孔子的颁奖词800字
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- 2024-06-03
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下面是小编整理的孔子的颁奖词800字，本文共11篇，欢迎大家阅读分享借鉴，欢迎大家分享。
你，是一棵树。
你是一棵植根在政治土地上的树，在茫茫的春秋烽火中茕茕独立，你用蘸满
“仁”“礼”的眼神遥望那一块贫瘠的精神家园。
你，是一只鸟。
你的羽翼是一段悠长的`歌谣，在缥缈的水花雾月中，化成了“己所不欲，勿施于人”“躬子厚而薄责人”的旋律，在喧嚣的人世间飘荡。
你，是一本书。
搁置于莘莘学子之手，你用你那博学智慧向世人展示了不同于世俗的教育观念，在绯红的黎明中，伫立成一道夕阳西下意境隽永而悠长的风景线。
黄沙滚滚，挡不住你救济苍生的决心；
长路漫漫，拦不了你义无反顾的脚步；
狂风阵阵，断不了你传播人爱的征途；
四海之内，到处飘散着你智慧的芬芳；
神州大地，处处闪烁着你精神的光芒；
满江春水，载不动你永存的精神！
你是那来自远方的一声惊叹，
满腹经纶，弟子三千；逍遥列国，谈经论道。
你经历时间的跌宕，
伤不逢时，寄兰作操，却赢得万世师表。
一部《论语》，君子之守，子孙之昌。
太和元气，永世长存。
遥望君子，独唱幽兰。
感动中国人物孔子颁奖词
孔子颁奖词1
你是那来自远方的一声惊叹，
满腹经纶，弟子三千；逍遥列国，谈经论道。
你经历时间的跌宕，
伤不逢时，寄兰作操，却赢得万世师表。
一部《论语》，君子之守，子孙之昌。
太和元气，永世长存。
遥望君子，独唱幽兰。
孔子颁奖词2
你智慧的沉吟，已化为铿锵雄厚的《论语》。你豪迈的人生，已征服整个华夏大地。你旷达的气魄，俘获了多少冰封年华。历史虽是删节本，但你英雄的足印永不断层。站着，你是不朽的雕塑；倒下了，你也是永恒的丰碑。
孔子颁奖词3
当高山之巅传来溪流舞动的奔放，生命还会远吗？
当诗书礼仪之声刺破那半昧的晨暮，叩响我们心中所有的悸动，那彼岸的灯火还远吗？
当至圣的每一言、每一语，乘着齐鲁的风，驾着晋楚的云，飞向那远古的悠扬，圣王之治还会远吗？
孔林的雨是绵长的，在安静的雨幕里漫步，看沾了雨珠的草显出新绿。巨大古老的石人保持沉默的微笑，恍惚间突然感到：孔子，这个孤独的、穿越千年的灵魂，竟可以有如此位的'朴实的力量。
“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦说乎？……”朗朗的读书声仿佛回响在耳畔。孔子站起来了，一位温和的谦谦君子，慈祥地微笑，深邃的眼眸里折射出智慧的光彩。
孔子颁奖词4
条条道路，都有你坚毅的身影；户户人家，都有你执着得足迹。不管前方多么艰险，你永不会磨灭把“仁”与“礼”发扬天下的信念；不光前方多么坎坷，你永不会放弃那教育天下的宏愿。当联合国会议厅中挂上“有朋自远方来，不亦说乎”的标语时，你已成为全世界的老师，全世界的骄傲。
孔子颁奖词5
黄沙滚滚，挡不住你救济苍生的决心；
长路漫漫，拦不了你义无反顾的脚步；
狂风阵阵，断不了你传播人爱的征途；
四海之内，到处飘散着你智慧的芬芳；
神州大地，处处闪烁着你精神的光芒；
满江春水，载不动你永存的精神！
孔子颁奖词6
七国混战，百家争鸣。变革时代，繁星闪亮。
