石康经典语录
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- 2024-08-06
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下面小编给大家整理石康经典语录，本文共11篇，希望大家喜欢！
123句石康语录
1、亚洲人还沉浸在权力、宗教、财富都能给人带来各种优越感当中，这是很陈旧的感觉，而西方自从出现了那些什么都想知道的人之后，优越感只能消失了，因你的生命一直一直地浸入新鲜的东西当中，你的世界是“人类所知的世界”，而不是“你所知的世界”。我在美国论坛上未见到过“你不懂佛法”之类的句子。
2、我是个智力平平的人，也就是说，任何人只要愿意努力，都能在半年之内当上自控工程师，原则上，他可以设计一条自动化生产线，控制任何产品的生产，从烟草生产一直到大型水电站，本质上都是一回事，只需要很少的参考书就能做到——很多中国工人认为这些事情很难，我认为他们的智力连百分之一都没用上。
3、原则上，没有任何人阻拦你成为马云或扎克伯格，也没有任何人强迫你当穷人或中产，我认为在某个层面上，马云、扎克伯格与一个穷人并无本质差别：他们都做成了自己。人到多久才会了解：你的现实就是你的真实意愿，其余的全是无用的花言巧语，或是彻底的撒谎。人本质自由，他能成为他想成为的那一种人。
4、只有极少中国人可以通过google、facebook、microsoft之类的科技公司的面试，因这些公司的面试要求诚实，一般一个码农小头目给你出道题，这题就是你马上做要的工作，然后就在边儿上看着你编程，你写错了他就不往下看了，因为他要看下一个，很多在国内被称为编程大牛的人就折在这里——十几万美元起薪。
5、一见衷情不可靠，性爱更是不着边际，人世间没有任何救命稻草，生活一片死水，除了循规蹈矩地走向死亡以外，人没有任何目的可言，如果有，那也是活下去本身，活下去，无情地活下去，看着自己的肉体一天天变得失去弹性，变老，变丑，直至变成一具尸体，如果生前功成名就，尸体可望被制成木乃尹供人看个新鲜，仅此而已。此外，生活还能是什么呢？
6、很小我就发现，学不会复杂的东西，人不可能不自卑，因为自卑就是我们对待我们不能掌握的东西的态度。我还发现，隐藏自卑，回避嫉妒，假装自尊，是我一生中做得最多的事情。最后我发现，努力做到过去做不到的难事，是与自卑相处的较好方式。而强调自尊与尊严只是为了掩饰自卑罢了，虚荣就是掩饰失败。
7、我说我喜欢你，我就是比你更长久地喜欢你，不依你的态度而改变，你自然很难懂得这一点；我说我想你，我就是总会想着你，尽管我没有天天告诉你我想着你，我不是一冲动才说出某一句过后就会改变的话，我是想过之后才说的。我的话比你的更坚定，当然你也很难理解这一点；那一次你感动了我，你就是几乎是永远地感动了我，因为我会记住那感动。我理解你是易变的，反复的，矛盾的，我懂得你寒酸的人生与贫乏的梦想。你不会懂得，正是它们在打动我，你的伪装同样会打动我，在我识破你小小的交换与自我保护的时候，我喜欢你，就连你的自以为是也一点不影响我喜欢你，我离开你也不会影响我喜欢你，当我记住那一刻，那一刻的你忘乎所以，表现出超乎于一切的真诚。
8、运动是美国人的重要生活内容之一，美国遍地运动设施，一个看起来肥胖笨拙的美国人，很有可能像中国的洪金宝那样灵活，因为从小受训培养众多运动技能，总有一两项他可以掌握，并教给孩子，是运动使美国人精力充沛，思维开放，拥有自信，运动还影响到他们的行事方式，使之坚强，有毅力，敢于坚持自我。
9、中国人在攀比上面花去太多时间，攀比的效果一般都是伤害，因人人都愿意用自己所无，比别人所有，最终令自己感到不适与自怜，我认为攀比没有用，因每一人的人生都是一个长长的链条，你不能从链条拿出一个节点来比，那样不客观——李嘉诚比你有钱，但他比你岁数大，你跑起的轻快对他来说买到破产也买不到。
10、很早以前我便发现，跟一个学习能力差的姑娘在一起，总有一种压抑的感觉，打桥牌总输的事儿就算了，关键是你很难开展什么新活动，学习能力差的人往往对新事物不感兴趣，表面上很老实，实际上是退缩，用不了多久，你就会发现，你的生活范围很快就被压至一个极小的区域内，你的兴致勃勃总会被泼凉水。
11、我认为，那些把事情做坏的人，完全是故意做坏的，就像我以前的那几次不及格的考试一样，我就是没花时间学，或是没学会就上了考场，如果那时我还在想能把成绩考好，那我就是在想欺诈，考试与学习是一回事儿，只有撒谎成性的中国人才会把学习与考试分成两件事谈，事实是：没学好就是故意不及格。
12、人生太短了，我们没有时间去倾听那些神话或是比喻性的解释，让哲学家去讨论本体，让宗教学家去与神打交道吧，而我们，就去关心我们身边抓得着摸得到的事情，金钱，名声，权力，快乐，健康，婚姻，房子或汽车，这不是庸俗，这是我们惟一拥有的，或可能拥有的人生——这才是配得上我们的信念。
13、阅读的乐趣就在这里，它会让你把不喜欢的东西变成喜欢的，把以前不知道的变成知道的，使你更加宽容，因为你接受了那么多难以接受的东西，所以，对于你来讲，难以接受的东西就变少了，这可使你领略到自由的感觉。
14、我认为我的人生如此失败，主要的原因就是没有遇到一名对的老师，我的精力、才能与时间，全部被不当地使用，这比浪费更差，我几乎没有认真听过一节课，所有考试全在考前三天看完，我最不憷的就是考试，因我在学校惟一无师自通的就是考试技巧，却什么知识都没有学会，连认字就是上学前看连环画自学的。
15、多半只有年轻人才会听别人去讲别人的精彩生活，才会欣赏别人，才会有偶像，因年轻人通过摹仿建立自我，任何信息与材料他们都愿意收集，一旦他们成年后，终于认识到与别人巨大的无法追及的差距，他们便不再追星了——但多年积习令他们只会关注一类人，此时他们的生活方式已定型，非到绝境无机会改变。
16、到了美国，才会发现，那些中国人追求一生东西，什么钱名财权啦，都有美国人会放弃，因为美国是属于自由者的，美国人有机会对自己的人生做出很多选择，他们能做出这样的选择，是因为每一项他们都有机会通过努力去得到，无论是十万美元厨房，还是市长的薪水，这种自由锻造了美国人的性格，他们真是有性格。
17、在我看来，每一个对未来好奇的中国人，都应争取一次到美国生活一两年的机会，无论是学习、打工、养老、还是旅行，以便在临死前看一看一两百年后的中国有可能成为什么样子，我认为当一名爱国者是有门槛的，这个人应对他所爱的国家有一点点评估能力，换名话说，他必须花时间与精力去了解别的国家。
18、不能改变，是中国人的最无力之处，不管硬件如何更新，不管有多少个新的中国人出生，中国软件不变，中国文化不变，你只要敢说中国有一个不合理之处，就有一百人冲上来说你不了解中国，你一想谈某一件中国的事情，就有一百中国人冲人上谈论你——面对中国人，你总感到面对混蛋，是的，混蛋不能改变。
19、所谓美国知识分子，所拥有的第一种知识就是体育知识，产知识分子的美国名校的运动设施最好，比起普通学校来，运动的人多，项目多，接下来他们使用运动所得的专注力及纠错能力提升自己，顺便惠及社会，他们的写的书、日记中充满了自省能力——相比之下，中国的北大清华复旦差不多就是产农民的地方。
20、创业只有一点曾令我困惑，就是失败怎么办？因为在此过程中，你可能损失了很多钱，多到你一生即使很努力地挣也还不了。这问题后来被发现根本不成立，只要你所成立的公司是责任有限公司，那么你是可以免责的，这是社会对于创业者的激励机制。它的意思是说，你可在创业期内，借了一亿全花了而被视为正常。
21、很多人到了美国之后，都会发现，前面的中国人没有给你打好底，不必大惊小怪，反正你来了，美国令你有机会脱胎换骨，你的中国胃，你的中国心，你的中国式欺诈与狡诈，在美国，都有机会改变，你真的有机会变成一个健康、自信、积极、正常的普通人，在中国，能做到这些的机会几乎是零，因超越环境极艰难。
22、在中国，动不动就有人说别人“卖国”，这其实是夸大了别人的能力，现实中有能力卖国的人就那么几个，你若想卖国，必先要取得卖国资格，说难听一点，你要想代表中国去签一份国与国之间的合同，如《马关条约》，你需要得到国家或政府的授权，一般人没资格，事实上，只有政府人士才有卖国或爱国的资格。
23、人的失望有些源于过高的期望。你以为社会温情脉脉，人人都满脸胖笑对你好；你以为父母一定像天使，无尽地呵护你。结果他们展示出正常的水平，你就受不了了。独立的人，先学会的是对他人无要求，即使这人是你的父母，一切着眼于依靠自己，你对他人就不会失望，心情也会好起来。
24、很多人不喜欢数学并不是因为笨，是因为喜欢自我欺骗，问你一道政治或生物题，谁都能胡扯几句，数学你没看过的话，真是一句也扯不出来，只是因为数学的针对性太强了，一针只扎一个眼，扎得还很深。当他们没法自我欺骗的时候，就会躲开它，其实多看几遍谁都能会。数学令小骗子们最讨厌的是，它没法蒙。
25、没有任何东西限制你，除了你自己。英语不应是限制，文化也不应，劳动生活技能更不应，你在哪里都要与别人交流信息，劳动并生活的，这是生而为人无法逃避的，只要是试图逃避生而为人的命运，等待你的只能是抑郁，逃避不是办法，行动才是，所以，还是正视现实吧，若中国不适合你，为何不试试美国？
26、不能相信或依靠四十以上的中国人，中国成为现在这样，他们人人有份儿，但年轻人是无辜的，他们被生下来，不该没有人权，一个人出生却没有人权，完全是耻辱。他们今后的一生除了要活命之外，还要为洗刷没有人权的耻辱而奋斗，这样的人生只能付出超人的努力，还要面对艰难凶险，如何幸福？
27、在中国，农民式的“均贫富等贵贱”的想法根深叶茂，中国梦总是一遍遍老调重弹“苟富贵勿相忘”，在中国，只有嫉妒令人心碎，其余的不是狂欢便是绝望。思维混乱、自我矛盾及价值观扭曲造就了这一切。在美国，你没机会听到中国式嫉妒，因美国人认为同是美国人，同舟共济才是硬道理。
28、就我本人而言，五千个新单词，就令我眼前的世界变了，我曾成千本地用中文读翻译书，现在被证明是低效行动，读书的关键在于一本书会引你走向另一本，而人类重要的书，中国人翻译了百分之一都不到，所以你多半会不幸地链上一本错误的书，使你的阅读路径出错。你可能在数量上读了很多，但仍是一个原始人。
29、有几种基本技能我认为是现代人的常识，相当于过去的如何刷牙、系鞋带、游泳之类事情：第一是现代医学知识。第二是政治、经济学。第三是编程。事实上，你的生活中不可能绕过这些知识，与其听浪费时间听那些农民胡扯，不如自己集中花时间去把握关键信息。这样你才有能力关注基础学科的进展。
30、一旦你真的开始学习英语，那么你就是开始学习google地图中的世界，只要是使用英语的地方，都是你的关心范围，而你再也不用被中文世界里深深的压抑所困扰了，在英语世界里，你总是有办法的，那里有千姿百态的生活方式，你总能找到一种安全且适合你的，在英语世界里，你能较准地预期自己下一步会如何。
31、很多中国人恨日本人，就像写南京大屠杀的那一位女士，她后来自杀了，因为她发现，有些中国人对中国人做的事，比日本人还要恶心。我认为她是一个有正常情感的正常人，她想认同于一个民族，她了解那民族，却发现那民族行事如此卑劣，她的精神无所归依，最终一死了之。是的，有些中国人极恶心极恶心。
32、现实中，我们可观察到，爱恋爱的人，多半是一些无正经事儿可做的人，无聊之余，便与异性一起在混时光，问题出在其中总要有一人付账，而那一个不付的人，想把这件事继续下去，但付账的人因要忙着挣钱去付账，所以最终总会离去——他们最终会尽力保住自己的生活趣味或习惯。
33、小孩从小学会了中文，他们的思维方式便被固化在一种单调的思维当中，很多学过哲学的人，都说翻译成中文的哲学书看不懂，但若是花几年时间学习外文，看原著倒是很清楚，有可能是中文本身限制了中国人的思维方式，在中国，一个普通高中生说的话经常与一个受过高教育的领导说的话具有差不多的脑力与水准。
34、以中国文化的眼光看，美国生活方式不值一过，因为太累了，一个人一生要会那么多技能，除了工作技能还要娱乐技能，还要遵守那么多规则，要那么努力才能不把事情搞砸，不如在中国，每天只是搞砸事情也无所谓——是的，这的确是一种根本的抉择，本质是：你要取得什么成就？你要成为一个什么样的人？
35、普林斯顿大学校极美，不是公园或园林的那一种美，它是校园，有着校园的独特的味道，充满朝气，朴素，令人放松，中国至今完全没有这样一种建筑式样，学生宿舍楼非常美，马蹄型，当中是花园，比之国内的奢侈级房地产毫不逊色，它在一百年前就这么美了，那是给学生们住的地方，可在其中学习与思考人生。
36、教育确实可以使两人意识状态相差百年，每个人的意识状态都有某种自足性，极难改变，全因人类知识的复杂性及人类汲取相关知识所需的苛刻条件所致，人要较为合理地发展，必须在适当的年龄汲取相应的知识，比如：音乐、宗教要早学，刘震云就是现在知耻后勇，悬梁刺股，苦学一百年，我也不会与他谈。
37、美国比较容易取得多项生活经验，美国甚至会高价雇佣一些名人批评自己的国家，一个中国人根本靠想像无法理解美国，承认吧，一个中国人根本就无法想象缺乏谎言的社会是什么样——美国的住房、医疗、教育、环境四项，是中国再努力也不可能追上的，全中国人的思想能力加一起，比之美国德克萨斯一个州还不如。
38、学习是最高级别的享乐，在古希腊，它甚至是一种特权，人们必须花去全部身家才有可能得到一个学习的机会，中国社会四处弥漫的古代思维无法理解这种想法，但我现在认为这想法很好，只是年轻时没有人告诉我，那些告诉要好好学习的人，自己根本不喜欢学习，他们也没有告诉我要学的东西到底是什么。
39、中国的钱大部分在当官的手里，其次是离钱最近的金融业人士，再次是房地产，再次才是实业，穷人只是充当奴隶，毫无机会——教育是惟一的机会，但中国大人考虑自己还来不及，对于教育根本就是漠视，教师薪水低到无聊，笨蛋才会去当教师，而笨蛋有何东西可教人？而一个什么都不会的民族有何前途可言？
40、我认为如果一个医生用八至十年来学医，用三十年左右去行医，那么普通人至少要用两年时间来学习医学中最基础的东西，以便与医生沟通，这是对自己的基本尊重，如果你认为世界上还有比生命与健康更重要的事情，那么还是别跟他聊了。
41、你只有有机会参与了不恐惧的生活，才会察觉你从前的恐惧，你会从那些好大喜功的新闻里听到那恐惧，你会从那些四处求人的背影里发现那恐惧，你会从粉饰现实的想法里看到那恐惧，从古代的禁忌，一直至当今的不许，仍是深深的恐惧，到处都是无计划的人生，以及无力执行计划的人生，这就是恐惧。
42、当我们为某事尽了全力时，我们这才感到，这件事本身并没有我们的竭尽全力更有价值。
43、多数中国人以为自己对现实毫无办法，其实他们只是对自己毫无办法。于是中国的一切继续，人们什么也不肯付出，只是等待搭便车，我认为与其与十四亿人一起站在站牌子下面被凄风苦雨搞得心情极坏，不如就自己出发吧，车来了你多半也挤不上去，而只要你开始走了，你就成了一名主动者，你走向你要的就行了。
44、最终，中国人会发现，很多东西都是可以山寨的，连制度都可以，惟文化不行——创造一种人人可在其中获益的文化是极困难的，因文化即人发现自己人性过程，同时也是结果，它的难度是表现为个人修养与社会化风气。你从中国文化中只能看见极少人性，事实上，这农民文化原始，少进展，令人不堪且急需进化。
