下面小编给大家整理的塑料袋的科学迷思阅读训练及答案，本文共4篇，欢迎阅读!
人类利用聚乙烯材料制成塑料袋使用的历史不过50多年，但近年对塑料袋的指责却不绝于耳。全世界每年要消耗5 000亿到1万亿个塑料袋。废弃的塑料袋造成了很大的环境污染问题，掩埋它们会影响农作物吸收营养和水分，污染地下水;如果焚烧塑料则会产生有毒气体，影响人体健康。所以，科学家十分关注如何处理那些垃圾塑料袋的问题。
一般来说，将垃圾生物降解是解决其污染环境问题的有效方法。科学家用呼吸运动计量法来测试垃圾的降解率。他们在一个富含微生物的容器中放入作为测试样本的垃圾，例如报纸或香蕉皮，使它们暴露在空气中，微生物会一点点地吸收这些样本，并释放二氧化碳，单位时间内生成二氧化碳的水平是衡量降解率的一个重要指标。测试结果发现，报纸需要2到5个月完成生物降解，香蕉皮则只需要几天就够了。然而当科学家用同样的方法对塑料袋进行测试时，却发现它毫无变化，根本没有二氧化碳生成。科学家们还提出，在阳光下聚乙烯内部的聚合链将发生破裂，因此，聚乙烯可以见光分解，但这个过程可能漫长得无法确定。
人们想了很多办法寻求塑料袋的替代品。纸袋很容易降解，自然成为首选。然而，制作纸袋需要耗费木材，一旦舍弃塑料袋而选择纸袋，大量的`树木将被砍伐。生产一个纸袋所需的能量，相当于生产一个塑料袋的4倍。纸袋比同样大小的塑料袋重4倍，这意味着运输过程中纸袋耗能更高。另外，制造同等用途的纸袋要比塑料袋多产生70%的空气污染和50倍的水污染。同时，处理垃圾纸袋所需要的空间也更大。目前处理垃圾的方式是将垃圾掩埋并用水泥隔绝，接触不到空气、水和阳光，纸袋的生物降解过程会极为缓慢。看来，不论是使用纸袋还是塑料袋，要保护环境，恐怕都得注意不要随意丢弃，而要循环、重复利用。统计材料表明，塑料袋的回收和再生产比纸袋的回收和再生产所需要的能量要少91%。
目前，科学家们也在抓紧研制廉价易得且能够降解的塑料。我们期望，不远的将来垃圾塑料袋的处理就不再是问题了。
(取材于《塑料袋的科学迷思》)
1.下列说法符合文意的一项是(3分)
A.呼吸运动计量法是测试垃圾降解率的惟一有效方法
B.在太阳光照射下，微生物的参与能加速塑料袋的分解
C.可降解垃圾在空气中与微生物作用，产生化学变化实现生物降解
D.同样大小的纸袋与塑料袋相比，前者的运输成本比后者低很多
2.下列推断不符合文意的一项是(3分)
A.塑料袋污染环境的主要原因是它的难以降解性
B.使用纸袋比使用塑料袋要有利于保护环境
C.未来的可降解的塑料袋的成分不大可能是聚乙烯
D.现在看来，使用塑料袋比使用纸袋节约能源。
3.根据文意回答：在可降解的塑料袋发明之前，解决塑料袋污染环境问题最有效的方式是什么?为什么?(3分)
1.C。A项：惟一有效方法在文中无据。B项根据第二段然而当科学家用同样的方法对塑料袋进行测试时，却发现它毫无变化及其上文可知，微生物的参与对塑料的分解不起作用。D项根据第三段纸袋比同样大小的塑料袋重4倍，这意味着运输过程中纸袋耗能更高。
2.B。 而要循环、重复利用，可知B项不合文意。
3.第一问： 循环、重复利用塑料袋。(1分)
第二问：(1)用纸袋替代塑料袋不可取，因经济、环保成本过高。
(2)循环、重复利用塑料袋，可减少白色污染。
(3)塑料袋回收再生产成本较低。(任意答到一点，即给1分，最多2分)
马来平
儒学与科学（主要指自然科学）的关系，是中国哲学研究的一个重要问题。近代以来，一些学者认为，儒学排斥科学、阻碍科学，与科学和现代化势同水火。对这种观点，有必要予以辨析。
对于儒学与科学的关系，可以从三个方面来认识：在儒学作为中国哲学要素的意义上，二者是哲学与科学的关系；在儒学作为中华传统文化要素的意义上，二者是传统文化与现代科学的关系；在儒学作为人文科学要素的意义上，二者是人文科学与自然科学的关系。如果再进一步提炼和概括，则可以说，儒学与科学之间是善与真的关系。儒学和科学的旨趣，当然都涵盖真、善、美三个领域。但从本质上说，儒学是一种追求以仁为核心的善的哲学；而在科学的价值取向中，求真是基础性的。从这个角度说，儒学与科学不是互斥的，而是相容、互促的。