烽火四起，战鼓再一次敲响，黑暗的天空中，你是一颗明亮的星辰。车轮碾过的轨迹，是你思想的脚印。没有华里，没有欺骗，没有高贵，没有低贱，却深深雕刻在华夏广袤的大地上。
你怀揣着一颗“仁”的心，在战乱处奔走，所到之处，春暖花开。
“嗒、嗒、嗒……”马车向前走，走向世界的尽头，走进中国人的眼中。
孔子颁奖词7
孔林的雨是绵长的，在安静的雨幕里漫步，看沾了雨珠的草显出新绿。巨大古老的石人保持沉默的微笑，恍惚间突然感到：孔子，这个孤独的、穿越千年的灵魂，竟可以有如此位的朴实的力量。
“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦说乎？……”朗朗的读书声又回荡在耳边时，我们眼前又会走来一位谦谦君子，慈祥地微笑，深邃的眼眸里折射出智慧的光彩。带着他的“仁”“礼”的美好理想，向我们走来，《论语》是他留给中国最宝贵的遗产。他的道，就在人间。
他就是一个有价值的人——孔子。
孔子颁奖词8
你，是一棵树。
你是一棵植根在政治土地上的树，在茫茫的春秋烽火中茕茕独立，你用蘸满
“仁”“礼”的眼神遥望那一块贫瘠的精神家园。
你，是一只鸟。
你的羽翼是一段悠长的歌谣，在缥缈的水花雾月中，化成了“己所不欲，勿施于人”“躬子厚而薄责人”的旋律，在喧嚣的人世间飘荡。
你，是一本书。
搁置于莘莘学子之手，你用你那博学智慧向世人展示了不同于世俗的教育观念，在绯红的黎明中，伫立成一道夕阳西下意境隽永而悠长的风景线。
孔子观后感800字
颠沛流离中，总有那群人将孔子紧紧追随。师徒的志同道合、不离不弃，把这一路的马蹄嗒嗒、车具
吱呀，沧桑里的气喘吁吁，谱成动人心弦的生命的交响曲。
这曲子环绕在我心头，终日不绝；这画面深深印在我的脑海里，挥之不去。是怎样一位智者，有如此大的个人魅力啊。或许，没有精读过《论语》的我，对孔子博大高深智慧的了解，仅仅冰山一角罢。短短两个小时的电影里，其实更多的，是我对其执着的了解。
孔子被乡野百姓评为“知其不可为而为之”的人。张岱却在《四书遇》中写道：“不知不可为而为之，愚人也；知其不可为而不为，贤人也；知其不可为而为之，圣人也。”试想，“知其不可为而为之”，岂不凡事皆可为？所以我们说“圣人”孔子。俗语云“明知山有虎，偏向虎山行”，屈原有言曰“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔”，鲁迅也借作品吐露自己“明知前路是坟而偏走”的心声。可见，孔子之风，这思想的东风，也拂过了中华民族的`五千年，拂出了中华大地的春天。
细细想来，“知其不可为”只是单凭经验所做的初步判断，并非实际的“不可为”，究竟可不可为，只能通过实践来验证，也就是要“为之”，即实践。孔子不因为结局的成功与否才决定做不做，而是因为应该做，就去做。“为所应为”的哲学，乱世中也总会有懂得的人，于是，孔子身边总有一群人紧紧相随。
电影里，孔子的好长时间是在路上，凄风苦雨，甚至刀剑紧逼，这一路走过了时代的变幻无常，也历经了人情的乍暖还寒，然而岁月纷乱，我心不乱。孔子一如既往地前行，孔门弟子愈加忠心地相随。尽管最终还是没有实现最初的梦想，人生不可避免地留有遗憾。但这一路走来，一路的相随，一路地携起手来和命运纠缠，彼此心中，所有的患难便不难，所有的遗憾加起来，就是美满。
“在最坏时候，才能遇上最好的你。真情要感谢患难。”战乱频仍的“坏时候”，他们遇到了最好的彼此，林夕的词一向隽永，虽是淡的，嚼来却余香满口。孔子的一生虽是苦的，品来也有丝丝甘味。
