[其 他] 相猫

2011-03-19  蕊沫



最近在看天下霸唱的《贼猫》此书讲了些相猫辩狗之术颇觉好玩就搜集了下素材,但是毕竟内行,找不齐图片,若有人可以补充图片则在好不过了。


猫的毛色,犹如人的富贵,顺滑有光泽的就是个中翘楚,憔悴暗淡的就马马虎虎,这是准绳。美丑还都是客观判断,贵贱确是客观的,能带来好运还是歹运也经过毛色来比喻。有些长的好,有些毛色好,这两者互为表里。下面就开始讲毛色。

1、猫的毛色,纯黄最好,纯黄就是金丝,是只母猫就更好了,纯白的仅次于纯黄,纯黑又次于纯白,纯黑也叫铁色,公猫为下品。但是黄的大多数是公猫,而黑的又大多数是母猫,所以广东一带的人有句俗话:金丝难得母,铁色难得公。
      纯狸色的,也有很不错的猫,但必需要看颜色是不是很纯。
      颜色多的,乌云盖雪最下品,玳瑁斑次之,花狸就更差一点。



↑纯狸



↑玳瑁暹罗

相猫经1

    全身净白独黑脚者,名雪夜交兵;

    全身净黑肚脚白者,名乌云盖雪;


↑乌云盖雪

    身白单现头花尾黑者,名铁棒打樱祧;

    纯白而只要黑尾者,名雪里拖抢;

↑雪里拖抢

    凡合此式的希奇毛色,皆属擅长捕鼠的好猫。 

相猫经2

    选猫足龄百二日,毛衣光滑间色鲜,早猫要过二月二,迟猫七月十四前。

    爪露时常会翻瓦,腰长懒相肯过家。面长偷吃鸡和鸭,此猫千祈不要它。

    猫儿身短最为良,眼大晴圆尾细长,面似虎形声雄亮,老鼠听闻了慌张。

    坐立尾动摆纷纷,见形头麽找缘由,睡觉耳朵常贴地,此猫捉鼠甚威勤。

    猫儿不足先后天,离娘太快病缠绵,不足百二眼屎在,马鬃蛇补猫迁年。

    猫儿黑鬚溷白鬚,时常疴尿在香炉,肚门有毛家疴屎,懒猫必定尾根粗。

    耳薄毛薄怕寒冬,时常睡在火灶中,眼角出屎常流泪,吃少病多寿不隆。

    周身有旋命不长,胸前无旋最为良,旋毛生正会犯狗,旋生左遭火之殃。

    十隻猫儿九隻雄,三色猫儿绝无公,边金边眼阴阳眼,日晚捉鼠不放鬆。

    头长尾长足尾长,懒相生来也为良,五短之猫五样好,二者皆是好猫样。

       
      猫,俗作猫,面圆齿锐,舌有细刺甚多。跖附肉块,藏锐爪於内,随时伸缩,行则以肉块著地,故足音甚轻。眼之调理机甚发达,瞳孔大小,随光线强弱而变,昼间日光强烈,细如丝,旦暮正圆,夜能视物。善捕鼠。四川简州所产,有四耳者。 

      月影乌瞳金丝虎


    此猫通体滚炭绸缎般的漆黑,从两眼到猫尾巴尖当中藏有一条金线,只在星月清光之下方可得见,乃是《猫谱》中有名有号的“月影乌瞳金丝虎”。正因有此金线相贯,所以此猫是正宗的两色灵州花猫。这种黑猫金丝穿眼,全身柔若无骨、轻如御风,能够翻瓦跃墙,是爬壁上树、捕蝶捉雀的能手;更可以“入户进宅”偷金窃玉,此猫举动之际,敏捷轻盈如风,即便是光天化日里在众人面前来来去去,人们也仅见其影,不见其形。此猫精神非凡,擅能捕鼠,且整天不倦,有诗为赞:乌龙入眼穿金线,黑云罩体似墨染;爪藏锋锐能翻瓦,尾分七节会掉风。

      渡水葫芦猫
    此猫须毛俱长,毛为白褐两色,胡须分作金黑,头圆爪短,体胖好像葫芦,吞江吸海,遇水不沉,乃是隋唐时的名品古种。这种葫芦猫,说是猫,其实不是猫,体形比常猫大出许多倍,应该是深山裡的一种“狸猫”,体态浑圆,尾长毛长,习性反常,能够潜渡长江大河,在水裡靠着捉小鱼小虾为食,牠可以七天七夜都不上岸。

      长面罗汉猫
    一身锦绣也似的花纹,生得呆头呆脑,憨里憨气,且尾长爪短,猫脸奇大,额上顶个“丰”字。此猫生来就是个佛陀的性子,金童耳、玉女腰、仙人背,虽然征服木纳,但并非是不会叫唤的哑子猫。愚民无知,认定此猫妨主,是个降祸的太岁、耗气的鹤神,所到之处,总有灾殃出现。其实不然,它能见凶相征兆,开口必主不祥,故此轻易不肯开口。

      千文钱
    周身都是铜钱般的花纹,按照相猫之说,这只猫最能向人讨好,牠跟在谁的身边,谁就会格外招人喜欢。

      金玉奴
    黄斑如真金,白斑似美玉,皮毛光滑,双眼炯炯,极有神采,举止气度都显得雍容不凡,自汉代有猫以来,便是人间稀罕的品种。

      粤人相猫法
  粤人相猫法,惟以提其耳而四脚与尾即缩上者为优,否则庸劣。湘潭张博斋以文谓掷猫於墙壁,猫之四爪能坚握墙壁而不脱者,为最下品。 

    张七善相猫
  嘉应州张七善相猫,尝蓄雌猫数头,每生小猫,人皆不惜重资争买之,知其种佳也。七言黑猫眼须青,黄猫眼须赤,花白猫眼须白,若眼底老裂有冰纹者,威严必重,盖其神定耳。又言猫重颈骨,若宽至三指者,能捕鼠不倦,且长寿,其眼有青光爪有腥气者尤良。 

    猫交
  凡猫交,必春猫遇春猫,冬猫遇冬猫始交,夏秋之猫亦然,否则虽强之,不合也。交之时,常於春秋二季。其初交时,则牝牡相呼,虽远,必寻声而至,俗谓之叫春。虎终身不再交,以虎阳有逆刺也,其痛楚在初。猫一岁仅再交,以猫阳有顺刺也,其痛楚在终。余畜之阳无刺,无痛楚,故其交无度。 

    猫成胎
  猫成胎,有三月而产者,名奇窝;四月而产者,名偶窝。养至十二年为上寿,八年为中寿,四年为下寿,一二年者为夭。浙中以单胎者为贵,双胎者为贱,一胎四子者曰?轿猫,贱而无用。若四子毙其一二,则所存者亦佳,名为返贵。故猫胎以少为贵,有一龙二虎之说。
  猫以腊月产者为佳,初夏名早蚕猫,亦善,秋次之,夏为劣,以其不耐寒,冬必向火也,曰煨灶猫。 

    猫坎分阴阳
  猫坎分阴阳,雄猫则九七五,奇数也。九为上,七次之,五为下。雌猫则八六(蟹)四,偶数也。八为上,六次之,四为下。但四坎者绝少,故雌者每佳而雄者多劣,皆五坎也。 

    猫以尾掉风
  猫以尾掉风,截而短之,则不能掉,威状大损。有养猫而故截短其尾者,殊失本真。   

    瞎猫守香菰
  闽、浙山中种香菰者,恒有鼠啮之患,土人多用猫守之。去猫之双眼,纵之,叫遍山,以警鼠。猫既瞽而得食,即无所他之,惟有昼夜瞎叫而已。 

    顾横波蓄乌员
  合肥龚芝麓宗伯所宠顾横波夫人媚,性爱猫,有名乌员者,日於花栏绣榻间,徘徊抚翫,保重之意,逾於掌珠,饲以精餐嘉鱼。一日,以过餍而毙,夫人惋悒累日,至辍膳。芝麓特以沉香?棺瘗之,延十二女僧建道场三昼夜,为之超度。

    朱竹垞咏猫
  朱竹垞尝以《雪狮儿》词和钱葆馚《咏猫》,词云:「吴盐几两,聘取狸奴,浴蚕时分。锦带无痕,搦絮堆

一、品种
  
   夫兽类其繁乎!猫固兽中之一类也,然其种之杂出,又甚不同。以之尚论,必固厥类而推暨其种,非特资辨证,则亦多识夫鸟兽之名之一助也。辑品种。
  
   01.鼠害苗而猫捕之,故字从苗。(《埤雅》)
  
   02.猫有苗茅二音。其名自呼。(《本草纲目》)
  
   03.猫,豾狸之属也。(《博雅》)
  
   04.猫,本狸属,故名狸奴。(《韵府》)
  
   汉按:说文:猫,狸属。豾狸,广雅作[貔狸]。
  
   05.猫之为兽,其性属火。故善升喜戏,畏雨恶湿,又善[惊],皆火义也。与虎同属于寅,或谓猫属丁火。故尤灵于夜。(《物性纂异》)
  
   06.吴云帆太守曰:《六壬大全》载,白虎昼主虎豹,夜主猫狸。滕蛇天空,则主猫狸之怪。又占脱物。看类神。木[植棹橙席]。猫视寅,见《大六壬寻源》。
  
   汉按:猫虎气类颇同。《诗》云:“有猫有虎”,故连类及之。或说类书载虎属寅得丙,猫属卯得丁。故虎果纯阳之气,而猫则阴阳兼有也。于义亦通。
  
   汉又按:古者猫狸并称。《韩非子》:“将狸致鼠,将冰致蝇,必不可得。”又:“使鸡司夜,令狸执鼠,皆用其能。”《庄子》:“羊沟之鸡,以狸膏涂头,故斗胜人。”注:“鸡畏狸膏”。又《说苑》:“使骐骥捕鼠,不如百钱之狸。”又《盐铁论》:“鼠穷啮狸。”凡此皆是也。《抱朴子》:“寅日山中称令长者,狸也。”是猫为狸类,与虎同属于寅。诸义悉合。②
  
