什么是机智的议论文
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- 2024-08-25
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下面是小编为大家整理的什么是机智的议论文，本文共13篇，仅供参考，大家一起来看看吧。
什么是机智的议论文
机智，什么是机智？机智可说是急中生智，也是指当一个人遇到事情的智慧反应。机智运用的够巧妙，则事情便能处理得宜，难题均可迎刃而解。
举例来说，司马光小时后打破水缸，救出不慎失足的朋友，许多人知道这件事之后，都称赞司马光的'勇气及机智。日本则有个叫一休的小和尚，因机智过人，常常帮人 排疑解难。另，三国时期吴国与蜀汉联手抗魏，诸葛亮就趁一个起雾的晚上，在船上布满了草人，渡江佯攻，对方因看不清楚所以射箭防御，结果这些箭都被诸葛亮回收再利用。于是他就轻松“借”到了十万枝的箭。
另外还有现代的机智例子：英国首相邱吉尔演讲时，收到一张写着“傻瓜”两字羞辱他的纸条，但他以机智从容的说：“刚刚有位听众真糊涂，只记得签上大名，却忘了写内容。”来反将对方一军。苏格拉底的太太非常凶悍，有一天她大发脾气，把苏格拉底大骂一顿后，还提了一大桶水，浇在她先生头上，苏格拉底却笑道：“雷声以后必有大雨，这是自然法则。”充分以幽默式的机智化解尴尬。有人问大仲马说：“你为什么可以泰然步入晚年呢？”他大不以为然反驳说：“我花尽了一生的时光才活到了今天。”等……，例子不胜枚举。
所以说，机智可排解纷争；机智也可化险为夷；机智更可博君一笑，可见机智在我们日常生活上是不可或缺的，不是吗？
机智就是当人遇到困难的时候，可以临机应变、急中生智的解决问题，比如说，考试、有人遇到困难，或是面临尴尬的时候，当然，并不是有朝一日就可以培养出机智的能力，必须长时间的练习，和增加各种知识，才能够在面对问题时机智应变!
世界上有很多充满机智的人，华盛顿就是个例子，有次，村中有人被盗，那时华盛顿只是个小孩，当村民们你一言我一句时，小华盛顿把村长拉过去，窃窃私语着，似乎是想到了一个好办法。到了晚上小华盛顿利用他的机智顺利地抓到了小偷，年纪小却非常机灵的华盛顿，长大之后果然当上了一位十分称职的总统，也受到了人民的爱戴。
在中国古代也有著名的例子，一天，一大群孩子正在玩捉迷藏，有个小孩躲进大缸里，不料这大缸里装满了水，他爬不出来，也踩不到底，只好大声呼救，其他人听到了，有人在原地着急地大叫，有人跑去找大人们帮忙，但有个孩子很特别，他临危不乱的拿起自己身边的大石头就往缸砸，顺利救出那位溺水的孩子，这位小英雄，就是司马光，长大后成为一位名声响亮的文学家!
要培养知识的能力，可以从几点下手，:第一、充实知识，因为“知识就是力量”，我们要多阅读报章杂志，或是伟人传记来吸收知识；第二、具备观察及应变能力，平时就要训练自己观察身边环境的变化，还有遇到危险时，要如何应变；第三、学习他人优点，所谓“他山之石，可以功错”，可以学习他人的优点，来改进自己的缺点!
一个机智的人，可以在面对问题时临机应变，像是华盛顿和司马光，他们都在历史上名留千古，机智也很珍贵，用再多的金钱也换不到!
机智，在医学上的.解释是人受到刺激时，心脏收缩增强，运输到大脑的氧气也增加，中枢神经系统传导的分泌物增加，使神经传导更敏感，可以让人作出最好的选择。
这种神经过度反应的情形，容易出现在危急的时刻，因此有句成语就叫做“急中生智”。
我曾经看过一则新闻，有一位老婆婆，发现三个小偷在大白天窃取民宅顶楼的水塔，其中一个小偷发现了老婆婆，拔腿就跑，这时老婆婆机智的对其他两人大喊：“我已经记住你们的车牌号码了，你们跑也没有用！”果然，就让小偷乖乖就逮。
国外也有相似的新闻。美国一名男子在路上目击车祸，一名婴儿因为头部受创导致休克，男子想要抢救婴儿，又害怕碰到他的受伤部位，因此急中生智，拿出圆珠笔笔管对婴儿做人工呼吸，婴儿果真恢复呼吸，送医后捡回一条命。
所以遇到事情一定要冷静，切莫惊慌，才能想出合适的应变办法，解决问题。
议论文：勇猛与机智缺一不可
在强权与压迫的极端统治下，或是敌众我寡的危机关头下……绝望犹如一张残忍的巨口，吞噬着眼前的一切。
面对强权，请挺起胸膛，勇猛与之搏斗。