“关关睢鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。……”，伴随着古朴的音乐，一阵清脆的读书声萦绕于耳间，《少年孔子》缓缓拉开了它的序幕。随后讲述了小孔丘与众学童一起学习、干活、玩耍、成长、结下了深厚的友情，并表现了少年孔子的优秀品质。
给我印象最深刻的是：有一次，孔子在弹琴，牛轰的爸爸也让牛轰弹，牛轰说没琴台怎么弹呀?然后他的爸爸趴下指着后背说：“这儿，这就是弹台。”其实牛轰在他爸爸的背上都是乱弹，这时他们听见了孔子在弹一首曲子，一会先生来了，先生问孔丘：“你这篇曲子已经弹了二十天了，学点新的曲子吧!”孔丘说：“我还不知道这个这个作者写这首曲子的意义。”先生继续问孔丘：你会几首曲子了?”孔丘说：“我会一首。”牛轰和他的爸爸都笑了，牛轰的爸爸问牛轰会几首曲子?牛轰说：“我都会五首曲子了。”先生一听说：“孔丘你说说这个曲子的含义。”孔子说：“我觉得这首曲子的作者肯定是一个能管理国家的名人”先生说:”确实是，这首曲子是秦王和越王写的曲子。”
孔丘学习弹奏乐器，一首曲子整整练了一个月，弹出的曲子优美动听，先生都满意地说可以练习下一首了，可是他仍在孜孜不倦地练习，而牛轰，虽然会弹五首曲子，可是一首曲子都没有弹好!让我想到我自己每次练钢琴的时候，我都是非常着急，希望能多弹几首曲子，在练的时候也没弄明白曲子的含义，就换下一首。可是最终没有几首能过关!通过少年孔子的弹琴的经历，也让我深深体会到了欲速则不达的道理!
他的妈妈很辛苦，给有钱人家做佣人。孔丘非常孝敬他的妈妈。有一次，她的妈妈得了一种病，这种病需要一种草药才能治好。但是这种草药只长在悬崖峭壁上，很难采到。孔丘还是带着他的同学在悬崖上为他妈妈采到了那种药，治好了她的病。
到了该选诗童的时候了，同学们都选孔丘，先生说：”要选两位诗童去京城参加比赛。”这时孔子推荐了牛轰。同学们都很疑惑，牛轰非常自大，怎么能让他去京城参加比赛呢?其实牛轰家在昨晚着了火，他已经很不高兴了，孔子推荐他是为了让他缓解不好的情绪，说明孔子在小时候就知道在别人遇到困难的时候，尽力去帮助别人，甚至对自己的对手都很友善。
当然了，小孔子身上还有很多优点，我要好好地向他学习!
被热炒了很久的《孔子》终于在1月22日正式上映。在上映前的宣传活动中，愈发“老来俏”的主演周润发扬言“看了不哭的不是人”，这番话让本次评审团的成员们不禁诚惶诚恐。然而观影归来，大家却只感觉到欣赏了一场冗长的“百家讲坛”，而且很显然，胡玫导演讲故事的能力，远远不及于丹老师。1月22日是星期五，下午黄石广电影迷成员们在华夏电影城集合的时候，明显感觉到这一天影院的人比以往这个时段多出不少，而且很多都是穿着校服来的学生们，看来纷纷开始放假的学生群体有可能成为下一阶段电影院的主力人群。据观察，影院里《孔子》的人气还算不错，影迷们对电影如何展现孔圣人的一生更感兴趣，也不乏慕发哥之名来观影的粉丝。从散场之后大家的反应来看，《孔子》这部电影给了怀揣这两大期待的观众一个交代，但是，没人想到，过程却是如此枯燥沉闷。
