庵居蔬食，不与世相闻。弃车马，毁冠服，徒步往来山中，人莫识也。见其所著帽，方耸而高，曰：“此岂古方山冠⑤之遗象乎？”因谓之方山子。

余谪⑥居于黄，过岐亭，适见焉。曰：“呜呼！此吾故人陈慥季常也。何为而在此？”方山子亦矍然，问余所以至此者。余告之故。俯而不答，仰而笑，呼余宿其家。环堵萧然，而妻子奴婢皆有自得之意。余既耸然异之。

独念方山子少时，使酒⑦好剑，用财如粪土。前十九年⑧，余在岐山（12），见方山子从两骑，挟二矢，游西山。鹊起于前，使骑逐而射之，不获。方山子怒马⑨独出，一发得之。因与余马上论用兵及古今成败，自谓一世豪士。今几日耳，精悍之色犹见于眉间，而岂山中之人哉？

然方山子世有勋阀，当得官，使从事于其间，今已显闻。而其家在洛阳，园宅壮丽与公侯等。河北有田，岁得帛千匹，亦足以富乐。皆弃不取，独来穷山中，此岂无得而然哉？

余闻光、黄间多异人，往往阳狂垢污，不可得而见。方山子倘⑩见之欤？

【注释】

1、光、黄：即光州和黄州。光州和黄州邻接，宋时同属淮南西路。

2、朱家、郭解：二人都是西汉时的游侠，喜替人排忧解难。

3、闾里：乡里。

4、宗：尊奉。

5、折节：改变以往的志向行为。

6、方山冠：汉代祭祀宗庙时乐舞者所戴的一种帽子。唐宋时，隐者常喜戴之。

7、谪：降职。苏轼是在元丰三年(1080年)贬到黄州的。黄:今湖北黄冈。

8、使酒：酗酒任性。

9、前十有九年：即嘉祐八年(1063)，作者任凤翔府签判。

10、怒马：使马怒，即纵马向前。

11、傥：或许。

12、歧山:地名,指凤翔。

13、方山子：即宋陈慥，字季常。晚年隐居在光州、黄州一带名叫岐下，苏轼在任凤翔签判时，与其相识。

14、岐下：地名，指凤翔。

15、岐亭：镇名，在今湖北麻城。

16、屋：帽顶。

17、精悍：精明强干。

18、世有勋阀：世代有功勋，属世袭门阀。

19、等：等同，相类似。

20、阳狂：假装疯癫。阳，通“佯”，假装。

21遁：隐居

翻译

方山子，是光州、黄州一带的隐士。年轻时，仰慕汉代游侠朱家、郭解的'品行，乡里的游侠之士都推崇他。(等到他)年岁稍长，就改变志趣，发奋读书，想以此来驰名当代，但是一直没有交上好运。到了晚年隐居在光州、黄州一带名叫岐亭的地方。住茅草屋，吃素食，不与社会各界来往。放弃坐车骑马，毁坏书生衣帽，徒步在山里来往，没有人认识他。人们见他戴的帽子上面方方的且又很高，就说：“这不就是古代乐师戴的方山冠遗留下来的样子吗？”因此就称他为“方山子”。

我因贬官居住在黄州，有一次经过岐亭时，正巧碰见了他。我说：“哎，这是我的老朋友陈慥陈季常呀，怎么会在这里呢？”方山子也很惊讶，问我到这里来的原因。我把原因告诉了他，他低头不回答，继而仰天大笑，请我住到他家去。他的家里四壁萧条，然而他的妻子儿仆都显出怡然自得的样子。

我对此感到十分惊异。回想起方山子年轻的时候，是酗酒任性，喜欢使剑，挥金如土的游侠之士。十九年前，我在岐亭下，见到方山子带着两名骑马的随从，身藏两箭，在西山游猎。只见前方一鹊飞起，他便叫随从追赶射鹊，未能射中。方山子拉紧缰绳，独自跃马向前，一箭射中飞鹊。他就在马上与我谈论起用兵之道及古今成败之事，自认为是一代豪杰。至今又过了多少日子了，但是一股英气勃勃的神色，依然在眉宇间显现，这怎么会是一位隐居山中的人呢？