45、今天你放弃的东西，十年以后，多半要花三倍努力才能得到，重要的事情差不多总是越往后拖就越费力这就是我一学英语就烦我自己的原因，这也是我一跑步就窝火的原因我以前迷过那么多东西，怎么就没轮上英语和跑步呢？少玩几年围棋和电游会死呀，想想RPG游戏我就冒火，白痴！
46、就生活内容来看，我认为平均一个普通美国人的一辈子生活，相当于一个中国人的三至五辈子——所以年轻人努力学习去美国混是很划算的事情，你不必活一百岁，但你在三十岁时便相当于享受了中国一百岁的全部生活——我说的是更积极、更合乎人性、更快乐、更丰富、更放松、更有质量的生活。
47、任何时候，在中国，只要你一学习，便总有人在边上讽刺你，打击你，这些人是因害怕而如此，他们嫉妒他们得不到的东西，无论是知识，还是乐趣，他们就是那些你以后不要去理会更不要去帮助的人，因为那些人的肤浅深不见底，什么也无法满足他们，他们就是你的逆境之一，克服他们，往前走，很快便见到希望。
48、低技能的本质就是自我沉弱，就是没有拿下高质量服务别人的能力，因此，没有东西可与那些高技能的人交换。你不是买不起，是没东西可换，爱马仕店天天营业，但对你来讲，就跟倒闭了一样，想想世界上有多少对你关着的门，那些好图书馆、码头上的游艇、学术与聊大事的会议，世界各地的美景，没你什么事儿。
49、我从陈省身的书中没见过他说自己聪明，但他写的一页纸我看了二十遍还看不懂，我相信陈省身弄清楚张五常知道的东西只需十年，但给张五常一百年多半也弄不懂陈省身懂得的，从这两位名人身上，你大概就能看出什么叫聪明——让我把话挑明了吧，从历史上看，笨蛋都觉得自己聪明，只因笨蛋比聪明人更自信。
50、我不喜欢这个世界，对它了解越多就越不喜欢。
51、有些人一生因运气不佳，他们的大脑从小到大被别人灌满了屎，他们就用这一脑子屎试图与别人交往，交往方式就是把他们脑子里的屎往别人脑子里灌，观察到这一情况令人难过。人的天性就是喜新厌旧的，只要有可能，人就会尝试新鲜东西，甚至甘冒荒堂的风险，当你没有新鲜东西拿给别人时，你就没有吸引力了。
52、人生总是很累的，你现在不累，以后就会更累。
53、然而人们多处在中间情况，穷人只要努力，十年内谁都可变富，但中国人似乎对时间没啥感觉，中国人喜欢把五十年当一年过，个别人又把一年当五十年过，于是多数中国人一生没啥变化，有几个中国人居然在工作中猝死——凡是中国人提倡的，都是反人性的事，比如什么当中国官不贪之类，这是吹牛吹惯了的结果。
54、与禅定一样，跑步也是一种艺术行为，每个人情况都不一样，有一些人80岁才开始学习跑步，依然可受益，一个肯定的结论是，跑步可以提升人的生活质量，不管你每天跑一英里还是二十英里。跑可以改变人体的各系统，使之可以承受更大的负荷，无论是体力上的，还是精神上的。最好是看十本跑步书后再开跑。
55、美国解放奴隶大约花了一百年，至止前为此，中国的所有解放奴隶运动全失败了，原因是奴隶不同意。
56、中国有八亿农民垫底儿，他们基本上是现代奴隶，只要不落在那一层，你基本上都比美国人有优越感，每一个来美国的中国人无论穷富基本上到了美国就垫底儿，因美国是一个以个人成就论优越感的民族，富二代到了美国也会被隔离于主流社会之外，在美国，有钱只能吃喝购物，而那只是富人的佣人的生活方式。
57、若你想知我为何仍要再一次学英语，那么你最好把我的微博倒着看一遍——就连我这么一个投机成性的人，也认为英语是无法绕过去的东西，必须拿下，十年之内，不会英语的人，不管他是什么人，若不能拿下英语，那么他必被隔离于世界之外，且无路可绕，对于试图达成个人发展的人，英语实际上比中文重要得多。
58、而一旦花去两三年学成了英语，来到美国，你的学习能力就用上了，因美国所有的东西全是现学现用的，你不可能预先学好，只能是现学现用到了美国才知你要面对的世界有多么大，你得很有耐心才行，不过你也有一种从容，比如你真的可一样样把你想做的事情全部做完，你可定二十年计划一步步来。
59、我本人反对美剧英语，认为那东西只是娱乐，它吃掉巨量时间，收获的就是一堆花言巧语，不如看一门或两门专业英语，即使拿下一门编程英语如C#，及几十门相关课程，也更高效，因你不仅学了语言，还学了那语言背后的巨量信息及想法，世界上没有人会为你能看美剧而付你薪水，但他们会为你的专业能力付酬。
60、美国人所说的所有创新，其基础都是高质量的知识创新，且照顾到多重层面，这些知识层面间还具有复杂的相互依存关系。美国创新从小孩创起，学与用相结合，批评与建设性性相结合，同时强调团队合作及个人突破，创新层面包括社会的，道德的，技术上的，方法论上的，哲学上的，生活的上的等等，匀称平衡。
61、在我眼里，幸福只是一种事后回忆，是一种情绪的总结。以我的经验，人在幸福中是很难察觉到幸福的。生活的节奏便是人们内心节奏，无论快慢都是人内心的诉求。
62、生活就是这样，牵一发动全身，你必须为自己考虑不周而负责，别人可以通过同情你，帮助你来提升他的优越感，你却不能因在花在信息上时间太少而抱怨做事失败，只有在中国你可看到一个每天只花两小时在股票上，连三个财务报表都看不懂的人在炒股票，他们与每天工作十六小时的专业股票团队对赌还梦想着赢。
63、在中国人想当乔布斯，扎克伯格时，美国人在想做自己，当中国人在想模仿谁谁谁时，美国人在想做自己，在中国人在想成佛、当官、当明星、创业成功、得诺贝尔、当什么什么家时，美国人还是在想做自己——这使中国人学个没完，但就是当不了自己，而事实就是你只能当自己，你没有办法成为任何别人。
64、多数中国人就像入了禅定一样在中国过了一生，视一些简直的事为复杂，视复杂的事为简单，跟他们说话就是一件麻烦事，因为他们啥也没见过，啥也没干过，对什么都感到不解与恐惧——多数中国人的一生在拿到第一笔薪水时就结束了，因为之后人生再无发展，中国人喜欢青春，因为在那时知道了几件新事。
65、是恐惧与懒惰控制了中国，少有人想改变，中国从上到下就泡在习惯与习俗里，宁可维持现状，不管那现状多么不堪也要维持。中国留学生多数选择海归，其主要原因便是在海外缺乏竞争力，宁可回国混水摸鱼，中国的所谓巨大的市场是建立在八亿奴隶的基础上的，这八亿人根本无处投靠，无路可走，只是坐以待毙。
66、生活对我来讲，不是“去守住”，那是注定要把有意思的事变得没意思，而是“去发现”，你不能停下脚步，你要向前走，就是失败了也不后悔，这不仅是勇气，还是一种对于人生的信心。反正据佛陀所言，事物都是空性的，事物的本质就是无本质，也就是说，其实事物间并无真正的不同，不同的只是我们的偏见罢了，那么，当我们无法同意那“正见”之时，就去看一看那些偏见吧，瞧瞧它们到底是什么。只要它们是诚挚的、真实的，就值得一看，我以为，这是生命的用途之一。
67、别象要饭一样跟我要爱！如果有人问我，世上有完美的爱情吗？我一定会告诉他：有，它就在我们每个人的心底。但是，极少有人发现它，就算发现了，也没有勇气面对。它是那么真实，以至于我们无法相信，我们怀疑，自暴自弃，甚至——我们宁愿搂抱着它骗人的虚无缥缈的表象。
68、我相信，人会为他真想的超越环境——艰难本身就是一个试金石，越难越见真心。在我的经验里，再也没有比击败一个中国人更容易的事情了，因中国人普遍地对自己撒谎，一个中国人说他想什么，你最好就是那么一听，极少人为他们所想真的付出努力，不懂克制，一般都是随大流，凑个数，他们努力根本没质量。
69、吃美食在细节上很难遇到什么困难或犯什么错误，犯了你也不会承认，你只是觉得“没有想象的那么好吃”而已，而不是“你练了一年，正手击球仍是错的”，这是把钱花到饭馆与教练上的本质区别，虽然长期看，美食要比教练或老师贵，你花完钱还可表扬一下厨师或自己。在吃这件事中，美食即王冠上的珍珠。
70、只有在中国这样信息极度缺乏扭曲的国家，你才会发现很多人在某个极小的领域内取得成功，接着就试图把经验推及到生活的其它领域，有人认为会革命就能治国，就像毛泽东那种，有人认为他认识一个科学家就能了解到一点科学，却忘了你买得起一本书，但可能一辈子都学不通——人类的复杂经验没什么相通之处。
71、一个成功的生意人他会听取别人的意见，但他绝对不会听取那些荒唐的意见。
72、很多中国人对于爱国的态度如同对于经文的态度，不是理解，而是死记硬背，生搬硬套，反复叨念，只是认为自己懂得那经文，甚至连常识也弃之不用，中国就被这些嘴上的爱国者搞得一塌糊涂，毫无进展，他们不是爱国，而是爱自己的想法，他们还能把自己的想法与自己的尊严扯上关系，叫人哭笑不得。
73、就在中国人还在幻想着什么洋为中用的时候，科技这个词语的定义却在英语世界日新月异，如果一个存在比人类在某些领域干的还要好，那么人类是不舍得放弃它们的，人类从未怀疑过他们可以有效地控制旧的生产工具，牛马汽车等，但科技却令人类面对自己的界限——事实上，现代的机器很多方面远超人类的能力。
74、古人不懂得微分方程，他们仍可谈宇宙，谈天气，但现代人再像古人那么谈就有点没劲了，因为通过牛顿的努力，人们已懂得使用一些更加有效的方法（比如微分方程，建立模型）来谈论，甚至加上了成功率很高的预测，有时人们喜欢随口谈一些大话题，与无限，终极或限度有关的话题，但他们不去听听圣人的言论，就在那里胡说八道，也不去看看哥德尔，真是很难说他们如何能懂得一种思维的限度在哪里，而我的趣味就是有点形而上，因形而上更加有趣，可把很多粗看起来毫不相关的事物联系在一起。
75、我从小到大，总被人嘲笑，原因我总结过，就是哪壶不开提哪壶。我注意到，即使以中国人的世俗标准看，嘲笑我的人中，绝大多数都混的比我差，我奇怪他们怎能有功夫嘲笑我而不把自己的事情做好？我力争的是，从我自己的生命体验中，把那些重要的事情说出来与大家分享，只因这样能使我觉得自己对别人有用。
76、在美国历史上，既使是一名一百年前的小兵，在当兵打仗时也会写下长长的日记，用以思考自己为什么参战，战争的原因，生命的意义等等，你不能把他们当成炮灰看待，因他们的行动是思考后的结果。同样的情况在中国从未现过，至今，那些抗日英雄只因与解放军打过仗，仍被说成是坏蛋，而小兵们则全是为生存。
77、身为中国人，我根本不在乎别人的嘲笑，因我一生都在嘲笑别人，在打击面前，我的心理素质是过硬的，因我知即使是追着我骂我笑我的人，恰恰正是需要我的人，他们没有什么自己的事做，我写下的事实，对于他们只是信息，而不公平的是，我却是在最无聊的时候才把他们写的话扫上一眼，心里多半升起的还是同情。
78、我说我喜欢你，我就是比你更长久地喜欢你，不依你的态度而改变，你自然很难懂得这一点；我说我想你，我就是总会想着你，尽管我没有天天告诉你我想着你，我不是一冲动才说出某一句过后就会改变的话，我是想过之后才说的。我的话比你的更坚定，当然你也很难理解这一点；那一次你感动了我，你就是几乎是永远地感动了我，因为我会记住那感动。
79、有些人只根据一点点失败的经验就认为思考是痛苦的，学习是痛苦的，但躲避这种痛苦就能快乐吗？事实上，他们多半更痛苦，有什么比无知更痛苦呢？我暂时想不出来。
80、是的，你只能练习一点点或一小类专注，专注当然可以从禅定习得，只是那仍是禅定的专注，而不是解一道数学题的专注，事实上，不去想一件事情当然也需要一种专注，而世界上更多的专注却是要解决各种问题与达成各种目标的专注。这些专注之间是彼此平等的，是运气使某些专注者收获更多。
81、我们来到人间，与别人欢聚一场，是为了追欢逐乐的，我们不是来生气的，更不是来气别人的。
82、生为中国人的真正悲剧，在于有一天，通过某一种途径，知道了世界上除中国生活方式以外，还有更人性的生活方式，知道了世界上除了中国社会之外，还有比中国社会更合理的社会，最悲之处，在于知道这些信息时，你已被定型，无力改变自己。最聪明的中国人只好信佛，就如最聪明的矿工只好信下井没风险。
83、年轻时最有趣的是：人们真的不了解自己，对生活也无准确要求，若在那时，人不去挤压自己，令自己去多尝试，那么以后也无机会了解自己——接下来，中年到来，你发现你的人生底线也随其到来，你就是想平平安安地活下去，但这需求却要长达二十年的自我教育与磨炼，于是你开始懂得嫉妒那些能做到的人。
84、嘲笑郭敬明的人，根本就不可能懂得，郭敬明拥有的不是什么几套房子，他有的是数百万读者及观众的情感而不是钱，无论怎么统计，其中也有至少十万青少年最纯粹的爱，这种高数量及质量的爱，你们即使用欺骗的方式，甚至在一生中也得不到一次。这就是你们与郭敬明的不同：因他曾花费十几年为这些孩子而工作。
85、记得初恋时我曾与那姑娘一起发誓，以后无论如何，我们绝不去重复父辈现在过的生活，因当时我们都不认为那有意思。若干年前，她结婚了，记得在电话里她对我说：“我现在变了，我觉得，还是父母那一辈人的生活最合理。”我知她的话是真心的，也符合她的性格及性别，但我至今仍是不服，我仍喜欢那最初出于稚嫩的直觉而发出的誓言，我希望自己能够找到一条我满意的生活道路，如果我没有找到更好的，那么，就让我去试一试那更坏的吧。
86、如果你拥有很好的智力，那么你应当来美国找朋友，因少数美国人能够理解拥有智力的人会遇到什么情况：他们如何相处，如何使用他们的智力，如何面对高智力的副作用。我是说，拥有较高的智力，你便不可能过普通人的生活，你学东西快，有创造力，不耐烦，精神问题突出，在中国，你会很无助，因无人懂你。
87、走进美国书店，翻开一本本厚厚的书，书中谈论任何可以谈论的东西，在所谈论的范围内，它们都是专业书，每一本都需花费一个人多年的精力与专注。走进美国私人博物，听听媒体上富人讲话，看看那些摄氏三十四度气温下仍在例行公事跑步的美国人，我要说，我之前的生活就是一个屌丝的狂欢，那狂欢里没有明天。
88、看评论，发现中国教育真是打击人的自信心，很多人从年轻时就把自己定型为普通人，畏惧把事情做好，依这种逻辑，除了特权，没有什么可让他们变得更好，这种要么孤立无依，要么四处找依靠的想法正是骗子喜欢的，他们就是能从你这种“我是一个没用的人”找到下手的地方，你那么没用政府的税收哪来的？
89、对于我们，最重要的是努力发展我们的能力，使我们总有东西可向他人付出，并且还有富裕出来的东西满足我们自己，如果我们缺乏什么，就努力争取，当所有的一切都不能使我们满足时，我们还能创造出使我们满足的东西来，这正是我们的力量。
90、中国传统文化里没有“讲道理”的位置，按理说中国人的文化背景相同，一件事情很容易说清楚，但中国文化绝就绝在这里，这种部落文化从来就没有把讲清道理、说清事情当成自己的目标，中国文化的核心就是暴力，它的对与错、是与非，全部建立在暴力成功之上，自由地商量与讨论，在中国文化里没有位置。
91、你是我黄缎子一样抖动的阳光，你是我的清凉泉水，你是我无法捕捉的影子，你是花的碎片，你是云的碎片，你是天空的碎片，你是旷野里消散的烟雾，你是最美丽的白色泡沫，你叫我狂喜，同时，也叫我悲恸欲绝。
92、我现在特别同情那些聪明人，他们活在一个充满笨蛋的世界里完全是一种艰巨的挑战，他们无法把自己看到的东西说给笨蛋听，笨蛋要的是结论而不是思维过程，不幸的是，我们这个世界是没有结论的，因为任何一个问题的前提都是可以变动的，并且真的.总在变动，而笨蛋的特点是，他们以为理解了别人，但他们没有。
93、成为新中国人、改变自己有路径，你只需计算清楚你的生命时间，按照自己的能力定出计划，不自欺，不偷懒，坚定执行就可以，核心是自我生存技能教育，至于学习做人，到了好的环境自会入乡随俗。但改变十几亿人的路径在哪里？如何改变中国？我反正是找不到路径，一毫米的路径也找不到。
