文化的高考作文素材

下面是小编整理的文化的高考作文素材,本文共27篇,欢迎您能喜欢,也请多多分享。

文化的高考作文素材

高考作文经典素材:文化

阅读下面的文字,然后作文。

始则转俗成真,终乃回真向俗。——章太炎

媚雅和媚俗,都是“不真”……某些戏没人看,不是因为高雅,而是因为“假大空”。附庸风雅,才最是俗不可耐嘛!——易中天

论至德者不和于俗,成大功者不谋于众。——《商君书》

上面的名言引发了你怎样的思考和联想,请根据你的思考或联想写一篇文章,不少于800字。

要求:选准角度,明确立意,自选文体,自拟标题;不要脱离材料内容及含意的范围作文,不要套作,不得抄袭。

【提出背景】

1.《泰囧》不过就是一部简单追求“爆笑”的仿港式“商情”娱乐片,主题平庸不用说,就一个平淡的故事也讲得结结巴巴,大众却用钞票热捧这样的电影,票房连创新高。

2.自赵本山带其徒弟小沈阳上春晚以来,文化人士和普通观众越来越不满意赵本山的春晚小品,批评他的小品格调低俗、取笑弱势群体的声音逐年高涨。

3.当前文化的另一个现象,就是一些被主流媒体捧出的“学术明星”,他们学问平平,甚至不学无术,顶着教授学者的头衔,打着传承经典、普及高雅文化的幌子,把经典、高雅文化平庸化、庸俗化。

4. “最近两会正在召开,身为政协委员的郁钧剑先生和赵本山先生对关于艺术表演舞台雅俗占比产生了争论。郁先生认为来自草根文化的表演在晚会中不能超过30%。他的理由是,草根文化过度盛行会伤害国家文化实力。针对郁先生的观点,小品王老赵则另有观点。他说自己参加春晚,自己给自己定位就是个草根,即便现在成大腕了,但其表演的内容仍然属草根文化,或叫俗文化。

【解决之道】

一、文化的作用

1.文化其实就是人生的一种态度:一是对自己,有自尊,不苟且,心中有自己的道德定律,所以有品位,所以有文化;二是对他人,能尊重,不霸道,所以有道德,所以有文化;三是对环境,能爱护,不掠夺,所以能长久,所以有文化;四是对历史,有敬意,不轻薄,所以有智慧,所以有文化。

2. 上百位接受采访的国内外专家,都十分看重思想文化的`影响力,在大国崛起中的作用。

英国首相丘吉尔有这样一句名言:我宁愿失去一个印度,也不肯失去一个莎士比亚。在成为大国的过程中,戏剧家莎士比亚的作品提升了英国的人文精神,科学家牛顿的力学定律开启了英国工业革命的大门,经济学家亚当?斯密的《国富论》为英国提供了一个新的经济秩序。他们的名字,十分醒目地写在英国走过的大国之路上。

在法兰西思想与精神的圣地先贤祠,正门上铭刻着这样一句话:“献给伟人,祖国感谢他们。”这里安葬了72位法国历史人物,其中只有11名政治家,其余大多是思想家、作家、艺术家和科学家。多少年来,法兰西共和国一直以其卓尔不群的文化影响力,向世界发出自己的声音,其根源也许就在于此。

3.我们还需要看到,从十多亿中国人中,要找百十多个感动人物并不难,但是,社会道德的建设,难以只凭道德感召,还需要法治的力量。否则,《感动中国》的力量,甚至无法扶起一个摔倒的老人。我们不仅需要感动,我们还需要行动。——刘志权

4.(我们就是要让孩子们)懂得爱和关心,追求自由、平等和公正,学会宽容和与人为善;就是让他们憧憬美好的未来,而不是沉溺于凝固的现在;就是让他们具备诚实、守信的美德,而不是人前一套背后一套地做伪君子;就是让他们热爱劳动,而不是贪图安逸;就是让他们懂得只有尊重别人,才能得到别人的尊重;就是让他们热爱劳动,而不是贪图安逸;就是让他们懂得知识是用来为人服务和创造美好未来的工具,而不是用来个人升官晋级的垫脚之物;就是让他们懂得荣誉是社会对一个人品质的鉴定,而不是某种用来捞取利益的“光环”。总之,就是要把孩子锤炼成为合格的公民,获得公民的权利和尊严,承担起作为一个公民的责任和义务,如此社会才能进步,民族才有前途。——李炜光

二、如何看待文化

1.王蒙谈《雅与俗》

只有最俗的人才没有自信。只有没有自信的人才怕人家说自己俗。只有自恋不已的人才需要表白自己不俗。

最大的庸俗是装腔作势。最大的媚俗是人云亦云。最大的卑俗是顾影自怜。

什么是俗?世俗、通俗、庸俗、卑俗都是俗,却大不一样。

迎合旁人是可悲的。适当照顾旁人却是难免的,有时候是高尚的。坚持原则而不苟同,是可敬的。为了不媚俗而不媚俗,是一无可取的空洞。

考虑雅与俗或是考虑是否媚了俗,都是活得找不到感觉的标志,就像一个人,只有消化不良的时候才会没完没了地看自己的舌苔。

媚俗不好,媚外媚洋媚上媚下媚学者媚批评家媚潮流媚青媚中媚老,都同样不好。为什么不好?因为你正在装起来,你正在亮相,你成了架子花。生怕媚俗恐怕也是一种媚,就是媚那个批评媚俗的进口流行色。

