涨姿态 | 各国谋士在战国“红毯”上的心机秀

2015-12-19  nzpeach



晏婴像


文 |《中国成语大会》栏目组

摘自《中国成语大会·我的智慧成语世界》,接力出版社2015年,已获出版社授权



战国时期,诸侯争霸,百家争鸣,强国的基础是人才,各个诸侯国千方百计的招贤纳才;而每个谋士,也在这个热血年代四处奔波游说,推行本人的主张,企图在乱世之中一展抱负!下面就来看一下各国谋士在战国“红毯”上的“心机秀”吧!


01
齐国晏婴

不做智者“千虑一失”

晏婴担任齐国宰相,历经三朝,辅政长达四十多年。他才能出众,为官廉洁,生活俭朴,从不接回礼物,还把本人的俸禄送给劳苦百姓,高尚的品德声名远播。


有一次,齐景公派使者去探望晏婴,正赶上晏婴在吃饭,晏婴见有使者来访,就把本人的饭菜分成两份,请使者一同吃。使者看到晏婴吃的都是些粗茶淡饭,与当时一些大官很不一样。回去当前,就把晏婴分食的事告诉了齐景公。


齐景公没有想到晏婴生活得如此贫苦,于是便派人给他送去一千两黄金,可是一连三次都被晏婴拒绝了。齐景公很不解:“齐国以前的贤相管仲,贡献很大。齐桓公赏他土地,管仲没有推托就接受了。而如今你为什么不接受我赏给你的那些黄金呢?”


晏婴回答道:“圣人考虑千百次,总会有一次失误;愚笨之人考虑千百次,总会有一次是正确的。我认为无论君臣,清正廉洁是第一位的,这是为政的根本,也是品德的中心。对于接受额外的恩赐这件事,也许管仲考虑得就有所失误;而我虽然愚钝,但在这件事情上的再三考虑也许是有点道理的。”齐景公听了晏婴的一席话深受触动,对他的德行愈加钦佩了。


“千虑一失”这个成语便由此而来,意思是说聪明人的考虑也会有不周全的地方。


02
楚国屈原

决不“随波逐流”

屈原出身于楚国贵族,勤奋好学,襟怀大志,他早年得到了楚怀王的重用,很多内政内政大事都凭他做主。


后来,可是,屈原的才能惹起了其他贵族的忌恨,他们常在楚怀王面前说屈原的坏话,使楚怀王渐渐疏远了屈原,并将其流放。后来,楚国被秦所灭,屈原的政管理想破灭,虽有心报国,却有力回天。



《芈月传》中屈原的影视笼统


屈原内心曾经有过激烈的矛盾与挣扎,他想要援救濒临灭亡的楚国而不得,在纯净的理想面前,是坚持本人的理想,还是与大多数人一样随波逐流?


在《渔父》一诗中,屈原刻画了渔父的笼统,并借他表现了本人内心的挣扎。在渔父看来,处世不必过于清高,世道清廉,可以出来为官;世道混浊,可以与世沉浮;大可不必由于不肯随波逐流而背流放。这是渔父在劝解屈原:“整个世界都是混浊的,你为什么不能随波逐流呢?”但屈准绳表示宁可投江而死,也不能使本人洁白的身体和纯净的思想蒙受世俗的污垢。后来,屈原怀恨投汨罗江自杀了。


“随波逐流”这个成语如今用来比喻没有坚定的立场和明确的主意,随大流,跟随着别人走。


03
燕国荆轲

潇洒“旁若无人”

荆轲是战国时期的著名刺客。他爱好读书击剑,为人慷慨侠义,却又深沉稳重。他游说六国抗秦却不受注重,之后他就去了燕国。


到燕国当前,他和当地的一个屠夫以及擅长击筑的高渐离结交,他们志趣相投,成为知己。荆轲特别喜欢饮酒,经常和屠夫及高渐离在街上喝酒,喝到尽兴处,似醉非醉,高渐离会击打一种名为筑的乐器,荆轲就和着节拍在街市上唱歌,互相文娱,唱到高兴时,他们时而爽声狂笑,时而相抱痛哭,就像身边没有其别人的样子。



《荆轲传奇》中荆轲的影视笼统


后来,荆轲被燕国太子丹所重用,入秦行刺秦王。临行前,燕太子丹、高渐离等许多人在易水边为荆轲送行,场面非常悲壮。他们都穿着白衣戴着白帽,到达易水岸边,高渐离击筑,荆轲和着节拍唱歌,发出苍凉凄婉的腔调,送行的人都流泪哭泣,一边向前走一边唱道:“风萧萧兮易水寒,懦夫一去兮不复还!”入秦后,荆轲以命相搏刺杀秦王,失败被杀。


“旁若无人”本来是说荆轲和高渐离互为知己,在互相理解、互相有共鸣的时分仿佛周围的人都不存在了。而如今其含义发生了变化,可以用来描述意态自若;也描述态度傲慢,不把别人放在眼里。


04
韩国苏秦

“悬梁刺股”成大业

“悬梁”的故事与东汉政治家孙敬有关,而“刺股”则与苏秦有关。



苏秦画像


苏秦是战国时期的韩国人,是与张仪齐名的纵横家。他年轻时,为求取功名,变卖家产,置办华丽行装,去秦游说秦惠王,欲以合纵之术逐渐一致中国,可惜未被采纳。他在列国之间几经周折,都没有成功,最后只好狼狈不堪地回家。家人对他也很冷淡,瞧不起他。在英雄四起的年代,他没有立足之地;在本人家中,也饱受冷遇。