方山子出身于世代功勋之家，理应有官做，假如他能置身官场，到现在已得声名显赫了。他原本家在洛阳，园林宅舍雄伟富丽，可与公侯之家相同了。在河北地方还有田地，每年可得上千匹的丝帛收入，这些也足以使生活富裕安乐了。然而他都抛开不去享用，偏偏要来到穷僻的山里，这难道不是因为他独有会心之处才会如此的吗？

我听说光州、黄州一带有很多奇人异士，常常假装疯颠、衣衫破旧，但是无法见到他们；方山子或许能遇见他们吧。

方山子传文言文

方山子，光、黄间隐人也。少时慕朱家、郭解为人，闾里之侠皆宗之。稍壮，折节读书，欲以此驰骋当世，然终不遇。晚乃遁于光、黄间，曰岐亭。庵居蔬食，不与世相闻。弃车马，毁冠服，徒步往来山中，人莫识也。见其所著帽，方屋而高，曰：“此岂古方山冠之遗像乎？”因谓之方山子。

余谪居于黄，过岐亭，适见焉，曰：“呜呼！此吾故人陈慥季常也，何为而在此？”方山子亦矍然问余所以至此者。余告之故，俯而不答，仰而笑，呼余宿其家。环堵萧然，而妻子奴婢皆有自得之意。

余既耸然异之，独念方山子少时，使酒好剑，用财如粪土。前十有九年，余在岐下，见方山子从两骑，挟二矢，游西山，鹊起于前，使骑逐而射之，不获。方山子怒马独出，一发得之。因与余马上论用兵及古今成败，自谓一世豪士。今几日耳，精悍之色，犹见于眉间，而岂山中之人哉！

然方山子世有勋阀，当得官，使从事于其间，今已显闻。而其家在洛阳，园宅壮丽，与公侯等。河北有田，岁得帛千匹，亦足以富乐。皆弃不取，独来穷山中，此岂无得而然哉！

余闻光、黄间多异人，往往阳狂垢污，不可得而见，方山子傥见之与！

——选自上海古籍出版社排印本《苏轼选集》

方山子，是光州、黄州一带的隐士。年轻时，仰慕汉代游侠朱家、郭解的为人，乡里的游侠之士都尊奉他。年岁稍长，就改变志趣，发奋读书，想以此来驰名当代，但是一直没有交上好运。到了晚年才隐居在光州、黄州一带名叫岐亭的地方。住茅屋，吃素食，不与社会各界来往。放弃坐车骑马，毁坏书生衣帽，徒步来往于山里，没有人认识他。人们见他戴的帽子上面方方的且又很高，就说：“这不就是古代乐师戴的方山冠遗留下来的样子吗？”因此就称他为“方山子”。

我因贬官居住在黄州，有一次经过岐亭时，正巧碰见了他。我说：“啊哟，这是我的老朋友陈慥陈季常呀，怎么会住在这里的呢？”方山子也惊讶地问我到这里来的原因。我把原因告诉了他，他低头不语，继而仰天大笑，请我住到他家去。他的`家里四壁萧条，然而他的妻儿奴仆都显出怡然自乐的样子。

我对此感到十分惊异，就回想起方山子年轻的时候，曾是个嗜酒弄剑，挥金如土的游侠之士。十九年前，我在岐下，见到方山子带着两名骑马随从，身藏两箭，在西山游猎。只见前方一鹊飞起，他便叫随从追赶射鹊，未能射中。方山子拉紧韁绳，独自跃马向前，一箭射中飞鹊。他就在马上与我谈论起用兵之道及古今成败之事，自认为是一代豪杰。至今又过了多少日子了，但是一股英气勃勃的神色，依然在眉宇间显现，这怎么会是一位蛰居山中的人呢？