儒学所求之善以科学之真为前提之一。在求善的问题上，尽管儒学一向重视言传身教的作用，但也强调从求真的角度对什么是善、为什么要求善以及求善的方式方法有准确深入的认知。儒学的核心价值取向是尊德性，但同时认为必须道问学。在一定意义上说，道问学是尊德性的前提。所以，儒家历来强调以德摄知。孔子明确主张未知，焉得仁知者利仁，把知作为得仁的手段，视利仁为知的目的。孔子所确立的以德摄知传统，为历代儒家所继承和发扬。孟子认为：仁之实，事亲是也；义之实，从兄是也；智之实，知斯二者弗去是也。董仲舒认为：仁而不知，则爱而不别也；知而不仁，则知而不为也。二者都强调知为仁和义服务。朱熹认为：学者功夫唯在居敬穷理二事，此二事互相发，能穷理则居敬功夫日益进，能居敬则穷理功夫日益密，强调穷理之知与居敬之德相辅相成，以及知服务于德。王夫之强调见闻之知，认为人于所未见闻者不能生其心。戴震则提出了德性资于学问的命题，明确把学问置于德性的基础地位。
儒学把明道德之善作为知的基本方向，但并没有否定和忽视对自然万物的认知，而是把对自然万物之知主要限定在德性之知的’范围内，视知为实现善的手段。所以，儒学并非与求真绝缘，也绝不反科学。只不过在儒学看来，求真主要是穷天理、明人伦，自然之真必须从属和服务于伦理与性命之理以及政治之真。正因为如此，儒学对于科学具有内在的需求。譬如，敬授民时，需要天文历法；安民富而教之，需要农学；疗君亲之疾，救贫贱之厄，需要医学；治国安邦，需要地理学；等等。
儒学所求之善可以为科学之求真提供导向和规范。求真有端正目的、提高效率的问题，二者均需要善的导向和规范。我国古代科学家的研究目的，大都深深打上了儒学的烙印。其最常见的目的有：追求儒学所提倡的富国安民，实践儒学的忠、孝道德，扫除儒家经典所包含科技知识的阅读障碍，准确理解儒家经典的本义，等等。儒学对现代科学家端正研究目的，也有一定助益。爱因斯坦认为，现代科学家应树立崇尚真理的价值观。其基本价值取向不是官本位，也不是金钱本位、名誉本位，而是事实本位、真理本位。树立崇尚真理的价值观，离不开人文素养的支撑。尽管历史上儒学在培育我国科学家崇尚真理的价值观方面存在局限性，但可用的思想资源还是不少的，如儒家提倡的天下为公的理想、敬事而信的作风以及知之为知之、不知为不知的诚实态度等。
科学的求真要提高效率，也离不开善的规范。为了提高研究效率，科学家必须恰当处理个人与他人、个人与集体、科学界与社会以及事业与名利等方面的关系。处理好这些关系，适当吸收儒家伦理必将大有裨益。儒学所倡导的许多道德规范，可以为科学研究提供有效的伦理基础。例如，诚能够引导科学家实事求是，不作伪；信能够引导科学家坚守诺言，保持信誉；恕能够引导科学家推己及人，团结同事；等等。
（选自《人民日报》7月18日）
1213题为选择题。请在答题卡选择题答题区作答。（12题选对一项给2分，选对两项给5分，多选不给分）
12. 下列说法不符合文意的两项是 (5分)
A．在儒学作为中华传统文化要素的意义上，儒学和科学是传统文化与现代科学的关系。
B．儒学和科学的旨趣都涵盖真、善、美三个领域。对儒学与科学的关系进一步提炼和概括，则可以说，二者之间是善与真的关系。
C．儒家认为，道问学是尊德性的前提。因此，儒学核心价值取向是尊德性，但同时认为必须道问学。
D．孔子所确立的以德摄知传统，为历代儒家所继承和发扬，比如孟子和王夫之，都强调知为仁和义服务。
E．在儒学看来，求真主要是穷天理、明人伦，自然之真必须从属和服务于伦理与性命之理以及政治之真。因此，儒学对于科学具有内在的需求。
13. 下列关于儒学所求之善对科学之求真的影响的说法，符合文意的一项是 (3分)
A．我国古代科学家的研究目的大都深深打上了儒学的烙印，其最常见的目的是追求儒学所提倡的富国安民。
B．历史上儒学在培育我国科学家崇尚真理的价值观方面存在局限性，如儒家提倡的天下为公的理想。
C．儒学对现代科学家端正研究目的也有一定助益，例如，诚能够引导科学家实事求是，不作伪。
D．科学家必须恰当处理个人与他人、个人与集体、科学界与社会以及事业与名利等方面的关系，以达到提高研究效率的目的。
14. 请依据文意，简要概括儒学对现代科学的积极作用。（4分）
15. 据《后汉书律历志》记载，公元123年，有人从图谶和灾异等迷信观念出发，非难当时通用的较科学的东汉《四分历》，提出应改用合于图谶的《甲寅元历》。当时担任尚书的张衡（东汉科学家，通五经，贯六艺；尤致思于天文阴阳历算）对此提出了批驳，驳倒了对方，为阻止历法倒退做出了贡献。这一史实体现了儒学与科学的哪些联系？请结合文意简要分析。（4分）