94、中国人的生命是那么干瘪，因为中国人什么也没干，即使可以活很长，也终无质量，你让一个啥也不会的人谈人生，他谈什么呢？是的，最终可谈的，只有佛教，无态度，虚空，语言多余——还是来一个东方式的会心一笑吧。啥也不干有个问题，那就是你无法为别人做些事，但中国人认为：你为何要为别人做事？
95、世界用五年就全面快速进化至移动互联时代，放眼望去，几乎所有的外在的锁链都被除去了，人们之所以不自由，全因自己——是的，国家过时了，制度过时了，地区差异过时了，你只要是懂得如何专心、如何学习，就可在世界上自如地移动与生活，你的世界就与任何自由人一样，这是最珍贵的“做自己”的机会。
96、第一件事，你要令自己变强人，接你要去找一起合作的强人，以补上你不能做的弱项。这就是创业之始，一群弱者合作只能是浪费时间，叫彼此更颓废，根本没有见山穿山，见水搭桥的那一种合作与开心。这件事极端吸引人。
97、我个人的体验是，当你年轻还穷，却连拿下二万英语词汇的信心也没有时，那么美国真就不是你的菜，很多中国人以为没本事的中国贪官及家属在美国能过得很好，其实在他们连生活英语都学不会的时候，在美国生活就是像软禁一样，没什么意思现在你很明白了，在美国活得有滋有味儿的人，学习能力都很强。
98、对于奢侈品，我有个办法，既然知道奢侈品的定价主要是对着虚荣心的，那么不妨踏踏实实直接去买虚荣的，只要是能够得上，就往你觉得最贵的买，比如你可以存够钱直接买一件爱马仕，而不要从中高端买起，因为最后一路迟早也会买到爱马仕。但你一旦有了爱马仕，你就不会再去看、羡慕或买什么PRADA，LV了。
99、中国人除了工作和睡觉，剩下的时间就用来被一些胡扯的言论洗脑，加之受教育不充分，无法形成个人性的判断力，也无能力识别洗脑与公共知识，因此，中国人一生都生活在中国式的公共生活中，基本上没有私生活，也没有过私生活的技能，差不多一生就是除为活命不得不从事的工作外，啥也不干，啥也不会干。
100、东方与西方想法的分界就在这里，东方智慧是不需什么智力的，佛陀拥有很高的智慧，但没有任何迹像表明，他生前曾对智力有过什么兴趣，或在上面下过什么功夫，佛陀可以一禅二禅地坐上去，但却不会一道道数学题地想上去，因为后者太难了，有智慧的人是不会难为自己的，走得远的智慧即是让自己较舒适地死去。
101、没有办法改变自己想法的人，也很难改变自己的行为，他若是运气好，那么一切顺利，但他若是运气不好，那么他一生都可能很压抑，因为他不懂得改变环境必须以适应环境做前提——改变自己是如此的痛苦，以至于人们宁愿忍受不改变所带来全部的痛苦，这一点你想一想学习的例子就会理解。
102、英语两个月小结：仍是每天两小时，单词量进展到1500，听力尽管没练但增长了，猜测词语、词组能力显著增长，对于四十四岁的中年人来讲，六十个小时的英语能成长至此，以后谁要是跟我说他学不会英语，那么我会判断这个人是个百分百的骗子，他一定是没学，学了不可能学不会，不管如何开始，如何学都一样。
103、在中国，认真讲道理你就输了，据说是“难得糊涂”才能赢，但赢的是什么呢？在中国人的生活方式里，是没有“向上走”这回事儿的，往往是一帮农民看着另一帮不顺眼，就用暴力取而代之，所终一通折腾后，发现结果差不多，老百姓总以为中国上层人物喜欢迫害他们，其实上层相互倾扎还来不及，哪顾得上他们？
104、数学需要顶尖的聪明及持续的孤独的努力，数学定理一般都用发现者的名字命名，所以你只要发现一个属于自己的定理，就能成为世界名人，而且是永恒的名人，不像写别的东西，今天有名，明天就可能被忘记，但中国人发现的数学定理少得可怜——说中国人聪明，完全是自说自话，这一令人难堪的谬误应尽快纠正。
105、中国最美的校园之一，厦门大学，缺乏运动设施，学生宿舍脏乱差，以往四人住一间阴暗小屋，冬冷夏热，不堪居住，大一大二的新校址被建在一个岛上，地大了，运动场也有了，却没有配套，学生们犹如被放逐，校门儿口是不卫生食品摊贩，若是再对比普大与厦大的教室及图书馆，只会令人徒生悲愤及痛苦之情。
106、别告诉别人你今天难受过，什么也别对别人说，因为说了也没有用。
107、中国小孩从小就很茫然，他们只有一个榜样，那就是大人，他们根本没有机会想一想自己的人生，他们用“书读百遍，其意自现”的方式，死记一些古人的话，以此为人生的起点，那些话前言不搭后语，缺少逻辑关系，把人的生活描述得要么极其静态，要么飘忽不定，无法用来讨论问题，只供狡辩、神侃或胡说八道。
108、在中国，从来没有哪一朝代能够对其制度的合理性及合法性提出过哪怕是自圆其说的解释，因中国人从未认为制度涉及全社会的人，中国人一向把制度与命令不做区别，所有制度性的原则的解释权全部掌握在订制度者手中，这就是中国文化中强辞夺理、狡辩、不讲理等因素的来源，于是上行下效，中国式谎言流行至今。
109、到了美国后，我生平第一次对于评论栏里的谩骂感到特别刺耳，在国内时，我一直以可以听得满不在乎而骄傲，事过很久我才明白，这是美国文化在我身上起作用了，美国人对任何具体的个人都是尊重的，无论你是杀人犯还是圣人，他们从不强迫别人与自己去做什么，他们的文化叫他们不去骗与恨，而是去理解。
110、有一段时间美国华尔街流行一本中国古代军事书《孙子兵法》，但这本书却在中国一直流行，全书的主题就是骗，这说明中国人竟把人生交往准则限制在兵法以内，也就是说，在中国眼中，别人即敌人，人与人交往的前提只有一个，那就是骗。这使得每一个中国人眼里都有一个自己的事实，却无法看到共同的事实。
111、学英语又出现了一点点进展，在使用了英语字典三个月后，我发现，有时，（当然只是有时）当遇到一个英语单词时，我头脑中出现的第一个理解是英文的。目前每天仍是五小时英语，词汇量六千，开始被英语中的习语与词组搞得晕头转向，猜中率极低，这说明建立英语语感是很困难的——英语中的方言是很多的。
112、人是不怕受罚的，生而为人，本身就是最深刻的惩罚。
113、两百年前的中国人说自己聪明情有可原，因没有见过聪明人，但现在的中国人仍说自己聪明，就叫人不好意思了——没有多少中国工程师能够拥有德国技术员的水准，一个美国农民可以轻松生产出一百个中国农民生产的粮食，一个希尔伯特可以完成全中国数学家五千年所做的工作，中国目前连一个一线设计师都没有。
114、强人有个特点，就是自有办法，一般人做不好的事，他们可以，这可以使人很开心，跟强人合作过的人，一般都无法再跟普通人合作，主要一是生不过来气，二是令自己也没什么超水平发挥的机会，你再耐心也受不了一个什么做不好的老好人，除非你也是那样的人，当然你可以短期照顾他，一起合作不行。
115、我最近意识到，体能对于中年人有着超乎一切的重要，它需要长达两年时间才能得到，第一年需要把上肢与下肢的基本力量得到，第二年需要把躯干力量唤醒，以便把上下肢联结起来，使人成为一个整体，以便可以整体发力，这是保证精神健康的一个基本先决条件，令人有机会到了中年人仍可说出我能二字。
116、年轻人就是要有那么一点傲气。如果连自己的路都不敢走的话，那叫没出息。
117、一个人的智商或受教育程度越高，他信仰宗教的可能性就越低。早在的调查显示，被选入美国国家科学院的科学家中，相信神的比例为7%，生物科学家为5。7%，物理学家是7。5%。（其中20%是不可知论者，其余是无神论者）。
118、结果很明显，中国人如同一个模子铸出的，思维方式表面上看七荤八素，其实众口一词，中国人从印度弄回一套佛经，就那么一套经书，竟成了中国人为数不多的主要思想之一，而印度恨不得有一百个与佛教水准差不多的宗教。中国人约一百年前开始接触古希腊思想，因其多样及复杂深奥，不能拿来胡扯而放置一边。
119、影响我的趣味是康德，他写的三本有名的书我都看过，书中没有举例，康德认为他没有必要对那些连哲学常识都没有的人说话，他对读者有要求，基本上是要看完哲学史以后再听他讲话，我认为，他是一个很聪明的人，他懂得对于不需要他的知识的人，说什么也没有用，而需要的人自会凑齐读他的文章所需的信息。
120、很多人认为英语词汇一万多就够了，还有人竟说一万多词汇量能看懂《经济学人》，互联网上到处是这种纯粹大老粗的言论，读莎士比亚一个人都需二万多词汇量。《时代》最少也要两万，从《时代》到《经济学人》的差距，就是高中生与博士后的差距，读懂《经济学人》的背后，是上千本各类名著的阅读量好不好？
121、推荐一本书，内容从介绍上看比较平实，易懂，霍金与LeonardMlodinow合著的《大设计》，在Amazon上看了英文介绍，居然大至上读懂了，于是定为我要读的第三本英文书。
122、这种中国式聪明还导致另一个效果，那就是在中国，你可以把事情做得像屎一样，与此同时，你却能做成一个好人，做人策略在中国是如此有用，以至于耳濡目染，几乎所有的中国人都成了好人，中国当然是一个“好人国”，所以中国不存在罪恶，中国人当然也成为世界宽容第一的国度，因为对好人只能宽容。
123、事实是，中国的创新人才外流，这是任何一个现代社会都不能忍受的，而创新人才具有高流动性，只有在适合自己生存的土壤中才能发挥作用，中国并不能为各式各样的创新人才提供支撑，中国目前也不能把世界上一流的创新人才吸收进来。
1) 没有办法改变自己想法的人，也很难改变自己的行为，他若是运气好，那么一切顺利，但他若是运气不好，那么他一生都可能很压抑，因为他不懂得改变环境必须以适应环境做前提——改变自己是如此的痛苦，以至于人们宁愿忍受不改变所带来全部的痛苦，这一点你想一想学习的例子就会理解。
2) 从哥们儿义气般的流氓假仗义的人情社会，过渡到现代法制社会，是一种深刻的同时发生在文化与制度上的变革，它不可能在短期内，在一个巨大社会内完成，西方社会完成它，是因为那些个社会同时完成了数个关键性的哲学命题的解答，其中之一就是何为真实——当人们从逻辑、语言层面得到答案后才引入现实生活。
3) 两百年前的中国人说自己聪明情有可原，因没有见过聪明人，但现在的中国人仍说自己聪明，就叫人不好意思了——没有多少中国工程师能够拥有德国技术员的水准，一个美国农民可以轻松生产出一百个中国农民生产的粮食，一个希尔伯特可以完成全中国数学家五千年所做的工作，中国目前连一个一线设计师都没有。
4) 在中国人想当乔布斯，扎克伯格时，美国人在想做自己，当中国人在想模仿谁谁谁时，美国人在想做自己，在中国人在想成佛、当官、当明星、创业成功、得诺贝尔、当什么什么家时，美国人还是在想做自己——这使中国人学个没完，但就是当不了自己，而事实就是你只能当自己，你没有办法成为任何别人。
5) 中国父母妄图自己保持原样，而使孩子进化成功，这一打算不仅不现实，倘若真的实现，你也不过是为自己培养一个敌人罢了，当某日，你的孩子反过身头来教育你的时候，你不禁会感到压力顿生——那时，你再也没有什么地方可以自欺与躲藏，你就是一骗子，一个无能颓废之辈，一块垃圾。做为父母，这尤为可耻。
6) 很多人到了美国之后，都会发现，前面的中国人没有给你打好底，不必大惊小怪，反正你来了，美国令你有机会脱胎换骨，你的中国胃，你的中国心，你的中国式欺诈与狡诈，在美国，都有机会改变，你真的有机会变成一个健康、自信、积极、正常的普通人，在中国，能做到这些的机会几乎是零，因超越环境极艰难。
7) 中国学校与中国社会毫无区别，即使是学术上也没有任何自由可言，这意思是说，中国人在他的一生里，没有任何机会、任何途径、任何时间、任何地点用来独立地思考他的人生，并与其它人交流，最终学校被中国搞成了官僚机构，抄袭成性，谎话成堆，一个中国人根本就没有青年时期，七八岁开始就与老人无异。
8) 时至今日，我随手写一写微博，我妈都会提醒我小心，她喜欢用祈使句对我说话，句式是“别——”，这使我认为，她一生都在恐惧中度过——当她使用“要——”之类的句式，我又觉得她在胡扯，因那全是她自己从未做到的事情。我真心认为，母亲与祖国，就是激励你实现梦想的人与地方，否则，他们便形同虚设。
9) 全世界都不相信骗子—所以你的中国护照就是叫人看一眼，马上就不相信的证据，他们不会让你上岸，他们会叫你去签证，他们会检查你的诚实度，叫你出示你家产，你的工作，你的成就，你的一切——只是为了证明你没骗他们，你得向全世界二百个国家的人一一证明这一点，而此事对别国人就是一句话的事儿。
10) 到了美国后，我生平第一次对于评论栏里的谩骂感到特别刺耳，在国内时，我一直以可以听得满不在乎而骄傲，事过很久我才明白，这是美国文化在我身上起作用了，美国人对任何具体的个人都是尊重的，无论你是杀人犯还是圣人，他们从不强迫别人与自己去做什么，他们的文化叫他们不去骗与恨，而是去理解。
1) 你很难长期地迷恋一种思想，就像你很难长期迷恋一种物质，即使在社会变化很小的美国，人们也在购买新款汽车、手机、厨房设备、上新网站、去新的地方、结识新人、离婚与再次结婚，看来原则是：第一，我们要设法得到物质。第二，我们知道我们还会喜欢更新的物质。第三、我们要为我们喜欢的物质付代价。
2) 中国人的子子孙孙不得不从原始社会开始生活，每一代人都是如此，他们没有得到什么确定的来自于前辈留下的遗产，无论是物质、精神、还是思想，你想找一找有关中国人对于任何一个人生问题的持续性究研都是不可能的，找任何一种生产技术也是不可能的，它们要么停留在最省事儿却费力的古代，要么东拼西凑。
3) 这些数以千万计的中国人，这些无耻之徒，他们在解放后、文革后、在现代，他们一边杀人一边自称受害者，是的，他们是受害者，同时，他们也罪人，当一个五毛或拆迁者跑进医院想看病时，我若是医生，我会拒绝他们，对一个杀过地主的农民也是，对一个文革中斗人杀人的人也同样，他们须对自己的行为负责。
4) 在中国，人们说什么东西好，就说这玩艺儿是皇帝或主席使的，中国人总是问别人，我应该如何或怎么样?美国人从上小学就知道，人应该为自己行为负责，你做对了，继续，你做错了，改正再来，你崩溃了，社会救济你，但你别要的太多。人是他思想与行为的结果，从这一点看，你不应助人，因你在改变他的意愿。
5) 有中国，有一些老百姓，因受教育程度低到什么也分不清，汉语烂到家，总是错误地使用词语，很多时候都在那里冒充或摹仿政府发言，笑话百出，而中国的知识分子又懒得提醒或纠正他们一下，只是令他们出丑，搞得什么什么都特闹剧，有时看看不免心酸，他们向代理人交了税，而代理人却对他们耳光相向。
6) 学习是最高级别的享乐，在古希腊，它甚至是一种特权，人们必须花去全部身家才有可能得到一个学习的机会，中国社会四处弥漫的古代思维无法理解这种想法，但我现在认为这想法很好，只是年轻时没有人告诉我，那些告诉要好好学习的人，自己根本不喜欢学习，他们也没有告诉我要学的东西到底是什么。
7) 美国人是真爱下一代，不必提什么国家政策、法律，无论何时，你看到的美国孩子基本都有父母陪着，随便看到几个孩子在玩什么运动项目，边儿上一般都有三个以上的大人在当裁判、管理物资，维持秩序，由男女都有、岁数相差十岁的孩子组成的两支球队在比赛，边上竟有六七个认真的大人在协助，看得人极不平衡。
8) 从奴隶文化中出来的人弱点明显。美国人喜欢助有创意的人，因他们知道自己今后有可能沾光，但你要没创意，他们就是白帮你，不帮你很正常——大量阅读专业书会令人见多识广，至少你会见到一些犀利的见解，而不是井市之谈——很多人认为井市之谈也重要，其实你就是，不必特别学习。
9) 很多中国人认为他们知道任何一点新东西都值得鼓励，他们一定是从一开始就假设自己不该知道那些东西，他们甚至恨那些把一生努力告诉给他们的人，潘石屹就曾说他不喜欢谢国忠，认为谢国忠说话像上帝，自卑到如此地步，还好意思说出来，我完全无法理解，你就不能劳驾花两年学学经济学以便听懂人家说话吗?
