稻盛和夫:小善如大恶,大善最无情

2016-12-29  破東風


文:雾满拦江

 

01

 

有个朋友留言:

 

我遇到了一个亲子教育方面的成绩。我的女儿今年5岁,每次家里给她买了零食或者玩具,她都会立即拿出去给其他小朋友分发干净,即便有些东西大人告诉她价值很贵,她也毫不吝啬地和别人分享。对于这样的做法我有些担忧,出于以下几点考虑:

 

1,由于孩子爷爷和爸爸也是这种人,我多年来亲眼目睹了他们事事付出,什么都不计较,但是并没有换来别人的报答和感恩,只是被别人无休止的占便宜;我女儿的那些小朋友也没有由于经常吃她东西拿她玩具而对她好,反而一来就是向她要吃的。

 

2,女儿给小朋友分东西,却从不优先自动和家人分享,我觉得她这样做也未必是出于分享精神,而是为了获得某种莫明其妙的优越感,她好像特别享用被一堆小朋友围着马首是瞻的感觉。

 

3,我担心孩子习气了以付出的方式获得存在感,变得没有自我,当前不被人在意。

 

所以,我有时会告诉孩子,大人赚钱辛劳,有些东西买给你我们本人都舍不得吃,谁对你好你就对谁好,对你小气的小朋友你也不要对他太大方之类的云云。孩子当然不能理解,她总说我就是教她小气。其实我的心也是虚的,又担心她真像我教的这样做了当前会变成很功利很理想的人。一方面我希望她有分享精神,将来有大襟怀大格局,一方面我又遏制不住本人前面所述的担忧。非常希望得到老师指点迷津,不胜感激。

 

……很不错的……成绩。

 

孩子的身上,折射着父母的影子。

 

——父母心中一切的不足、困惑与失误,都会在孩子身上被放大。

 

02)

 

王小波曾讲过一个故事:

 

他有位世伯,是个校长。

 

这个怪校长,经常拿本怪书,叫《二十四孝》,苦口婆心的教育孩子:孩子们,你看这本书上写了,古时分有个人呢,叫王祥,他是位逆子啊,孝到不要不要的。有一年寒冬腊月,王祥的妈妈,忽然想要吃大鲤鱼。可是冰天雪地的,哪里去弄大鲤鱼来吃呢?但妈妈想吃,你却弄不到,这就是不孝。于是,英勇的王祥同志,独自来到了结冰的河面上,脱下衣服,趴在冰上,就是用他的体温,化开了坚固的寒冰,捞到了几尾肥大的鲤鱼。同窗们,你们要学习王祥同志卧冰求鲤的精神,不怕做不到,只怕想不到,只需心里孝,高山给让道。

 

王小波说:校长信仰二十四孝,鼓励先生英勇的寒冬卧冰,同窗们听得吓惨了。

 

忽然有年冬天,世道乱了,一群听过课的先生冲出来,把校长拖到冰面上,强行扒光校长的衣服,说:你不是教导我们要英勇,要卧冰求鲤吗?你先来,我们随意。

 

王小波说:校长被扒光按在冰面上,从此身体尽毁,患上重病。

 

再后来,校长一听到二十四孝,就吓得全身颤抖哆嗦不停。

 

——以愚笨教人,那是仁慈的人所能犯下的最严重罪孽!

 

03

 

子曰:过犹不及——凡事过了头,还不如不到位。

 

孩子和父母,本是平等的关系,一个孝字就让孩子低人一等,这就很过了——可古人类还嫌过份的不够爽,竟然编造出二十四孝的玄幻段子,做为标杆,目的就是打压年轻人,让年轻人堕入到能干为力的罪恶感中,也好很死里整治你。

 

到了如今,社会伦理好歹有点进步,不再恶意坑爹了——但,过犹不及式的教育观念,仍未绝尽。

 

04

 

豆瓣上有个贴子,分析一种过犹不及的教育观念:

 

愚笨的仁慈!

 

贴主说:他读到一个童话故事,讲一个可怜的小女孩,寒冬腊月,被后母赶出家门,手里只要薄薄的一片面包,光脚穿件单衣。忽然间前面闪出一位壮年大叔,喊道:我好饿,好好饿,仁慈的小姑娘,把你的面包给我吃。

 

小姑娘就把面包,给了壮大叔。

 

前方又闪出一位健壮的哥哥,看着小女孩身上的单衣,喊道:我好冷,好好冷,小姑娘你要做个仁慈的人,就应该把身上的衣服给我。

 

小姑娘就把身上的衣服,给了健壮哥哥。

 

这时分的小姑娘,赤身裸体,瑟缩于于冰天雪地之中,眼看要冻死。

 

忽然之间,老天开了眼,天上的星星洒落上去,全都变成了金币。于是小姑娘捡起金币,从此就发财了……

 

题主说:也不知哪个缺了大德的,编造这种无脑故事,坑爹害娘。未谙世事的孩子,如果听了这个故事,搞不好就会毁掉终身。

 

仁慈是人类最高智慧,最大的特点就是智力含量高。而愚笨只是没有智力迹象的一厢情愿,但越是不爱动脑子的人,越喜欢把本人的愚笨,混同于仁慈。

 

05

 

以蠢为善的无脑故事听多了,总需求付出点代价的。

 

今年5月,有家旗舰店死了。

 

咋死的涅?

 

——他们本人认为,是善死的。

 

这家店铺,看旧事说农家鲜果畅销,店铺顿生恻隐之心。他们多半读过仁慈小女孩捡星星的故事,又或是读过类似的故事,于是果断决定——不赚人间辛劳钱,只愿无私做奉献。店铺替果农免费销售。

 

当天销售出60万斤农果。

 

60万斤农果,这协助多少果农脱困了啊,应该算是积德了吧?