海明威说过，一个人可以被毁灭，但绝不能被打败。回首抗日战争中，勇猛与敌人搏斗的'英雄事迹不胜枚举。黄继光毅然地地用胸膛挡住了敌人的机关枪；邱少云在烈火焚身中的坚定不移的眼神；叶挺在“魔鬼”的监狱中的慷慨赋诗。在如野兽般残忍的日军面前，他们都挺起了自己的胸膛，他们身躯虽毁，精神长存。
是国人们挺起的胸膛，使国家渡过了最艰难的时期，而假如一个人没有了尊严与勇气，只会在敌人面前点头哈腰、唯唯诺诺，那么他定将遭世人唾弃、千夫所指。况且在犹如猛虎的敌人面前，你便要做一只狮子，与之抗衡，如若甘为一只逆来顺受的羔羊，必将为人鱼肉。
纵使你有一夫当关，万夫莫开之勇，也终究寡不敌众，于是，你便需要机智地与敌人周旋，能屈能伸，坚韧地与敌人做斗争。
后退并不代表懦弱，而是为了蓄力，前进一大步。毛主席提出“'主动撤离延安。”减免了不可低估的损失。越王勾践，亡国贱俘，忍辱负重，卧薪尝胆，最终得以复国；哈姆雷特装疯卖傻，深入敌营，最终为父报仇。这一切的成功都与其机智密密相关。
楚汉之争，江东楚霸王项羽，力压群雄，手握雄兵，又为旧贵族后裔，天下唾手可得，却因一次战败刘邦，无脸回江东见父老乡亲，自暴自弃，最终自刎江边，引得后人感慨道：“江东子弟多才俊，卷土重来未必失。”
勇猛与机智二者缺一不可，一个智勇双全的人，才能成就大事。
这天，我们考完试后，杨老师抱着一张试题进来，显然要评讲试卷。前面讲的好好，可到了后来----有是一阵议论。因为什么?这还是得问我们杨老师，他啊，又是老样子了。有道题，老师前面讲的好好了，到了后面的单位有出了问题，有一位同学看见了，对理直气壮的杨老师说：“老师!你的单位错了!”本以为能让老师落个难堪，可是谁知道杨老师真会说：“错了吗?哈哈你们细心拉!我故意了，你们说，对吗?不对吧，我是故意的，我还能马虎?”哎，这又叫我们没话可说了，反正再怎么样，我们说破了天，还是顶不上杨老师的一句话!还有一点，就是因为，他是老师，是受尊敬的人，他有权利对我们暴力，而我门却不能反抗啊!
你见了没?我们的数学老师真聪明，因为聪明，才会“随机应变”那!
读了《喜羊羊与灰太狼》，我知道在羊群中和狼群中，发生了一系列激烈的较量：狼群尤其是坏蛋灰太狼想把青青草原上的羊群变成羊羊大餐，喜羊羊每次在羊群遇到危险的时候，都能善于运用自己的聪明才智，来挽救了羊族群的生命。
喜羊羊想出的很多办法，都让我佩服得五体投地。比如有一次，懒羊羊被灰太狼抓住了，带到家里准备煮来吃，当时家里没有盐了，灰太狼的老婆红太狼急忙出去买盐，灰太狼在家里守着懒羊羊。羊羊村长派喜羊羊领头去营救懒羊羊。羊羊们在途中遇到了红太狼，他们把红太狼抓起来拷问懒羊羊的下落，没有得到答案。喜羊羊灵机一动，跟众羊商量，于是自己装扮在红太狼的样子去灰太狼家，灰太狼当然一眼看出了是喜羊羊，就开始追赶喜羊羊，其他羊趁机就把懒羊羊救出来了。
他的应变不无不在。还有一次，为了吃到羊羊大餐，灰太狼用智能导弹来攻击他们。喜羊羊他们发现导弹在天空飞的时候，告诉村长已经来不及了。为了保住羊群的安全，喜羊羊在情急之下，带着导弹跑，耗尽了导弹的燃料，保全了羊羊们。
在生活中，我们要多一些应变。有一次我去家附近的公园玩，不多久就下起了雨，而且越下越大，下了两个小时还没有要停的意思。怎么办?买伞吧，身上只花剩5元钱了，身边又没有可以借钱给我的熟人。后来用2元钱坐公交车回到大伯家门前，然后向他借伞回家。我就尝过那次应变的甜头后，加上读了《喜羊羊与灰太狼》，更加懂得随机应变的妙处了。
关于应变的，我还想跟大家分离“乌鸦喝水”和“郑人买履”的故事。乌鸦因为能随机应变，看到瓶子里只有一点水，够不着，想到了用石子去把水填上来，喝到了瓶子里的水;郑人不能应变，不用自己的脚去试鞋，硬是要跑回去拿尺码，结果跑了白跑了几趟。
小朋友们，虽然我们不一定有喜羊羊那么聪明，但遇事时多开动脑筋，更多的甜头等着你。
礼拜二晚上，我们对口升学部执行承办的经典诗文诵读大赛举行了复赛。
复赛上，评委老师们点评独到有见解，选手中也不乏诵读技艺精湛的，但是纵观整场赛事不难发现，真正在聆听选手诵读的观众屈指可数。
活动为什么没有理想中的吸引人?我们必须从初赛时那种初见成功的幻觉中走出来，我们需要重新审视现在的局面。
——问题到底出在哪里?