该什么样就是什么样,不掩盖本色,然后才有了进行价值评价的前提。

2.何为雅?何为俗?纵观古今,文人雅士,社会贤达,谈雅议俗,争论不休。其实,雅俗之间,互补共存,无太明显界限。无俗雅何指?无雅何谓俗?相对而言,如此而已。

俗也好,雅也罢,仁者见仁,智者见智。但有一点,无论如何推论,雅俗的界限在于人的思想素质与精神境界。

真正的雅,它的内涵从来是近俗的,是骨子里融于俗却可以游离于俗的角度去分析感受事物的能力。

黄金是从矿石中冶炼出来的,美玉是从玉石中雕琢出来的,没有虚幻就无法得到真实。雅并不拒绝俗,没有俗,雅也就失去了赖以生存的基础。雅是对俗的升华,雅人并非不做俗事,只是做时有他的独特方式,别具风格。李白也饮酒大醉,但不同于市井酒鬼的昏昏噩噩;苏轼结交樊素,但并不象色鬼似的放纵情欲。

中国人所讲的雅往往是以不承认人的弱点为前提的,以为雅者就要远离俗,这样就往往容易造成在雅与俗之间挣扎的错位。

关于文化的高考作文素材

文化

1.中华文化对世界的重大贡献

公元后的头13个世纪中国传出许许多多的技术发明,整个化学中最重要的根源之一就是地地道道从中国传出的,中国的发明发现往往远远超过同时代的欧洲.在人类了解自然和控制自然方面,中国人的贡献是伟大的.(李约瑟《中国科学技术史》序言)

2.传统文化的传承与扬弃

胡同文化的“处街坊”、“知足”、“忍”等,对于和谐社会建设是很有作用的,值得弘扬.但“易于满足”、“不爱管闲事”,“安分守已,逆来顺受”等,不利于改革进取,不是现代公民应有的素质,应当扬弃.(汪曾祺《胡同文化》)

3.音乐美化人生

音乐是心灵之声――唤醒记忆,汇聚忧伤,汇编快乐,化泪作笑;音乐是人生的力量――战斗的引领,孤独的驱赶,旅者的驮轿;音乐是心灵的伴随――生时为你欢迎,婚时为你见证,死时为你送殡.所以歌德说:“不爱音乐的人,不配做人……只有对音乐倾倒的.人,才可完全称作人.”(纪伯伦《音乐短章》)

4.文字传承人文

文字是精神存在的家园,文字的离去实质上是人文精神的丧失,是人格的丧失.“中国人抛弃汉字之始,就是抛弃民族文化之时.”(瑞典汉学家高本汉所说)(邓海南《如果优美的文字离我们而去》)

晋人尚韵,唐人尚法,宋人尚意,元人尚态,中国历代书法各有魅力,是中华文化的一绝,弘扬书法艺术是我们的责任.(陈燮君《百代法书》)

5.审美彰显民族

中国的语言文学讲究的是意蕴审美,突出的是移情的效果.移情于景,无生命的物被赋之以人的情味,于是景物活了,有了动人的魅力.西方语言文学侧重心里解剖,突出的是意识的流动,凸显人物思想心理的支配作用.(朱光潜《你为什么会感到美感》)

中国画重神韵,西洋画重形似;中国画着意写虚,给人意趣与品味(重艺术),西洋域着力于写实,给人实体感而少意趣(重科学).东西文化各有千秋,互补更蔚为大观.(丰子恺《中国画与西洋画》)

民族审美特点是,大中取小,小中见大,虚中有实,实中有虚,或藏或露,或浅或深,讲究开放(连通、融合)务虚;西方审美注重局部(孤立、封闭),求实.(宗白华《空间的美感》)

高考作文写作素材:文化

【文化】

1.中华文化对世界的重大贡献

公元后的头13个世纪中国传出许许多多的技术发明,整个化学中最重要的根源之一就是地地道道从中国传出的,中国的发明发现往往远远超过同时代的欧洲.在人类了解自然和控制自然方面,中国人的贡献是伟大的.(李约瑟《中国科学技术史》序言)

2.传统文化的传承与扬弃

胡同文化的“处街坊”、“知足”、“忍”等,对于和谐社会建设是很有作用的,值得弘扬.但“易于满足”、“不爱管闲事”,“安分守已,逆来顺受”等,不利于改革进取,不是现代公民应有的素质,应当扬弃.(汪曾祺《胡同文化》)

3.音乐美化人生

音乐是心灵之声——唤醒记忆,汇聚忧伤,汇编快乐,化泪作笑;音乐是人生的力量——战斗的引领,孤独的驱赶,旅者的驮轿;音乐是心灵的伴随——生时为你欢迎,婚时为你见证,死时为你送殡.所以歌德说:“不爱音乐的人,不配做人……只有对音乐倾倒的人,才可完全称作人.”(纪伯伦《音乐短章》)

4.文字传承人文

文字是精神存在的家园,文字的离去实质上是人文精神的丧失,是人格的丧失.“中国人抛弃汉字之始,就是抛弃民族文化之时.”(瑞典汉学家高本汉所说)(邓海南《如果优美的文字离我们而去》)