方山子出身于世代功勋之家，例应有官做，假如他能厕身官场，到现在已得高官荣名了。他原有家在洛阳，园林宅舍雄伟富丽，可与公侯之家相比。在河北地方还有田地，每年可得上千匹的丝帛收入，这些也足以使生活富裕安乐了。然而他都抛开了，偏要来到穷僻的山沟里，这难道不是因为他独有会心之处才会如此的吗？

我听说光州、黄州一带有很多奇人逸士，常常假装疯颠、衣衫破旧，但是无法见到他们。方山子或许能遇见他们吧。

【作品介绍】

《方山子传》的主要内容是通过对苏轼与方山子的相遇与相识，了解了他的人生经历，通过对人生经历的描述，表达了作者对方山子特立独行性格和人生取向的赞赏。

【原文】

作者：苏轼

方山子，光、黄①间隐人也。少时慕朱家、郭解②为人，闾里③之侠皆宗④之。稍壮，折节读书，欲以此驰骋当世，然终不遇。晚乃遁于光、黄间，曰岐亭。庵居蔬食，不与世相闻;弃车马，毁冠服，徒步往来山中，人莫识也。见其所著帽，方耸而高，曰：“此岂古方山冠⑤之遗像乎?”因谓之方山子。

余谪⑥居于黄，过岐亭，适见焉。曰：“呜呼!此吾故人陈慥季常也，何为而在此?”方山子亦矍然，问余所以至此者，余告之故。俯而不答，仰而笑。呼余宿其家，环堵萧然，而妻子奴婢，皆有自得之意。

余既耸然异之。独念方山子少时，使酒⑦好剑，用财如粪土。前十有九年⑧，余在歧山，见方山子从两骑，挟二矢，游西山。鹊起于前，使骑逐而射之，不获;方山子怒马⑨独出，一发得之。因与余马上论用兵及古今成败，自谓一世豪士。今几日耳，精悍之色犹见于眉间，而岂山中之人哉?

然方山子世有勋阀，当得官，使从事于其间，今已显闻。而其家在洛阳，园宅壮丽与公侯等;河北有田，岁得帛千匹，亦足富乐。皆弃不取，独来穷山中，此岂无得而然哉?

余闻光、黄间多异人，往往阳狂垢污。不可得而见;方山子傥⑩见之欤?

【注释】

① 光、黄：即光州和黄州。光州和黄州邻接，宋时同属淮南西路。

② 朱家、郭解：二人都是西汉时的游侠，喜替人排忧解难。

③ 闾里：乡里。

④ 宗：推崇，归附。

⑤ 方山冠：汉代祭祀宗庙时乐舞者所戴的一种帽子。唐宋时，隐者常喜戴之。

⑥ 谪：降职。苏轼是在元丰三年(1080年)贬到黄州的 。 黄:今湖北黄冈 。

⑦ 使酒：酗酒任性。

⑧ 前十有九年：即嘉祐八年(1063)，作者任凤翔府签判。

⑨ 怒马：使马怒，即纵马向前。⑩ 傥：倘或。 歧山:地名,指风翔。

【译文】

方山子，是光州、黄州一带的隐士。 年轻时， 仰慕汉代游侠朱家、郭解的为人， 乡里的游侠之士都尊奉他。 年岁稍长， 就改变志趣，发奋读书， 想以此来驰名当代， 但是一直没有交上好运 。到了晚年才隐居在光州、黄州一带名叫岐亭的地方。 住茅屋 ，吃素食，不与社会各界来往。 放弃坐车骑马， 毁坏书生衣帽， 徒步来往于山里， 没有人认识他。 人们见他戴的'帽子上面方方的且又很高， 就说：“ 这不就是古代乐师戴的方山冠遗留下来的样子吗?” 因此就称他为“方山子” 。

我因贬官居住在黄州， 有一次经过岐亭时 ，正巧碰见了他。 我说：“啊哟，这是我的老朋友陈慥陈季常呀，怎么会住在这里的呢?” 方山子也惊讶地问我到这里来的原因。 我把原因告诉了他， 他低头不语， 继而仰天大笑， 请我住到他家去。 他的家里四壁萧条，然而他的妻子儿仆都显出怡然自得的样子。