   07.家猫为猫,野猫为狸。狸亦有数种。大小似狐,毛杂黄黑,有斑如毛,圆头大尾者,为猫狸,善窃鸡鸭。(《正字通》③)
  
   汉按:俗谓阔口者为猫,尖嘴者为猫狸。
  
   08.一种灵猫,生南海山谷,壮如狸,自为牝牡,阴香如麝。(《本草纲目》)
  
   09.黄香铁待诏(钊)曰:灵猫,见《肇庆志》,即《山海经》所谓类也。自为牝牡,又名不求人。状如猫,而力甚猛。其性殊野,[夏]森国观察摄肇庆府篆时,市得其一。以《山海经》有食之不妒之说,④名庖人烹之以进。其夫人不欲食,乃送书房佐餐。余时课其公子读,食之,其味似猫肉。
  
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   肖毛注①:太棒了!注释里面,开始有句号了。虽然只是句号,有时“句”得也未必准,但在这个基础上,点起来就容易多了。另,引文均不分条目,又与“汉按” 前后相杂,看起来很麻烦。所以,我给它们全部加上了序号,又将引文末尾的书名用括号圈了起来。引文正确与否,且不去管,反正有书不怕查。
  
   ② “使鸡司夜,令狸执鼠,皆用其能”,见《韩非子》卷第二“扬权第八”。
   “羊沟之鸡,以狸膏涂头,故斗胜人”,乃《庄子》逸篇,见《艺文类聚》卷九十一:“鸟部中”:“《庄子》曰:庄子谓惠子曰:羊沟之鸡,[司马彪曰:羊沟斗鸡之处。]三岁为株,相者视之,则非良鸡也,然而数以胜人者,以狸膏涂其头,[鸡畏狸也。]”宋吴淑(947~1002)撰注《事类赋注》引《庄子》逸篇曰:“羊沟之鸡,时以胜人者,以狸膏涂其头也”。《尔雅注》曰:“阴沟巨鸡,古之良鸡。”
   “鼠穷啮狸”,见《盐铁论》论诏圣第五十八:“死不再生,穷鼠啮狸,匹夫奔万乘,舍人折弓,陈胜、吴广是也。”
   “寅日山中称令长者,狸也”,见《抱朴子》内篇卷之十七“登涉”:“山中寅日,有自称虞吏者,虎也。称当路君者,狼也。称令长者,老狸也。”
  
   ③《正字通》:字书,共收录三万三千余字。《康熙字典》即以其为蓝本增益而成。著者张自烈(1597-1673),字尔公,号芑山,又号谁庐居士。明末清初著名学者,崇祯末为南京国子监生。明亡,闭门著作。暮年隐居庐山。著作颇丰,尤以《正字通》影响最著。
  
   ④ 见《山海经·南山经》卷一:“有兽焉,其状如狸而有髦,其名曰类,自为牝牡,食者不妒。”
  
   
   10.一种香猫,如狸,出大理府,文如金钱豹,此即《楚辞》所谓文狸。王逸称为神狸,(《丹铅录》)⑤
  
   11.《星禽真形图》:“心月狐,有牝牡两体。”其神狸乎?(《本草集解》)
  
   12.香狸有四外肾,其能自为牝牡。(《酉阳杂俎》)
  
   汉按:《楚辞》之神狸,与《星禽图》之神狸,名实似[乎]不同。盖一指兽言,一指星精言。其自为牝牡之说,则与本草所谓灵猫,《山海经》所谓类者,皆一物也。至于黑契丹,亦产香狸,文似土豹,粪溺皆香如麝,见刘郁《西域记》,此则于陆氏《八纮译史》所载。阨入多国之山狸,其形似麝,脐有肉囊,香满其中者,似又非类中之同类尔。惟皆称狸不称猫,而《丹铅录》乃云:“香猫即神狸。”其必有所据也。⑥
  
  
   13.一种玉面狸,人捕畜之。鼠皆贴伏不敢出。(《广雅》)
  
   汉按:《闽记》⑦:“牛尾狸,一名玉面狸,亦善捕鼠。”而张孟仙刺史(应庚)曰:“神狸、玉面狸,皆言狸而实非猫也。虽有野猫为狸之称,但野猫形近于猫,不过家与野之分耳。狸则长身似犬,大有不同,盖狐之属。”
  
   汉按:狸与猫,古称不一。但能捕鼠,即猫之属也。如《淮南子》云:“狐自狸脑,鼠去其穴。”又《文选》注引《仓颉篇》:“狖似猫搏鼠,出河西。”《广雅》曰:“[豸吏],狖也。”今余友朱元譔先生所纂《学选质疑》,以谓狖乃狸属,非[豸爰][豸穴]之狖。此从豸,彼从犬。据此数说,则兽能捕鼠者,非独猫也。况心月狐一说,是猫与狸皆狐之属,故并能祛鼠。古人猫狸并称,当必以此。或云,猫虽灵物,独不列于二十八宿,是诚未见《星禽真形图》耳。考《管窥辑要》⑧,“二十八宿打阵破禽法”云:“女土蝠值日,是鼠精战役,则用青衣青旂并罩网,及猫儿打人,他阵可破,此盖以狐之类神,制鼠之化炁也。”然则猫何尝不列于二十八宿耶?要之猫也、狸也、玉面狐也,种虽不同,而其类无不同也。
  
   14.一种名蒙贵,类猫而大,高足而结尾,捕鼠捷于猫。(《海语》)⑨
  
   汉按:《广东通志》作獴[犭贵]。有黑白黄狸四色,产暹罗者最良。安南亦产蒙贵,见《八纮译史》。考《尔雅》作“蒙颂,猱状”。郭注:“状如[虫佳]而小,紫黑色,九真、日南出之。”而《集韵》乃云:“猱即蒙贵也。紫黑色,捷于捕鼠。”李雨村《粤东笔记》云:“海语以舶估挟至广,常猫见而避之,豪家每以十金易之,今粤人所称洋猫。”大抵即獴[犭贵]也。然而虞虹升徹以蒙贵非猫,今称猫为蒙贵者误,见《天香楼偶得》。⑩
  
   黄香铁待诏云:《陵水志》载,有海鼠重百斤,然犹畏猫,遇獴[犭贵],啮其目而毙。汉又按:乙苟满国,其鼠大如猫儿,见《八纮译史》。
  
   ⑤ “文狸”,见《楚辞·山鬼》:“乘赤豹兮从文狸”。《丹铅录》,明人杨慎所撰。
   ⑥ 刘郁《西域记》:《四库全书总目提要》载,一卷,元刘郁撰,“记常德西使皇弟锡里库军中,往复道途之所见。”《八纮译史》,四卷,清陆次云撰,“专录荒外诸国。古事皆采摭史传,复见不鲜。”
   ⑦ 《四库全书总目提要》载《平闽记》十三卷,清人杨捷撰,不知能否此书。下面的注文亦源自“提要”,不再逐一注明。
   ⑧ 《地理大成管窥辑要》:八十卷,清人黄鼎撰,不知能否此书。“是书乃其暮年所集。以古今地理占候分门编录……大旨主灾祥而不主推步。繁称博引,多参以迂怪荒唐之说。”
   ⑨ 《海语》:三卷,明黄衷撰。衷字子和,南海人。“是书乃其暮年致政家居,就海洋番舶,询悉其山川风土,裒录成编。……所述海中荒忽奇谲之状,极为详备。”
   ⑩ 《广东通志》:六十四卷,清“广东、兵部右侍郎兼都察院右副都御史郝玉麟等监修”。《天香楼偶得》:十卷,清人虞兆氵隆撰。“是编乃其读书所得,随笔纂录,分类编次为地理、地理、宫室、器用、鸟兽、虫鱼、草木、典制、字学、人事、艺文十部。中多蹈袭旧文,其自为考证者不过十之一二。”
   
   15.一种[戔虎]猫,盖似虎而浅毛者,《尔雅》称为虎窃毛。
  
   汉按:[戔虎],《韵会》作[虎戔] ,音栈。《玉篇》云:“猫也。”考《尔雅》,狻猊如[戔虎]猫,食虎豹。
  
   16.一种海狸,产登州岛上,猫头而鱼尾。(《登州府志》)
  
   汉前在山东见一猫,头扁而尾歧,盖方琦广文云,此产皮岛中,名岛猫,或呼[石敖]猫,其状极似登州海狸也。
  
   17.一种三足猫,人家得此主富乐,故云猫公三足,主翁富乐。(《相畜馀编》)
  
   山音诸缉山(熙)曰:电白县水东镇浙人杨姓,畜一猫,而三足,后一足短软,不具其形,其眼一黄一白,俗呼日月眼,甚肥大,声亦细,鼠闻声辄避,见狗即登其背,龁其耳,狗亦畏之。
  
   18.一种野猫花猫,宋安陆州尝以为充贡,李时珍谓即虎狸九节狸。(《本草纲目》)
  
   汉按:《格物论》:“九节狸,金眼长尾,黑质白章,尾九节。”《本草集解》谓:“似虎狸,而尾有黑白钱文相反者,为九节狸。”第此既有野猫花猫之称,自是猫属,则与《闽记》所称牛尾狸,亦名玉面狸者同,能祛鼠,似不得概指为狐狸也。
   又考李雨村《粤东笔记》,南越猫狸,文多锦钱,此与虎狸之尾,钱文相间者盖同。
   胡笛湾知鹾(东钧)云,南方有白面而尾似牛者,为牛尾狸,亦曰玉面狸,专上树木,食百果,冬月极肥,人多[糟]为珍品,大能醒酒。梅尧臣宣州诗:“沙水马蹄惊,雪天牛尾狸。”汉按:梁绍壬《秋雨庵随笔》云:“蒸玉面狸以蜜,使不走膏。”
   又云,杨万里偶生得牛尾狸,献诸丞相益公,侑以长句云:“山童相传皂衣郎,字曰季狸氏奇章。”又诗云:“狐公韵胜冰玉肌,字则未闻号季狸。”
   又云,苏子瞻牛尾狸诗:“首如狸,尾如牛,攀条捷×如猱猴,橘柚为浆果为餱。”
  
   19.一种四耳猫,出四川简州,神于捕鼠,本州岁以充方物。(《西川[通]志》)
  
   张孟仙刺史云,四耳者,耳中有耳也,州官每岁以之贡送[宾]僚,所费猫价不少。
   华润庭云,昔李松云中丞之女公子爱猫,中丞守成都时,简州尝游佳猫数十头,并制小床榻,及绣锦帷帐以献。孙平叔制罩有女孙,亦爱猫,督闽浙时,台湾守令所献,亦多美猫。

   裘子鹤参军(桢)云,以床榻绣锦帷帐处猫,此古今创格,张大夫之绿纱幮,不得×美于前矣。
   
   汉按:猫有绿纱幮,幸矣,不意后世复有绣锦褥之享也。第猫多畏[寒],冬日,余当制棉褓衣之,免使煨灶投床,不犹愈于纱幮锦褥者耶?
  