当我们受邀参加旅游商务系承办的校园十佳歌手担任评委时，我们不是单纯的以一个评委出席活动，更像一个学徒，我们环视着周围的一切。这是他们十佳歌手的初赛，坦言没有什么特别的地方，但是我们不得不承认这个活动走了出来，气氛出来了。每每一个选手走上舞台，总会有观众在台下小声议论着什么、当选手开口歌唱总能获得此起彼伏的掌声，尽管当中某些掌声和笑声也不是那么的纯粹，但是活动该有的气氛着实是出了效果。特别是当现学生会联合基金会会长自己走上舞台放声歌唱时，我们彻底被折服了，并不是说他唱得有多好，只是那种气氛真的让同样在开展活动我们甚是羡慕。
在参加了十佳歌手后，我们不禁感慨，感慨我们承办活动的不公平，更是感慨社会的不公平。“经典诗文诵读”vs“十佳歌手大赛”，我想光看到题目大家就会有自己的选择，在一种叫做时代潮流的影响下，想必更多的人会选择去看一场歌唱比赛，当然这也是一种艺术形式的格局性，诵读的本身就注定了这是一个“小语种”行为，而不是像歌唱那样的大众行为。有的人可能会说这是我们在找借口，但是只要回想起今年夏天的电视荧幕大家就不会再唏嘘了，夏天总被冠名“音乐季节”，因为一到夏天各家卫视纷纷使出浑身解数、不惜砸锅卖铁举办音乐选秀，今年更是跑出十几家卫视争做歌唱选秀，但鲜有人知就是在这个时候央视举办了首届朗诵艺术大赛。或许，你还是此时才知道今年夏天有这样一档节目吧。
后来从网上看了央视朗诵大赛的视频，其实，节目很精彩，诵读很澎湃，引人入胜，但是真正懂得品味它的又有几人呢?舟中人两三粒而已吧。在收视率上，央视斥巨资的首届朗诵艺术大赛远远不及今年任何一档选秀节目，央视也委婉表示“明年不会举办了”。
而我们的经典诗文诵读大赛呢?难道就此夭折?因为没有观众我们就止步不前?我想，一定不能这样。因为不被关注就中止活动，我们不甘心，因为我们并没有不用心，我们一心一意做的活动不能自己叫停，只要还有一个观众，我们就得用心做下去。一条路就得走到黑，尽管摔得浑身是伤，起码无愧于自己。
但是，一直耗着，不前进同样是逆水行舟。我们必须看清现状，创新思意，才能谋求发展。
其实，我们一直都是在制造噱头，为了吸引的观众，为了让活动像十佳歌手一样掀起一股热潮做着一个又一个的噱头。我们的症结就在于被“收视率”所困住了。我们一直都处在被经典诗文把玩的境地，我们为了经典诗文而经典诗文，我们一直在一个危险的被动地位，一直是经典诗文牵着我们鼻子走，它叫我们走东，我们就不敢走西。
经典诗文诵读的收视率央视都拿不下，我们又何必强求呢。做不到受益观众，何不让选手受益呢?为什么我们不可以把想尽法子吸引观众的功夫下在如何打造选手实力上呢?让他们真正觉得这次比赛是个成长是个脱变何又不是另一种成功呢?国家都提倡不以收视率为衡量节目其优劣了，我们还死咬着不放干什么呢?
再或者，我们是否可以背道而驰，在众多活动办得人声鼎沸时，我们打造一台安安静静、只能用心灵感受得到声音的活动呢?做、一定得做下去，用心做下去，不论遇到什么困难。
做下去，哪怕失败我们也是一个开拓者、先行者。
现实摆在面前，经典诗文不是一个人人都会喜欢的东西，我们只有让喜欢它的人爱上它，爱它的人眷上它才是我们的唯一目的。
距离决赛还有一个礼拜时间，我们还能做些什么?
——相信我们终究会找到的。
机智应变议论文小学作文
人生漫漫长路，太多的岔路口，起点相同却前途迥异，生命在于运动，抑或静止?做事需专一，抑或不可执拗一处?我们夹在太多的矛盾之间，左右顾盼，难以抉择。
矛盾是必然存在的，我们不得不抉择。当前路分岔，何不随机应变，视境遇而定前路，然后大步向前!