我对此感到十分惊异。 回想起方山子年轻的时候， 酗酒任性， 喜欢使剑 ， 挥金如土的游侠之士。 十九年前， 我在岐下，见到方山子带着两名骑马随从， 身藏两箭，在西山游猎。只见前方一鹊飞起 ，他便叫随从追赶射鹊，未能射中。 方山子拉紧缰绳，独自跃马向前，一箭射中飞鹊。他就在马上与我谈论起用兵之道及古今成败之事， 自认为是一代豪杰。至今又过了多少日子了 ，但是一股英气勃勃的神色，依然在眉宇间显现，这怎么会是一位蛰居隐居山中的人呢?

方山子出身于世代功勋之家， 例应有官做 ，假如他能置身官场，到现在已得声名显赫了。他原有家在洛阳， 园林宅舍雄伟富丽，可与公侯之家相比。在河北地方还有田地，每年可得上千匹的丝帛收入， 这些也足以使生活富裕安乐了 。然而他都抛开不去享用，偏偏要来到穷僻的山里， 这难道不是因为他独有会心之处才会如此的吗?

我听说光州、黄州一带有很多奇人逸士， 常常假装疯颠、衣衫破旧， 但是无法见到他们; 方山子或许能遇见他们吧。

【解析】

1、奇妙构思

重点写隐居时的生活和思想态度(随物赋形)

主旨：说明方山子为弃显闻富乐，独来穷山中的异人。文体：形式为应用文(传记：他传);内容为记叙文。

2、奇妙语言

用字准确而含蓄,字里行间饱受感情.写出作者想见已久而又不期而遇的喜悦之情.渲染了隐士的特征.

3、隐约的折射

弃荣利功名而自甘淡薄贫贱,借他人之酒解自己胸中之不快.方山子实乃自悲不遇(暗示手法)

有志于用世，却不得赏识任用，仕进无门，退隐以明志。藉此流露出同为“怀才不遇”的感慨。

方山子弃荣利功名而自甘淡泊贫贱的行动，作者结合自己当时被贬黄州的处境，于文字之外，又寓有自己之情，是借他人之酒浇自己胸中之块垒。写方山子未尝不是自悲不遇，本文可以说是作者在黄州心态的一种形象的折射。

方山子，光、黄间隐人也。少时慕朱家、郭解为人，闾里之侠皆宗之。稍壮，折节读书， 欲以此驰骋当世，然终不遇。晚乃遁于光、黄间，曰岐亭。庵居蔬食，不与世相闻。弃车马，毁冠服，徒步往来山中，人莫识也。见其所著帽，方屋而高， 曰：“此岂古方山冠之遗像乎？”因谓之方山子。

余谪居于黄，过岐亭，适见焉，曰：“呜呼！此吾故人陈慥季常也，何为而在此？”方山子亦矍然问余所以至此者。余告之故，俯而不答，仰而笑，呼余宿其家。环堵萧然，而妻子奴婢皆有自得之意。

余既耸然异之，独念方山子少时，使酒好剑，用财如粪土。前十有九年，余在岐下，见方山子从两骑，挟二矢，游西山，鹊起于前，使骑逐而射之，不获。方山子怒马独出，一发得之。因与余马上论用兵及古今成败，自谓一世豪士。今几日耳，精悍之色，犹见于眉间，而岂山中之人哉！