参考答案
12：D
13：D
14. ①儒学对现代科学家端正研究目的，有一定助益。
②科学的求真要提高效率，也离不开儒学所求之善的规范。
[4分，一点2分。意思答对即可。]
具体说明：①若只答儒学所求之善可以为科学之求真提供导向和规范而没有具体展开，得2分。
②若只答求真有端正目的、提高效率的问题，二者均需要善的导向和规范而没有提及儒学求善科学求真，得2分。
③若上述①②两句都答到，可得满分4分。
④若答树立崇尚真理的价值观，离不开人文素养的支撑，得1分。这只是儒学对现代科学家端正研究目的有一定助益的例子。
⑤若答儒学所倡导的许多道德规范，可以为科学研究提供有效的伦理基础，得1分。这只是关于科学的求真要提高效率，离不开儒学所求之善的规范的具体论述的一部分。
15. ①儒学所求之善以科学之真为前提之一。（或：儒学视知为实现善的手段，对于科学具有内在的需求。）（1分）张衡是科学家，能够辨析各种历法的科学性，深知科学历法对农业生产的重要性。因此他能驳倒迷信的对方，使百姓知时令变化，不误农时，以富国安民。（1分）
②儒学所倡导的许多道德规范，可以为科学研究提供有效的伦理基础。（1分）例如儒家倡导的诚能够引导科学家实事求是，不作伪。张衡是儒家学者也应认同诚的道德规范，这势必对他作为科学家实事求是、反对迷信产生重要影响。（1分）
[4分。意思答对即可。]
科学就是探求真理的现代文阅读训练及答案
科学就是探求真理。在探求真理的过程中，人们对客观规律的认识要经过艰难曲折的过程。常常有这样的情形：由于研究的角度不同，掌握资料的差异，认识的方法不同，①就会出现“横看成岭侧咸峰，远近高低各不同”的情况，以至引起学术上的论争。因此，有作为的科学工作者都把反对的意见看做对自己的莫大帮助，把对自己的批评当做珍贵的友谊。正如李四光同志所说：“没有什么东西比对我的论题的坦白的批评，更能使我感到激励。”歌德也说：“我们赞同的东西使我们处之泰然，我们反对的东西才使我们的思想获得丰产。”这都是因为，赞同的意见未必正确，反对的意见未必错误。退一步说，即使错误的反对意见，对自己的科学研究也是很有好处的。
法国科学家普鲁斯特和贝索勒为探讨定比定律，进行了长达几年的辩论。最后普鲁斯特成为辩论的获胜者，发现了定比定律，但他并未因此趾高气扬，相反，他对贝索勒倾吐了衷心的感激之情，说：“要不是你的质难，我是难以深入地去研究定比定律的。”并宣告，发现定比定律，贝索勒有一半功劳。今天，为了四化建设而钻研科学的崇高志向，使科学工作者胸怀更为宽广，虚怀若谷，可容得下百川之流，②听得进“敌对”意见。
14.对本文的论点，人们有四种意见，你认为哪一种意见正确，将正确选项的字母填入括号内 ( )
A．科学就是探求真理。
B．人们对客观规律的认识要经过艰难曲折的过程。
C．有作为的科学工作者都把反对的意见看做对自己的莫大帮助。
D。赞同的`意见未必正确，反对的意见未必错误。
15.文中画横线的部分用了哪种表达方式?将应选答案的字母填入括号内 ( )
A．议论 B．说明 C．抒情 D．叙述 E．描写
16.引号主要有以下用法，文中画波浪线的①②两句话中的引号各是哪种用法?将应选答案的字母填入括号内 ①( ) ②( )
A．表示引用的部分
B．表示特定的称谓
C．需要着重指出的部分
D．表示讽刺的意思
E．表示否定的意思
17.文中有三句名人言论，请根据它们在文中的作用判断：是道理论据的，在句后的括号内画“√”；不是道理论据的，在句后括号内画“×”。
①正如李四光同志所说：“没有什么东西比对我的论题的坦白的批评，更能使我感到激励。” ( )
②歌德也说：“我们赞同的东西使我们处之泰然，我们反对的东西才使我们的思想获得丰产。” ( )
③最后普鲁斯特成为辩论的获胜者，发现了定比定律……他对贝索勒倾吐了衷心的感激之情，说：“要不是你的质难，我是难以深入地去研究定比定律的。” ( )
18.这篇短文先后运用了 和 的论证方法。
答案：
14．C 15.D 16.①A ②E
17.①(√) ②(√) ③(x) 18.引证法 例证法
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