晋人尚韵,唐人尚法,宋人尚意,元人尚态,中国历代书法各有魅力,是中华文化的一绝,弘扬书法艺术是我们的责任.(陈燮君《百代法书》)

5.审美彰显民族

中国的语言文学讲究的是意蕴审美,突出的是移情的效果.移情于景,无生命的物被赋之以人的情味,于是景物活了,有了动人的魅力.西方语言文学侧重心里解剖,突出的是意识的流动,凸显人物思想心理的支配作用.(朱光潜《你为什么会感到美感》)

中国画重神韵,西洋画重形似;中国画着意写虚,给人意趣与品味(重艺术),西洋域着力于写实,给人实体感而少意趣(重科学).东西文化各有千秋,互补更蔚为大观.(丰子恺《中国画与西洋画》)

民族审美特点是,大中取小,小中见大,虚中有实,实中有虚,或藏或露,或浅或深,讲究开放(连通、融合)务虚;西方审美注重局部(孤立、封闭),求实.(宗白华《空间的美感》)

【文化介绍】

文化,天地万物(包括人)的信息的产生融汇渗透(的过程)。是以精神文明为导向的融汇、渗透。文化,是精神文明的保障和导向。

文化(culture)是一个非常广泛的概念,给它下一个严格和精确的定义是一件非常困难的事情。不少哲学家、社会学家、人类学家、历史学家和语言学家一直努力,试图从各自学科的角度来界定文化的概念。然而,迄今为止仍没有获得一个公认的、令人满意的定义。笼统地说,文化是一种社会现象,是人们长期创造形成的产物,同时又是一种历史现象,是社会历史的积淀物。确切地说,文化是凝结在物质之中又游离于物质之外的,能够被传承的国家或民族的历史、地理、风土人情、传统习俗、生活方式、文学艺术、行为规范、思维方式、价值观念等,是人类之间进行交流的普遍认可的一种能够传承的意识形态。

文化是人类在不断认识自我、改造自我的过程中,在不断认识自然、改造自然的过程中,所创造的并获得人们共同认可和使用的符号(以文字为主、以图像为辅)与声音(语言为主,音韵、音符为辅)的体系总和。

用更简炼的文字表达,则可缩写为:文化是语言和文字的总和。但这个提法,必须在了解原义的基础上,才能使用。不然,就会让人有不够准确,甚至是有点含糊的'感觉。

文化,天地万物的信息产生融汇渗透。是以精神文明为导向的融汇和渗透。文化,是精神文明的保障和导向。

文化(culture)是一个非常广泛的概念,给它下一个严格和精确的定义是一件非常困难的事情。不少哲学家、社会学家、人类学家、历史学家和语言学家一直努力,试图从各自学科的角度来界定文化的概念。然而,迄今为止仍没有获得一个公认的、令人满意的定义。笼统地说,文化是一种社会现象,是人们长期创造形成的产物,同时又是一种历史现象,是社会历史的积淀物。确切地说,文化是凝结在物质之中又游离于物质之外的,能够被传承的国家或民族的历史、地理、风土人情、传统习俗、生活方式、文学艺术、行为规范、思维方式、价值观念等,是人类之间进行交流的普遍认可的一种能够传承的意识形态。

最新高考作文素材:如何看待文化

1.王蒙谈《雅与俗》

只有最俗的人才没有自信。只有没有自信的人才怕人家说自己俗。只有自恋不已的人才需要表白自己不俗。

最大的庸俗是装腔作势。最大的媚俗是人云亦云。最大的卑俗是顾影自怜。

什么是俗?世俗、通俗、庸俗、卑俗都是俗,却大不一样。

迎合旁人是可悲的。适当照顾旁人却是难免的,有时候是高尚的。坚持原则而不苟同,是可敬的。为了不媚俗而不媚俗,是一无可取的空洞。

考虑雅与俗或是考虑是否媚了俗,都是活得找不到感觉的标志,就像一个人,只有消化不良的时候才会没完没了地看自己的舌苔。

媚俗不好,媚外媚洋媚上媚下媚学者媚批评家媚潮流媚青媚中媚老,都同样不好。为什么不好?因为你正在装起来,你正在亮相,你成了架子花。生怕媚俗恐怕也是一种媚,就是媚那个批评媚俗的`进口流行色。

该什么样就是什么样,不掩盖本色,然后才有了进行价值评价的前提。

2.何为雅?何为俗?纵观古今,文人雅士,社会贤达,谈雅议俗,争论不休。其实,雅俗之间,互补共存,无太明显界限。无俗雅何指?无雅何谓俗?相对而言,如此而已。

俗也好,雅也罢,仁者见仁,智者见智。但有一点,无论如何推论,雅俗的界限在于人的思想素质与精神境界。

真正的雅,它的内涵从来是近俗的,是骨子里融于俗却可以游离于俗的角度去分析感受事物的能力。

黄金是从矿石中冶炼出来的,美玉是从玉石中雕琢出来的,没有虚幻就无法得到真实。雅并不拒绝俗,没有俗,雅也就失去了赖以生存的基础。雅是对俗的升华,雅人并非不做俗事,只是做时有他的独特方式,别具风格。李白也饮酒大醉,但不同于市井酒鬼的昏昏噩噩;苏轼结交樊素,但并不象色鬼似的放纵情欲。