然方山子世有勋阀，当得官，使从事于其间，今已显闻。而其家在洛阳，园宅壮丽，与公侯等。河北有田，岁得帛千匹，亦足以富乐。皆弃不取，独来穷山中，此岂无得而然哉！

余闻光、黄间多异人，往往阳狂垢污，不可得而见，方山子傥见之与！

4. 下列每组句子中加点字的意义和用法相同的一组是（ 3分）

A. ①欲以此驰骋当世②其后以博学宏诃，授集贤殿正字

B. ①余谪居于黄，过岐亭，适见焉，② 返而登舟，放乎中流，听其所止而休焉

C. ①晚乃遁于光、黄间②己所不欲，勿施于人

D. ①呼余宿其家②累于此者既佚矣，幸无患。吾其何择哉！

5. 清代王文儒评此文说：“隐字侠字节乃一篇之主脑。”请选出下面四组中全都是具体

描述方山子“隐”的生活、思想和行为的一组（ 3分 ）

①使酒好剑，用财如粪土②弃车马，毁冠服，徒步往来山中

③从两骑，挟二矢，游西山④环堵萧然，而妻子奴婢皆有自得之意

⑤庵居蔬食，不与世相闻⑥晚乃遁于光、黄间

A. ①②④⑤B. ②④⑤⑥

C. ①③④⑤D. ②③④⑥

6. 下列对有关原文内容的概括和分析，正确的一项是（ 3分）

A. 方山子出身贫寒，自幼苦读，意欲以此驰骋当世，但不得意，晚年隐逸光州、黄州一带，自得其乐。

B. 传主少年、壮年时血气方刚，意气风发，一身侠气；晚年时安贫乐道，心境恬淡。作者有意识选择这两种具有对比性的行为表现来丰富其形象。

C. 作者写方山子，实际上是悲“不遇”。但作者方以诗文遭祸，不便直言，于是在文中隐约其辞。在这个意义上，可以说，《方山子传》是苏轼在黄州的心态的一种形象的折射。

D. 这篇文章虽称作“传”，实际上只是粗线条地勾勒了陈慥生活中的`几个断面。作为人物传记，其写法同欧阳修的《六一居士传》如出一辙。

7.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(10分)

（1）余谪居于黄，过岐亭，适见焉，曰：“呜呼！此吾故人陈慥季常也，何为而在此？”（4分）

（2）因与余马上论用兵及古今成败，自谓一世豪士。（3分）

（3）皆弃不取，独来穷山中，此岂无得而然哉！（3分）

答案：

4.A（A“以”均作介词：凭借。B ① 代词他②兼词在那里C①介词在②介词给D①代词 他②副词表反问 难道）

5.B （①③是描述他的“侠”）

6.C（A 句陈述“方山子出身贫寒，自幼苦读”错误；B句陈述“传主少年、壮年时血气方刚，意气风 发，一身侠气”错误，因为他壮年时“折节读书，欲以此驰骋当世”；D 句“如出一辙”理解有误，本文是人物传记，而欧阳修的《六一居士传》名为“ 传”，实际上是一篇蕴议论于抒情的散文。二者写法明显不同。）

7.⑴ 我因贬官居住在黄州，有一次经过岐亭时，正巧碰见了他。我说：“啊哟，这是我的老朋友陈慥陈季常呀，为什么会住在这里 呢？”（采分点：“谪”、“适” 、句式各1分，句意通顺1分。）

⑵于是， 他就在马上跟我谈论起用兵之道及古今成败之事，自认为是一代豪杰。（采分点：“马上”、“谓”各1分，语句通顺1分。）

⑶ （他）都放弃不要了，偏偏要来到这荒僻的山里，这难道不是因为他独有会心之处才会这样的吗？或这难道是因为他一无所得才这样的吗？（采分点：“穷”、“然”、反问语气各1分。）

译文：

方 山子，是光州、黄州一带的隐士。年轻时，仰慕汉代游侠朱家、郭解的为人，乡里的游侠之士都尊奉他。年岁稍长，就改变志趣，发奋读书，想以此来驰名当代，但 是一直没有交上好运。到了晚年才隐居在光州、黄州一带名叫岐亭的地方。住茅屋，吃素食，不与社会各界来往。放弃坐车骑马，毁坏书生衣帽，徒步来往于山里， 没有人认识他。人们见他戴的帽子上面方方的且又很高，就说：“这不就是古代乐师戴的方山冠遗留下来的样子吗？” 因此就称他为“方山子”。

我因贬官居住在黄州，有一次经过岐亭时，正巧碰见了他。我 说：“啊哟，这是我的老朋友陈慥陈季常呀，怎么会住在这里的呢？”方山子也惊讶地问我到这里来的原因。我把原因 告诉了他，他低头不语，继而仰天大笑，请我住到他家去。他的家里四壁萧条，然而他的妻儿奴仆都显出怡然自乐的样子。