随机应变是一种智慧，是以灵活的头脑应对大千世界的最佳方式。人生变幻，白云苍狗，世事无不处于变化之中，而矛盾就在这变化之中不觉发生。人说做事应当坚持，可遇到某些事时，坚持就是顽固不化，不如放弃而后重新启程。人说为人应当刚直，可遇到某些事时，刚直变成了冥顽不灵，不如变通而后重新处事……凡此种.种，随着矛盾的不断出现，我们应当斟酌处境，随机应变。
随机应变，随的是不同时间的境遇，应的是不同情况的人事。人说现代人皆处于“马云与星云之间”，一边是追求高远目标成为人中龙凤的物质追求，一边是追求精神超脱的意识世界，我们像处在两个世界之间徘徊犹豫的人，其实矛盾有时可以被化解，物质是精神的基础，有了物质，才能够去追求精神层面的东西，而精神是物质的保障，有了精神，才不致一味的追求物质。因此随机应变之外，还可以转化消除矛盾。
任何矛盾都是辩证统一的。高考过后，面对不理想的成绩，我陷入了矛盾，脑子里仿佛出现了两个小人，一个人说：“你甘心上三本吗?甘心以后过平凡的生活吗?”一个说：“你还有心力再来一年吗?如果明年还是这样的结果呢?”我徘徊犹豫了好久，最终选择了补习，再来一年，或许会累，会苦，但决不会后悔。
在随机应变中，要懂得统筹兼顾，衡量利弊。鲁迅面对残破的中华大地，想要通过学医救人来挽救中国，但随着时间的变幻，他认识到了中国的问题不是身体，而是深深根植在人们心中的愚昧思想，在弃医从文前，他也犹豫过，但最终选择了用笔杆子改变中国，这是衡量利弊的结果。爱因斯坦年少时曾痴迷音乐，在被告知没有音乐天赋后，选择了物理，最终成为一代大师;陶渊明面对官场的黑暗，反思后选择了归隐田园。他们都曾面对矛盾，也都正确处理了矛盾，才抵达了那片乐园。
面对矛盾，随机应变，化解矛盾，抵达成功。
议论文是对某个问题或某件事进行分析、评论，证明自己的观点、立场、态度、看法和主张的一种文体。议论文有三要素，即论点、论据和论证。阐述作者的立场和观点的一种文体。这类文章或从正面提出某种见解、主张，或是驳斥别人的观点。新闻报刊中的评论、杂文、说法或日常生活中的思想感受等，都属于议论文的范畴。
学习总结（2）：
议论文就是议论、分析问题，论述道理、阐述观点的文章；；有以立论为主的，也有以驳沦为主的。报纸上的社论。评论员文章，关于工业、农业、科学技术问题的专论，关于思想品质修养。社会现象的短评，都属于议论文的范围。
学习总结（4）：
议论文是以议论为主要表达方式，透过摆事实.讲道理，直接表达作者的观点和主张的常用文体。它不同于记叙文以形象生动的记叙来间接地表达作者的思想感情，也不同于说明文侧重介绍或解释事物的形状、性质、成因、功能等。总之，议论文是以理服人，记叙文是以情感人，说明文是以知授人。
学习总结（3）：
苦难
天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其几筋骨，饿其体肤……”这是古代思想家孟子的一句话。它道出了一个真理：一个成功的人士，必定在其成长的时候经历过多次的苦难。
一粒小种子能长成参天大树，少不了那肥沃的土壤；一个人能成为成功的人士，也少不了培养他的土壤――苦难。
古今中外，无数的事实告诉我们：只有经过了苦难的洗礼，人才会有所建树。北宋大文学家苏轼，正是因为经历“乌台诗案”的贬谪，才给我们留下万古的诗篇《赤壁赋》《念奴娇・赤壁怀古》。因为贬官的苦难，使得苏轼有了宁静看待官场的决心，在田园风光的映衬下，没有官场的勾心斗角，故造就了这大文学家的文学创造的顶峰。贬谪苦难，培养了东坡居士的万古留（流）芳。
香港首富李嘉诚，正是因为经历了少年时的拣破烂、担泥水的磨难，才创造了长江实业这个拥有几十间子公司的大企业，也使他由一个打工仔变为一个董事长。因为年轻时的苦难，锻造了李嘉诚宠（受？）辱不惊，以平常心对待一切的作风，也培养了他对教育事业的热心，少年的苦难成就了一个搏击商潮的水手，使这水手在金融风暴这一大潮中能平安抵达成功的对岸。
巴尔扎克说过：不幸，是天才的进升阶梯，确实如此，温室中的花朵不能承受狂风暴雨，这正是对苦难的作用的最好诠释。温室花朵纵然是美丽，但却承受不了斜风细雨，在此之上，连一根平凡无奇的小草都比它强。人亦如是，纵然你有优越的条件，不必承受狂风暴雨，但是你不能坦然地去理解，一旦你理解了，那么，你也就会像温室中的花朵一样，经受不了半点的斜风细雨。迎接你的将会是一败涂地。
没有苦难的人生是不完整的，苦难，不仅仅为你的成功积累经验，而且还是生命中永远的美丽。
苦难，恰似维纳斯的断臂，给人的整个生命带给了不可或缺的美；苦难，更似紫荆花的落红，给人的成长带给了充足的肥料。苦难，成材（才）的沃土，正是有了苦难，才有了一代又一代不朽人的诞生。