中国人所讲的雅往往是以不承认人的弱点为前提的,以为雅者就要远离俗,这样就往往容易造成在雅与俗之间挣扎的错位。

超脱的人不在于做的事与俗人不同,而是他们有自己做事的独特方式。

文化热点

新“二十四孝”标准公布——孝文化应有新含义

今年8月,全国妇联老龄工作协调办、全国老龄办、全国心系系列活动组委会共同发布新版 “二十四孝”行动标准。继《老年人权益保障法》在修订草案中新增了一条 “常回家看看”之后,新“二十四孝”将孝行的定义更加具体化。相比传统的“二十四孝”,新“二十四孝”的内容更贴近现代生活,如“教父母学会上网”、“为父母购买合适的保险”等。同时,它还从老年人的心理出发,提出儿女应该“支持单身父母再婚”、“常跟父母做交心的沟通”等。

面对新标准,许多人慨叹:自己为父母做的实在太少。新“二十四孝”标准,反映出孝文化在时代推进过程中产生了许多新含义,新一代中国人不仅要继承传统孝行,更要因应时代需求给予老人更多的关怀和照顾。

“国脸”——可以小清新

今年9月25日,央视《新闻联播》出现两位新主播:郎永淳和欧阳夏丹。今年4月,几位帅气男生亮相央视新闻节目,其中一位名叫胡悦鑫的实习主播更旋即成为网络红人。12月7日凌晨3时,胡悦鑫出镜主持零点时段新闻,正式由实习转正。这一年,央视频吹“清新”之风,主流媒体的文化亲和力也随之倍增。

在新的时代背景下,大众拒绝刻板、追求生动,排斥单一、向往多样,央视新闻节目能够一改以往的固有形象,充分体现出对大众文化心理的捕捉及把握。

古人屡遭恶搞——杜甫诸葛亮元芳都很忙

,古人很忙。 3月,杜甫突然在网络爆红,“杜甫很忙”这一经典句子由此诞生。 7月,诸葛亮又成主角,被网友改造成“诸葛暗”、“诸葛成像”。 10月,电视剧《神探狄仁杰》中的 “李元芳”掀起“元芳体”热,为网友提供了恶搞和再创作空间。

为何网友对恶搞古人如此热衷?有人说,因为“穿越”是潮流;有人说,因为娱乐时代需要娱乐精神;也有人说,因为网友喜欢挑战经典,众说纷纭,没有定论。但令人担忧的是,拿古人“开涮”折射出当代社会的炒作心理和围观心理,当“俯视”和“嘲弄”成为娱乐方式时,不要忘记 “仰望”和“尊重”才是面对文化应有的态度。

于丹北大被轰——文化名人的身份争议

11月17日,北京大学百年大讲堂昆曲演出结束后,主持人邀请于丹上台分享感受,却惹来台下哄声四起,于丹只好匆匆下台。此事被曝光后,迅速成为热门话题。

一些文化名人的曝光率堪比艺人,凡是跟文化沾点边儿的大小活动,总能看见他们的身影。他们在不同的领域侃侃而谈,却鲜少贡献真正具有专业价值的观点,过分“万金油”式的发言方式,让他们的学术形象逐渐失去权威性,甚至成为商业化、娱乐化的标签。于丹被轰事件集中体现了公众对文化名人的身份质疑。

《舌尖上的中国》——原创纪录片获得新生命

5月,《舌尖上的中国》在央视首播,节目围绕中国人对美食与生活的追求和向往,通过一个个普通人的故事,将不同地域的美食生态串联在一起,构成了一幅幅精美的中华美食图景。尽管只有短短的7集,但是,它所引发的热潮却持续至今。吃,不能单凭一条舌头,也要综合自然、历史、人文、劳作、乡愁、亲情、仪式……由此,方能成就一次与美味相关的生命体验。

这段话夸张吗?不,因为《舌尖上的中国》正是讲述了这样一个过程。这部纪录片的成功,就在于美食背后徐徐飘来的情感味道。节目的人文情怀给观众奉献了一次精神盛宴。

高考作文素材:节日文化

2017高考作文素材:节日文化

【名言警句】

1、水调歌头宋苏轼

明月几时有,把酒问青天。不知天上宫阙,今夕是何年。我欲乘风归去。又恐琼楼玉宇,高处不胜寒,起舞弄清影,何似在人间。转朱阁,低绮户,照无眠。不应有恨,何事长向别时圆。人有悲欢离合,月有阴晴圆缺,此事古难全。但愿人长久,千里共婵娟。

2、采桑子重阳毛泽东

人生易老天难老,岁岁重阳,今又重阳,战地黄花分外香。一年一度秋风劲,不似春光,胜似春光,寥廓江天万里霜。

3、九月九日忆山东兄弟(唐)王维

独在异乡为异客,每逢佳节倍思亲。遥知兄弟登高处,遍插茱萸少一人。

【运用思路】

中国是个古老的国家,有着许多属于自己的节日。但是如今,西洋节日的影响远远超出了传统的节日,春晚收视逐年下降,年轻人都在过圣诞节。面对这样的形势,我们应该有怎样的思量呢?