10) 懒得说了，事实上，每写下一个字，我都认为是浪费时间，因我认为这些文章根本就不该我写，它们只是把我在美国旅行生活时看到的东西记下来，这些文字早就是该出现在中国的各种媒体上，但没有——我一直认为我是在替某些人在写，而且是白写，同时，也替某些人挨骂，因根据中国传统，你不能讲实话。
11) 在学了一阵英儿英语之后，我吃惊地发现，就英语中所包含的人类劳动，我是指，一天约四五小时，持续时间三至五年，且无需任何脑力的连续学习，竟能使十几亿人自动回避，那么，没什么好说的了，这么一点努力都不想付出，那还有何可说?就如同你目睹拆迁杀人，他们同乡同村自己都能下手，你还有何话可讲?
12) 事实上，进攻你的五毛数量很少就够了，他们主要是一人用几账号，这些账号还代表不同的身份，有加V的，有商人，有农民，有工人，有苦逼，他们只是抓住你的一点，用极少的几句话骂人话，只是反复说，相互呼应，接着人群中有一部分惟恐天下不乱的人就冲进来开骂，当支持的人不敢发言时，五毛便成功了。
13) 中国文化被我当成例子，为了告诉你，在一个说谎的氛围里，人们是如何浪费自己的时间的，且从中连基本生活水平都无法达到，因它缺乏标准且扭曲事实，最讨厌的，它破坏人们工作的连续性，使你达不成本来可以达到的目标，中国文化最令我感到荒谬的是，它为人们做不好事情提供了很多扯蛋理由及解释。
14) 美国生活方式与中国格格不入，若要适应美国，首先便是要适应一种诚实寂寞的生活，因美国人把生活分成公共的与私人的，生活是有清晰边界的，在何时何地，守何种规矩，穿何种服装做何种事情等等，美国的公共生活方面很规范，其中心是：令所有人在每一刻都合理运作，人在社会中尽责领薪，好坏对错分明。
15) 很多中国人把那些发生在自己身上的即成事实定义成”自己的“，自己的语言、思维方式，自己的——他们不肯承认的是，那些发生在别人身上的东西也同样可以属于他们，当你学会了，英语就是你的，数学也是，法律制度也是，人权也是——中国人在表面上敌视没有发生在他们身上的东西——这是纯粹的羡慕嫉妒恨
16) 改变中国只有一招儿，那就是把中国人的全年总收益的一半用于教育，出高价请一百万专业上确有建树的外国教师来中国教学，不仅限制各种思想的传播，要么就是把中国人的大学教育尽量地投向外国，充分利用外国教育资源，一个学生可签订合同，国家补贴全部学习生活费用，但学成后必须服务国家五至十年。
17) 若你读过两三千本书，接下来仔细看一看中国正在讨论什么问题，或是听听老百姓正在争执什么，必会大吃一惊，因中国人几乎在讨论所有人文学科的所有基本问题，这些问题的大部分，在发达社会早已解决，被法律固化成法律、案例与习俗等，但中国人却像五千年前一样不厌其烦地讨论争执，至今没有任何结论。
18) 教育确实可以使两人意识状态相差百年，每个人的意识状态都有某种自足性，极难改变，全因人类知识的复杂性及人类汲取相关知识所需的苛刻条件所致，人要较为合理地发展，必须在适当的年龄汲取相应的知识，比如：音乐、宗教要早学，刘震云就是现在知耻后勇，悬梁刺股，苦学一百年，我也不会与他谈。
19) 当然，有很多中国人可以自如地在美国书店浏览，但他们不是作家呀，写了还没人看呢——这么一比，我往往就能在美国书店站稳了，悄悄从口袋里摸出手机，点开中英字典，小偷一样顽强地继续逛，估计人家美国服务员还以为我只顾着发短信，不专心买书呢，但他们要是再看仔细一点，就会发现我后背都湿了。
20) 对比那些奋力读书的美国人，中国人的赤贫人口差不多个个都算是大爷，再穷也掩不住那一种对别人的想法的无视与傲慢，大爷就爱就爱说“不懂”，“没钱”，大爷们当然会想想为何不懂，为何没钱，答案都是别人的错——但我已越来越无法同意这些中国大爷了，真不知道除了当贪官以外，他们还有什么出路。
1) 人可以是笨蛋，但装聪明却是蠢，聪明必须建立在诚实与现实的基础上才能让人理解。聪明不是自信，即使是自信也要有根据，曾见过一个大师的侍卫，刚闭关出来，我问他能否独自造出法拉利，他坚定地说：只要因缘足俱我就能造!哥们儿谁问你因缘足俱了?这不是废话吗?但转念想到自信与宗教信心，就无语了。。
2) 一般身体好的人对协调的动作都有一种特别的敏感，那些动作出现在别人身上就犹如夏日彩虹，因他们知道做到有多难——那些没运动经验的人连看球都只是看个场面，你要是有运动经验的人，根本就受不了自己有任何一个动作做不出来，所以你当然要学会了每一个基本动作后才会注意到配合——差别就在这里。
3) 数学需要顶尖的聪明及持续的孤独的努力，数学定理一般都用发现者的名字命名，所以你只要发现一个属于自己的定理，就能成为世界名人，而且是永恒的名人，不像写别的东西，今天有名，明天就可能被忘记，但中国人发现的数学定理少得可怜——说中国人聪明，完全是自说自话，这一令人难堪的谬误应尽快纠正。
4) 你当然喜欢讲道理，因在讲道理时你会占优势，你是喜欢讲道理还占优势?我认为人人喜欢占优势—无论使用谎言与暴力，还是讲道理—你喜欢另一种制度?你想改变陌生人—去和你熟人、爷爷、奶奶、父母、兄弟姐妹、亲戚朋友、合作伙伴、客户、小区保安谈谈吧、看看能否改变他们?你甚至无力改变自己。
5) 在中国，存在着大量毫无个人成就的大人物，无人知道这些大人物为何会成为大人物，有关他们，通常是没有任何信息的，你要说中国是一个被外星人占据的国家，那么我会认为相当真实地表达出我的实际感受，理由是，把中国的大人物放在世界上去，一点也不值钱。中国的大人物只是握住中国，却从未推动过世界。
6) 鲁迅身上具有的那一种中国人特有的焦虑是其能力不足的显示，首先他不具国际视野，其次他不是走到哪里都能被人需要的人，因此其精神气质总是紧张被动。这一点你对比一下达芬奇就很清楚，达芬奇即使身负重债也能从容自信，因他知他的本人的本领不需冒险足以清偿债务。事实上，很多专业人士都有这一种从容。
7) 聪明人掌握起一项技能来比笨人要快，聪明的语言学家可以轻松掌握多种语言，聪明的政治家有远见，聪明的科学家最起码要拥有几条写着自己名字的定理，聪明的技术人才可以做出各种复杂的技术，比如领先的游戏引擎，聪明的工人与农民可以使自己的生产技能比外国人高出很多，这些聪明完全与中国人无关。
8) 一个已经定型儿的奴才，到了哪里都是奴才，在中国他认为自己是奴才，到了美国他仍这么认为，这种人谁也无法说服，你最好认为，做奴才就是他的终点，他嘴上说什么你也不必信，他的行动比话语更明确。但一个真正向往公平正义自由的人，到了哪里他都会为他向往的东西尽全力。
9) 打开微博，点开评论，上来就是一句听了无数遍的蠢话：公众人物要对自己的言论负责，要比老百姓更负责——中国人对于别人的依赖简直荒唐可笑!我相信平等，我认为，每一个人的力量同样强大，所谓强人、富人、权势人物、公众人物，普通百姓都是一样的人，你想成为什么样的人，正是你所作所为的结果。
10) 革命就是这么成功的，几个人，有组织，用暴力营造成气氛，让别人禁声，接着便为所欲为——这招在中国仍很好使，执行暴力的人，那些五毛，那些警察，那些城管，那些拆迁别人的人，他们本身也是受害者，但他们为了生存下去，出卖自己，被组织起来，然后加倍侵犯别人，使公平与正义禁声，他们也自身难保
11) 阳光从云层中透出，最里面的一层被阳光点亮，闪着金光，蓝天的颜色极柔，像是透过佳能定焦头看到的。到处是教堂，没有高大的教学楼，学院全是一座座石头院落组成。河面像湖面一样静，没有水波，男帅哥极多，以超模的标准，看到十多个：干净、运动还人文。拿北大清华比，太不好意思了，小乱村儿而已。
12) 如果你像我一样，看一看近代历史上中国名人的死法，就会发现，不仅穷人的命不值钱，很多著名人物、大人物的人命同样不值钱，不管他们为中国社会做出过什么贡献，他们死的都一钱不值，没有人为此负责，但我认为，中国人命值钱，是普通人中国直观了解生命价值之途径，因中国人对值钱的东西还是挺在意的。
13) 虽说都是为跑步做准备，但为一星期做准备，与为三十年做准备是完全不同的，事实上，我正是我目前面临的问题——走着瞧是一种最易被采用的通常策略，但它实质上根本就不是一种策略，甚至不是一种抉择，跑三十年，要安排很多事件，才可能完成，去认真准备就知要花去的时间、金钱与精力，而回报并不很确定。
14) 一个中国人到了西方会彻底的迷茫，你成年后总算明白了，什么名利、幸福、感情呀全是扯蛋，可顺利地死去才是优质人生，但西方人却在致力于用个人生命在宇宙里铭刻标记，连“如何死去”都是他们留下标记的机会与方式之一，为了能用自己的名字命名一个数学方程式，他们受的体力与智力上的苦行连佛陀也畏惧
15) 在中国，有一种欺骗老百姓的说话方式，总结起来叫“事情总是各有各的好，不该有优劣之分”，除此以外，别的话都叫做个人观点，谁要是非要把意大利饭说得比中国饭好吃，或是把英文说得比中文重要，就会被老百姓认为是说错话了，这种说话方式骗的老百姓至死都听不进去一句实话，或与他们不同的生活体验。
16) 中国机会少，但美英法德澳加有机会啊，你为何不换地儿找机会呢?不可能每个地儿都没机会吧?从学校毕业后，我本人用在挣钱上的精力从未超过总精力的十分之一，我经历的时代，是中国极黑暗的时代，但我从未认为被别人做到过的事有何困难，我认为的难事就是没有人做到过的事，而“我做不到”是错误想法。
17) 让中国人难以接受的是，在美国，费德勒的每一场比赛差不多都是他的作品，与一个作家写出一本书一样，网上谈论费德勒八年前的比赛的贴子，与谈论八年前的一本好书的或一个好电影的贴子是一样的——在中国，人们无法更多领会“多媒体”这个概念，是因为中国人生活范围太古代，对大部分现代生活无经验。
18) 亚洲人还沉浸在权力、宗教、财富都能给人带来各种优越感当中，这是很陈旧的感觉，而西方自从出现了那些什么都想知道的人之后，优越感只能消失了，因你的生命一直一直地浸入新鲜的东西当中，你的世界是“人类所知的世界”，而不是“你所知的世界”。我在美国论坛上未见到过“你不懂佛法”之类的句子。
19) 越来越没法看中国消息了，倒不是我的英文进步有多快，全因中国写文章或发表看法的人受教育程度太低，聊的全是古代的事儿，其中绝大多数问题根本不需讨论了，因早已被解决了，但在中国却聊个没完没了，其中的真实与有效信息还少得惊人，一看中文就如进了一个古代小村子，从无例外，一看就进村。
20) 美国可使人得到改变，那改变是缓慢的，这个社会很有趣，多元化，自由，它让太自我的人看到自我实现的诸多可能性，让没有自我的人，看到自我的重要性，关键是，美国可让一个中国人忽然从中国式的人际关系里跳来，看一看，在另一种人际关系里自我会如何。对我个人来讲，美国意味着自我的重建。
21) 中国人除了工作和睡觉，剩下的时间就用来被一些胡扯的言论洗脑，加之受教育不充分，无法形成个人性的判断力，也无能力识别洗脑与公共知识，因此，中国人一生都生活在中国式的公共生活中，基本上没有私生活，也没有过私生活的技能，差不多一生就是除为活命不得不从事的工作外，啥也不干，啥也不会干。
22) 最基本的农民言论就包括，“有关这件事，我不需明白那么多”，你再往下听，就会听到，“我只是明白到这个程度，即，我现在已经明白的程度就够了——”，我本人与这样的人一句话都没有，因他们除了自我表现以外，已不需要任何别的意见。而有关他们的自我表现，我认为没价值，因不能启示人也不能助人。
23) 中国人的生活方式，从外部看可能存在巨大的苦难，但从内部看，这却是中国人所能过的最好的生活，这就像是你试图教会一个农村人高等代数，以便让他进入更文明的社会，但他宁可还是种地，因学高数令他更加痛苦，更文明的社会令他觉得更累——文明的本质是更多的、更有质量的劳动，同时包含脑力与体力。
24) 中国人善良吗?想想遍布中国的地主，在很短的时间内，他们的地被分光，人被杀，财产被分，资料上显示，很多村子都是平分的，每一家都分了地主家一两件东西，这些人一直是地主一家人的朋友，亲戚、租户或生意伙伴，一起在村庙里祭拜共同的祖宗，但来了两个共军，跟他们一说为何要杀人抢劫，就动手了。
25) 美国比较容易取得多项生活经验，美国甚至会高价雇佣一些名人批评自己的国家，一个中国人根本靠想像无法理解美国，承认吧，一个中国人根本就无法想象缺乏谎言的社会是什么样——美国的住房、医疗、教育、环境四项，是中国再努力也不可能追上的，全中国人的思想能力加一起，比之美国德克萨斯一个州还不如。
26) 我一直认为人生最重要的事情就是去了解世界，而不是去误解，误解很容易，人人都可以做到，而准确地去了解，却极难，了解的代价是世界上最高的代价，这就是知识的代价，高质量的知识指的就是准确的知识，高质量的价值观，就是你用来检验你的了解质量的知识，人只有在了解后，才可能得到真正的自我发展。
27) 只有在中国这个这信息扭曲的地方才有什么“一门儿灵”之类的扯蛋说法，这些说法除了骗农民以外掌握一门活命的手艺之外，没啥用处——人家歌德早就说了，“一个人不会两三种外语，他就谈不到了解本国语言。”没人听，就听那些用中文连高数都看不懂的人说中文有多美，什么“赏花归去马如飞”之类。
28) 很多人认为中国没有宗教，我发现中国教其实挺明显的，你只需学会五字真言就算是入了教，然后你一生就过着宗教生活，无论何时，只要你一感到不适或不安，就念那五字真言：子不嫌母丑，子不嫌母丑，子不嫌母丑——这不是说中国是一个充满帅哥美女的国度，也不是说中国人美或丑，这是说：中国人将不改变。
29) 美国人在业余随手玩玩的东西，差不多就数十个普通中国人的一生的专业，比如工木，自动控制，机械维修，美国的一个维修小铺，员工只有三人，忙碌异常，修的东西在时间上跨度就达百年，还与很多品牌公司签有合同，负责新产品的保修——东西多得需一个四百平的仓库——在这中国，就是开个小工厂也无法对付。