   20.一种狮猫,形如狮子。(《老学庵笔记》)
  
   张孟仙曰:“狮猫,产西洋诸国,毛长身大,不善捕鼠。一种如兔,眼红耳长,尾短如刷,身高体肥,虽驯而笨。近粤中有一种无尾猫,亦来外洋,最善捕鼠,他处绝少见之,可谓绝品,不得概以洋猫而薄之也。”
  
   张内心(炯)云:“狮猫眼有一金一银者,余外祖胡公光林守镇江,尝畜雌雄一对。眼色皆同。余少住署中,亲见之。”汉按:金银眼又名阴阳眼。
  
   汉按:狮猫,历朝宫禁卿相家多畜之。咸丰元年五月,太监白三喜,使侄白大,进宫取狮猫,另因他事,酿案奏办,见“邸报”。
  
   21.一种飞猫,印第亚,其猫有肉翅,能飞。(《坤舆外记》)
  
   汉按:李元《蠕范》亦载此,惟不指明西洋何国。考《八纮译史》并《[汇]雅》,天竺国、及五印度,猫皆有肉翅,能飞,其即此欤?
  
   22.一种紫猫,产东南口,视常猫为大,毛亦较长,而色紫,土人以其皮为裘,货于国中。(《[王清两密朝杂录]》)
  
   汉按:今京师戏称紫猫为翰林貂,盖翰林例穿貂,有力致者,皆代以紫猫,故有是称,颇雅驯也。
  
   23.一种歧尾猫,产南澳,其尾卷,形若如意头,呼为麒麟尾,亦呼如意尾,[捕]鼠极猛。
  
   海阳陆章民(盛文)云:南澳地如虎形,产猫猛捷,惟忌见海水,谓能变性,携带内渡者,必藏闭船舱,方免此患。
  
   山阴丁南园(士莪)云:海阳县丰裕仓,有猫,麒麟尾,擅长治鼠,一仓赖焉。
  
   潮阳县文照堂自莲师,有小猫一只,尾稍屈如麒麟尾,纯黑色,惟喉间一点白毛如豆,腹下一片白毛如小镜,虽《相猫经》,未有载名,可称喉珠腹镜也。汉自记。
  
   山阴孙赤文(定蕙)云:山阴西湾人家,有一白猫,尾分九梢,梢有肉椿,皆极细,而各梢之毛,毵毵然如狮子尾,人呼为九尾猫。
  
   24.毛犀,即象也,善知吉凶,人呼为猫猪,交广人谓之猪神。(《丹铅录》)
  
   黄香铁待诏云:崖州有一种猫[蛇],其声如猫,见《琼州志》。
  
   胡笛湾知鹾云:仙蜂,出休舆山,形如猫,爱花香,闻有异香,虽远必至。食而后返,见《女红馀志》。
  
   汉按:《山海经》:有兽如狸,白首,曰天狗,食蛇,其首如猫。又[怒]鲁谟斯国奇兽,名草上飞,大如猫,而玳瑁斑,百兽见之皆伏。尤悔庵《本国竹枝词》:“玳瑁斑斑草上飞,见龙[威]秘书。”
  
   又亚毘心域国物产,有亚尔加里亚,其兽如猫,尾后流汁,黑人阱于笼中,以刀削其干汁,以为奇香。又亚鲁小国有飞虎,大不过猫,有肉翅,飞不能远。并见《八纮译史》。
  
   又蚺蛇声甚怪,似猫非猫,又有鸟猫,首似鸺鹠,鸣曰:“深掘深掘。”并见《赤[稚]》。
  
   以上皆非猫而有猫之形声名状者,其于猫,诚为非类而类也,故附兹篇末,以备异览。
  
  
二、形相
  
   何物有形,何物无相,形相既具,优劣从分,况猫之优劣系于形相间者尤挚,故因言品种而继及之,取材者可从而类推焉。缉形相。
  
   猫之相,有十二要,皆出《相猫经》,兹备录之。
  
   1.头面贵圆,《经》云:“面长鸡种绝。”
  
   2.耳贵小贵薄。《经》云:“耳薄毛×,不畏寒。”又云:“耳小头圆尾又尖,胸膛无旋值千钱。”
  
   汉按:李元《蠕范》云:“猫性畏寒,而不畏暑。”《花镜》云:“猫初生者,以硫黄纳猪肠内,煮热拌饭与饲,冬不畏寒,亦不恋灶。”
  
   3.眼贵金银色,忌黑痕入眼,忌泪湿。《经》云:“金眼夜明灯。”又云:“眼常带泪惹灾星。”又云:“乌龙入眼懒如蛇。”
  
   汉按:《神相全编》:“人相得猫眼,主近贵隐富。”又按:乌龙入眼之猫,未必皆懒,余尝畜之,勤捷弥甚,惟思遭凶,盖恶纹犯忌故耳。
  
   4.鼻贵平直,宜干,忌钩及挺拔。《经》云:“面长鼻梁钩,鸡鸭一网收。”又云:“鼻梁挺拔断鸡种,一画横生面上凶。头尾欹斜兼嘴秃(谓无胡),食鸡食鸭卷如风。”
  
   5.须贵硬,不宜黑白兼色。《经》云:“须劲虎威多。”又云:“猫儿黑白胡,屙屎满神炉。”
  
   6.腰贵短。《经》云:“腰长会过家。”
  
   7.后脚贵高。《经》云:“尾小后脚高,金褐最威豪。”
  
   8.爪贵藏,又贵油爪。《经》云:“爪露能翻瓦。”又云:“油爪滑生光。”
   
   陶文伯(炳文)云:“猫行地有爪痕者,名油爪,此为下品。”
  
   9.尾贵长细尖,尾节贵短。又贵常摆。《经》云:“尾长节短多伶俐。”又云:“尾大懒如蛇。”又云:“坐立尾常摆,虽睡鼠亦亡。”
  
   汉按:猫以尾掉风,截而短之,则不能掉矣,威状大损。今越人养猫故截断其尾,殊失本真。
  
   遂安余文竹曰:《续博物志》云:“虎渡河竖尾为帆。”则猫之以尾掉风一语,亦自有本。
   
   10.声贵喊,夫喊,猛之谓也。《经》云:“眼带金光身要短,面要虎威声要喊。”
  
   汉按:谚云:“好猫不做声。”非谓无声,若一做声,则猛烈异常,甚有使鼠闻声惊堕者,此喊之足贵也。
  
   11.猫口贵有坎,九坎为上,七坎次之。《经》云:“上颚生九坎,周年断鼠声。七坎捉三季,坎少养不成。”并见《挥麈新谈》、《山堂[肆]考》。

   
  桐城姚百徵先生(龄庆)云:“猫坎分阴阳,雄猫则9 7 5,奇数也。9为上,7次之,5为下。雌猫则8 6 4,偶也。8为上,6次之,4为下。但4r坎绝少,故雌者每佳,而雄者多劣,皆5坎也。”此说发前人所未言。盖从格致中来者,足以补《相猫经》之阙。
  
   12.睡要蟠而圆,藏头而掉尾。《经》云:“身屈神固,一枪自护。”
  
   汉按:猫相具此十二要之外,又有所谓“五长”,名蛇相猫,亦良。盖头尾身足耳无一不长,若五者俱短,名“五秃”,能镇三五家,见《相猫经》。
  
   王玥亭少尹(宝琛)初尉平远时,寓中多鼠,于民家索得一猫捕之,鼠患一靖。猫甚灵驯恋旧,虽养于公寓,时返故主,旋迁住衙署,仍不忘原寓及故主之家,常复遍历,盖三处往来,鼠耗皆绝。所谓佳猫之能镇三五家者,洵不诬已。
  
   又按:粤人验猫法,惟提耳而四脚与尾随即缩上者为优,否则庸劣,湘潭张博斋(以文)谓掷猫于墙壁,猫之四爪能坚卧墙壁而不脱者,为最下品之猫,此又一验法也。
  
  
三、毛色
  
   猫之有毛色,犹人之有荣华。悦泽者翘举,憔悴者委靡,此固定理。然而美恶岐而贵贱判,否泰亦于是寓焉。夫有形相,斯有毛色,二者固相为表里也。辑毛色。
  
   1.猫之毛色,以为纯黄为上,纯白次之,纯黑又次之。其纯狸色,亦有佳者,皆贵乎色之纯也。驳色,以乌云盖雪为上,玳瑁斑次之,若狸而驳,斯为下矣。(《相猫经》)
  
   汉按:纯黄为金丝,宜母猫;纯黑为铁色,宜公猫。然黄者多牡,黑者多牝。故粤人云:“金丝难得母,铁色难得公。”
  