【精彩素材1】中秋将申报世界遗产

凤凰卫视9月9日消息综合报道,一年一度的.中秋佳节即将来临,中国的互联网上掀起了投票支援“中秋”申报世界文化遗产的高潮。据悉,今年中秋前后,中国国家文化部门将对中秋节申请世界文化遗产召开专家论证会,一旦通过,将提请联合国教科文组织进行申报。

【素材点拨】

1.“中秋”申报世界文化遗产,既能唤起国人对传统节日的重视,更寄寓家和万事兴、祖国和平、世界大同的深刻意义。

2.振兴传统节日,关键之处是要让其“升格”,即从过于浓重的农耕文化和商业气息中解脱出来,赋予其时代性和平民化色彩。

【适用话题】

“传统与前卫”、“保守与开放”和“民族化和世界化”等。

【精彩素材2】

春节“东风西渐”温哥华

要过年了!在大温哥华地区,来自两岸三地的华裔几乎察觉不到是生活在海外。因为在这里,同样有着浓浓的春节气氛:办年货、逛花市、吃年夜饭、看大巡游、探亲访友……今年另一格外引人关注的春节热点是,加国的政治人物更积极主动地与华人共享新春。候任总理哈珀昨天在当选后首场记者会上率先向全加华人拜年;温哥华市长苏利文昨晚在华商会贺岁展销嘉年华上更全文以广东话致辞,向华人祝贺新年快乐,狗年好运。“东风”已西渐,在倡导多元文化共同繁荣的加拿大,春节这一中华传统不仅扎了根更开出茂盛的奇葩。

【素材点拨】

春节引起加方领导的重视,这是中国强盛的具体体现。

【适用话题】

“发扬传统”、“风”和“同一个世界”等。

高考作文热点素材:文化类

1.横店耗资300亿建“圆明新园” 侵权圆明园惹争议

事件回顾:

5月10日,占地6200多亩、总投资300亿的横店圆明新园(一期)开门迎客。因仿建圆明园备受关注的圆明新园,从提出到如今一期建成,7年时间内,围绕其“是否劳民伤财”“土地审批是否违规”“与圆明园遗址侵权之争”等争论,从未停止。

热点时评

“圆明新园的建设资金全部来自民间,其中绝大部分由企业自筹,少部分来自社会捐赠。不花政府财政的钱,就不存在劳民伤财之说。”东阳市委常委、宣传部长楼守威说,企业遵循的是市场规律,愿意巨资投入,自然对成本收益和承受能力有所考量。

他介绍,在建设初期,圆明新园确实曾因为存在违规立项、用地申报违反国家供地政策、规划用地违反土地利用总体规划等问题被国土资源部叫停。在经过整改之后,圆明新园项目重新立项并低调动工。圆明新园投资人徐文荣介绍,圆明新园建设获得有关部门的立项许可,相关土地审批手续已全部完备,所有手续合法。

“北京圆明园遗址应该保护,因为它是文物,可以让国人牢记国耻;而在横店建设圆明新园,可以再现当年艺术经典。”徐文荣认为,北京圆明园目前仅是遗址,圆明新园是按照圆明园图纸仿建的全新的园林景观,谈不上侵权。而且,横店圆明新园的名称和项目都是经过国家有关部门批准的,“如果侵权也不可能通过”。

中国圆明园学会副秘书长要砺闵认为,过去曾有人提出过在原址的废墟上重建圆明园,但这是不可能的。国家文物局也早在上世纪80年代就已经将圆明园定位为遗址公园。“争论和比较毫无意义。”要砾闵说,在遗址重建圆明园绝无可能,一些和清代皇家有关的娱乐设施和项目也无法在遗址开展。“研究和保护好现有遗址是北京圆明园最大的任务,而一些想做却做不了的事情,比如古建筑的仿建和修复、场景再现等等,却恰恰可以放在圆明新园。”

圆明新园建设和管理按照国家5A级景区的标准,并力图在整个过程中最大程度地体现完美。已开放的春苑景区拟定门票价格为280元/人次,夜游区域票价280元/人次,冰雕雪雕馆及野生动物馆则另行收费。这一价格制定的依据,来自圆明新园建设所投入的人力、物力以及建筑用料成本。百姓会自己选择,“如果觉得值得,大家仍然会买票游玩;如果觉得物无所值,也就不会来了。”

我的看法

看法一:在我看来,圆明园无论是一个旅游景点还是娱乐场所,都是一种历史记忆,一种民族记忆,而残败的圆明园更能唤起国民的记忆,因为用伤痕来记住历史,才能记得牢固,记得长久。无论复制多么宏伟壮阔的新圆明园都毫无意义,或许残缺才是最美的,才能从灵魂深处震撼人心。

看法二:一方面,横店仿建圆明园确实能够让游客回顾当初万园之园的豪华与宏大,感慨于中国最后一个封建王朝的顶峰实力。但是另一方面,圆明新园不过是一种对过去的怀念,然而这种“天朝上国”的迷梦是最不可拥有的,圆明新园在细节处肯定也比不上圆明园,那是一个皇室历经多代搜集天下珍宝与能工巧匠而建成的,不相信圆明新园会那么有人性味,相比于残缺不全的圆明园尽管它要更加精准与堂皇。

看法三:复制的文化失去了醇厚清冽的馨香,横店圆明园仿照圆明园,虽然显示了其恢弘的规模,华美的艺术品,但是却给人扑面而来的是金钱气息,不像历史上的圆明园,虽经大火灼烧,仅留下焦黑的遗迹,但其经受摧残的沧桑之美震撼人心。