CCTV-6电影频道有一句著名的广告语：“打开电视看电影”，套用在《孔子》身上，恐怕用“打开电影看电视”则更为恰当。电影故事从孔子得到鲁公赏识担任大司寇开始，前半段主要讲述了孔子在鲁国意欲用自己的方式治理国家，然而处处受掣肘，只得远离故土，与弟子踏上周游列国的.路途。后半段则集中讲述孔子在周游列国的路上遇到的种种困境，欲寻明主而不得，历经受辱、被困、高徒子路、颜回死于非命等坎坷，最后叶落归根回到鲁国传道授业了此余生。如此复杂的内容想要用一部电影表现出来，原本就是个艰难的任务。而擅长拍历史题材电视剧的胡玫导演，也显然并没有拿捏好尺寸，于是，观众们便在电影院里花费了两个半小时“欣赏”到了一场“电视剧”。
平心而论，电影前半段尚有完整的剧情，通过保护小童、齐鲁会盟、平息公山狃叛乱等段落，集中表现了孔子的仁爱、智谋和军事上的才华。尤其是孔子仕途受挫，不得不从鲁国出走，众弟子赶来追随等一组戏，起承转合之间颇为流畅，算是片中的亮点。但后半段孔子周游列国的历程却成为了一场支离破碎的桥段集锦，影迷们均认为这一部分毫无主线可言，零散且琐碎，直看得叫人昏昏欲睡。迟迟不见高潮出现，也总是看不见电影将要结束的征兆，期间有几位观众陆续离场，一去不复返。有相当一部分的影迷认为电影最大的败笔就是苍白无聊的剧情。
暑假里，我和爸爸、妈妈一起去山东曲阜参观孔庙、孔府、孔林，朝拜孔子，感受儒家文化的源远流长、博大精深。
踏进孔庙，一股庄严的气息扑面而来。抬头仰望，“金声玉振”的牌坊映入眼帘，这是孟子对孔子的赞誉：“集大成者，金声而玉振之也。”走过了附殿后，“大成殿”展现在我的面前，飞檐上的数目足足有11个之多，与故宫的“太和殿”和泰山脚下举行封禅大典的“岱庙”相媲美。门外有人在请香拜谒，都在请求万世师表的孔子能保佑孩子金榜题名。我也不能免俗，虔诚地三拜，希望孔子能显灵。
大成殿的门都大开着，四周用铁栅栏围了起来，我只能挤到门口瞻仰圣像。孔子盘坐在殿上，身穿华服，头戴12串珠的冕旒，目光炯炯，似乎是在望向远方，又似乎在思考着什么。
我注视着孔子的圣像，想象着他当初在杏坛讲学时，“弟子读书，孔子弦歌鼓琴”的情景，多么和谐啊，我多么想成为孔子三千弟子之一。
恍惚间，我真的坐在孔子的身边，一边听孔子弹琴，一边自己读书。孔子发现了一个新面孔，便问：“弟子从哪里来？”
我受宠若惊，连忙答道：“我是江苏泰州人，久闻先生圣德，特来拜访。”孔子点点头，说道：“看你年纪不大，可是为求学而来？”
“是。”
“学习之道在于思，正所谓‘学而不思则罔，思而不学则殆。’”孔子意味深长地说，“学习，要讲究‘学与思的结合’，只学不思就会迷茫，只思不学就会疑惑，就像阳光和水一样，需要两者并存。”
“那学习还需要注意什么呢？”我跪坐得毕恭毕敬的，身子前倾，努力把孔子说的每句话都听清楚，“是不是还应该温习温习？”
“当然，‘温故而知新，可以为师矣’多温习可以更好地理解旧知识，还可以从中悟出新知识，岂不美哉？”
我点点头，但又担忧地问：“我并不是特别喜爱读书，有时候甚至会讨厌它，我怎么去应对呢？”
“很简单啊，只要多读就会爱上啊。”急性子的子路抢着说。
“子路所言甚是，‘知之者不如好之者，好之者不如乐之者’，你肯定是只知道学而没有体会到学习的乐趣。”孔子对子路微微颔首，又笑着对我说，“学习不是一天两天的事，也只有‘学而时习之’才能‘不亦说乎’啊！”
我点头称是：“哦，我明白了，原来学习的要点这么多啊，我以后一定会一直铭记先生的教诲，认真学习。”
孔子笑着说：“还要快乐学习啊！”
大成殿门口，人挤人，参拜者络绎不绝。我抬头看孔子的雕像，还是那么神采奕奕，但那殷切的目光里似乎又多了些对我的期待。