   2.凡纯色,无论黄白黑,皆名四时好。(《相猫经》)

]↑纯黑四时好



↑纯白四时好

   姚百徵云:“家伯山(东之)宰揭阳日,于番船舶购得一猫,洁白如雪,毛长寸许,粤人称为孝猫,蓄之不祥,后伯山升同知及知府,此猫俱在,无所谓不祥也。”汉按:“孝猫”二字甚新,纯白猫,瓯人呼为“雪猫”。
  
   3.金丝褐色者尤佳。故云:“金丝褐色最威豪。”(《相猫经》)。
  
   汉按:褐黄黑相兼,色褐而带金丝者,名“金丝褐”,诚所稀有。
  
   4.楚州射阳猫,有褐花色者;灵武猫,有红叱拨色,及青骢色者。(《酉阳杂俎》)
  
   5.一种三色猫,盖兼黄白黑,又名“玳瑁斑”。(《相猫经》)。

↑玳瑁斑

   6.“乌云盖雪”,必身背黑,而肚腿蹄爪皆白者,方是。若仅止四蹄白者,名“踏雪寻梅”,其纯黄白爪者同。(《相猫经》

   7.纯白而尾独黑者,名“雪里拖枪”,最吉。故云:“黑尾之猫通身白,人家畜之产豪杰。”通身黑,而尾尖一点白者,名“垂珠”。(《相猫经》)
  
   8.纯白而尾独纯黑,额上一团黑色,此名“挂印拖枪”,又名“印星猫”,人家得此主贵。故云:“白额过腰通到尾,正中一点是圆星。”(《相猫经》)
  
   钜鹿令黄公(虎岩)有“印星猫”一对,常令人喜悦,惟不善捕鼠,然有此猫,则署中鼠耗肃清,官事亦顺吉,是即贵之验。(虎岩名炳,镇平人,道光间,由[别]榜通籍。)

↑印星猫

      陶文伯云:“余家畜一白猫,其尾独黑,背上有一团黑色。额上则无,是可称‘负印拖枪’也。肥大,重可七八觔,性灵而驯,每缚置案侧,偶肆叫跳,以竹梢鞭之,亟知趋避。或俛首帖伏,其常时,虽以杖懼之,略无怯色。”
 
↑负印拖枪 

   9.纯乌白尾者亦稀,名“银枪拖铁瓶”。(《相猫经》)
  
   黄香铁待诏云:“《清异录》载,唐琼花公主自丱角,养二猫,雌雄各一。白者名‘啣花朵’,而乌者惟白尾而已,公主呼为‘麝香[马俞]妲己。’”
  
   汉按:《表异录》亦载此,其一黑而白尾者,为“银枪插铁瓶”,呼为“昆仑妲己”;其一白而嘴边有[衔]花纹,呼为“衔蝉奴”。与《清异录》所载稍异。
  
   10.通身白而有黄点者,名“绣虎”;身黑而有白点者,名“梅花豹”,又名“金钱梅花”;黄身白肚者,名“金被银床”;若通身白而尾独黄者,名“金簪插银瓶”。(《相猫经》)

↑绣虎 


↑金被银床

 
↑金簪插银瓶

   诸缉山曰:“阳江县太平墟客寓,有一纯白猫,而尾独黄,俗呼‘金索挂银瓶’。重十馀斤,捕鼠甚良,谓得此猫,家业日盛。”
  
   11.通身或黑或白,背上一点黄毛,名“将军挂印”。(《相猫经》)
  
   12.身上有花,四足及尾上又俱花,谓之“缠得过”,亦佳。(《致富奇书》)

↑“缠得过”[拦]截纹

   13.猫有[拦]截纹,主威猛;有寿纹,则如八字;或如八卦,或如重弓重山,无此纹,则懒[阊]无寿。(《相畜馀编》)
  
   汉按:[拦]截者,顶下横纹也,主猫有威,犹虎之有乙也。
  
   14.纯色猫带虎纹者,惟黄及狸,若紫色者绝少,紫色而带虎纹,更为贵品。(《相畜馀编》)
  
   吴云帆太守尝畜一猫,纯紫色,光芒耀眼,长而肥大,重可十馀觔,自是佳种。张冶园述。
  
   15.猫有旋毛,主凶折。故云:“胸有旋毛,猫命不长。左旋犯狗,右旋水伤。通身有旋,凶折多殃。”(《相猫经》)
  
   16.毛生屎窟,屙屎满屋,非佳猫也。(《相猫经》)
  
   汉按:《珞琭子》云:“猫能掩屎,灵洁可喜。故好洁之猫,无不灵也。”
  
   17.凡花猫其花朝×,主咬头牲。(《崇正闢谬通书》)
  
   张孟仙曰:“猫之色杂者为雌,纯者为雄。所谓玳瑁斑者,杂而雌也。”
  
   “雪里拖枪”、“乌云盖雪”,虽有二色,皆算纯色,而为雄也,此说亦新。夫毛色有生辄定,未有一岁之间,两变其色者。余友诸缉山谓阳江县深坭村孙姓[土右 /皿]丁,有纯白猫,冬至后渐长黑毛,交夏至则纯黑矣。过冬至复又黑白相间,次年夏至仍为纯白,是年年换色者也,可称瑞物,盖见造化赋物之奇,无乎不可。
  
   寿州余蓝卿(士英)云:“余昔舟泊扬州,见一技者于通衢之市,周以布障。鸣锣伐鼓,招致观者,场东有猴驱狗为马,演诸杂剧;场西有猫,高坐端拱受群鼠朝拜,奔走趋踉,悉皆中节。猫则五色俱备,青赤白黑黄交错成文,望之燦若云锦。问所由来,云自安南。匪特稀有,实亦罕闻,或曰此赝鼎也,殆亦临安孙三染马缨之故智欤。”
  
   汉按:毛色可伪至此,亦神乎其技矣。
  

四、灵异
  
   物之灵蠢不一,灵者异而蠢者庸,于此可以见天禀也,若猫于群兽,其灵诚有独异,盖虽鲜乾坤全德之美,亦具阴阳偏胜之气,是故为国祀所不废,而于世用有攸裨也。辑灵异。
  
   1.腊日迎猫以食田鼠,谓迎猫之神而祭之。(《礼记》)
  
   2.唐祀典有祭五方之鳞、羽、臝、毛、介,五方之猫、於菟及龙、麟、朱鸟、白虎、元武,方别各用少牢一。(《旧唐书》)
  
   【肖毛注:见《旧唐书》志第四“礼仪四”:“卯日祭社稷于社宫,辰日腊享于太庙,用牲皆准时祭。井泉用羊二。二十八宿,五方之山林、川泽,五方之丘陵、坟衍、原隰,五方之鳞、羽、臝、毛、介,五方之水墉、坊、邮表畷,五方之猫、於菟及龙、麟、硃鸟、白虎、玄武,方别各用少牢一,各座笾、豆、簠、簋、俎各一。”】
  
   汉按:礼八腊有猫虎昆虫,后王肃分猫虎为二,无昆虫,张横渠以为然,见经疏。
  
   仁和陈笙陔(振镛)曰:“杭人祀猫[儿]神,称为隆鼠将军,每岁终祭群神,必皆列此。”
  
   张衡斋(振钧)云:“金华府城大街有差猫亭,本先朝军装局相传,有鼠患甚暴,朝廷差赐一猫,而鼠暴顿除,后立庙其地,称灵应[侯],至今里人奉为社神,呼为差猫亭云。”
  
   3.猫眼定时,甚验。盖云:“子午卯酉一条线,寅申已亥枣核形,辰戌丑未圆如镜。”一作“寅申已亥圆如镜,辰戍未如枣核”,馀同。皆见《通书选择书》
  
   汉按:《酉阳杂俎》仅云“猫眼旦暮圆,至午竖成一线。”又按:初生猫,血气未足,瞬息无常,以之定时,仍属无验。
  
   4.南番白湖山,有番人畜一猫,后死,埋于山中,久之,猫见梦曰:“我活矣,不信,可掘观之。”及掘之,惟得二睛,坚滑如著,验十二时无误。(《嫏嬛记》)
  
   汉按:一种宝石,中含水痕一线,摇之似欲动者,横斜皆可视,名为“猫儿眼”。
  
   黄香铁待诏云:“真腊国主指展上,皆嵌猫儿眼睛石。”
  
   汉又按:《八纮译史》:“默德那即古回回祖国,产猫睛,大小按时。”据此,则是活宝石也。又:“锡兰国海山上出宝石,猫睛碧者名瑟瑟,红者名靺鞨。”而《八纮译史》又载:“伯西尔国人少之时,[凿]颐及下唇作孔,以猫睛夜光诸宝石嵌之为美。”又:“真腊国王手足皆戴金镯,嵌以猫睛。”是非仅指展上嵌之而已。
  
   《秦淮闻见录》:“饰有瑶钗宝珥,火齐猫睛。”盖述妓人华饰也。
  
   5.猫鼻端常冷,惟夏至一日暖,盖阴类也。(《酉阳杂俎》)
  
   6.猫于黑暗中,逆循其毛,能出火星者为异,并不生蚤虱。同上
  
   7.猫洗面过耳,主有宾客至。同上
  
   汉按:瓯谚:“猫洗面,日有次度者,谓随潮水长落。”
  
   8.猫与虎同,皆能画地卜食。
  
   胡笛湾知鹾云:“此即《埤雅》所载,今俗谓之卜鼠是也。”
  
   9.凡寅月子日子时,硃书×此符,贴于灶上,勿令人见,可以辟鼠。
  
   10.刻木为猫,用黄鼠狼尿,调五色画之,鼠见则避。(《夷门广牍》)
  
   11.椿树叶,冬青叶,丝瓜叶,曝干,每四季,焚于堂中,鼠自避去,此名金猫辟鼠法。(《寿世保元》)
  