 

闹,一点德也没积,他们这个孽造大了——结果,用户收到的尽多劣质品,腐败变质的,店铺赔塌了天,不得不发布公告,称:

 

本次活动的发货与品控,完全超出了我们的控制范围。给店铺带来了近50万的损失,小店有力承担。但是我们会尽最大的努力,给亲们把售后事宜做完,然后默默离开。特此,恳请各位亲,将心比心,人在做,天在看,店铺会尽其可能赔偿这一切,即便倾家荡产,只希望让我们死而无憾。

 

……你看看,替农家卖个鲜果,竟弄到倾家荡产,死而无憾的地步,这是哪儿出成绩了涅?

 

——让你付出代价的,从来不是仁慈,而是愚笨!

 

06

 

什么叫仁慈?

 

什么又叫愚笨?

 

——能力之内的付出,且有利于对方成长的,叫仁慈。

 

——能力之内的付出,但无助于对方成长。往好里说是好心办坏事,往坏里说,是伪善。

 

——超出于你能力的付出,叫愚笨。

 

07

 

比如说二十四孝,二十四个玄幻段子,个个都超出人的能力,校长以此教导先生——连孩子都知道这事儿不对劲,可成年的校长却不知道,这就是蠢。

 

比如捡星星的童话,饥饿的小女孩,把最后的面包片给大叔,脱下衣服给不需求的人,这些超出于本人的能力,却低于对方的期望,并非善行,而是蠢透。

 

再比如协助果农的店铺,连最少的专业常识都没有。生鲜最难的就是货源控制,这家店铺在当地连采购都没有,就敢替人家呼喊并承诺赔偿损失。这就好比宣称要替天下一切吃饭的人买单,有钱也不过是夸耀,没钱纯粹是胡闹。这些超出本人能力的做法,无论怎样看,都和仁慈不贴边。

 

08

 

日本大地震时,社会各界捐助跃踊。

 

但有个巨有钱的人,表现得却不是那么积极:

 

运营之神,稻盛和夫。

 

为什么稻盛和夫,表现得不那么积极呢?

 

他说:小善如大恶,大善似无情。

 

09

 

稻盛和夫讲了个故事:

 

说有位老人,住在湖畔。

 

每到冬季,野鹅南飞避寒,会在湖中短暂停留。

 

有一年,寒流来袭,两只野鹅困在湖中,无处寻食。老人顿生恻隐之心,就每天去喂食。

 

次年,两只野鹅又回来了,还带了几只朋友。

 

老人继续喂养。

 

一年又一年,野鹅越来越多,南下避寒不再潮流,聪明的野鹅,都来老人这里,靠老人的仁慈存活。

 

——可忽然有一年,老人死了。

 

结果这一年,数百只前来乞食的野鹅,活生生饿死。

 

——稻盛和夫说,这就是小善造大恶,那数百只野鹅,都是死在老人的小善之下。

 

每个人都是南飞的野鹅,必须用你有力的翅膀,渡过人生的冬天。你对别人的小善,会把对方留在温馨的泥沼中,丧失的却是远方的翅膀。非唯不动于心的大善,才能够成就对方,并博得真诚的感激。

 

10

 

小善如大恶,大善最无情!

 

真正的善行,珍爱对方远飞的翅膀。

 

——每个人都心存好心,都渴望协助别人时,获得感激与存在感。这是人类的普遍天分,所以越是能力弱的人,越是幻想本人施惠于别人。

 

——善的冲动,与人的能力成反比。

 

——越是有能力的人,越是洞悉世相人心,越是不能确定本人的付出,是不是有益于对方的成长。能力不足的人,反而会成为豢养野鹅的老人,只为本人的付出快感,让对方堕入到真正的风险之中。

 

——真正的仁慈有三层,最低层是让本人快乐幸福,不成为社会成绩,也不成为别人的成绩。第二层是行不足力,成为一个处理成绩的人,能够协助别人成长,并在这个过程中获得快乐。最高层次是只为本人而活,而别人则在你的成就中自然获益。

 

——大仁不仁,大善不惠。佛陀曰:无我相,无人相,无众生相。老子曰:上德不德,以为有德。孔子曰,天何言哉,天何言哉。真正的智慧如太阳划过天空,只为本人的快乐。但万物苍生,却于阳光中获得生命与滋养。大善无迹,当你心中想着行善时,你曾经LOW了。

 

——对弱者的悲悯,只是智慧之心,害怕本人会变得冰冷。所以智者眼中有泪,为一切对抗本身成长的人。

 

要让孩子接受这些观点,首先是成年人本人接受。

 

年轻拥有有限可能,蠢萌是我们的权力。但当我们成为父母,获得智慧认知,明智之行,就必不可少。我们说什么,孩子未必听。但我们做什么,孩子却一定会看。孩子很难承继父母的优点,却极易放大家长的缺点。

 

家长对孩子独一的影响,是你做了什么。

 

而非说了什么。

 

所以为父母者,你必需要明白——一切的付出,最终的受益人只是本人。人生是一场与任何人有关的独自修行,你永远也不会知道别人内心真正的需求,只做最好的本人。不为外物所惑,不被别人所迷,任何时分直视本人的心,永不懈于对智慧的追求,平和,睿智,从容,淡泊。看年华向晚,闻花香送暧。风自悠悠,我自翩然——当心中的智慧之花怒放,蛱蝶自会漫舞于生命的春天。

 



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