我对此感到十分惊 异，就回想起方山子年轻的时候，曾是个嗜酒弄剑，挥金如土的游侠之士。十九年前，我在岐下，见到方山子带着两名骑马随从，身藏两箭，在西山游猎。只见前方 一鹊飞起，他便叫随从追赶射鹊，未能射中。方山子拉紧缰绳，独自跃马向前，一箭射中飞鹊。他就在马上与我谈论起用兵之道及古今成败之事，自认为是一代豪 杰。至今又过了多少日子了，但是一股英气勃勃的神色，依然在眉宇间显现，这怎么会是一位蛰居山中的人呢？

方山子出身于世代功勋之家，例 应有官做，假如他能厕身官场，到现在已得高官荣名了。他原有家在洛阳，园林宅舍雄伟富丽，可与公侯之家相比。在河北地方还有田地，每年可得上千匹的丝帛收 入，这些也足以使生活富裕安乐了。然而他都抛开了，偏要来到穷僻的山沟里，这难道不是因为他独有会心之处才会如此的吗？

我听说光州、黄州一带有很多奇人逸士，常常假装疯颠、衣衫破旧，但是无法见到他们。方山子或许能遇见他们吧。

苏轼

方山子，光、黄间隐人也。少时慕朱家、郭解1为人，闾里之侠皆宗之。稍壮，折节读书，欲以此驰骋当世，然终不遇。晚乃遁于光、黄间，曰岐亭。庵居蔬食，不与世相闻;弃车马，毁冠服，徒步往来山中，人莫识也。见其所著帽，方耸而高，曰：“此岂古方山冠2之遗像乎?”因谓之方山子。

余谪居于黄，过岐亭，适见焉。曰：“呜呼!此吾故人陈慥季常也，何为而在此?”方山子亦矍然，问余所以至此者，余告之故。俯而不答，仰而笑，呼余宿其家。环堵萧然，而妻子奴婢皆有自得之意。

余既耸然异之独念方山子少时使酒好剑用财如粪土。前十有九年，余在岐山，见方山子从两骑，挟二矢，游西山。鹊起于前，使骑逐而射之，不获。方山子怒马独出，一发得之。因与余马上论用兵及古今成败，自谓一世豪士。今几日耳，精悍之色，犹见于眉间，而岂山中之人哉?

然方山子世有勋阀，当得官。使从事于其间，今已显闻。而其家在洛阳，园宅壮丽，与公侯等。河北有田，岁得帛千匹，亦足以富乐。皆弃不取，独来穷山中，此岂无得而然哉?

余闻光、黄间多异人，往往阳狂垢污，不可得而见，方山子傥见之欤?