   汉按:瓯俗每岁立春之时,燃樟叶爆竹于门堂奥室诸处,名为[火覃]春,口号云:“[火覃]春,[火覃][火覃],猫儿目光;[火覃][火覃],老鼠眼[目莫][目唐]。”盖呪鼠目之瞎也。有应者,终年鼠患为稀。
  
   汉按:吴小亭家,藏王忘庵所画《乌猫图》,自题十六字云:“日危宿危,炽尔杀机。乌圆炯炯,鼠辈何知。”其首句,咸不解所谓。余按家香铁待诏,重午后画钟馗诗云:“画猫日,主金危危,则知危日值危宿,画猫有灵,必兼金日者,金为白虎之神,忘庵句,盖本乎此。”然则[假]猫之灵以辟鼠,其术亦多矣哉。
  
   12.牝猫无牡交,但以竹帚扫背数次则孕。又一法,用木斗覆猫于灶前,以帚击斗,祝灶神而求之,亦有胎。(《本草纲目》)
  
   黄香铁待诏云,山东河北人谓牝猫为女猫。《隋书·独孤陀传》:“猫女向来无住宫中。”是隋时已有此语,见顾亭林《日知录》。
  
   13.猫孕两月而生。(《本草纲目》)
  
   汉按:猫成胎有三月而产,名奇窝;四月而产,名偶窝。养至一纪为上寿,八年为中寿,四年为下寿,一二年者为夭。浙中以单胎者为贵,双胎者贱,一胎四子名“抬轿猫”,贱而无用;若四子毙其一二,则所存者亦佳,名为“返贵”。见王朝清《雨窗杂录》。
  
   华润庭云:“猫胎以少为贵,故有一龙二虎之说。”又云:“猫以腊产为佳,初夏者名早蚕猫,亦善,秋季次之,夏为劣,以其不耐寒,冬必向火,名‘煨灶猫’。”
  
   汉按:猫煨火皮痒,硫磺纳猪肠中,煮热喂之,愈。见《致富奇书》。
  
   陶文伯云:“猫怀胎,血气不足者,往往亦成小产,是人兽有同然者。”
  
   钮华庭少尹(光存)云:“虎终身不再交,以虎阳有逆刺也,其痛楚在初;猫一岁仅再交,以猫阳有顺刺也,其痛楚在终。馀畜之阳无刺,无所痛楚,故其交无度。”
  
   汉按:此说故老相传,甚近理,足为格式之助。大抵猫之交,常于春秋二季,其头交时,则牝牡相呼,虽远必寻声而至,俗谓之“叫春”。
  
   张衡斋云:凡猫交,必春猫遇春猫,冬猫遇冬猫,始交;夏秋之猫亦然。否则,虽强之,不合也。此说未经人道,想亦气类相求故耳。
  
   14.猫初生,见寅肖人,而自食其子。(《黄氏日抄》)
  
   汉按:猫产子,目未瞬者,子肖人见之,则食子。或曰,生于子日,见子肖人则食子,与黄氏之说异。

   
   15.猫食鼠,上旬食头,中旬食腹,下旬食足,与虎同。阴类之相符如此。(李元《蠕范》)
  
   汉按:一说食旬,各有所先,月初先头,月中先腹,月尾先腿脚,食有馀者,小尽月也。
  
   华润庭曰:“猫食鼠,分三旬,亦有捕鼠无[算],绝不一食者,其种之最良欤。”又曰:“猫食鼠,或于衣物茵席之上,勿惊驱之,听其食毕,自无痕迹;若逼视之,则血污狼藉矣。或谓当食时视之,则齿软,当前不复能啮鼠。”
  
   常州张槐亭(集)云:“猫一名家虎,鼠一名家鹿,猫之食鼠尚矣,惟是×祭兽时,不知鹿在其中否也。”
  
   16.北人谓猫过扬子江金山,则不捕鼠。厭者,剪纸猫投水中,则不忌。(《酉阳杂俎》)
  
   汉按:《渊鉴类函》云:“昔韩克赞尝于汝宁带回一猫,过江,果不捕鼠。”
  
   丰顺丁雨生茂才(日昌)云:“物各有所喜,如‘诗传’马喜风,犬喜雪,豕喜雨,而猫独喜月,故月夜常登屋背,盖与狐狸异性也。”
  
   17.猫喜与蛇戏,或谓此水火相因之义,以猫属阴火,而滕蛇水畜而火属也。(王朝清《雨窗杂录》)
  
   汉按:猫并喜自戏其尾,故北人有“猫儿戏尾巴”之谚。
  
   山阴张冶园([锜])曰:“猫与蛇斗,俗称‘龙虎斗’。尝见猫蛇斗于屋脊,蛇败,穿瓦罅下遁,适屋下人遇之,以锄挥为两端,上段飞去,已而结成翻唇肉疤,大如碟。一日,断蛇者昼卧于床,蛇穿其帐顶,欲下而啮之。因肉疤格拦,猫适见之,登床猛喊。其人惊醒,见蛇,懼而避之,幸未遇噬。人谓蛇知报冤,猫知卫主。”
  
   18.猫解媚人,故好之者多,猫固狐类也。(彭左《海燃清阁小简》)
  
   汉按:赵俗谓猫为妓女所变,故善媚,其说不免附会。
  
   19.鼠啮猫,占主臣害君。
  
   汉按:唐宏道初,梁州仓有大鼠,长二尺馀,为猫所捕得,鼠反啮之,见《五行志》。考开元《占经京房》曰:“众鼠逐狸,兹为有伤。臣代其王,忠为乱,天辟亡。”又曰:“臣噬其君,大臣亡。”又曰:“鼠无故逐狸狗,是谓反常,臣杀其君。”
  
   20.凡猛虎斑猫,为阳袭阴之象,入室者吉;自内外竄,不祥;去而复来者,得人心。(《梦林元解》)
  
   21.凡梦狮猫,为丰亨久安之象,主门下人有勇而好义者,或果得佳猫以应。同上
  
   22.凡梦猫鼠同眠,下必有犯上者,若当此时生小猫则为劣物。同上
  
   23.凡梦群猫相斗,主木夜有戎之兆,于自无患,若梦家猫被他家猫咬伤,下人有灾。同上
  
   24.凡梦猫捕鼠,主得财,须防子媳灾,姓褚者最忌,主有事南蛮不返之兆。同上
  
   25.凡梦猫吞蝴蝶,恐有阴私鬼害正人。同上
  
   26.凡梦猫吞活鱼,主成家立业,手下得人;若至山东,更主获利。同上
  
   汉按:《梦林元解》一书,为葛稚川本来,劭康节继辑,至明陈士元增补成书,至数十卷之多,刻于明季,而国朝四库全书不曾支出。起自周官,宗夫长柳,引经证史,触类旁通,[幺亅]解灵警,发人深省,洵有裨于世教书也。汉得此书,每以占梦,悉有应验。
  
   27.俗传猫为虎舅,言虎事事肖猫。(梁绍壬《秋雨庵笔记》)
  
   汉按:虎凡肖猫,独耳小颈粗不同,然宋何尊师尝谓猫似虎,独耳大眼黄不同。世俗又称猫为虎师,相传笑话,谓虎羡猫灵捷,愿师事之。未几,件件肖焉,而独不能上树,与夫转颈视物。虎乃以是咎猫,猫曰:“尔工噬同类,我能无畏!留斯二者,正为自全地耳。若尽以传尔,他日,其能免于尔口哉?”
  
   28.猫肉治虫毒,胎治反胃。又:牙,同人牙、猪犬牙,煅研,蜜水服,治痘疮倒[黶]。(《本草纲目》)
  
   汉按:《本草》:“猫肉不佳,不入食品,故用之者稀,或谓猫肉食之发癇,缩膀胱,妇人窒经,小儿败痘,又闻小儿常食鼠肉,可以稀痘,则猫肉败痘可知。” 《本草》又云:“正月勿食猫肉,能伤人。”此与礼内则“食狸去正脊,为不利人”其义相合,益见食猫肉之有损也。
  
   黄香铁待诏云:“余乡人多喜食猫肉,谓可疗治痔疾。”
  
   陶文伯云:“猫肉食者甚少,惟铁匠喜食之,以其性寒,可洩积热。”
  
   张暄亭参军(德和)云:“罗定州人皆喜食猫肉,与嘉应州人喜食犬肉同,岂其别有滋味耶?”
  
   29.黑猫头骨烧灰,治心下×瘕,及痰喘,走马牙疳。《([寿]域方》)
  
   30.黑猫头骨灰,治对口毒疮。(《便民食疗方》)
  
   31.妖魅猫鬼为祟,病人不肯言,以鹿角屑捣末,水服方寸匕,即言实也。(《本草纲目》)
  
   32.华佗治尸注:“有猫骨散,又猫肝治疟,及劳瘵杀虫。”同上
  
   33.人病歌哭不自在,腊月死猫头烧灰,水服自愈。(《千金方》)
  
   34.人被鼠咬伤,猫毛烧存性,入麝香少许,香油调敷。(《景岳全书》)
  
   汉按:此方,赵氏系用猫头骨煅灰。又云:“猫毛烧灰,膏和治鬼舐头疮。”
  
   35.蜒蚰入耳,猫尿滴治之,以姜蒜擦猫牙×,则尿自出。又:猫尿治蝎螫。又:和桃仁,治小儿疟疾。(《本草纲目》)
  
   36.猫照镜,慧者能认形发声,劣猫则否。(《丁兰石尺牍》)
  
   37.久晴,猫忽非时饮水,主天将雨。(瓯谚)
  
   38.猫能饮酒,故李纯甫有猫饮酒诗。(《古今诗话》)
  