看法四:新建圆明园,不仅重现曾经历史文化的辉煌,加强国人的文化自信,更是与现在被英法联军烧毁的圆明园遗址形成鲜明的对比,使国人勿忘国耻,自强不息。至于是不是劳民伤财,我觉得这应该纯粹是自愿的问题,既然有人愿意投资,就说明商家肯定是有了充分的估算的,新建的圆明园会创造新价值的。

2.年轻诗人王尧跳楼身亡

事件回顾:

5月2日,90后诗人王尧在中国人民大学品园二楼的顶层纵身一跃,结束了年仅21岁的年轻生命。他也成为了继海子、戈麦、顾城之后,又一位我们可能知道名字的自我了断的诗人。——在这份没有年月的历史上,每一页都歪歪斜斜地写满了屈原、王国维、叶赛宁、茨维塔耶娃、马雅可夫斯基弯曲的.倒影……如果我们不那么刻板地定义诗人这个称呼的话,这份墓志铭还应当加上本雅明、茨威格、海明威的名字。

热点时评

王尧死了。王尧不是第一个有历史记载的自杀的诗人,并且也不会是最后一个有历史记载的自杀的诗人。历史,本身就意味着一种谱系的建构与想象。就像我们今天会把海子、戈麦和王尧放在一起,把他们叫做“三个自杀的诗人”,再把这页便签纸贴到叶赛宁、本雅明的长长的花名册里。他们就像霍格沃兹城堡里的魔法画像,看似有声有色、备受尊崇,实则被这样的历史叙事可以任意搬弄。我们今天在这里谈论的一切,事实上也都将迅速地成为一种话语资源、一种事件样态而被收编入某个特定的谱系。最终作为这个贫困时代的见证,或罪证。

海德格尔说:“人只能度过他终有一死的有限生活。”人的全部意义问题的由来,并不是因为我们终有一死,而恰恰是只有我们知道自己终有一死。

在持续发酵的阵阵惋惜声中,“为何诗人纷纷自杀?”也成为了随之而来的一个尖锐问题。王尧生前好友景成认为,在一个诗歌被迅速边缘化或沦为消费品的精神的“贫困时代”中,正是纯粹诗歌本身的个体属性和真诚品质,使得其与现代技术理性支配下的意义世界发生了不可避免的激烈冲撞,而时代精神的贫瘠荒芜和真正诗人作为当代人对其刻骨铭心的痛苦感受,是造成诗人自杀的根本困境。

究竟是诗人出了问题,还是这个世界出了问题?诗人——作为对永恒事物、对至高至美的永恒事物怀有最强烈和最真诚追求的灵魂,难道不应该成为最为忱惜当下、最为珍视光阴、最为渴望在有限的生命中追求无限的意义者吗?然而,当一位位诗人纷纷选择以自杀的方式提前结束造物者所指派的生命的时候,我们只能得出这样的结论:有限的生命无论如何,都与诗人心中的无限的意义世界毫不相关。换句话说,生活是永远不值得过的,无关长短。

有些人说:所有诗人心中都有那么一个美好的、诗意的、天国的彼岸世界,然后再变戏法式地说明所有诗人都身处此岸世界和彼岸世界的巨大冲突当中,从而造成了诗人的悲剧命运……然而,或许正是这种二元对立的庸俗解读,或许恰恰才是对诗人这一身份的莫大亵渎,和对诗人自杀之意义的莫大嘲讽。

诗歌依然栖留在贫困的大地上。

我的看法

看法一:一条年轻的生命离我们而去,我们在感慨之余,更应多一份思考,诗人王尧的纵身一跳,是极其不负责任的体现,他没有想过自己这么轻易了却生命,会给父母带来多大的伤痛,也许随着时间的推移,他的事件已逐渐被公众忘却,然而他父母内心的伤痛不会被时间抚平,这个世界上没有绝望的处境,只有对处境绝望的人,黑暗也不会黑得让人走投无路,诚然诗歌在当代并不受众人欢迎,然而诗歌也不会让人置于走投无路的境地,如果诗歌是王尧所热爱的,那么他就应该不顾虑旁人的目光,不顾世人的言语,坚定不移地做他所喜欢的事情,而不会采取自轻自贱的方式来逃避世俗的压力。

看法二:先觉者总是超前的,超前的都是孤独的,他们的世界异于现实世界,不满于现实世界因而陷入理想世界无法自拔,这注定他们的孤独与不被理解,终对生活失去信心,以死解脱。但这种方式似乎过于极端,作为平常人的我们,不宜以这种方式面对生活中的无奈,逃避消极对待是不可取的,世界之美又恰恰在于美丑混杂却真实,我们能做的便是积极对待,迎接每一天的阳光。

看法三:又一个诗人的逝去,似乎诗人的结局注定是凄惨的,他们沉浸于自己所构建的理想世界,而现实世界的某些地方与他们心中的构想相违背,所以选择自杀的方式结束自己的生命,我们都在感叹这个时代诗意的消逝,物质利益充塞世人的心,导致一个又一个的灵魂离我们而去。我们无权对他们的行为加以评判,但或许我们更应该学习已故诗人汪国真,与病魔抗争,心怀美好,既然选择了远方,便只顾风雨兼程。

看法四:生命诚可贵,每个人都应珍惜来之不易的红尘之旅,以最热烈的状态迎接生活中的每一种滋味,然而我们在为生命流逝惋惜的同时,也有必要探求其背后所隐藏的一种深层的悲哀,是否这个物欲横流的社会让诗人们失去了对纯朴人性的憧憬?