心态
如果雄鹰没有顽强的心态，就没有鹰击长空的神话；如果大海没有包容的心态，就没有海纳百川的壮美；如果河流没有进取的心态，就没有它一泻千里雄姿。是心态成就了它们的辉煌。
心态能决定一个人对事物的态度和做法。用用心的心态去追求，用坚持心态去等待，成功不再是空灵的守望。
成功需要执著的心态。苏武置身于荒蛮之地十九年，茕茕孑立，相影相吊。他与朔风冷月为伍，与寒霜飞雪作伴，多少个与寒星相拥的夜晚，他点燃信念的火焰；十九个孤独的春秋，他执著地履行使命。是他坚定的信念让他经受绝望的煎熬，让他完成使命回到久别的故乡。
成功需要顽强的心态。作为一个音乐家，贝多芬双耳失聪，世上最大的悲哀莫过于此。可无声的世界无法阻挡音符的挑荡，双耳失聪无法让英雄沉沦，贝多芬用顽强的毅力给这悲哀有力地回击。他用十指在键盘上起舞，用双手编起华丽的交响，一曲《命运》，又一曲《英雄》，何世人展示一个不臣服一命运的灵魂。
成功需要宽容的心态。齐桓公重用以前伤中自己一箭的管仲，曹操提拔了曾将自己祖宗三代骂得狗血淋头的陈琳，唐太宗任用长与自己唇枪舌刀的魏征为相……最后，齐桓公成为春秋五霸之首，曹操统一了北方，唐太宗开创了“贞观之治”。是他们从自私的心胸中跨出了一步，铸造了他们他们辉煌的一生。
而自负或消极的心态只会遭遇失败。当项羽被困九里山。当年破釜沉舟的决勇在四面楚歌的悲歌里开始崩塌，昔日气吞山河的雄风在虞姬横刀的一刻开始萎散。以前叱咤风云的霸王却因自负失荆州，拿破仑因自负被困爱尔巴岛……这样的例子比比皆是。
可见，心态决定成败。只有用用心的、阳光的心态去追求，收获便不再是虚幻。
议论文亦称说理文、论说文，就是讲道理、论是非。作者透过事实材料和逻辑推理来阐明自己的观点，证明赞成什么或反对什么。一段完整的论文务必内含论点、论据和论证三个要素。论点是作者对议论的问题所持的看法或主张。有的议论文只有一个论点，叫中心论点；有的议论文除中心论点外，还有几个从属的分论点。论据是作者用来证明论点的理由和根据。它能够是事例，也能够是理论，也能够是数据。论证是用论据证明论点的推理过程和方法。论点务必正确、鲜明；论据务必确凿、典型、恰当，有说服力，务必与论点之间有本质的、必然的联系。
学习总结（5）：
一、什么是议论文？
议论文又叫说理文，它是一种剖析事物、论述事理、发表意见、提出主张的文体。作者透过摆事实、讲道理、辨是非等方法，来确定其观点正确或错误，树立或否定某种主张。议论文就应观点明确、论据充分、语言精炼、论证合理、有严密的逻辑性。议论文的三要素：论点、论据、论证。
二、议论文的三要素
（一）论点
古人云：“文以意为先，意犹帅也；无帅之兵，谓之乌合。”无论写什么文章都务必立论。立论就是针对客观事物或问题，直接提出自己的见解和主张，阐明其理由，证明自己的态度。
举例：1、如针对和英国首相撒切尔夫人商谈香港回归问题，有人提出香港能够暂时不驻军，邓小平则掷地有声说：主权问题不是一个能够商量的问题！
2、“五四青年节”，各地都在举行庆祝活动，各级党委、政府部门主要领导悉数参加会议，足见领导对青年的重视。有媒体用这样观点做题目：关注青年就是关注祖国的未来。
（二）论据
论据，是支撑论点的材料，是作者用来证明论点的理由和根据。通俗说，就是文章中“摆事实、讲道理”，所以，论据主要有事实论据和理论论据。事实论据包括代表性事例(名人故事等)，确凿的数据，可靠的史实等；理论论据主要是指文中使用的名言警句、谚语格言以及作者的说理分析等。
论据使用注意事项：
1、论据务必为论点服务，即观点和材料要统一，能证明论点。
2、论据要典型，不能用诸如“我同学就是一个这样的人”，同时论据更要丰富（多积累、勤积累才能做到）
3、论据要新颖。新颖方能吸引人。选取新鲜的别人尚未用过的论据是金子，别人已用的论据你能变换角度用是银子，别人经常用的而你又照搬照用的是石子。记住：写作文时，如果你能一下子想到的事例，别人也会一下子想到，所以就注定你的论据不够新颖了。
4、论据丰富时，事例排列的顺序应当这样：古今中外。
（三）论证
论证是运用论据来证明论点的过程和方法，是论点和论据之间的逻辑关系纽带。论点是解决“需要证明什么”，论据是解决“用什么来证明”，论证是解决“怎样证明”。
中学阶段常用的论证方法有：引用（引言）论证、事例（名人、时代人物）论证、正反比较论证、类比论证、因果论证以及比喻论证。举例：
一、揭示实质法
这种方法，就是在列举出属性相同相关的几个事例之后，对其进行归纳升华，点明论据所包含的道理，揭示出论据与论点之间的逻辑联系，回扣深化论点。如：