30) 很多中国人身上都有一种无赖情结，他们有时把自己贬低到一个蠢货、笨蛋、无知者的地步，然后他们再说什么你都要觉得他了不起，接下来，他们会瞧不起比他们还差的，一下子又自己提升了很多——然而，你是一个人，你有直觉与理性，你跟所有人没什么不同，你只是目前没做到而已，但你可以去做。
石康名言语录汇编
石康，北京人，生于1968年，编剧，作家。大学在联大航天工程学院电子系读计算机软件专业，研究生在哈工大管理学院读技术经济专业，理科硕士。是电影《大腕》和电视剧《奋斗》的编剧。
1.面对作为假象的人生，需要一种彻底的激情，这是一种真正的迷狂，只有这样，才能把人生当作一场盛宴来品尝……
2.世上最叫人不堪忍受的东西便是等待--等待叫人不思茶饭，望眼欲穿，等待叫人灰心丧气，心神不宁。
3.很多时候，谈论如同一只手，当你把手伸向事物时，事物在一瞬间便消失了，谈论无法触及事物的一分一毫，谈论什么也不是，而事物似乎是虚幻的，如果不谈论，就不会出现。
4.人生总是很累的，你现在不累，以后就会更累。
5.我是一个拄着拐棍的疲惫的精子，一个寻找着奥运会的精子，我带着关于生命的错综复杂而又无聊至极的秘密，我和其他精子一起盲目地奔路，我没有什么机会，我跑得不太好，我深一脚浅一脚，我跌跌撞撞，除了奔跑我无所事事，我不能停下喘息，也不能四处张望，因为我是在潮湿而黑暗的阴道里，而不是在有着花朵和光明的天之中。
6.如果有人问我，世上有完美的爱情吗?我一定会告诉他：有，它就在我们每个人的心底。但是，极少有人发现它，就算发现了，也没有勇气面对。它是那么真实，以至于我们无法相信，我们怀疑，自暴自弃，甚至--我们宁愿搂抱着它骗人的虚无缥缈的.表象。
7.我三十一岁，我读书，我睡眠，我写作，我厌倦，我坐立不安，我四下走动，我探头探脑，我漫不经心，我无聊至极，我孤独寂寞，我单调乏味，我不值一提，我的生活支离破碎。
8.不幸的是，最常见的，人们等到的仅仅是破灭而已，而且，由于希望破灭，使得原来的悲哀更加深重。即使是希望成真，人们的喜悦也不会太久，因为激情已经在等待中消耗殆尽了。
9.他们的等待及希望，那些凌云壮志，那些以为一切可以改变的英雄梦想，还有那些微末的小小的希望，那些幼稚的天真幻想，那些漂浮在北京上空的可怜的精灵--所有这些未能插上翅膀的小鸟，它们都在哪里难过，在哪里哭泣呢?
10.正经姑娘大多姿色中等，徐娘半老，经验老到，由不正经姑娘变化而来的正经姑娘在这方面尤其突出，如果你想斗胆同她们亲一次嘴，便得冒上与她们结婚的风险才能办到。如果你要同她们谈情，必然味同嚼蜡，枯燥至极，如果你想同她们上床，必得钱包鼓鼓，还要加上指天发誓，说谎保证。
11.我觉得很多东西是那些年轻人自己的话，我只不过是用一种比较戏剧化的形式表达出来了，用小说和电视剧的形式表达出来了而已。
12.我自命不凡，不知高低。相反，却又十分害羞，我的羞耻感来源于对自身无能的判断，另一方面，当我看到周围那些比我更蠢的人却不自知，不由得怒火中烧，以至形如斗犬，只要听到他们说话便要出口驳斥而不问就里，而出口说完之际，我又总是感到后悔，总之，我忽高忽低，忽上忽下，头脑混乱，自相矛盾。
13.在这个世界上，我们碰到很多好事儿，也碰到很多坏事儿，今天以前，它们都过去了，明天，他们还会和我们迎头相撞，我们的态度是，我们谁也不怵坏事儿!为什么每一件好事儿后边总跟着一件坏事儿?那也比什么都没发生强!
14.既然我们来到这个世界上，就不能太客气了，人在哪里我们就混到哪里。
15.目标它有很多外在显示，比如成功，赢得财富，赢得尊重，赢得爱情。但是如果你的目标就是定成那种我想出很少的力气但想得到很多的东西，那个我觉得是虚假的目标，因为那是纯粹的白日梦，而不是一个有可能实现的梦想。
16.在我难过的时候，不管那是什么时候，我都不喜欢被别人察觉到，其实也没有什么特别的原因，只是不喜欢而已。我知道，一切都是过眼云烟。我很喜欢阿莱，阿莱就老对我这么说，别告诉别人你今天难受过，什么也别对别人说，因为说了也没有用。
17.我说我喜欢你，我就是比你更长久地喜欢你，不依你的态度而改变，你自然很难懂得这一点;我说我想你，我就是总会想着你，尽管我没有天天告诉你我想着你，我不是一冲动才说出某一句过后就会改变的话，我是想过之后才说的。我的话比你的更坚定，当然你也很难理解这一点。
18.甜蜜的名字，痛苦的名字，我叫你离去。美丽的眼睛，忧伤的眼睛，我叫你过来——你神奇地出现，带着你全部的矛盾和叹息。你为我带来狂喜和战栗，你叫我充满无法言喻的柔情，也为我带来无可解脱的绝望。
19.人是不怕受罚的，生而为人，本身就是最深刻的惩罚。
20.我觉得人生它的目标特别逗，当你实现了一个目标，那个目标会又给你产生出好几个分目标来，这就是向上奋斗。我觉得它其实是开放性的，总体上是让人越丰富越好。
21.“幸福只是一种事后回忆，是一种情绪的总结。人在幸福中是很难察觉到幸福的。生活的节奏便是人们内心节奏，无论快慢都是人内心的诉求。
22.我一直背对生活，我的一切存在于生活的背面，我站在那里，把生活变出的戏法逐个拆穿并从中获得无聊的快乐。
2023年石康的语录35条
1、我不喜欢这个世界，对它了解越多就越不喜欢。
2、从我自由职业以来，有个感觉时常浮上心头，那就是生活的不完整感。
3、在我难过的时候，不管那是什么时候，我都不喜欢被别人察觉到，其实也没有什么特别的原因，只是不喜欢而已。
4、我很喜欢阿莱，阿莱就老对我这么说，别告诉别人你今天难受过，什么也别对别人说，因为说了也没有用。
5、记得初恋时我曾与那姑娘一起发誓，以后无论如何，我们绝不去重复父辈现在过的生活，因当时我们都不认为那有意思。
6、我想告诉现在的姑娘，想通过恋爱得到轻松安逸的生活，这完全是幻想。人生总是很累的，你现在不累，以后就会更累。
7、你问我幸福是什么？就我目前了解的一切，可以这么回答：幸福即自由，即自由地支配自己的时间、空间、身体与财产，以及实现自己的一些愿望。
8、有时在北京呆腻了，我就会去厦门，租个临海的房子，在房子里对着大海看书写作，或是练练网球，间或地谈着恋爱，享受着或孤独郁闷失眠或充实高昂兴奋的小情绪。
9、我们的社会可用五亿票房买下冯小刚的一个编造出来的感人小故事，却对质量高出不知多少倍的茅于轼的真话满不在乎，这个社会的价值取向真是令人叹息。
10、在我眼里，幸福只是一种事后回忆，是一种情绪的总结。以我的经验，人在幸福中是很难察觉到幸福的。生活的节奏便是人们内心节奏，无论快慢都是人内心的诉求。
11、我的话比你的更坚定，当然你也很难理解这一点；那一次你感动了我，你就是几乎是永远地感动了我，因为我会记住那感动。我理解你是易变的，反复的，矛盾的，我懂得你寒酸的人生与贫乏的梦想。
12、生为中国人的真正悲剧，在于有一天，通过某一种途径，知道了世界上除中国生活方式以外，还有更人性的生活方式，知道了世界上除了中国社会之外，还有比中国社会更合理的社会，最悲之处，在于知道这些信息时，你已被定型，无力改变自己。最聪明的中国人只好信佛，就如最聪明的矿工只好信下井没风险。
13、当笨蛋的第一感受就是时间过得飞快，差不多一星期相当聪明人的一天，当你一星期只能记下两百单词时，你真不必怀疑自己是笨蛋了。笨蛋的生活嘛，肯吃苦的话可以在体力有进展，但智力上显然非常困难。当笨蛋有个强项，那就是可以在所谓的智慧方面有所长进，因智慧始终对准的是古老的人性而不是宇宙万物。
14、全美国遍布教堂，以供美国人前去忏悔，那是人们在大脑可以转动后，运用理智调整自己的惟一机会——这机会中国人坚决拒绝了，我从小到大，一直听到这样的农民声音嘲笑我：石康这人竟然骂自己，哈哈哈哈——中国人的观念是：自己是对的，父母是对的，朋友是对的，但社会是错的，因为社会里有很多妖魔。
15、我现在特别同情那些聪明人，他们活在一个充满笨蛋的世界里完全是一种艰巨的挑战，他们无法把自己看到的东西说给笨蛋听，笨蛋要的是结论而不是思维过程，不幸的是，我们这个世界是没有结论的，因为任何一个问题的前提都是可以变动的，并且真的总在变动，而笨蛋的特点是，他们以为理解了别人，但他们没有。
16、在古老的知识里，人是很容易沉睡的，就像我，翻动着一页页地故纸，迷失在里面，那是因为我被疲倦与脆弱击中了，我被短暂地冲昏了头脑，我曾长久的在深夜里叹息，把必死的人生想象得灰暗而消沉。在我眼里，有那么多不合理地事情存在着，愤世嫉俗似乎是最令我舒适的方式……
17、我最近意识到，体能对于中年人有着超乎一切的重要，它需要长达两年时间才能得到，第一年需要把上肢与下肢的基本力量得到，第二年需要把躯干力量唤醒，以便把上下肢联结起来，使人成为一个整体，以便可以整体发力，这是保证精神健康的一个基本先决条件，令人有机会到了中年人仍可说出我能二字。
18、多数中国人以为自己对现实毫无办法，其实他们只是对自己毫无办法。于是中国的一切继续，人们什么也不肯付出，只是等待搭便车，我认为与其与十四亿人一起站在站牌子下面被凄风苦雨搞得心情极坏，不如就自己出发吧，车来了你多半也挤不上去，而只要你开始走了，你就成了一名主动者，你走向你要的就行了。
19、我相信，人会为他真想的超越环境——艰难本身就是一个试金石，越难越见真心。在我的经验里，再也没有比击败一个中国人更容易的事情了，因中国人普遍地对自己撒谎，一个中国人说他想什么，你最好就是那么一听，极少人为他们所想真的付出努力，不懂克制，一般都是随大流，凑个数，他们努力根本没质量。
20、东方与西方想法的分界就在这里，东方智慧是不需什么智力的，佛陀拥有很高的智慧，但没有任何迹像表明，他生前曾对智力有过什么兴趣，或在上面下过什么功夫，佛陀可以一禅二禅地坐上去，但却不会一道道数学题地想上去，因为后者太难了，有智慧的人是不会难为自己的，走得远的智慧即是让自己较舒适地死去。
21、很早以前我便发现，跟一个学习能力差的姑娘在一起，总有一种压抑的感觉，打桥牌总输的事儿就算了，关键是你很难开展什么新活动，学习能力差的人往往对新事物不感兴趣，表面上很老实，实际上是退缩，用不了多久，你就会发现，你的生活范围很快就被压至一个极小的区域内，你的兴致勃勃总会被泼凉水。
22、绝大多数的中国人因受教育程度不够，一生都不能产生自己的兴趣爱好，以至于除了性以外，很少有主动的自发性行动，以至于多数中国人的一生看起来像是为别人过的，如果没人吩咐他们，他们就无所事事，离退休的中国人是极不幸的人群，因无学习能力，即无自发展能力。
23、在中国，存在着大量毫无个人成就的大人物，无人知道这些大人物为何会成为大人物，有关他们，通常是没有任何信息的，你要说中国是一个被外星人占据的国家，那么我会认为相当真实地表达出我的实际感受，理由是，把中国的大人物放在世界上去，一点也不值钱。中国的大人物只是握住中国，却从未推动过世界。
24、阳光从云层中透出，最里面的一层被阳光点亮，闪着金光，蓝天的颜色极柔，像是透过佳能50定焦头看到的。到处是教堂，没有高大的教学楼，学院全是一座座石头院落组成。河面像湖面一样静，没有水波，男帅哥极多，以超模的标准，看到十多个：干净、运动还人文。拿北大清华比，太不好意思了，小乱村儿而已。
25、以中国文化的眼光看，美国生活方式不值一过，因为太累了，一个人一生要会那么多技能，除了工作技能还要娱乐技能，还要遵守那么多规则，要那么努力才能不把事情搞砸，不如在中国，每天只是搞砸事情也无所谓——是的，这的确是一种根本的抉择，本质是：你要取得什么成就？你要成为一个什么样的人？
26、在我难过的时候，不管那是什么时候，我都不喜欢被别人察觉到，其实也没有什么特别的原因，只是不喜欢而已。我知道，一切都是过眼云烟。我很喜欢阿莱，阿莱就老对我这么说，别告诉别人你今天难受过，什么也别对别人说，因为说了也没有用。我相信阿莱说的一切。
27、生而为人，即使是原因不明，结果不定，即使必须毁灭，也要抗争不息，绝不屈服，永不屈服。
28、现在，关于人生，我仍没有一种全面而确定的主张，我仍想再试一试。
29、在这个早晨不知道有多少人想把自己手中的东西卖掉获利，可他们手中有什么，一份报纸，一根油条，可你手中有一栋楼。
30、他们的等待及期望，那些凌云壮志，那些以为一切能够改变的英雄梦想，还有那些微末的小小的期望，那些幼稚的天真幻想，那些漂浮在北京上空的可怜的精灵——所有这些未能插上翅膀的小鸟，它们都在哪里难过，在哪里哭泣呢？
31、应对作为假象的人生，需要一种彻底的激情，这是一种真正的迷狂，只有这样，才能把人生当作一场盛宴来品尝。
32、知识改变不了你生命，只给你改变的机会。工作改变不了你的生命，只能养活你。婚姻也许能改变你的生命，但不是每个人都愿意。梦想也许能改变你的生命，但成功要付出太大代价。想改变人生，就要抛弃旧生活。没放下，就没获得。因此要想好，你要的，究竟是全新的人生，还是安逸的生活。
33、我说我钟爱你，我就是比你更长久地钟爱你，不依你的态度而改变，你自然很难懂得这一点；我说我想你，我就是总会想着你，尽管我没有天天告诉你我想着你，我不是一冲动才说出某一句过后就会改变的话，我是想过之后才说的。我的话比你的更坚定，当然你也很难明白这一点。
34、我觉得很多东西是那些年轻人自我的话，我只但是是用一种比较戏剧化的形式表达出来了，用小说和电视剧的形式表达出来了而已。
35、在我难过的时候，不管那是什么时候，我都不钟爱被别人察觉到，其实也没有什么个性的原因，只是不钟爱而已。我知道，一切都是过眼云烟。我很钟爱阿莱，阿莱就老对我这么说，别告诉别人你这天难受过，什么也别对别人说，正因说了也没有用。
人是不怕受罚的,生而为人,本身就是最深刻的惩罚。
人生总是很累的，你现在不累，以后就会更累。