20高考作文热点素材之文化经典

一、《江南style》——年度神曲带来的冲击

《江南style》成为神曲。这首以讲述韩国本土文化为主要内容的歌曲,在今年7月问世后便以旋风一般的速度风靡世界各地,MV中的骑马舞更引发全球模仿潮。

在中国,主唱朴载相被戏称为“鸟叔”,大街小巷到处都在播放《江南 style》,更衍生出一系列仿作。“style”成为国人表达姿态、造型的新名词。

【素材评析】:

一些冷静的声音试图从这一现象中发现更多的启示:在全球化日益加剧的今天,任何一个国家或地区都要承担保护本土文化的责任。当越来越多的文艺表演都来模仿 “鸟叔”,越来越多的校园广播操改为“骑马舞”,越来越多的孩子都会跳 “骑马舞”时,中国本土文化的传承、发扬以及输出,应该得到更多的关注。

【思考】:

1、用着韩国电器、看着日本动漫、喝着欧美奶粉长大的孩子,还记得多少民族的传统节日文化的内涵?除了元宵、粽子、月饼,传统节日留给国人的还剩下什么?

2、民族文化继续传承的出路在哪?

二、《甄嬛传》及“甄嬛体”走红

若要评选度最红电视剧,《甄嬛传》一定位列前茅。这部电视剧于今年年初上星,收视率一路看涨,话题十足。宫中一众妃嫔的尔虞我诈被勾连至现代职场,观众大呼甚有共鸣。而由剧中台词衍生出来的“甄嬛体”也风靡网络。

【素材评析】:

一方面,舆论对《甄嬛传》在制作方面的成功之处表示肯定。但另一方面,舆论也针对它所传递的思想价值、精神内核以及对历史文化造成的影响,提出质疑:如果以争斗为主题的电视剧成为观众精神食粮的主菜,如果戏说成为电视剧诠释历史的惯用手法,那么,其可能带来的负面效应不能不令人感到焦虑。

【思考】

1、当万众瞩目的荧屏被五花八门的节目充斥,有多少历史被商业化篡改?当物质文化大步飞奔民族前进步履踉跄,有多少良心被钞票焚烧?

2、当厚厚的防盗门加了重重的铁锁,当僵硬的表情加了冷漠的面具,有多少尔虞我诈被现代人当作了职场的润滑剂?有多少“夜不闭户,路不拾遗”的美丽故事只在传说里传唱?

三、《中国好声音》

20的夏天因为《中国好声音》而显得格外“热”力四射。这档以“励志”、“专业”为标签的音乐节目,邀请刘欢、那英、庾澄庆、杨坤四大著名歌手担任导师,网罗一批集梦想与才华于一身的年轻音乐人,为中国电视音乐节目树立了新的高度。

【素材评析】:

当下,电视节目质量参差不齐,各卫视娱乐、选秀节目更是哗众取宠、节操满地。于是,观众对高品质节目怀有强烈的渴望。《中国好声音》坚守音乐精神、追求节目品质的做法是其赢得好评的关键因素。并且,节目中展现出来的平民情怀、草根意识和情感力量,也使它具有了不同于一般选秀节目的文化内涵,从而成为年最热门的全民话题之一。

【思考】

1、在物质文化生活日益丰盈,文化娱乐节目各领风骚两三年的今天,民众需要什么?呼唤什么?

2、《中国好声音》何以火爆流行?

3、传承与创新。

四、微电影井喷——由草根玩意儿走向主流

微电影并非诞生于2012年,但却盛行于2012年。这一年,微电影不再局限于摄影爱好者们的随性自拍,而开始逐渐名人化、机构化、产业化、主流化。

【素材评析】:

微电影篇幅小、制作周期短、投资少,可在各种新媒体平台播放,具有较大的自由度与可操作性,因而,越来越受到公众的欢迎。微电影出现井喷式发展,原因是微时代的来临。微,意味着效率,意味着要在较短的时间内迅速地表达,因此,微博、微信、微小说和微电影应运而生,它们共同诠释了当今时代的文化特征,也代表着未来文化发展的新趋势。可以断言,微电影为影像带来的革命,才刚刚开始。

【思考】

1、草根文化为何成为主流?

2、网络意见,能不能代表民意?对社会的影响在哪?

3、民主、自由精神的表达,该不该规范?

4、政府要如何应对这一新生的民意窗口?