   汉按:猫饮酒,余尝试之,果尔,但不可骤饮以杯,须蘸抹其嘴,猫舔有滋味,则不惊逸。然十余巡后,辄觉醺醺如也。今之猫,又能食烟。陈寅东巡尹曰:“有张小涓者,为浙中县尉。侨寓温州,有猫数头,惯登烟塌,小涓常含烟喷之,猫皆能以鼻[口畜],久之,外形如醉,每见开灯辄来,敛具则去,于是人皆谓张小涓猫,亦有烟癖,闻者莫不粲然。则猫于烟酒,乃兼有嗜焉,亦可笑也。”
  
   39.马鞭坚韧,以击猫,则随手折裂。(《范蜀公记事》)
  
   40.猫死,不埋于土,悬于树上。(《埤雅》)
  
   41.猫死,瘗于园,可以引竹。(李元《蠕范》)
  
   42.独孤陀外祖母高氏,事猫鬼,以子日之夜祭之,子,鼠也,猫鬼每杀人取财物。潜归祀者家,鬼将降,其人则面正青,若被牵拽然,陀后败免死。(《北史》)
  
   43.隋大业之季,猫鬼事起,家养老猫,为厭魅,颇有神灵。递相诬告,郡邑被诛者,数千余家,蜀王秀皆坐之。(《朝野佥载》)
  
   44.燕真人丹成,鸡犬俱升,独猫不去,人尝见之,就洞呼仙哥,则闻有应者。(《山川记异》)
  
   嘉兴蒋稻香先生(田),有黄腊石,酷肖猫形,家香铁待诏题之为“洞仙哥”,洵属雅切。
  
   45.司徒冯燧家猫生子同日,其一,母死,有二子,其一母,走而若救,为衔置其栖,并乳之。(韩昌黎《猫相乳说》)
  
   46.左军使严遵美,阉宦中仁人也,尝一日发狂,手足舞蹈,旁有一猫一犬,猫忽谓犬曰:“军容改常矣,癫发也。”犬曰:“莫管他。”俄而舞定,自惊自笑,且异同猫犬之言。遇昭宗播迁,乃求致仕。《北梦琐言》
  
   47.蜀王嬖臣唐道袭家,所畜猫,会大雨,戏檐下,稍稍而长,俄而前足及檐,忽雷电大至,化为龙而去。(《稽神录》)
  
   48.成自虚,雪夜于东阳驿寺,遇苗介立,吟诗曰:“为慙食肉主恩深,日晏蟠蜿卧锦衾。且学智人知白黑,那将好爵动吾心。”次日视之,乃一大駮猫也。(《渊鉴类函》)
  
   汉按:唐进士王洙《东阳夜怪录》云:彭城秀才成自虚,字致本,元和九年十一月九日,到渭阳县。是夜风雪,投宿僧寺,于僧及数人因雪谈诗。病僧智高,为病橐驼也;前河阴转运巡官左骁卫胄曹长,名庐倚马者,为驴也。又有敬去文者,为狗也;有名锐金姓奚者,为鸡也;有桃林客,轻车将军朱中正者,为牛也;胃藏瓠者,即刺猬也。
  
   又议苗介立云:“蠢兹为人,甚有爪距。颇闻洁廉,善主仓库。惟其蜡姑之丑,难以掩于物论。”苗介立曰:“予斗伯比之胄下,得姓于楚,自皇茹分族,则祀典配享,著于礼经者也。”
  
   49.苏子由曾试黄白之法,既举火,见一大猫,据炉而溺,叱之不见,丹终不成。(《说[钤]》)
  
   汉按:许遨有幻术,为人烧丹,每至四十九日将成,必有犬逐猫,触其炉破。见宋张君房《乘异记》。余谓两丹之坏,各有所由,惟同出于猫,亦异矣。
  
   50.杭州城东真如寺,弘治间,有僧曰景福,畜一猫,日久驯熟,每出诵经,则以锁匙付之于猫,回时,击门呼其猫,猫辄舍匙出洞。若别人击门,无声;或声非其僧,猫终不应之。此亦足异也。(《七修类稿》)
  
   51.金华猫,畜之三年后,每于中宵,蹲踞屋上,伸口对月,吸其精华,久而成怪,每出魅人,逢妇女则变美男,逢男则变美女。每至人家,先溺于水中,人饮之,则莫见其形。凡遇怪来,宿夜以青衣覆被上,迟明视之,若有毛,则潜约猎徒,牵数犬,至家捕猫,炙其肉以食病者,自愈;若男病而获雄,女并而获雌,则不治矣。府庠张光文有女,年十八,为怪所侵,发尽落,后捕雄猫治之,疾始瘳。(《坚瓠集》)
  
   52.靖江张氏泥沟中,时有黑气如蛇上冲,天地晦冥,有绿眼人乘黑淫其婢,因广访符术道士治之,不验。乃走求张天师,旋见黑云四起。道士喜曰:“此妖已为雷诛矣。”张归家视之,屋角震死一猫,大如驴。(《子不语》)
  
   53.郭太安人家畜一猫,甚灵,婢见必挞之,猫畏婢殆甚。一日有馈梨,属婢收藏,既而数之,少六枚。主人疑婢偷食,鞭笞之。俄从灶下灰仓中觅得,刚六枚,各有猫爪痕。知为猫所偷,报婢之怨。婢忿,欲置猫死地,郭太安人曰:“猫既晓报怨,自有灵异,苟置之死,冤必增剧,恐复为祟。”婢乃恍然,自是辄不再挞猫,而猫亦不复畏婢矣。(《阅微草堂笔记》)
  
   54.某公子为笔贴式样,爱猫,常畜十余只。一日,夫人呼婢不应,忽窗外有代唤者,声甚异。公子出视,寂无人,独一狸奴踞窗上,回视公子,有愁容。骇告众人同视,戏问:“适间唤人者,其汝耶?”猫曰:“然。”众乃大哗,以为不祥,谋弃之。(《夜谭随录》)
  
   55.永野亭黄门,言一亲戚家,猫忽有作人言者,大骇,缚而挞之,求其故,猫曰:“无有不能言者,但犯忌,故不敢耳。若牝猫,则未有能言者。”因再缚牡猫挞之,果亦作人言求免,其家始信而纵之。同上
  
   56.护军参领舒某,善讴歌。一日,户外忽有赓歌,清妙合拍,潜出窥伺,则猫也,舒惊呼其友同观,并投以石,其猫一跃而逝。同上
  
   汉按:猫作人言,初见于严遵美一节,笔贴式猫代为唤人,无甚不祥。若永黄门所述牡猫皆能言,牝猫则否,此则为异耳。然不当言者而为言,则其被挞被弃也亦宜,此于《太平广记》所载猫言“莫如此,莫如此”,大抵皆寓言尔。至于猫学讴歌,则不啻虫知诗赋,诚为别开生面。

    蒋稻香(田)云:“阳春县修衙署,刚筑墙。一日,其匠未饭,有猫来,窃食其饭并羹。匠人愤极,旋捉得此猫,活筑墙腹以死。工竣后,衙内人皆不安,下人小口,率多病亡。因就巫家占之,云:‘此猫鬼为祟,在某方墙内。’于是拆墙,果得死猫。遂用巫者言,奠以香锭,远葬荒野,自是一署恬然。此道光十六年事,余在幕,亲见之。”
  
   又云:“湖南有猫山,相传昔有猫成精,族类甚繁,其子孙皆知事,凡猫死,悉自葬此山,其冢垒垒然,不可计数。山出竹,名‘猫竹’,甚丰美;其无猫葬处,则无之。‘猫竹’之名,本此,作‘毛’、‘茅’皆非。”
  
   汉按:瘗死猫于竹地,竹自盛生,并能远引竹至。据此,则《本草》载之不诬也。《洴澼百金方》:“有猫竹军器”,亦不作“毛”。
  
   余蓝卿云:“嘉庆十六年,河南白莲教匪林清煽乱,烽烟绵亘数省。是时,中州人家有猫生狗,鸡窝出猫[ 异]。”
  
   孙赤文云:“道光丙午夏秋间,浙中杭绍宁台一带,传有鬼祟,称为‘三脚猫’者,每傍晚有腥风一阵,辄觉有物入人家室以魅人,举国皇然。于是各家悬锣钲于室,每伺风至,奋力鸣击,鬼物畏锣声,辄遁去,如是者数月始绝,是亦物妖也。”
  
   会稽陶蓉轩先生(汝镇)云:“猫为灵洁之兽,与牛、驴、犬悬殊,故为贵贱所同珍。且古来奸邪之人,其转世堕落为牛为马,为犬为猪,如白起、曹瞒、李林甫、秦桧之辈,不一而足,未闻有转生为猫者,可见仙洞灵物,不与凡畜侪矣。”
  
   刘月农巡尹(荫棠)云:“番禺县属之沙湾茭塘界上,有老鼠山,其地向为盗薮,前贤李制府(明)患之,于山顶铸大铁猫以镇之。猫则张口撑爪,形制高钜。予曾缉捕至此,亲登以观。而游人往往以食物、巾扇等投入猫口,谓果其腹。不知何故。”
  
   胡笛湾知鹾云:“天津船厂有‘铁猫将军’,传系前朝所遗战船上铁猫。厂中废猫甚多,此独高大,因年久为祟,故有奉敕封号,每年例由天津道,躬诣诸祭祀一次,至今犹奉行不替。”
  
   余蓝卿云:“金陵城北铁猫场,有铁猫,长四尺许,横卧水泊中,古色斑斓,不知何代物。相传扶弄之则得子,中秋夕,士女如云,咸集于此。”
  
   57.僧道宏,每往人家画猫,则无鼠。(《邓[峪画]×》)
  
   58.虎啖人,于前半月,则起下身;下半月,则起于下身,与猫咬鼠同也。(《七修类稿》)
  
   59.狸处堂而众鼠散。(《吕氏春秋》)
  
   汉按:此狸即指猫也,与《韩非子》等书所载同。
  
   60.平阳县灵鹫寺僧妙智,畜一猫,每遇讲经,辄于座下伏听。一日,猫死。僧为瘗之,忽生莲花。众发之,花自猫口中出。(《瓯江逸志》)
  