在这种境遇之下,苏秦下定决心,日夜发奋读书。夜晚读书时,他非常疲倦,经常打盹,但是他又不情愿将这宝贵的工夫浪费了。于是苏秦想出了一个方法:预备一把锥子,一打瞌睡,就用锥子往本人的大腿上刺一下。这样,疼痛会使本人猛然清醒起来,然后继续读书。后来,苏秦终于凭仗深沉才学与真知灼见打动燕国的燕文侯,促成了六国结盟。苏秦也一鸣惊人,成了一人而佩有六国相印的风云人物,功成名就。


后人将这两个故事合成“悬梁刺股”这个成语,用以激励人发愤读书学习。


05
赵国毛遂

自荐立奇功

战国时期,诸侯纷争,赵国的都城邯郸被秦兵围困,情势非常危殆。赵孝成王任命平原君去游说楚国与本人结盟,摆脱危机。



毛遂自荐画像


平原君挑选随从时,一个叫毛遂的人站了出来说:“请您带上我吧。”平原君并没有听说过他,但仍然带上了他。


平原君来到楚国,请求楚王结盟出兵,从早上不断谈到半夜也没有结果。随从们都很焦急,但又不知如何是好。情急之下,毛遂按剑上前大声地说:“订立盟约的事情,无非是利害二字,这样明白的事情为什么到如今还不做出决定?”楚王大怒,呵斥道:“我与你的主人说话,与你何干?还不赶快退下!”


毛遂不但没有退下,反而又上前几步厉声说道:“我的主人就在这里,哪里轮得上你来呵斥我?而我如今十步之内便可取大王你的性命!”楚王知道本人不占理,又害怕毛遂真的动起手来,一时无言对答。


毛遂继续说:“如今楚国有五千里辽阔的土地,几十万雄师,这么强大的国家,为什么关键怕秦国呢?大王不赞同楚赵联盟,难道要等秦国逐一击破,坐以待毙吗?”楚王权衡利弊,答应与赵国订立盟约。


毛遂凭仗本人的勇武和机智压服了楚王,为赵国找到了共同作战的盟国。平原君回到赵国后,将毛遂奉为上宾。


后来,人们用“毛遂自荐”比喻本人引荐本人担任某项工作或职务。


06
魏国白圭

经商“人弃我取”

白圭,名丹,是战国时期著名商人。白圭曾在魏国做官,后来游历齐、秦,也是一位著名的经济谋略家和理财家。《汉书》称他是运营贸易发展工商的理论鼻祖,即“天下言治生者祖”。



白圭画像


洛阳工商业历史悠久,白圭自幼便耳濡目染,加之天资聪慧又学问渊博,很快便建立起本人的商业王国。白圭具有高超的把握机遇的本领,他根据古代的岁星纪年法和五行的思想,运用地理学、气象学的知识,精确把握农业收成丰歉的变化,再与市场行情相结合,创造出“人弃我取,人取我与”的运营方法。


具体的做法是,在播种季节或丰年,农民大量出售谷物时,适时购进谷物,再将丝绸、漆器等生活必需品卖给这时手头比较宽裕的农民;而在年景不好或是青黄不接时,适时出售粮食,同时购进畅销的手工业原料和产品。白圭的这种运营方法,既保证了本人能够取得运营的自动权,获得丰厚的利润,又在客观上调理了商品的供求和价格,在一定程度上保护了农民、个体手工业者以及普通消费者的利益。


“人弃我取”从字面上理解就是别人抛弃的我拾起来。原指商人廉价收买畅销物品,待机高价出售以牟取厚利。如今也指人的兴味或见解异乎寻常。


07
秦国商鞅

推行改革“立木为信”

战国七雄中,秦国落后于各诸侯国。秦孝公即位后,决心发愤图强。他广泛的招贤纳才,商鞅就是其中之一。商鞅在秦国推行改革,他起草了一个改革的法令,但是怕老百姓不信任他,不按照新法令去做。就先叫人在都城的南门竖了一根三丈高的木头,并贴出告示:“谁能把这根木头扛到北门去的,就赏十两金子。”这一举动引来了百姓的关注和议论。



《大秦帝国》中商鞅的影视笼统


有人觉得这根木头谁都拿得动,哪里用得着十两赏金!这几乎是开玩笑。结果没有一个敢去扛木头。商鞅知道老百姓还不置信他下的命令,就把赏金提到五十两。没有想到赏金越高,百姓越觉得不近情理,仍旧没人敢去扛。


最终,一个壮汉跑出来说:“我来试试。”他把木头扛起来就走,不断搬到北门。商鞅立刻赏给壮汉五十两金子,一分也没少。这件事立即传了开去,一下子惊动了秦国。老百姓开始置信商鞅的命令不含糊。


商鞅趁此机会将他起草的新法令公布出去。新法令赏罚分明,推行的非常见效。秦国自从商鞅变法当前,国力大大加强。最终完成了一致六国的大业。

商鞅的这个故事,后来被总结成为“立木为信”,描述建立诚信,取信于别人。

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