我说我喜欢你，我就是比你更长久地喜欢你，不依你的态度而改变，你自然很难懂得这一点；我说我想你，我就是总会想着你，尽管我没有天天告诉你我想着你，我不是一冲动才说出某一句过后就会改变的话，我是想过之后才说的。我的话比你的更坚定，当然你也很难理解这一点；那一次你感动了我，你就是几乎是永远地感动了我，因为我会记住那感动。
《那些不值钱的经验》
在我难过的时候，不管那是什么时候，我都不喜欢被别人察觉到，其实也没有什么特别的原因，只是不喜欢而已。
我知道，一切都是过眼云烟。
我很喜欢阿莱，阿莱就老对我这么说，别告诉别人你今天难受过，什么也别对别人说，因为说了也没有用。
我相信阿莱说的一切。
《晃晃悠悠》
在我眼里，幸福只是一种事后回忆，是一种情绪的总结。以我的经验，人在幸福中是很难察觉到幸福的。生活的节奏便是人们内心节奏，无论快慢都是人内心的诉求。
《那些不值钱的经验》
人生太短了，我们没有时间去倾听那些神话或是比喻性的解释，让哲学家去讨论本体，让宗教学家去与神打交道吧，而我们，就去关心我们身边抓得着摸得到的事情，金钱，名声，权力，快乐，健康，婚姻，房子或汽车，这不是庸俗，这是我们惟一拥有的，或可能拥有的人生——这才是配得上我们的信念。
《那些不值钱的经验》
别象要饭一样跟我要爱！如果有人问我，世上有完美的爱情吗？我一定会告诉他：有，它就在我们每个人的心底。但是，极少有人发现它，就算发现了，也没有勇气面对。它是那么真实，以至于我们无法相信，我们怀疑，自暴自弃，甚至——我们宁愿搂抱着它骗人的虚无缥缈的表象。
《奋斗》
我不喜欢这个世界，对它了解越多就越不喜欢。
《支离破碎》
一见衷情不可靠，性爱更是不着边际，人世间没有任何救命稻草，生活一片死水，除了循规蹈矩地走向死亡以外，人没有任何目的可言，如果有，那也是活下去本身，活下去，无情地活下去，看着自己的肉体一天天变得失去弹性，变老，变丑，直至变成一具尸体，如果生前功成名就，尸体可望被制成木乃尹供人看个新鲜，仅此而已。此外，生活还能是什么呢？
《支离破碎》
我说我喜欢你，我就是比你更长久地喜欢你，不依你的态度而改变，你自然很难懂得这一点；我说我想你，我就是总会想着你，尽管我没有天天告诉你我想着你，我不是一冲动才说出某一句过后就会改变的话，我是想过之后才说的。我的话比你的更坚定，当然你也很难理解这一点；那一次你感动了我，你就是几乎是永远地感动了我，因为我会记住那感动。我理解你是易变的，反复的，矛盾的，我懂得你寒酸的人生与贫乏的梦想。你不会懂得，正是它们在打动我，你的伪装同样会打动我，在我识破你小小的交换与自我保护的时候，我喜欢你，就连你的自以为是也一点不影响我喜欢你，我离开你也不会影响我喜欢你，当我记住那一刻，那一刻的你忘乎所以，表现出超乎于一切的真诚。
《那些不值钱的经验》
你是我黄缎子一样抖动的阳光，你是我的清凉泉水，你是我无法捕捉的影子，你是花的碎片，你是云的碎片，你是天空的碎片，你是旷野里消散的烟雾，你是最美丽的白色泡沫，你叫我狂喜，同时，也叫我悲恸欲绝。
《晃晃悠悠》
别告诉别人你今天难受过，什么也别对别人说，因为说了也没有用。-
《晃晃悠悠》
阅读的乐趣就在这里，它会让你把不喜欢的东西变成喜欢的，把以前不知道的变成知道的，使你更加宽容，因为你接受了那么多难以接受的东西，所以，对于你来讲，难以接受的东西就变少了，这可使你领略到自由的感觉。
《那些不值钱的经验》
当我没有办法买陆虎车的时候，我不会喜欢陆虎车，当我知道一个明星对我一点也不关心的时候，我不会喜欢它，当我知道一个人对我不透明的时候，我不会喜欢他，当我没有办法去美国的时候，我同样不会喜欢美国，我只会在喜欢并可得到的东西上花时间，不会在“没有办法得到的东西”上面花时间——
《石康微博》
本质上，我只喜欢一类人，只对他们具有稍微持久的兴趣，这类人的特点是，他们的生活中总有一个念念不忘的目的，那就是寻找人生的意义，不管这类人是男是女，地位高低，学识深浅，际遇好坏，是死是活，是道德还是非道德，是否具有信念，是否追求真理，也不管他们用何种方式探索，我始终都喜欢这一类人，这类人在世上分布极广，不易辨认，况且大多死去多时，从本质上讲，这类人具有一个共同特征，那就是，他们都是一些失败者，他们对人生意义的寻找方法，往往是老波尔所说的”试错法”。
《支离破碎》
在古老的知识里，人是很容易沉睡的，就像我，翻动着一页页地故纸，迷失在里面，那是因为我被疲倦与脆弱击中了，我被短暂地冲昏了头脑，我曾长久的在深夜里叹息，把必死的人生想象得灰暗而消沉。在我眼里，有那么多不合理地事情存在着，愤世嫉俗似乎是最令我舒适的方式。
有一天，我对自己感到奇怪，为什么还要在这个看着如此不顺眼的世界里赖着活下去？我相信，若是完全地没有希望，我是有一死的勇气的，但我却一直活着，我在等什么？
《那些不值钱的经验》
有些人一生因运气不佳，他们的大脑从小到大被别人 灌满了屎，他们就用这一脑子屎试图与别人交往，交 往方式就是把他们脑子里的屎往别人脑子里灌，观察 到这一情况令人难过。人的天性就是喜新厌旧的，只 要有可能，人就会尝试新鲜东西，甚至甘冒荒堂的风 险，当你没有新鲜东西拿给别人时，你就没有吸引力 了。
《石康微博》
我们来到人间，与别人欢聚一场，是为了追欢逐乐的，我们不是来生气的，更不是来气别人的。
《那些不值钱的经验》
我现在特别同情那些聪明人，他们活在一个充满笨蛋的世界里完全是一种艰巨的挑战，他们无法把自己看到的东西说给笨蛋听，笨蛋要的是结论而不是思维过程，不幸的是，我们这个世界是没有结论的，因为任何一个问题的前提都是可以变动的，并且真的总在变动，而笨蛋的特点是，他们以为理解了别人，但他们没有。
《石康微博》
多数中国人以为自己对现实毫无办法，其实他们只是对自己毫无办法。于是中国的一切继续，人们什么也不肯付出，只是等待搭便车，我认为与其与十四亿人一起站在站牌子下面被凄风苦雨搞得心情极坏，不如就自己出发吧，车来了你多半也挤不上去，而只要你开始走了，你就成了一名主动者，你走向你要的就行了。
《石康微博》
第一件事，你要令自己变强人，接你要去找一起合作的强人，以补上你不能做的弱项。这就是创业之始，一群弱者合作只能是浪费时间，叫彼此更颓废，根本没有见山穿山，见水搭桥的那一种合作与开心。这件事极端吸引人。
我三十一岁，我读书，我睡眠，我写作，我厌倦，我坐立不安，我四下走动，我探头探脑，我漫不经心，我无聊至极，我孤独寂寞，我单调乏味，我不值一提，我的生活支离破碎。
《支离破碎》
记得初恋时我曾与那姑娘一起发誓，以后无论如何，我们绝不去重复父辈现在过的生活，因当时我们都不认为那有意思。若干年前，她结婚了，记得在电话里她对我说：“我现在变了，我觉得，还是父母那一辈人的生活最合理。”我知她的话是真心的，也符合她的性格及性别，但我至今仍是不服，我仍喜欢那最初出于稚嫩的直觉而发出的誓言，我希望自己能够找到一条我满意的生活道路，如果我没有找到更好的，那么，就让我去试一试那更坏的吧。
《那些不值钱的经验》
当我们为某事尽了全力时，我们这才感到，这件事本身并没有我们的竭尽全力更有价值。
《在一起》
六千词汇以后，最大的新鲜事儿是可用英文词典了，当然，我仍会不时地翻翻中文词典，但即使我这水平，已经为其不准确与简陋而不好意思了——英文入门的标志就是开始使用英文词典，我现在差不多每天在英文字典上就要花去两小时，它包括一些纵深查询，比如wikipedia——它与google一样，都是伟大的工作。
《石康微博》
古人不懂得微分方程，他们仍可谈宇宙，谈天气，但现代人再像古人那么谈就有点没劲了，因为通过牛顿的努力，人们已懂得使用一些更加有效的方法（比如微分方程，建立模型）来谈论，甚至加上了成功率很高的预测，有时人们喜欢随口谈一些大话题，与无限，终极或限度有关的话题，但他们不去听听圣人的言论，就在那里胡说八道，也不去看看哥德尔，真是很难说他们如何能懂得一种思维的限度在哪里，而我的趣味就是有点形而上，因形而上更加有趣，可把很多粗看起来毫不相关的事物联系在一起。
《那些不值钱的经验》
学英语又出现了一点点进展，在使用了英语字典三个月后，我发现，有时，（当然只是有时）当遇到一个英语单词时，我头脑中出现的第一个理解是英文的。目前每天仍是五小时英语，词汇量六千，开始被英语中的习语与词组搞得晕头转向，猜中率极低，这说明建立英语语感是很困难的——英语中的方言是很多的。
《石康微博》
身为中国人，我根本不在乎别人的嘲笑，因我一生都在嘲笑别人，在打击面前，我的心理素质是过硬的，因我知即使是追着我骂我笑我的人，恰恰正是需要我的人，他们没有什么自己的事做，我写下的事实，对于他们只是信息，而不公平的是，我却是在最无聊的时候才把他们写的话扫上一眼，心里多半升起的还是同情
《石康微博》
今天你放弃的东西，十年以后，多半要花三倍努力才能得到，重要的事情差不多总是越往后拖就越费力这就是我一学英语就烦我自己的原因，这也是我一跑步就窝火的原因我以前迷过那么多东西，怎么就没轮上英语和跑步呢？少玩几年围棋和电游会死呀，想想RPG游戏我就冒火，白痴！
《石康微博》
对于我们，最重要的是努力发展我们的能力，使我们总有东西可向他人付出，并且还有富裕出来的东西满足我们自己，如果我们缺乏什么，就努力争取，当所有的一切都不能使我们满足时，我们还能创造出使我们满足的东西来，这正是我们的力量。
《那些不值钱的经验》
1) 对于我们，最重要的是努力发展我们的能力，使我们总有东西可向他人付出，并且还有富裕出来的东西满足我们自己，如果我们缺乏什么，就努力争取，当所有的一切都不能使我们满足时，我们还能创造出使我们满足的东西来，这正是我们的力量。
2) 我们来到人间，与别人欢聚一场，是为了追欢逐乐的，我们不是来生气的，更不是来气别人的。
3) 不到美国，还真看不出中国人对待弱者有多么残酷，在美国，看着那些与白人抱在一起笑着的黑人，我就难过，他们以前就是棉花地里的奴隶啊，美国现代小说里谈起他们还在说“那些个猩猩——”，但他们现在也像人一样生活——中国的女人、孩子、农民，中国人对他们比美国人对黑人还狠，真是令人无语。
4) 比如，说句常识吧，不懂数学的人(我说的是不会使用数学分析的人，也就是数学没入门的人)，本质上就是生活在十八世纪之前的人，因为他们的大脑无法使用现代思维的种种工具，因而无法连起现代生活的真实画面，像算法、概率啦这些无法绕过去的关键词对他们来讲就是虚无，他们是陪着现代人生活的古人。
5) 对比那些奋力读书的美国人，中国人的赤贫人口差不多个个都算是大爷，再穷也掩不住那一种对别人的想法的无视与傲慢，大爷就爱就爱说“不懂”，“没钱”，大爷们当然会想想为何不懂，为何没钱，答案都是别人的错——但我已越来越无法同意这些中国大爷了，真不知道除了当贪官以外，他们还有什么出路。
6) 在美国历史上，既使是一名一百年前的小兵，在当兵打仗时也会写下长长的日记，用以思考自己为什么参战，战争的原因，生命的意义等等，你不能把他们当成炮灰看待，因他们的行动是思考后的结果。同样的情况在中国从未现过，至今，那些抗日英雄只因与解放军打过仗，仍被说成是坏蛋，而小兵们则全是为生存。
7) 中国人骂一切与他们不同的人，骂是中国人的重要发泄方式之一，中国文化不具备现代沟通因素，因中国不存在真正的教育，中国复兴是一个谎言，更确切的说法是，：中国极少数人得暴利，少数人将就着混，多数人毫无机会与希望。
8) 原则上，没有任何人阻拦你成为马云或扎克伯格，也没有任何人强迫你当穷人或中产，我认为在某个层面上，马云、扎克伯格与一个穷人并无本质差别：他们都做成了自己。人到多久才会了解：你的现实就是你的真实意愿，其余的全是无用的花言巧语，或是彻底的撒谎。人本质自由，他能成为他想成为的那一种人。
9) 我觉得一个人在岁以前是可以混的，但岁必须要定下职业方向，岁必拿的东西：第一是对自己的了解，第二是专注的能力，第三是英语，这是基础中的基础，它们可保证你今后约十年时间攻专业，以便开始第二人生。高技能的标志，就是不管什么人，都需用十年的时间才能完成，这十年中，他必须保持专注。
10) 这就是我一再强调英语的原因，英语水准不够，在美国生活毫无乐趣，因为你没有办法去利用美国资源，美国的业余生活差不多是进入一店，就会遭遇一个需花三年业余时间及金钱的世界，即使当小混混都会觉得时间不够——我认为在美国最好在大学半工半读，读到三十岁以后再工作，人生最黄金的时间应用于享乐。
1) 中国传统文化里没有“讲道理”的位置，按理说中国人的文化背景相同，一件事情很容易说清楚，但中国文化绝就绝在这里，这种部落文化从来就没有把讲清道理、说清事情当成自己的目标，中国文化的核心就是暴力，它的对与错、是与非，全部建立在暴力成功之上，自由地商量与讨论，在中国文化里没有位置。
2) 多数中国人就像入了禅定一样在中国过了一生，视一些简直的事为复杂，视复杂的事为简单，跟他们说话就是一件麻烦事，因为他们啥也没见过，啥也没干过，对什么都感到不解与恐惧——多数中国人的一生在拿到第一笔薪水时就结束了，因为之后人生再无发展，中国人喜欢青春，因为在那时知道了几件新事。
3) 学习是最高级别的享乐，在古希腊，它甚至是一种特权，人们必须花去全部身家才有可能得到一个学习的机会，中国社会四处弥漫的古代思维无法理解这种想法，但我现在认为这想法很好，只是年轻时没有人告诉我，那些告诉要好好学习的人，自己根本不喜欢学习，他们也没有告诉我要学的东西到底是什么。
4) 中国问题叫“冰冻三尺，非一日之寒”，天天盯着一些最差劲的中国人，希望他们改变，不如把时间花在自己身上，你可能起步不佳，水准像我一样差劲，但你盯着别人的功夫，其实能把自己改进得好一点，还有可能进步神速，中国看不惯还有别国呢，若你也没有改进能力，只是与他们争个不停，那跟他们有何区别?