注释：

①〔朱家、郭解〕西汉著名游侠，《史记·游侠列传》详载二人事迹。

②〔方山冠〕古代的一种帽子。汉时为祭祀宗庙时乐工舞女所戴。唐宋时隐士多戴这种形状的帽子。

5.对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是

A.闾里之侠皆宗之 宗：尊奉

B.折节读书 折：改变

C.方山子亦矍然 矍然：欣喜的样子

D.往往阳狂垢污 阳：通“佯”，假装

5.C/矍然：吃惊注视的样子。

6.下列各组句子中，加点的词的意义和用法相同的一组是

A 欲以此驰骋当世 乃分其骑以为四队

B 犹见于眉间 多于周身之帛缕

C 而其家在洛阳 与其骑会为三处

D 妻子奴婢皆有自得之意 是何楚人之多也

6.C/A.介词，凭借;介词，把。B.介词，在;介词，表比较。C.均为代词，他的。D.助词，的;代词，这，这么。

7.下列用“/”给文中画横线部分的断句，正确的一项是

A.余既耸然/异之独念/方山子少时/使酒好剑用财如粪土。

B.余既耸然异之/独念方山子少时/使酒好剑/用财如粪土。

C.余既耸然/异之独念方山子/少时使酒好剑/用财如粪土。

D.余既耸然异之/独念方山子/少时使酒好剑/用财如粪土。

7.B

8.下列各项对文章的分析阐述，不正确的一项是

A.方山子出身微贱，自幼苦读，意欲以此驰骋当世，但终不得意;晚年放弃了富贵生活，隐逸光州、黄州一带，自得其乐。

B.传记主人公少年时血气方刚，一身侠气;晚年时安贫乐道，心境恬淡。作者有意识选择这两种具有对比性的表现来丰富其形象。

C.尾段作者问方山子能否见到那些“阳狂垢污”的“异人”，可见作者对“异人”的仰慕，也隐含有对方山子超脱世俗、淡泊自守的赞扬之意。

D.结合苏轼被贬黄州的处境可知，作者写方山子，实际上是悲己之“不遇”，本文可以视为作者当时心态的一种形象的折射。

8.A/“出身微贱”与原文不符。

9.把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(10分)

⑴ 环堵萧然，而妻子奴婢皆有自得之意。(4分)

译文：

⑵ 因与余马上论用兵及古今成败，自谓一世豪士。(3分)

译文：

⑶ 皆弃不取，独来穷山中，此岂无得而然哉。(3分)

译文：

9.⑴(他的家里)四壁空荡，然而(他的)妻子、儿女和奴仆都显出怡然自乐的样子。(给分点：“环堵”“萧然”“妻子”“自得”)

⑵ 因而(他)就在马上和我谈论起用兵之道及古今成败之事，自认为是一代豪杰。(给分点：“因”“马上”“自谓”)

⑶(他)都放弃不要了，偏要来到荒僻的山沟里，这难道不是因为他有会心之处才会如此的吗?(给分点：“独”“穷”“得而然”)

4. 下列每组句子中加点字的意义和用法相同的一组是( 3分 )

A. ①欲以此驰骋当世 ②其后以博学宏诃，授集贤殿正字

B. ①余谪居于黄，过岐亭，适见焉，② 返而登舟，放乎中流，听其所止而休焉

C. ①晚乃遁于光、黄间 ②己所不欲，勿施于人

D. ①呼余宿其家 ②累于此者既佚矣，幸无患。吾其何择哉!

5. 清代王文儒评此文说：“隐字侠字节乃一篇之主脑。”请选出下面四组中全都是具体

描述方山子“隐”的生活、思想和行为的一组( 3分 )

①使酒好剑，用财如粪土 ②弃车马，毁冠服，徒步往来山中

③从两骑，挟二矢，游西山 ④环堵萧然，而妻子奴婢皆有自得之意

⑤庵居蔬食，不与世相闻 ⑥晚乃遁于光、黄间

A. ①②④⑤ B. ②④⑤⑥

C. ①③④⑤ D. ②③④⑥

6. 下列对有关原文内容的概括和分析，正确的一项是( 3分 )

A. 方山子出身贫寒，自幼苦读，意欲以此驰骋当世，但不得意，晚年隐逸光州、黄州一带，自得其乐。

B. 传主少年、壮年时血气方刚，意气风发，一身侠气;晚年时安贫乐道，心境恬淡。作者有意识选择这两种具有对比性的行为表现来丰富其形象。

C. 作者写方山子，实际上是悲“不遇”。但作者方以诗文遭祸，不便直言，于是在文中隐约其辞。在这个意义上，可以说，《方山子传》是苏轼在黄州的`心态的一种形象的折射。

D. 这篇文章虽称作“传”，实际上只是粗线条地勾勒了陈慥生活中的几个断面。作为人物传记，其写法同欧阳修的《六一居士传》如出一辙。

7.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(10分)

(1)余谪居于黄，过岐亭，适见焉，曰：“呜呼!此吾故人陈慥季常也，何为而在此?”(4分)

(2)因与余马上论用兵及古今成败，自谓一世豪士。(3分)

(3)皆弃不取，独来穷山中，此岂无得而然哉! (3分)

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