《孔子》读后感时间过得真够快的，转眼间三月份已过了一多半了，古人云：悦亲戚之情话，乐琴书以消忧营。
前者我感受过了，但琴艺书法我是半丝不会的，所以我用读书充实这段时光。
在这段时间，我阅读了《孔子》这部书。
虽然只是粗度，但这已让我受益不少，相信古人所说的开卷有益就是这个原因吧。
下面我简略介绍一下我的心得体会。
中国古代的主要思想大略可分为儒释道三家，而佛教的兴起是在魏晋南北朝时期，所以儒家与道家的思想才是真正具有中国古代特色的，中国古代人民自己的智慧结晶，是中国传统思想文化的灵魂。
儒家的主要代表人物是孔子和孟子;而道家的主要代表人物是老子和庄子。
《孔子》这部书主要是阐述儒家思想的著作。
我们现代的人区分年龄阶段，常用80后、90后等词语。
其实这应该是年龄段的一种新说法，而比较正统的说法应该是二十多岁，三十多岁或四十多岁等。
而这种说法的来源是什么呢?它又有怎样的含义呢?孔子曾经曰过：吾十五而有志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。
也就是说，孔子的意思是不同的年龄段的人，会做不同的事情，拥有不同的心态。
当然我们应该变通的理解，这里的年龄并非时间节点的，而是指一段时期。
而且从一个年龄段到另一个年龄段，人的思维方式，思想境界都会有所不同，所做的事情也在逐渐改变。
在这里，我可以看到，孔子是在用发展的眼光看问题，他指出，人应随着环境的不同，年龄的不同做着不同的调解与改变，以适应事物的不断发展。
我认为知道两千年后的今天，这都是非常有道理的。
同时，孔子给出了不同年龄段大体应该做的事情。
比如，十五岁时人应该立志专注于学习;到三十岁时应该能够在家庭事业等方面独立，能在社会中有自己的定位;到四十岁时个人应该已经定型，不会再有太大改变，不会在对未来感到傍徨;到五十岁时应该能从心底接受历史的规律与历史的无规律;到六十岁人们要达到一个接受天命，认识天命的最佳效果，此时，不会再怨天尤人，大千世界，众说纷纭，都欣然接受了;到七十岁，人老了，死亡之期将近，常言道：人之将死其言也善，鸟之将亡其鸣也哀，此时人的思想就渐渐趋于善了，能够达到一个与世无争，宠辱不惊，随遇而安，物我两忘，无意名利，心若止水，不计得失，慈悲为怀，飘然世外的境界。
《孔子》一书讲到了仁的概念，孝的含义，礼的作用以及孔子的政治思想与当时的政治现实。
而我所说的仅仅是孔子对人在不同年龄段该做的不同事情与不同心态的划分。
当然《孔子》一书博大精深，区区千字必是言之不尽，所以我只选择了其中一部分述说。
由于本次阅读略显仓促，且文言文字言简意深，我没有很深刻的理解《孔子》一书，不过经过多次阅读，我相信我会更好的理解它的。
孔子只所以成为圣人，大家的榜样，我认为有几点原因：
1、有一个好妈妈。孔子的妈妈是颜徵在，为了辅导孔子30多岁就去世了。孔子的妈妈从小就教孔子周礼，又让孔子拜老子为师，为孔子打下了很好的基础，所以有一个好家长，好父母也很重要。我妈妈就给我报了一堆辅导班，希望我考个好初中，好大学。毕竟父母望子成龙吗,我也会好好学习的。
2、人不知而不愠。孔子学有所成以后，想要参加季平子举办的飨宴，但是被季氏家臣阳虎“请”了出去，孔子没有生气，而是心平气和的离开了，孔子这种人不知而不愠的气度也是值得学习的。我遭爱了委屈，肯定会发火，一次，我上课没说话，老师硬说我说了，当时我特别讨厌那个老师，其实我完全没必要生气，用别人的错误惩罚自己，身正不怕影子斜，心平气和才是正道。所以人不知而不愠才是要努力的方向，这又让我想起了“但丁”的一句话：“走自己的路，让别人说去吧。”