史学家司马光写《资治通鉴》花了19年；相声艺术宗师侯宝林为学谐语手抄一部10多万字的《谐浪》；俄国大作家托尔斯泰写《战争与和平》花了27年；德国著名医生欧立稀连续试验914次，最后研制成治疗人体内锤虫和抗螺旋体病菌的新药――新坤凡纳明。这些事例充分证明了古今中外无数有成就的人之所以取得事业的成功，秘诀就在于他们有恒心和毅力。（考场优秀作文《恒心和毅力是成功之本》）
这段文字中，作者在列举古今中外成功者的四个事例之后，点明了其中包含的道理，从而使中心论点“恒心和毅力是成功之本”得到了有力的论证。论据与论点联系紧密。
二、正反比较法
这种方法，就是列举正反两种事例构成对照，然后加以分析，论证观点。如：
黑格尔以前自夸德国人天生就是哲学家。然而就是这样一个天生严谨自律的民族，却在一个狂人的引诱下，使世界陷入了战争的深渊。60年前的那幕惨剧：生灵涂炭、妻离子散、血流成河……生者在对往者的审视中找到了道德的标杆，也找到了纪念的理由。德国人用尽一切方法阻止时间淡褪那血色、稀薄那呼声：修建集中营纪念馆，全力处理战后的善后问题，还有那德国总理在犹太人纪念碑前的惊世一跪！德国人在60年里不断地反思，不停地纪念，最后完成了灵魂的自我救赎。德意志民族向世界展示了理性的力量，也赢得了世人的尊敬！
但纪念一旦脱离理性的制约，就会变成不可控制的魔鬼。日本在60年前那幕惨剧中同样扮演了不光彩的主角，作为亚洲地区的主要刽子手，日本犯下的罪行罄竹难书。往者已矣，大和民族的纪念却是如此这般：不顾史实修订历史教科书，文过饰非，美化侵略罪行……日本这种偏离理性范畴的“纪念”活动，自然得到各国人民的一致谴责。有句话说得好：“跪着的德国人比站着的日本人更高大！”可见理性的纪念才是正确的纪念，理性让纪念闪耀出人性的光辉。（考场优秀作文《让纪念闪耀理性光芒》）
以上两个论据，一正一反，对照鲜明，有力地论证了“理性的纪念才是正确的纪念，理性让纪念闪耀出人性的光辉”这一中心论点。
三、反向假设法
这种方法，就是列举事实论据后，从正面或反面假设分析，从而揭示论据和论点之间的内在联系。如：
学习借鉴会助你成功，但一味模仿则必将导致失败。
赵人邯郸觉得楚人走路好看，便盲目模仿，落得最后忘记了自己的步伐只得爬回赵国的下场。东施羡慕西施的美丽，觉得她一肌一容，尽态极妍，便学习她的姿态，照搬她的动作，可她终究不是西施，在别人看来她不但不美丽，反而成为做作的典范。真是偷鸡不成反蚀米，她的一腔苦水只能硬生生地吞进肚里。
倘使邯郸能在学步之时，融自己的步伐特点，在借鉴的同时取长补短走出自己的一步，构成独特的步伐特点，可能他就不至于爬回赵国了，说不定还会走出他人推崇的步伐；假若东施能充分认识自身的特点，发挥自身优势而不是盲目模仿，或许也会成为一种新形式的“美”的代表，使欣赏她的人在她的石榴裙下拜倒。
上面文字所举的是两个反面论据，之后用“倘使……会……”“假若……会……”两个复句从正面假设分析，从而很好地论证了“走出属于自己的一步，才会彰显个性，取得成功”这一中心论点。
四、正面推理法
这种方法，就是透过对所举事例的正面剖析，以小见大，从而推论出其具有的普遍好处，强化论点。如：
史载：晋平公让大夫祁黄羊推荐南阳县县令，祁黄羊毫不迟疑地推荐解狐。晋平公惊讶地反问道：“解狐不是你的仇敌吗？”祁黄羊笑了笑说：“您让我推荐的是县令，并没有问谁是我的仇敌呀！”果然，解狐很有才干，成为百姓拥护的好县令。又一次，晋平公让祁黄羊推荐一位法官，祁黄羊推荐了祁午，晋平公听后又很震惊，说：“祁午不是你的儿子吗？你推荐他不怕别人说闲话吗？”祁黄羊认真地回答说：“我是把最能胜任的人推荐给您，并没有思考他是谁的儿子。”事实上，祁午正如他父亲所言，办案精细果断，政绩显著。孔子闻此曾赞叹道：“善哉，祁黄羊之论也！外举不避仇，内举不避亲。”是啊，祁黄羊两次推荐人，虽然都直涉感情，但他的认知、决定却完全不受感情的左右。可见，认知之“理”是“情”外之物，它因人而异，并非总受“情”的'束缚。（考场优秀作文《怎一个“情”字了得》）
这段文字透过对祁黄羊推荐人才事例的剖析，从正面推论出了“感情左右理性并不能一概而论，应因人而异”的道理。
五、引申类比法
这种方法，就是把所列举的事例加以引申或类比，联系实际，从而突出其观点的现实好处。如：
英国数学家多番维尔倾注了30多年的精力，把圆周率值推算到小数点后800多位。但是后人发现，他在第300多位时就出了错误，也就是说，他后面二十几年的努力都是白费。科学是容不得半点马虎的，多番维尔如果能在推算过程中经常客观地审查自己的步骤和数据，就可能不会留下这个遗憾了。科学如此，人生又何尝不是？常常听人后悔自己做得不好，什么不该做；事后再多的悔恨也于事无补，我们就应从中吸取教训，对“出”的好处有一个更好的认识。（考场优秀作文《人生的“出”与“入”》）