5) 我曾借钱给我的十几个朋友，从数千至上百万不等，至今只有一个人还了，并且还是那个借得最多的朋友，穷朋友干脆就没来往了，而中产的朋友至少还有联系，也就是说，他们还有望还给我，从我的经验看，我认为，穷人的责任心好像是差一点。而我能对少责任感的人说什么呢?我只能是以后不再借钱给他们了。
6) 中国人的子子孙孙不得不从原始社会开始生活，每一代人都是如此，他们没有得到什么确定的来自于前辈留下的遗产，无论是物质、精神、还是思想，你想找一找有关中国人对于任何一个人生问题的持续性究研都是不可能的，找任何一种生产技术也是不可能的，它们要么停留在最省事儿却费力的古代，要么东拼西凑。
7) 如果说我非要坚持一点的话，那就是不去同情弱者，我也不相信那些说自己同情弱者的自命强人，因我知道，弱者身上的所有特质我都有，一旦我同情弱者，实际上就是启动了自怜程序，那么我就会希望别人为我负责，这希望不现实，我的所知令我相信，这个世界上没有弱者，只有示弱者和逞强者，他们都在胡扯。
8) 当我年轻时怀疑人生的时候，我抽烟乱搞，而美国人却一个人划着小船去阿拉斯加，你可以从网上看到这些人的视频，看到他们如何被个人性的人生意义所困扰，又是如何从痛苦中解脱出来。英语告诉你，你可以用你的一生做很多很多事情，你可以经历很多有意思的过程，就如你可在后院种有机菜，也可环游世界。
9) 现实中，我们可观察到，爱恋爱的人，多半是一些无正经事儿可做的人，无聊之余，便与异性一起在混时光，问题出在其中总要有一人付账，而那一个不付的人，想把这件事继续下去，但付账的人因要忙着挣钱去付账，所以最终总会离去——他们最终会尽力保住自己的生活趣味或习惯。
10) 有些人只根据一点点失败的经验就认为思考是痛苦的，学习是痛苦的，但躲避这种痛苦就能快乐吗?事实上，他们多半更痛苦，有什么比无知更痛苦呢?我暂时想不出来。
11) 依上面说的理由行动，若是成功了，那么这个思路不会改变——特别是，“我很苦”这个自我描述，多数是起源于攀比，继续使用这个思路，仍可以使人去冒险，好了，这就是我对中国式腐败的描述，它是集体性的——它不讲道理，靠富贵险中求，视生命价值很低——所以主张中国一条人命的价格一千万，最好一亿。
12) 有几种基本技能我认为是现代人的常识，相当于过去的如何刷牙、系鞋带、游泳之类事情：第一是现代医学知识。第二是政治、经济学。第三是编程。事实上，你的生活中不可能绕过这些知识，与其听浪费时间听那些农民胡扯，不如自己集中花时间去把握关键信息。这样你才有能力关注基础学科的进展。
13) 全世界都不相信骗子—所以你的中国护照就是叫人看一眼，马上就不相信的证据，他们不会让你上岸，他们会叫你去签证，他们会检查你的诚实度，叫你出示你家产，你的工作，你的成就，你的一切——只是为了证明你没骗他们，你得向全世界二百个国家的人一一证明这一点，而此事对别国人就是一句话的事儿。
14) 人生总是很累的，你现在不累，以后就会更累。
15) 年轻时最有趣的是：人们真的不了解自己，对生活也无准确要求，若在那时，人不去挤压自己，令自己去多尝试，那么以后也无机会了解自己——接下来，中年到来，你发现你的人生底线也随其到来，你就是想平平安安地活下去，但这需求却要长达二十年的自我教育与磨炼，于是你开始懂得嫉妒那些能做到的人。
16) 年轻人就是要有那么一点傲气。如果连自己的路都不敢走的话，那叫没出息。
17) 我认为很矛盾一件事就是：为何那么容易的事情中国人不去做还好意思总是说自己苦?诸如学英语，掌握两个专业，一用于个人兴趣，第二个用于挣钱养家——你不去做这些基本的如刷牙洗脸一样的事情，那么多空虚的时间都用于白日梦难道不厌烦吗?在我看，啥都不学不会就是自甘混过一生，爱谁谁，何苦之有?
18) 人是不怕受罚的，生而为人，本身就是最深刻的惩罚。
19) 不能相信或依靠四十以上的中国人，中国成为现在这样，他们人人有份儿，但年轻人是无辜的，他们被生下来，不该没有人权，一个人出生却没有人权，完全是耻辱。他们今后的一生除了要活命之外，还要为洗刷没有人权的耻辱而奋斗，这样的人生只能付出超人的努力，还要面对艰难凶险，如何幸福?
20) 我认为如果一个医生用八至十年来学医，用三十年左右去行医，那么普通人至少要用两年时间来学习医学中最基础的东西，以便与医生沟通，这是对自己的基本尊重，如果你认为世界上还有比生命与健康更重要的事情，那么还是别跟他聊了。
1) 中国有八亿农民垫底儿，他们基本上是现代奴隶，只要不落在那一层，你基本上都比美国人有优越感，每一个来美国的中国人无论穷富基本上到了美国就垫底儿，因美国是一个以个人成就论优越感的民族，富二代到了美国也会被隔离于主流社会之外，在美国，有钱只能吃喝购物，而那只是富人的佣人的生活方式。
2) 最终，中国人会发现，很多东西都是可以山寨的，连制度都可以，惟文化不行——创造一种人人可在其中获益的文化是极困难的，因文化即人发现自己人性过程，同时也是结果，它的难度是表现为个人修养与社会化风气。你从中国文化中只能看见极少人性，事实上，这农民文化原始，少进展，令人不堪且急需进化。
3) 结果很明显，中国人如同一个模子铸出的，思维方式表面上看七荤八素，其实众口一词，中国人从印度弄回一套佛经，就那么一套经书，竟成了中国人为数不多的主要思想之一，而印度恨不得有一百个与佛教水准差不多的宗教。中国人约一百年前开始接触古希腊思想，因其多样及复杂深奥，不能拿来胡扯而放置一边。
4) 我以为，天下最讨厌的事情之一，就是以爱的名义强人所难。之二：是以对别人好的名义对别人横加干涉。与以上两件事比起来，倒是说别人一点坏话，背着别人八卦别人叫人更能接受一点，因前者的行动中充满了权力欲，把那胡扯名义去掉，就剩下了强人所难与横加干涉。
5) 纽约属于年轻人，为了玩得开心，你最好学金融，或比金融更赚钱的行业，专业必须优秀，这样不仅能留那儿还能认识别的专业优秀的人——把青春花纽约就是给自己的人生很多兴奋的机会，在中国，你兴奋完了一般都会有那傻B的余味儿飘来，有时是一丝，有时真尼玛过于浓烈——混过纽约的人说不喜欢什么是真的
6) 第一件事，你要令自己变强人，接你要去找一起合作的强人，以补上你不能做的弱项。这就是创业之始，一群弱者合作只能是浪费时间，叫彼此更颓废，根本没有见山穿山，见水搭桥的那一种合作与开心。这件事极端吸引人。
7) 运动中所强调的坚持，并不是坚持吃苦，疼了累了要坚持，那是大老粗作风，坚持的意思是，你要把运动排序放在第一，把它当成最重要的事情来做，你可以不去加班，可以少会一个朋友，少挣一笔钱，你也可以早早睡觉，你甚至可以专门花两年去云南或出国运动，总之把你最好时间精力及资源花在运动上。
8) 走进美国书店，翻开一本本厚厚的书，书中谈论任何可以谈论的东西，在所谈论的范围内，它们都是专业书，每一本都需花费一个人多年的精力与专注。走进美国私人博物，听听媒体上富人讲话，看看那些摄氏三十四度气温下仍在例行公事跑步的美国人，我要说，我之前的生活就是一个屌丝的狂欢，那狂欢里没有明天。
9) 我看到太多的人以种种借口对于一件事情不投入热情，不投入时间及精力，他们只是凑合着混，他们对事物没有发自内心的爱，不愿把一件事情看成一种挑战，克服困难，把事情做对或者做好。他们一点也不相信自己能做到，他们习惯了这种思维模式，以至你要是想一点一滴帮助他们，反倒会引起他们的逆反心理。
10) 然而我们这个世界，对于理解的要求是向下的，那就是聪明人必须去一遍遍地理解笨蛋，尽管他们完全理解，笨蛋却连一丝理解聪明人的要求也没有。有一天，你偶然发现你是一个聪明人，我是说，你发现自己可以学会任何一种你想学的东西时，你最好记住我的话：绝大多数人正好相反，但你必须时时与他们沟通。
11) 生为中国人的真正悲剧，在于有一天，通过某一种途径，知道了世界上除中国生活方式以外，还有更人性的生活方式，知道了世界上除了中国社会之外，还有比中国社会更合理的社会，最悲之处，在于知道这些信息时，你已被定型，无力改变自己。最聪明的中国人只好信佛，就如最聪明的矿工只好信下井没风险。
12) 中国最美的校园之一，厦门大学，缺乏运动设施，学生宿舍脏乱差，以往四人住一间阴暗小屋，冬冷夏热，不堪居住，大一大二的新校址被建在一个岛上，地大了，运动场也有了，却没有配套，学生们犹如被放逐，校门儿口是不卫生食品摊贩，若是再对比普大与厦大的教室及图书馆，只会令人徒生悲愤及痛苦之情。
13) 这种中国式聪明还导致另一个效果，那就是在中国，你可以把事情做得像屎一样，与此同时，你却能做成一个好人，做人策略在中国是如此有用，以至于耳濡目染，几乎所有的中国人都成了好人，中国当然是一个“好人国”，所以中国不存在罪恶，中国人当然也成为世界宽容第一的国度，因为对好人只能宽容。
14) 再说一遍，至少存在两个中国，第一个中国是手握万亿美国债务的中国，在那里，你可以过上美国富豪也过不上的生活，除佣人外，你可以有部下可以差遣，第二个中国是叫人奋斗一生却连房子都买不起的中国，是缺乏人权、医疗、教育保障的中国，那是无奈的中国，叫人灰心，却是多数人居住的中国。
15) 而一旦花去两三年学成了英语，来到美国，你的学习能力就用上了，因美国所有的东西全是现学现用的，你不可能预先学好，只能是现学现用到了美国才知你要面对的世界有多么大，你得很有耐心才行，不过你也有一种从容，比如你真的可一样样把你想做的事情全部做完，你可定二十年计划一步步来。
16) 没有任何东西限制你，除了你自己。英语不应是限制，文化也不应，劳动生活技能更不应，你在哪里都要与别人交流信息，劳动并生活的，这是生而为人无法逃避的，只要是试图逃避生而为人的命运，等待你的只能是抑郁，逃避不是办法，行动才是，所以，还是正视现实吧，若中国不适合你，为何不试试美国?