3、学就学好。孔子曾经和别人学习音乐，同一首歌学了好长时间，并不是他不会，而是要寻找其精髓。学完以后，弹的比他老师都好。我们也要这样学才有效果，不能样样都学，样样稀松，跟鼯鼠一样。我认为学就认真学，学好一技之长。
4、渴望知识，孔门立雪。孔子小时候在他外公家学习，一次，他有不会的地方，想去问外公，可外公正在睡觉，他就在院子里等着，外面天寒地冻，孔子就跑步让自己暖和，一直等到外公醒来，孔子这种好学的精神也成就了他。我们也应该这样虚心好学，吃得苦中苦方为人上人吗。
5、知其不可为而为之。孔子知礼，想实现天下大同，当然这不现实，孔子还是去做了，孔子就这么执着，努力改变着当时混乱不堪的局面。我们也一样，只要是对的就去做。有一次过红绿灯，其他人都跟箭一样的飞了出去，协警阿姨在后面喊：“别闯红灯。”可是没人听她的，其中一个还不屑地扭头看了她一眼，她能改变当时的风气吗?很难，但她还是做了，这就是知其不可为而为之。这也是孔子最可贵的地方。
“朝闻道，夕死可矣”
仁义道德，一边为世人所推崇，一边为世人所群嘲。复周礼使其治国，但终究不能长存于武力至上的乱世，孔子身在无间，心在桃源，世人所赞、所妒都未曾动摇其心，但终其一生思想主张还是未推进人们心中。
目光在远方，可生于乱世，是孔子失败、落魄的根本原因。
“夫子，你可以进去再行礼”，得势时，逃离时，门前行礼从未放弃，“他不是无所不知的圣人吗?还不知道渡口在哪儿?”孔子全心全意维护的人们、孔子“仁者爱人”的人们，在他需要帮助时，还予给他的是讥嘲与不屑，那一刻，我感受到了那个时代对于礼教文化深深的抗拒，那一刻，我听到了这个世界的混乱与嘈杂，而孔子面不改色，但我看得到，他的眼眸深邃了一分。
不理解的聒噪声，让这位老人更坚定了脚下的路，因为仁义道德，一定要长存世间!
珠帘微动，羽扇轻启，“《诗》中有许多关于男女情爱的句子，我们可以探讨一下。”“君子好美，以礼求之”南子的“循循‘利’诱”之下，孔子轻松挡过。
“我从未见过如此好色如好德的人”，南子读懂了孔子在被世道蹂躏之下更顽强的心 ，孔子又何尝没了解出南子呢?同为被天下人所不屑，孔子在游说列国与教化弟子们时，不断巩固仁义之心，可南子呢?手握权谋却愿身着素衣捧卷读书，孔子在这部剧中唯一一个相似甚至更甚于他的知音，最终也被箭矢射杀。
孔子还是要孤军奋战，一苇以航。
这让我想起了去年的一场医闹事件，由于患者治疗费用家人不愿意出，就残忍的杀害了坚持救人的医生。“医生们希望这次事件警醒患者，可患者却希望能警醒医生”在品德之心极为看重的当代，仁义礼教还是没能如孔子所期望的那样深入人心，这不是单单一个人的错误，而是一个时代的愚昧。
同样在今天，有冒着生命危险奋战一线的勇士，有耄耋之年英勇逆行的先辈，但同样还是有因为哀悼一天无法娱乐活动就骂骂咧咧的人。
“路不拾遗，夜不闭户”的“大同”思想要实现，不是靠一个人就能成功的，哪怕他是圣人。一个时代对于先驱者总是不公平的，但仍然有很多人愿意承担时代担当。
让仁义代替所有私心，让礼乐代替奢靡之音，“读书不如种田”的嚣叫不再根深蒂固，声声悦耳的鸟鸣会让山林更加幽静。
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