这段话由英国数学家多番维尔的事例，引申出一个人做人、处事或认识社会应“出乎其外”，审察反观，这样才会少犯错误。
六、因果分析法
这种方法，就是在列举事例的基础上，分析产生这一事实的直接或间接的原因，而原因就是所要证明的观点。如：
三国时的马谡，乃蜀军一员大将。镇守街亭，他把20万大军驻扎在高山上，久经沙场的老将王平力劝他撤离此山，理由让在场的将士信服，唯有马谡仍然坚持自己的观点。结果被司马氏围山断水，放火烧山，蜀军不战而乱，几乎全军覆没；马谡也被依军法身首异处。街亭失守，是因为马谡不懂兵法吗？不，他自幼熟读兵法，曾献计于诸葛亮，使其七擒孟获，平定南方边境；又离间曹睿与司马懿，使司马懿被罢官归田。马谡的失败，是因为他狂妄自大，固执己见，不能听取别人的正确意见。“前事不忘，后事之师”，我们在决策、办事时不能盲目自信，要择善而从，虚心听取他人的意见，这样才能获得成功。（考场优秀作文《自信，但不能盲目》）
在平时的写作实践中，论证方法使用注意事项：
1）例证法。利用典型事例进行论证就是例证。运用例证时要注意就事论理，揭示所举例子包含的道理；要揭示论据与论点之间的内在联系。切忌例子加论点，没有具体分析。
2）引证法。引用名言（还能够用公认的道理、原则等）来阐明观点就是例证。运用例证时要注意所引道理与论点吻合，切不可生搬硬套，还要对引用的道理进行评析，挖掘它的涵义。另外在平时学习中多积累一些古典诗词中名句，它一方面能加强论证的力量，另一方面，它还能够丰富文章的资料，增强议论文的文学性。
3）喻证法。用打比方的方式来论证观点就是喻证。运用喻证要注意比喻的确切、精巧、含意深刻。其目的就是为了增强文章论证的形象性。
4）比较法。透过两种或两种以上的不同事物，或者同一种事物的两种不同状况的比较，来论证观点的方法就是比较法。这种方法能够增强论证的鲜明性，使读者清楚作者赞成什么，反对什么。
三、议论文写作的思维准备
（一）发散思维――定立意
举例：西方人吃铁蚕豆，吃了壳，吐了豆，摇头说：“肉薄、核大，什么好吃”西方人煮茶吃，倒去茶水吃茶叶，皱眉说：“涩而无味，有什么好？’
这个事例告诉我们什么道理呢？
至少包含如下道理：1、看问题切忌片面化2、不能死板硬套，搞经验主义3、不要自以为是，凡事想当然4、切莫盲目排外5、孤陋寡闻会误事6、不可轻率下结论7、客观事物的价值不以人的主观意志为转移
（二）逆向思维――定立意
举例：
1）近墨者黑：身正，近墨未必黑。
2）知足常乐：不自满是永远向上的车轮。
3）言者无罪：因言获罪者比比皆是。
4）后生可畏：激情四射，才华横溢的同时别忘了沉淀，否则江郎也会有才尽的一天。
5）艺高人胆大：但是也要看到“大意失荆州”“河里淹死的多是会水的人”，因此艺高也要谨慎。
6）开卷有益：好书有益多多，坏书则未必。
7）班门弄斧：弄斧到班门方可有长进。
8）勤能补拙：勤奋也要讲究方式方法，否则徒劳。
9）守株待兔：老师和家长在教育学生时这种“等待”最为需要。
10）识时务者为俊杰：一味迎合世俗岂不让人平庸。
（三）辩证思维――定立意
写出下列事物的两面性。
（1）虎（2）蚕（3）笑（4）哭
参考答案：
（1）老虎有勇猛的一面，所谓“虎虎有生气”，也有凶恶的一面，所谓“苛政猛于虎”。
（2）蚕有其无私的一面，所谓“春蚕到死丝方尽”，也有其自我束缚的一面，所谓“作茧自缚”。
（3）笑有欢愉的一面，所谓“欢歌笑语”，但偶尔也有悲伤的一面，所谓“落第举子笑是哭”。
（4）哭本是痛楚的表现，所谓“欲哭无泪”，但是也有高兴的一面，所谓“出嫁闺女哭是笑”。
四、考场如何写好议论文
1、写好字
一篇内质不错的文章，字迹可憎，其分值往往不理想。为何？其一，字和卷面差，按评分要求要扣分，其二，试卷的“面目”在必须程度上控制着阅卷者打分的情绪。美观整洁的书写是文章最好的“外衣”，它对阅卷者评分印象的构成是直接有效的：首先，笔划要清楚。字迹笔划清楚，字体端正，就能给阅卷者留下好印象。相反，龙飞凤舞，一路狂草，但难以辨认，就算文章写得好，也难以让人欣赏。其次，字体要适中。字体过大，卷面有拥挤繁乱之感，观之不雅。字体过小，阅读起来如觉蚁行，极其费神。再次，尽量少涂改。要涂改也须规范地涂改，切忌乱涂乱画，在卷面留下醒目的墨点，造成凌乱之感。
2、拟好题