17) 任何时候，在中国，只要你一学习，便总有人在边上讽刺你，打击你，这些人是因害怕而如此，他们嫉妒他们得不到的东西，无论是知识，还是乐趣，他们就是那些你以后不要去理会更不要去帮助的人，因为那些人的肤浅深不见底，什么也无法满足他们，他们就是你的逆境之一，克服他们，往前走，很快便见到希望。
18) 我最近意识到，体能对于中年人有着超乎一切的重要，它需要长达两年时间才能得到，第一年需要把上肢与下肢的基本力量得到，第二年需要把躯干力量唤醒，以便把上下肢联结起来，使人成为一个整体，以便可以整体发力，这是保证精神健康的一个基本先决条件，令人有机会到了中年人仍可说出我能二字。
19) 阅读的乐趣就在这里，它会让你把不喜欢的东西变成喜欢的，把以前不知道的变成知道的，使你更加宽容，因为你接受了那么多难以接受的东西，所以，对于你来讲，难以接受的东西就变少了，这可使你领略到自由的感觉。
20) 我认为，那些把事情做坏的人，完全是故意做坏的，就像我以前的那几次不及格的考试一样，我就是没花时间学，或是没学会就上了考场，如果那时我还在想能把成绩考好，那我就是在想欺诈，考试与学习是一回事儿，只有撒谎成性的中国人才会把学习与考试分成两件事谈，事实是：没学好就是故意不及格。
21) 东方与西方想法的分界就在这里，东方智慧是不需什么智力的，佛陀拥有很高的智慧，但没有任何迹像表明，他生前曾对智力有过什么兴趣，或在上面下过什么功夫，佛陀可以一禅二禅地坐上去，但却不会一道道数学题地想上去，因为后者太难了，有智慧的人是不会难为自己的，走得远的智慧即是让自己较舒适地死去。
22) 很多人不喜欢数学并不是因为笨，是因为喜欢自我欺骗，问你一道政治或生物题，谁都能胡扯几句，数学你没看过的话，真是一句也扯不出来，只是因为数学的针对性太强了，一针只扎一个眼，扎得还很深。当他们没法自我欺骗的时候，就会躲开它，其实多看几遍谁都能会。数学令小骗子们最讨厌的是，它没法蒙。
23) 别告诉别人你今天难受过，什么也别对别人说，因为说了也没有用。
24) 很小我就发现，学不会复杂的东西，人不可能不自卑，因为自卑就是我们对待我们不能掌握的东西的态度。我还发现，隐藏自卑，回避嫉妒，假装自尊，是我一生中做得最多的事情。最后我发现，努力做到过去做不到的难事，是与自卑相处的较好方式。而强调自尊与尊严只是为了掩饰自卑罢了，虚荣就是掩饰失败。
25) 不能改变，是中国人的最无力之处，不管硬件如何更新，不管有多少个新的中国人出生，中国软件不变，中国文化不变，你只要敢说中国有一个不合理之处，就有一百人冲上来说你不了解中国，你一想谈某一件中国的事情，就有一百中国人冲人上谈论你——面对中国人，你总感到面对混蛋，是的，混蛋不能改变。
26) 很早以前我便发现，跟一个学习能力差的姑娘在一起，总有一种压抑的感觉，打桥牌总输的事儿就算了，关键是你很难开展什么新活动，学习能力差的人往往对新事物不感兴趣，表面上很老实，实际上是退缩，用不了多久，你就会发现，你的生活范围很快就被压至一个极小的区域内，你的兴致勃勃总会被泼凉水。
27) 对很多中国人来讲，事情发生总是要加上“突然”两个字，但在美国，没有被预料到的事情变得越来越少了，中国绝症病人往往到了最后一刻还在伙同全家拼命抗争、寻找神医、盼望奇迹，而美国人往往从很早就坦然面对了，这使得人生最后几年中国人与美国人过得很不相同。
28) 人生太短了，我们没有时间去倾听那些神话或是比喻性的解释，让哲学家去讨论本体，让宗教学家去与神打交道吧，而我们，就去关心我们身边抓得着摸得到的事情，金钱，名声，权力，快乐，健康，婚姻，房子或汽车，这不是庸俗，这是我们惟一拥有的，或可能拥有的人生——这才是配得上我们的信念。
29) 强人有个特点，就是自有办法，一般人做不好的事，他们可以，这可以使人很开心，跟强人合作过的人，一般都无法再跟普通人合作，主要一是生不过来气，二是令自己也没什么超水平发挥的机会，你再耐心也受不了一个什么做不好的老好人，除非你也是那样的人，当然你可以短期照顾他，一起合作不行。
石康经典语录
1、我是一个拄着拐棍的疲惫的精子，一个寻找着奥运会的精子，我带着关于生命的错综复杂而又无聊至极的秘密，我和其他精子一齐盲目地奔路，我没有什么机会，我跑得不太好，我深一脚浅一脚，我跌跌撞撞，除了奔跑我无所事事，我不能停下喘息，也不能四处张望，正因我是在潮湿而黑暗的阴道里，而不是在有着花朵和光明的天之中。
2、当那抽象的梦想变成生活中一件件具体的事情的时候，我发现，咱们离那梦想很遥远，个性遥远，但咱们不会放下，咱们发奋做好每一件事儿！在这个世界上，咱们碰到很多好事儿，也碰到很多坏事儿，这天以前，它们都过去了，明天，他们还会和咱们迎头相撞，咱们的态度是，咱们谁也不怵坏事儿！为什么每一件好事儿后边总跟着一件坏事儿？那也比什么都没发生强！
3、人是不怕受罚的，生而为人，本身就是最深刻的惩罚。
4、我不喜欢这个世界，对它了解越多就越不喜欢。
5、我三十一岁，我读书，我睡眠，我写作，我厌倦，我坐立不安，我四下走动，我探头探脑，我漫不经心，我无聊至极，我孤独寂寞，我单调乏味，我不值一提，我的生活支离破碎。
6、知识改变不了你生命，只给你改变的机会。工作改变不了你的生命，只能养活你。婚姻也许能改变你的生命，但不是每个人都愿意。梦想也许能改变你的生命，但成功要付出太大代价。想改变人生，就要抛弃旧生活。没放下，就没获得。因此要想好，你要的，究竟是全新的人生，还是安逸的生活。
7、从我自由职业以来，有个感觉时常浮上心头，那就是生活的不完整感。
8、我认为，世上最叫人不堪忍受的东西便是等待--等待叫人不思茶饭，望眼欲穿，等待叫人灰心丧气，心神不宁，其中最折磨人的便是等待时的期望，期望，期望--但愿以后再不好提起它，每当我想到期望二字都不禁为之深深摇头，这两个字所表达的东西实在可怕，它是一种愿望，一种要求，一种叫人受尽侮辱之后仍不自觉的幻想，只要一想到它--期望，人们便能投入到更深的侮辱之中--一方面，等待唤起人的期望，另一方面，人却得忍耐，忍耐来自期望可能破灭的预感，等待就是在这两种自相矛盾的情感中一分一秒地度过的，而不幸的是，最常见的，人们等到的仅仅是破灭而已，而且，由于期望破灭，使得原来的悲哀更加深重。即使是期望成真，人们的喜悦也不会太久，正因激情已经在等待中消耗殆尽了。
9、我自命不凡，不知高低。相反，却又十分害羞，我的羞耻感来源于对自身无能的决定，另一方面，当我看到周围那些比我更蠢的人却不自知，不由得怒火中烧，以至形如斗犬，只要听到他们说话便要出口驳斥而不问就里，而出口说完之际，我又总是感到后悔，总之，我忽高忽低，忽上忽下，头脑混乱，自相矛盾。
10、既然咱们来到这个世界上，就不能太客气了，人在哪里咱们就混到哪里，上学的时候老师教育咱们说，咱们来到这个世界，不是为了从中拿走什么，而是要发奋为这个世界增添光彩，那时候我同意，此刻我也同意，但是怎样才能做到呢？我坚信这一点他们也不清楚，就是清楚他们也不必须能做到，他们告诉咱们的只是他们的梦想，好吧！咱们听他们的'，把他们的梦想当成咱们的，咱们像他们一样，为了梦想去奋斗，但是梦想是艰难的，正因那梦想就是咱们所有人的人生，就是咱们的感情，咱们的事业，咱们的幸福。但是，当咱们把那抽象的梦想变成一件件具体的事情的时候，我发现咱们离那梦想很遥远，个性遥远，但是咱们不会放下，咱们会发奋做好每一件事。在这个世界上，咱们会碰到很多好事儿，也会碰到很多坏事儿，这天以前它们都过去了，明天它们还会跟咱们迎头相撞，咱们的态度是，咱们谁也不怵坏事儿。
11、我自命不凡，不知高低。相反，却又十分害羞，我的羞耻感来源于对自身无能的决定，另一方面，当我看到周围那些比我更蠢的人却不自知，不由得怒火中烧，以至形如斗犬，只要听到他们说话便要出口驳斥而不问就里，而出口说完之际，我又总是感到后悔，总之，我忽高忽低，忽上忽下，头脑混乱，自相矛盾。
12、你是我黄缎子一样抖动的阳光，你是我的清凉泉水，你是我无法捕捉的影子，你是花的碎片，你是云的碎片，你是天空的碎片，你是旷野里消散的烟雾，你是最美丽的白色泡沫，你叫我狂喜，同时，也叫我悲恸欲绝。
13、如果有人问我，世上有完美的感情吗？我必须会告诉他：有，它就在咱们每个人的心底。但是，极少有人发现它，就算发现了，也没有勇气应对。它是那么真实，以至于咱们无法坚信，咱们怀疑，自暴自弃，甚至--咱们宁愿搂抱着它骗人的虚无缥缈的表象。
14、甜蜜的名字，痛苦的名字，我叫你离去。美丽的眼睛，忧伤的眼睛，我叫你过来——你神奇地出现，带着你全部的矛盾和叹息。你为我带来狂喜和战栗，你叫我充满无法言喻的柔情，也为我带来无可解脱的绝望。
15、如果有人问我，世上有完美的感情吗？我必须会告诉他：有，它就在咱们每个人的心底。但是，极少有人发现它，就算发现了，也没有勇气应对。它是那么真实，以至于咱们无法坚信，咱们怀疑，自暴自弃，甚至--咱们宁愿搂抱着它骗人的虚无缥缈的表象。
16、很多时候，谈论如同一只手，当你把手伸向事物时，事物在一瞬间便消失了，谈论无法触及事物的一分一毫，谈论什么也不是，而事物似乎是虚幻的，如果不谈论，就不会出现。
17、我觉得很多东西是那些年轻人自我的话，我只但是是用一种比较戏剧化的形式表达出来了，用小说和电视剧的形式表达出来了而已。
18、从我自由职业以来，有个感觉时常浮上心头，（经典语录）那就是生活的不完整感。
19、我觉得人生它的目标个性逗，当你实现了一个目标，那个目标会又给你产生出好几个分目标来，这就是向上奋斗。我觉得它其实是开放性的，总体上是让人越丰富越好。
20、正经姑娘大多姿色中等，徐娘半老，经验老到，由不正经姑娘变化而来的正经姑娘在这方面尤其突出，如果你想斗胆同她们亲一次嘴，便得冒上与她们结婚的风险才能办到。如果你要同她们谈情，必然味同嚼蜡，枯燥至极，如果你想同她们上床，必得钱包鼓鼓，还要加上指天发誓，说谎保证，正经姑娘对她们不懂的事物最感兴趣，表现得也最在行，就像吃饭穿衣这一类事情也不例外，举例来说，正经姑娘的着装品味往往跟从时装杂志，如果肥胖，必穿紧身服，如果瘦小，必穿不适宜的套装，走在街上，很难把她们与鸡区别开来。如果吃饭，必找环境一流饭菜难吃的那种饭馆，如果音乐，必听门票贵的一场，如果话剧，则必看先锋无疑，如果到了你们家，肯定要借走点什么，要不等于白来一趟，当然越多越好，并且以几个月后仍能记起还给你为荣。正经姑娘有如稀有瓷器，出行必得你亲自去接，完事以后还得你送还。正经姑娘绝对精明，处处事事绝不替你着想，她们绝不说真话，绝不喝醉，绝不付账，打麻将绝不输钱，到你家玩心血来潮会下厨房做两个小菜，但吃完饭后一准儿绝不洗碗，正经姑娘愿意听你讲黄色笑话然后付之一笑，但如你竟敢提出非份要求当然也必遭坚决拒绝。
21、我想到了那些将死的人们，想到了那些处于疾病之中却苦捱苦熬的人们，想到了那些向股市中投注股票的人们，想到了那些望着满城灯火而在其中寻找自我家园的人们，想到了那些终日坐在办公室里，应对永无尽头的琐碎工作悄悄叹气的人们，那些分期付款购得小小安宁的人们，那些被命令被呵斥被侮辱被损害的人们，我想到他们的等待及期望，那些凌云壮志，那些以为一切能够改变的英雄梦想，还有那些微末的小小的期望，那些幼稚的天真幻想，那些漂浮在北京上空的可怜的精灵--所有这些未能插上翅膀的小鸟，它们都在哪里难过，在哪里哭泣呢？
22、我认为，世上最叫人不堪忍受的东西便是等待--等待叫人不思茶饭，望眼欲穿，等待叫人灰心丧气，心神不宁，其中最折磨人的便是等待时的期望，期望，期望--但愿以后再不好提起它，每当我想到期望二字都不禁为之深深摇头，这两个字所表达的东西实在可怕，它是一种愿望，一种要求，一种叫人受尽侮辱之后仍不自觉的幻想，只要一想到它--期望，人们便能投入到更深的侮辱之中--一方面，等待唤起人的期望，另一方面，人却得忍耐，忍耐来自期望可能破灭的预感，等待就是在这两种自相矛盾的情感中一分一秒地度过的，而不幸的是，最常见的，人们等到的仅仅是破灭而已，而且，由于期望破灭，使得原来的悲哀更加深重。即使是期望成真，人们的喜悦也不会太久，正因激情已经在等待中消耗殆尽了。
23、在我眼里，幸福只是一种事后回忆，是一种情绪的归纳。以我的经验，人在幸福中是很难察觉到幸福的。生活的节奏便是人们内心节奏，无论快慢都是人内心的诉求。
24、别象要饭一样跟我要爱！如果有人问我，世上有完美的感情吗？我必须会告诉他：有，它就在咱们每个人的心底。但是，极少有人发现它，就算发现了，也没有勇气应对。它是那么真实，以至于咱们无法坚信，咱们怀疑，自暴自弃，甚至——咱们宁愿搂抱着它骗人的虚无缥缈的表象。
25、我三十一岁，我读书，我睡眠，我写作，我厌倦，我坐立不安，我四下走动，我探头探脑，我漫不经心，我无聊至极，我孤独寂寞，我单调乏味，我不值一提，我的生活支离破碎。
26、我不知美在世间的命运如何，甚至人们是如何发明了完美的事物，至今对我仍是一个秘密，那些已被发现的美在现代被商业资本大加利用，直至令人倒掉胃口为止，而更多未被认出的美则以令人恶心的面貌徘徊在世间，着急地等待审美专家前来认领，摇身变成赏心悦目的礼物送给疑神疑鬼的人们供其消遣，而坚信毁灭美能带来快感的人们也在摩拳擦掌，时候一到，他们乐趣就会来临。
27、人生总是很累的，你此刻不累，以后就会更累。
28、应对作为假象的人生，需要一种彻底的激情，这是一种真正的迷狂，只有这样，才能把人生当作一场盛宴来品尝……但是，我此刻不想谈，我什么也不想谈，没有事物经得住谈论，很多时候，谈论如同一只手，当你把手伸向事物时，事物在一瞬间便消失了，谈论无法触及事物的一分一毫，谈论什么也不是，而事物似乎是虚幻的，如果不谈论，就不会出现。
29、我是一个拄着拐棍的疲惫的精子，一个寻找着奥运会的精子，我带着关于生命的错综复杂而又无聊至极的秘密，我和其他精子一齐盲目地奔路，我没有什么机会，我跑得不太好，我深一脚浅一脚，我跌跌撞撞，除了奔跑我无所事事，我不能停下喘息，也不能四处张望，正因我是在潮湿而黑暗的阴道里，而不是在有着花朵和光明的天之中。
30、在我难过的时候，不管那是什么时候，我都不喜欢被别人察觉到，其实也没有什么个性的原因，只是不喜欢而已。我知道，一切都是过眼云烟。我很喜欢阿莱，阿莱就老对我这么说，别告诉别人你这天难受过，什么也别对别人说，正因说了也没有用。我坚信阿莱说的一切。
31、我一向背对生活，我的一切存在于生活的背面，我站在那里，把生活变出的戏法逐个拆穿并从中获得无聊的快乐。
32、目标它有很多外在显示，比如成功，赢得财富，赢得尊重，赢得感情。但是如果你的目标就是定成那种我想出很少的力气但想得到很多的东西，那个我觉得是虚假的目标，正因那是纯粹的白日梦，而不是一个有可能实现的梦想。
33、我说我喜欢你，我就是比你更长久地喜欢你，不依你的态度而改变，你自然很难懂得这一点；我说我想你，我就是总会想着你，尽管我没有天天告诉你我想着你，我不是一冲动才说出某一句过后就会改变的话，我是想过之后才说的。我的话比你的更坚定，当然你也很难明白这一点；那一次你感动了我，你就是几乎是永远地感动了我，正因我会记住那感动。我明白你是易变的，反复的，矛盾的，我懂得你寒酸的人生与贫乏的梦想。你不会懂得，正是它们在打动我，你的伪装同样会打动我，在我识破你小小的交换与自我保护的时候，我喜欢你，就连你的自以为是也一点不影响我喜欢你，我离开你也不会影响我喜欢你，当我记住那一刻，那一刻的你忘乎因此，表现出超乎于一切的真诚。
34、我想到了那些将死的人们，想到了那些处于疾病之中却苦捱苦熬的人们，想到了那些向股市中投注股票的人们，想到了那些望着满城灯火而在其中寻找自我家园的人们，想到了那些终日坐在办公室里，应对永无尽头的琐碎工作悄悄叹气的人们，那些分期付款购得小小安宁的人们，那些被命令被呵斥被侮辱被损害的人们，我想到他们的等待及期望，那些凌云壮志，那些以为一切能够改变的英雄梦想，还有那些微末的小小的期望，那些幼稚的天真幻想，那些漂浮在北京上空的可怜的精灵--所有这些未能插上翅膀的小鸟，它们都在哪里难过，在哪里哭泣呢？
35、正经姑娘大多姿色中等，徐娘半老，经验老到，由不正经姑娘变化而来的正经姑娘在这方面尤其突出，如果你想斗胆同她们亲一次嘴，便得冒上与她们结婚的风险才能办到。如果你要同她们谈情，必然味同嚼蜡，枯燥至极，如果你想同她们上床，必得钱包鼓鼓，还要加上指天发誓，说谎保证，正经姑娘对她们不懂的事物最感兴趣，表现得也最在行，就像吃饭穿衣这一类事情也不例外，举例来说，正经姑娘的着装品味往往跟从时装杂志，如果肥胖，必穿紧身服，如果瘦小，必穿不适宜的套装，走在街上，很难把她们与鸡区别开来。如果吃饭，必找环境一流饭菜难吃的那种饭馆，如果音乐，必听门票贵的一场，如果话剧，则必看先锋无疑，如果到了你们家，肯定要借走点什么，要不等于白来一趟，当然越多越好，并且以几个月后仍能记起还给你为荣。正经姑娘有如稀有瓷器，出行必得你亲自去接，完事以后还得你送还。正经姑娘绝对精明，处处事事绝不替你着想，她们绝不说真话，绝不喝醉，绝不付账，打麻将绝不输钱，到你家玩心血来潮会下厨房做两个小菜，但吃完饭后一准儿绝不洗碗，正经姑娘愿意听你讲黄色笑话然后付之一笑，但如你竟敢提出非份要求当然也必遭坚决拒绝。
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