   61.崇祯十四年,楚府猫犬流泪,有哭泣声,是时潢池祸炽,楚府被害有数,此其咎徵也。(《绥寇纪略》)
  
   62.崇祯十五年,山东妇人生一物,双猫首,首有角,角之颠有目,身如人,手垂过膝,巡抚陈以闻于朝。同上
  
   63.六畜有马而无猫,然马乃北方兽,南中安得家蓄而户养之?退马而进猫,方为不偏。毛西河曾有此说,后之硕儒,苟能立议告改《礼经》,自是不刊之典。“(淳安[周]上治《青苔[园]外集》)
  
   汉按:昔年杨蔚亭广文,与太平戚鹤泉进士,尝论及此。谓马为北产,力任耕战,故列六畜之首。论功用之宏,马为宜;论功用之溥,猫为正。《礼经》纂自北人,盖初不理会马之产惟北,而猫之产遍寰宇也,此说甚平允。(蔚亭名炳,平阳人。)
  
   张暄亭参军(德和)云:“猫与蛇交,则产狸猫,故斑文如蛇也。”谓此说于权黄冈同守时,得之民间。噫,亶其然乎!然交非其类,禽兽往往有之,姑存其说,俟质博雅。汉自记
  
   姑苏陈爰琴(本恭)云:“虎骨辟兽,猫皮辟鼠,獭皮辟鱼,鹰羽辟鸟,以其本性尚存也。然必原体方验,若骨煮,皮×,羽薰,则不然。”
  
   汉按:一西客云,皮革中一种细毛,黑润可爱,名为猫×,似紫猫而实非也。此×字见《周礼·考工记》鲍人注。考《释文》:“×,人兖反。”浅显编云:“治皮曰×”。又见《六书正[言為]》:“×皮,俗作溅字,非。”
  
   桐城刘少塗(继)云:“道光丙午春,余家所蓄老麻猫,生一子,白色,长毛毵毵,形如狮子。友人方存之,云:‘此异种也,不可易得。’养之年余,日夕在旁,鼠[耗]寂然。一日,天未明,猫忽至余床上,大吼数声而去,已而死焉。庸猫得奇子,灵异如此而不寿,惜哉。”
  
   董霞樵上舍(斿)云:“川中一种峝苗,祀祖用苗曲,侏[亻离]不可解。谓其音曼衍,则神享而族盛。相传獠、獞、猺猫,皆百粤遗种,散处于滇、黔、楚、蜀及两粤之间,猫后改为苗。”(霞樵,泰顺人,尝为川督蒋[砺]堂幕客。)
  
   汉按,徽州班戏曲,有“猫儿歌”,亦称“数猫歌”,盖急口令之类。猫之嘴、尾数虽只一,而其耳与腿则二四递加;数至六七猫,口齿迫沓,鲜有不乱,盖急则难于计算耳。倪翁豫甫(×桐)云:“京师伎人,有名‘八角[鼓]’者,唇舌轻快,尤擅长此歌,虽至十余猫,而愈急愈清朗,是精乎此伎者也。‘猫歌’大略如: ‘一只猫儿一张嘴,两个耳朵一条尾,四条腿子往前奔,奔到前村;两只猫儿两张嘴,四个耳朵两条尾,八条腿子往前奔,奔到前村。’下皆仿此,惟耳腿之数,以次[递]加尔。”
  
   倪豫甫又云:“河东逆子王燧家,猫犬互乳其子,言之州县,遂蒙旌表。讯之,乃是猫犬同时产子,取其子互之窠之,饮其乳,惯,遂以为常。此见《智囊补》,列于‘伪孝’条。想当时必以孝感蒙旌,然则物类灵异处,亦有可讬者?一笑。”(豫甫,浙之萧山人。)
  
   刘月农云:“前朝太后之猫,能解念经,因得‘佛奴’之号。”余谓猫睡声喃喃,似念经,非真解念经也。然而因此受太后盛宠,而得“佛奴”之懿号,庸非猫之异数也欤?汉记
  
   谢小东(学安)云:“俗称猫认屋,犬认人,乃可以千百里也,何物性之不同如此!”(小东,萧山人。)
  
   萧山沈心泉(原洪)云:“猫为世所必需,而四处船家皆蓄犬,而少蓄猫,何欤?岂以其惯于陆,不惯于水耶?是必有由。”
  
   汉按:猫为火兽,甚不宜于水;犬为土兽,见水不畏,而亦能搏鼠,故船家多蓄犬而少蓄猫。
  
   又按:周藕农《杂说》云:“猫忌咸,而东海之猫,饮不离盐;猫畏寒,而西藏之猫,卧不离冰,由其习气成自然。今猫儿波涛而惊,诚惯于陆,不惯于水也。”
  
   倪豫甫云:“湖南益阳县多鼠,而不蓄猫。咸谓署中有鼠王,不轻出,出则不利于官。非特不蓄猫,且日给官粮饲之。道光癸卯,云南进士王君森林令斯邑,邀余偕往。余居之院,甚宏敞,草木蓊翳。每至午后,鼠自墙隙中出,或戏或斗,不可胜计。习见之,而不以为怪也。一日,有大猫由屋檐下,伺而捕其巨者。对峙许久,鼠力屈而毙。自此猫利其有获而日至焉,乃积旬而鼠无一出者,后竟寂然。噫,猫性虽灵,其奈鼠之黠何?然余在署三年,衣物从未被啮,鼠或知豢养之恩,不敢毁伤,且人无机械,物亦安之尔。”
   
   汉按:有此一惩,积害以除,不可谓非猫之功也。但不知鼠耗寂然之后,其日给官粮,可以免否?谚云:“籴谷供老鼠,买静求安。”是亦时世之一变,可叹也夫。
  
   镇平黄仲方文学(瑨元)云:“呼喌喌,则鸡来。见《说文》。呼卢卢,则狗来。见《演繁录》。此声气应求也,猫则呼‘苗苗’即来,作‘汁汁’亦来。”白珽湛渊静语:“所谓唇音‘汁汁’,可致使猫,声类鼠也,此乃物类相感也。说见翟灏《浅显编》。”
  
   仲方又云:“俗谓猫为虎舅,教虎百为,惟不教之上树,此见陆剑南诗集自注,梁绍壬《秋雨庵随笔》引之,不载出处,盖未之考耳。”汉按:秋雨庵此节,已采入兹篇,今家仲方为指明出处,以见此等俗语,其来已久,益信而有徵也。
  
   仲方又云:“《旅游志余》载,杭俗言人举止仓皇,为‘鼠张猫势’,以鼠见猫即窜逸,猫势于是益张耳,此语可对‘狐假虎威’。”
  
   胡笛湾,字平叔,(秉钧),博学而工韵语,有猫诗云:“名本从苗得,功推用世深。疑狐休貌相,放鼠恤儒心。昼静埋头睡,宵寒拥鼻吟。验时晴一线,中有定盘针。”又:“蜡典崇官礼,程材隘相经。皮毛凭驳杂,眼界总晶荧。忌刻原根性,纯阴此化形。莫徒欺鼠辈,相食等羶腥。”皆名雋可喜,次篇语含讥贬,岂有激而云然耶?平叔,山阴人,以知鹾需次粤之潮州。汉记
  
   咏物诗,贵有寓意,否则亦需韵致。陶文伯(炳文)猫诗云:“为护山房几架书,殷勤花下饲狸奴。春深看取寻阴地,欲为消寒八九图。”“天生风采虎纹斑,洞里丹曾炼九还。莫讶不随鸡犬去,要留仙骨住人间。”“闾×鼠耗渐消亡,运用灵威妙有方。鍜狱终归无齐处,当年应已笑张汤。”意新语创,韵致自佳。乃弟潔甫(士廉)亦有一绝云:“春风一轴牡丹图,谁把精神绘雪姑。为问穴中诸鼠辈,年[来]曾已化[上如,下鸟]无。”蕴藉风【蟹】流,一结犹有意味。汉记
  
   64.猫,一捕鼠小兽,何书之开载治疗甚多,但猫善[搜]穴捕鼠,故凡病属鼠类,有在幽僻鬼怪之处而[筑]所难入者,无不藉此以为主治。(《黄宫×草木×》)
  
   65.张璐,谓猫性禀阴贼,机窃地支,故其目夜视精明,而随时收放,善腾跃而嗜腥生。同上
  
   汉按,“机窃地支”四字不可解,恐系[言为]误,求无善本质正,姑录以俟考。
  
   66.“寅木猫良,鼠耗无。”原注:“如初文临寅木,吉神主其家,有好猫,能捕鼠。”(《卜筮正宗·新增家宅篇》)
  
   汉按:一说虎与猫,俱属寅肖,据此,似可凭信。
  
   67.相传人家生子,初落地开声时,有猫喊其侧,主其子灵警非凡;仅止有猫在侧而不喊,主其子貌陋,却有威。按灵警之说尚近理,貌陋之意,殊所未解。(戚鹤泉进士《回头想续编》)
  
   汉按:朱联芝咏丑子云:“相逢常欲叨憎×,莫是初生误肖猫,”瓯人生子,常有“小勿象猫,大勿象狗”之谚,盖猫小多丑,狗大多劣,故尔,其《回头想》所引,或本此欤?
  
   家猫失养,则成野猫,野猫不死,久而能成精怪。(先大父淳庵公述)
  
   丁雨生云:“惠潮道署多野猫,夜深辄出,双目有光熠熠,望之如萤火,盖系失主之猫,吸月饮露,久渐成精,故上下墙屋,矫捷如飞。夏月,海×来时,能上树捕食,园中所蓄孔雀,曾被啮毙,自此野猫辄不复来。或谓孔雀血最毒,猫殆饮此,或致戕生。噫,择肥而噬,竟以自毙,愚哉!”
  