题目是文章的眼睛，是文章传递显要信息的重要部分。由于它位居文章结构之首，所以文章题目的优劣也会直接影响阅卷者对文章的第一印象。议论文拟题的基本要求是：在准确的基础上力求醒目、舒畅。具体而言，可鲜明，可形象，可简洁，可别致，可整齐，不一而足。总之，以能激发阅卷者阅读兴趣或使之有耳目一新之感为最佳。
议论文的题目要求贴合文体特征，要求鲜明，使人见其题而知其旨。观点鲜明的文章最受阅卷者的欢迎，因为它具有清澈感和透明感，能够传达出文章资料之大概，便于阅卷者准确而快速地把握整篇文章的基本资料。
3、开好头
高尔基说过：“(开头)好像音乐里定调一样，全曲的音调都是它给予的，也是作者花功夫的所在。”议论文的开头要讲究“短、快、靓”。短，即要简捷，最好三两句成段，引入本论。开头短，可避免冗长之赘，而且短句成段，在空间上突出其资料的重要性。快，即入题要快，最好三言两语就点明文章的基本观点或议论的话题。因为评分标准中有“中心明确”的细则。开篇确定中心，有利于阅卷者按等计分，也有利于作者展开论述，不致出现主旨不清、中途转换论题等作文大忌。靓，即要精彩。这也是传统文论中所说的“凤头”。精彩的开头，最突出的效果是吸引阅卷者，给阅卷者留下好的印象。文章开头要精彩，多用比喻、类比、排比等修辞引入论点，还可引述名言，讲述寓言故事导入话题。
4、中间段写好首句和末句
议论文的结构是否严谨，条理是否清楚，论证是否严密，论据是否典型，关键在中间段的写作。而结构、条理、论证和论据等是议论文评分的重要细则，因此，写作议论文要尽量贴合这些标准。
常见的论述模式是：首句为小论点或承上启下的过渡词句；中间围绕小论点，运用恰当的事实、理论论据，或针对现实生活中的某些现象，分析说理；最后结合论述资料写一两句小结的话语。其中首句和末句的写作最重要，它能直接勾勒文章的脉络，显示全文的论述思路。另外，文章的整体论证结构常用正反比较式。许多道理只要从正反两面说了，就基本上可做到论述严密。在考场中熟练地运用这种作文模式，可迅速地展开写作，减少失误，节省时间。同时，它可使阅卷者能便捷地依据评分标准，在中档以上分项计分，避免不利于考生的个人评分因素出现。
5、典型而鲜活的论据
论点是议论文的灵魂，分论点是支撑起这个灵魂的骨架，而论据是议论文的血肉。一个人要丰满多彩，光有灵魂和骨架，没有血肉是不可想象的。同样一篇议论文只有中心论点和分论点是不能称为文章的，它还务必有典型而鲜活的论据。
典型的论据是指能充分反映事物本质，具有代表性的事例与名言。它首先要求真实，切合题旨。其次，选用的论据要弃旧用新，要厚今薄古。有些同学作文，记住几个经典论据，如司马迁、居里夫人、张海迪，变换着角度使用，把它们当做万花油。其实，这些论据就算典型，也不能引人注目。相反，选取人无我有、人有我新的论据说理，使阅卷者在阅读时产生新鲜感，效果会更好。另外，有些同学习惯用古代事例阐述事理，整篇文章未能联系实际，无时代的活水，也不能到达充分说理的目的。最好能引述时尚言论和当前媒体普遍关注的事例辅助说理，加强说理的针对性、时代感，使文章更具说服力。
6、结好尾
结尾是全文资料发展的必然结果，是文章结构的重要组成部分。现代著名作家师陀曾说：“写文章不管长短，首先要思考好结尾。有了结尾，如何开头，中间如何安排，便迎刃而解了。”好的结尾当如豹尾，响亮有力，令人警醒，催人奋进。如鲁迅的《论雷峰塔的倒掉》，结尾只有两个字：“活该！”短短两字，可谓简洁之至，力透纸背。
其实，文章的结尾有时比开头还重要。由于阅卷者看完结尾后即开始打分，因此，它的好坏还直接影响到阅卷者的评分心理。李渔曾说：“篇际之终当以媚语摄魂，使之执卷流连，若难遽别。”结尾如有此种效果，整篇文章将增色不少。议论文结尾的写作，要收束全文，突出中心论点；要体现全文结构的紧凑、完整，不能草率收兵，也不能画蛇添足；语言要干脆有力、清音留响，富有启发性和鼓舞性。
7、语言形象畅达
语言项是作文评分的重要标准。议论文的语言，要准确鲜明，生动形象。有些同学写议论文，常摆出说大道理的架式，将哲学原理和辩证法的术语一股脑搬出来，以求说理的充分、透彻，但效果适得其反。
一个道理有一千种说法，要尽量选用形象生动的说法。要显形象生动之效，除了采用比喻、类比、事例等论证方法外，形象畅达乃至华美的语言必不可少.修饰议论文的语言，注意运用比喻、排比、对偶和反复等修辞，使文章构成华美流畅感；注意运用假设句、反问句或整句，使文章增强不可辩驳之势。修饰语言之功，虽不是一朝一夕可成，但只要积久成习，自然会有长进.
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