   鄞县周缓斋(×躬)云:“猫能拜月成妖,故俗云‘猫喜月’。但鄞人养猫,一见拜月,即杀之,恐其成妖魔人,其魔人无殊狐精。盖雄者能化男,雌者能化女。”
  
   又云:“雄猫化男,亦能魔男;雌猫化女,亦能魔女。盖不在交合,而在于吸精。犯之者,通名‘邪病’,十有九死。鄞人有孀妇,一日,忽然自言自笑,柔媚异常,已而形神肌肉,[缶页]时消削。诘之,则云:‘遇猫妖吸阴,一时神志昏迷,精气被吸,遂绝疲殆,有不可支。’”
  
   汉按:狐妖吸精,用桐油遍涂其阴,狐来用舌舔吸,无不大呕而去,遂不再来,惟宜秘密,方验,见龚氏《寿世保元》。余谓用此以治猫妖,其效必同。
  
   丁雨生云:“安南有猫将军庙,其神猫首人身,甚著灵异。中国人往者,必祈祷,决休咎。或云,猫即‘毛’字之讹。前明毛尚书,曾平安南,故有此庙。果尔,是又伍紫髯、杜十姨之故辙矣,可博一噱。揭阳陈升三登榜述。”
  
   68.人被猫咬伤,薄荷叶为末涂之,愈。又方:用虎骨虎毛,烧末涂之。(许浚《东医宝鉴》)
  
   大埔赖智堂(云章)云:“猫咬伤,重者不治,亦能死。道光癸卯,海阳令史公家人,李姓、罗姓,初住寓中,因捉邻猫,两人手指,误被猫咬伤。初视为平常,乃越二十余日,而李姓者忽发寒热,臂膀旁起一小核,焮痛异常。虽知猫毒,但无人识治。数日不省人事,声如猫叫,而殂。其罗姓者,过四十余日,臂膀亦起一小核,渐见气喘,不思饮食,越五六日亦毙。甲辰年,潮嘉遒署家人郑三,被猫咬伤中指,过二十余日毒发,臂腕亦起榜,按之疼痛,以目覩李、罗之祸,不胜惶懼,访余治疗。因思猫之伤人致死,古今医书鲜载治法,当自出臆见,酌制二方治之,逾月遂愈。其方用既有效,不敢无私,请附刊传,公诸同好。”
  
   原用水药方,十二味,名“普救败毒汤”:
  
   防风 白芷 郁金(制) 木[鼈]子(去油) 穿山甲(×) 川山豆根(以上各一截)
   净银花 山慈菰 生乳香 川贝 杏仁(去皮)(夫以上各一钱五分)
   苏薄荷(三×)
  
   水煎,半饥服,口渴加花粉一钱。
  
   原用丸药方,八味,名“护心丸”:
  
   ×琥珀 绿豆粉 (各八分)
   黄蜡 制乳香 (各一钱)
   水飞朱砂 上雄黄精 生白× (各六分)
   生甘草 五分
   
   先用好蜂蜜三钱,同黄蜡煮溶;将余药七味,共研细末,入之,搅匀;取起,丸如绿豆大。另用朱砂为衣,每服一钱五分,用滚水送下。每日夜,先服汤药,后服丸药,各一二次。忌五辛、鱼肉、煎炒及发物。
   外用好薄荷油少许,由上臂涂至下臂,至伤处止,其伤口不可涂,留出毒气,仍戒恼怒、房劳。
  
   汉按:赖智堂精于歧黄,有手到病除之妙。观其所制右二方,极其精思,宜乎用有效验。且家猫驯熟,鲜有咬人,其因伤致死,则更鲜闻,非如猘犬比,故皆视为寻常,而古今医书,因亦无载治疗。岂知天下之大,无事不有,李、罗二姓人之祸,殆其明显者焉。今智堂愿得其方,亟为刊入,俾广见闻,盖亦不无小补也。
  
   69.申甫,云南人,任侠,有口辨。为童子时,尝系鼠嫛于途。有道人过之,教甫为戏,遂命拾道旁瓦石,四布于地,投鼠其中,奔哭不能出。已而诱猫至,猫欲取鼠,亦讫不能入,猫鼠相拒者良久。道人乃耳语甫曰:“此所谓八阵图也,童子亦欲学之乎?”节录《申甫传》。(《汪××文钞》)
  
   汉按:申甫,即明季刘公纶,金公正希,所荐以×寇而败亡者。又按:俗有取粗线织成圆网,用以罩鼠,四方上下,四面皆圈,鼠入其中,冲突触系,终不能出,名为“八阵圈”,亦名“天罗地网”。
  
   嘉应黄薰仁孝廉(仲安)云:“州民张七,精于相猫。常蓄雌猫数头,每生小猫,人争买之,皆不惜钱,其知种佳也。恒言黑猫须青眼,黄猫须赤眼,花白猫须白眼,若眼底老裂有冰纹者,威严必重,盖其神定耳。又言猫重颈骨,若宽至三指者,捕鼠不倦,而且长寿,其眼有青光,爪有腥气,尤为良兽。”
  
   薰仁又云:“张一尝携一雏猫来售,索价颇昂,云此非凡种,乃蛇交而生者,因详述其目击蛇交之由,并指猫身花纹,与常猫亦微有别,验之不诬。”
  
   汉按:据此说,则张暄亭参军所云“猫与蛇交”一节,似可信也。
  
   薰仁又云:“年前余得一猫,金银眼者,花纹杂出,貌虽恶而性驯。擅长捕鼠,进门未几,鼠遂绝迹,因呼之曰‘班奴’。惜养未半年,遽死焉,盖因久缚故耳。佳猫多懼其逸,与其缚而损其筋骨,何如用大笼,笼之耶。”
  
   嘉应锺子贞茂才云:“州人有梁某,尝得一猫,头大于身,状甚奇怪,眼有光芒,与凡猫悬殊,初莫辨其优劣,厥后不惟善捕鼠,而主家亦渐小康,珍爱而勿与人。有过客见之,饵以重价,始售之。梁因问猫之所以佳处,客曰:‘此猫自入门后,君家必事事如意,盖此猫舌心有笔纹故耳,其纹向外者主贵,向内者主富,今予得此,可无忧贫。’启口验之,果然,梁悔之不及。”
  
   汉按:笔纹猫实所罕闻,且能富贵人,真兽中之宝也,惜乎不可多得。
  
   猫性不等,有雄桀不驯者,有和柔善媚者,有散逸喜走者,有依守不离者。大抵雄猫未[阉],及大猫初至,难以笼络,故蓄猫必以小,必以雌也。妙果寺僧悟一,尝谓猫之喃喃依恋,不离莲座者,为“兜率猫”,又为“归佛猫”。汉记
  
   瓯中人谓人性暴戾曰“猫性”,视轻性命者曰“猫命”,故常有“这猫性不好”,及“这条猫命”之谚也。汉记
  
   山阴童二署,善画墨猫,凡画于端午午时者,皆可辟鼠,然不轻画也,余友张韵泉(凯)家藏有一幅,尝谓悬此,鼠耗果靖。汉记
  
   张韵泉云:“人得猫相,主六品贵,见相书。”
   又云:“猫眼极澄澈,故水之澄澈者,谓之‘猫眼泉’。堪舆家言,凡坟墓之前,有此注泉荫,主清贵。”(韵泉,山阴人。)
  
   长沙姜午桥(北熊)云:“道光乙酉,浏阳马家冲一贫家,猫产四子,一焦其足,弥月丧其三,而焦足者独存。形色俱劣,亦不捕鼠,常登屋捕瓦雀咬之,时或缩颈池边,与蛙蝶相戏弄。主家嫌其痴懒,一日携至县,适典库某见之,[马戒]曰:‘此焦脚虎也!”试升之屋檐,三足俱申,惟焦足抓定,久不动旋;掷诸墙间,亦如此。市以钱二十珉,其人喜甚。先是典库固多猫,亦多鼠,自此群猫皆废,十余年不闻鼠声,人服其相猫,似得诸牝牡骊黄外矣。此故友李海门为余言之。海门,浏邑庠生,名鼎三。
  
   汉按:“焦脚虎”三字,新而且奇。
  
   钱塘吴鸿江(官[懋])云:“余甥女姚兰姑,畜一猫,虎斑色,金银眼,无尾;产雌猫一,黑质白章,亦无尾。今四年矣,行相随,卧相依,时为母猫舐毛咬虱。每饭,必蹲俟母食而后食。母猫偶怒以爪,则却受不敢前,或出不归,则遍往呼寻。人或误挞母猫,则闻声奋赴,若将救然。甥女事母孝,咸以为孝感云。”
  
   汉按:此与蒋丹林都宪之猫同为孝所致,可谓无独有偶。(鸿江,一字小[台]。)
  
   鸿江又云:“姑苏虎坵多耍货铺,有以纸匣一,塑泥猫于盖,泥鼠于中。匣开则猫退鼠出,合则猫前鼠匿,若捕若避,各无机心,其人巧有如此者。儿童争购之,名‘猫捉老鼠’。”
  
   姜午桥云:“猫为惊兽,可对劳蚁。蚁一名劳虫。”
  
   汉按:昔余友姚雅扶先生(淳植)云:“鹤为傲鸟,鱼为惊鳞。”又云:“猫灵鸭[懵],鱼愕鸡[月兒],蚁劳鸠拙,鹭忙蟹躁,蛙恐蝶痴,鹅慢犬恭,狐疑鸽信,驴乖蛛巧。”所述颇繁,因记忆所及,附识备览。(雅扶,庆元廪生,寄居温郡。)
  
   朱赤霞上舍(城)云:“凡端午日,取枫瘿,刻为猫枕,可辟鼠,兼可辟罪恶。”
  
   汉按:王兰皋有《猫枕诗》,今失传。昔周藕农先生尝云,兰皋令台湾课士,以“猫枕”为赋题,用猫典者,盖寥寥然。
  
   丁仲文(杰)云:“《猫苑》一出,则后之为诗赋者,皆可取材于此矣。补助艺林,功非浅鲜。”

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