五、【素材呈现:】新“二十四孝”标准公布——孝文化应有新含义

今年8月,全国妇联老龄工作协调办、全国老龄办、全国心系系列活动组委会共同发布新版 “二十四孝”行动标准。继《老年人权益保障法》在修订草案中新增了一条 “常回家看看”之后,新“二十四孝”将孝行的定义更加具体化。

【素材评析】:

相比传统的“二十四孝”,新“二十四孝”的内容更贴近现代生活,如“教父母学会上网”、“为父母购买合适的保险”等。同时,它还从老年人的心理出发,提出儿女应该“支持单身父母再婚”“常跟父母做交心的沟通”等。

面对新标准,许多人慨叹:自己为父母做的实在太少。新“二十四孝”标准,反映出孝文化在时代推进过程中产生了许多新含义,新一代中国人不仅要继承传统孝行,更要因应时代需求给予老人更多的关怀和照顾。

六、古人屡遭恶搞——杜甫诸葛亮元芳都很忙

2012年,古人很忙。 3月,杜甫突然在网络爆红,“杜甫很忙”这一经典句子由此诞生。 7月,诸葛亮又成主角,被网友改造成“诸葛暗”、“诸葛成像”。 10月,电视剧《神探狄仁杰》中的 “李元芳”掀起“元芳体”热,为网友提供了恶搞和再创作空间。

【素材评析】:

为何网友对恶搞古人如此热衷?有人说,因为“穿越”是潮流;有人说,因为娱乐时代需要娱乐精神;也有人说,因为网友喜欢挑战经典,众说纷纭,没有定论。但令人担忧的是,拿古人“开涮”折射出当代社会的炒作心理和围观心理,当“俯视”和“嘲弄”成为娱乐方式时,不要忘记 “仰望”和“尊重”才是面对文化应有的态度。

七、《舌尖上的中国》——原创纪录片获得新生命

2012年5月,《舌尖上的中国》在央视首播,节目围绕中国人对美食与生活的追求和向往,通过一个个普通人的故事,将不同地域的美食生态串联在一起,构成了一幅幅精美的中华美食图景。尽管只有短短的7集,但是,它所引发的热潮却持续至今。吃,不能单凭一条舌头,也要综合自然、历史、人文、劳作、乡愁、亲情、仪式……由此,方能成就一次与美味相关的生命体验。

【素材评析】:

这段话夸张吗?不,因为《舌尖上的中国》正是讲述了这样一个过程。这部纪录片的'成功,就在于美食背后徐徐飘来的情感味道。节目的人文情怀给观众奉献了一次精神盛宴。

4月,万众期待中《舌尖上的中国》(第二季)在央视开播。但是,节目蕴涵的人文情怀,却招来很多网友的抨击,他们认为,作为美食类节目,《舌尖上的中国》(第二季)严重偏离了主题。

【思考】

1、《舌尖上的中国》成功的原因有哪些?

2、第二季中的人文情怀,为什么被人们诟病?

八、于丹北大被轰——文化名人的身份争议

11月17日,北京大学百年大讲堂昆曲演出结束后,主持人邀请于丹上台分享感受,却惹来台下哄声四起,于丹只好匆匆下台。此事被曝光后,迅速成为热门话题。

【素材评析】:

一些文化名人的曝光率堪比艺人,凡是跟文化沾点边儿的大小活动,总能看见他们的身影。他们在不同的领域侃侃而谈,却鲜少贡献真正具有专业价值的观点,过分“万金油”式的发言方式,让他们的学术形象逐渐失去权威性,甚至成为商业化、娱乐化的标签。于丹被轰事件集中体现了公众对文化名人的身份质疑。

【思考】:

1、于丹为什么会被北大学子轰赶?

2、这是个案,还是集体现象?现象的背后是什么?

3、当代文化名人与古代文化名人的差距在哪?

九、“告别牛汉”

9月29日,中国现代文学史上的著名流派“七月派”的最后一位诗人90岁的牛汉先生溘然长逝。相对于牛汉在诗歌界的地位与影响,他的离开可谓悄然,或许这也正是诗歌在当今社会影响力的真实写照。

【素材评析】:

参加了牛汉先生告别仪式的大连诗人邵勋功说:“现在的人太忙了,脚步太快,没有心思停下来慢慢品味诗的意境。有些诗歌创作者故意为之的表意模糊也使诗的内容无法理解,从而使诗歌有越来越小众化的趋势。但无论社会如何发展,人们心中的诗意是不会消失的。现在诗歌创作在民间呈现出一派欣欣向荣的面貌,但为了让诗歌有一个更好的前景,诗歌创作者、评论界、媒体都应该有自己的良知。”

【思考】:

1、这个时代,诗歌为什么不受重视?

2、人们关注的是什么?

3、随着大时代对文化的关注与重视,诗歌也应该获得更多的关注,过滤掉一些浮躁的东西,还原诗歌的本来面貌。

十、ONE is all

20,韩寒的首个个人电子杂志应用“ONE·一个”就超过了众多热门游戏与社交应用,登上了AppStore中国区免费榜首位宝座。拥有几百万的用户,这样的市场反响恐怕连韩寒本人都没有想到。

【素材评析】:

“ONE is all”, 简约媒体为何如此火?在信息大爆炸的今天,“一”这个数字离我们越来越远,在都市快节奏的生活中,人们渴望有短暂的一刻,可以静下心来看一篇或许只是随手写就的杂文,欣赏琢磨一幅不明寓意的图片,思考只回答一个问题的答案……于是在那么这个“一”是什么?新媒体正在走向简约化吗?它为何会如此之火?将来的路在何方?本报针对这一系列问题展开了一番探讨。大连理工大学新闻与传播学教师车明星认为,这种形式的电子杂志的内容满足了年轻读者的兴趣和关注点,让年轻的一代能在杂志的文字里找到情感的共鸣。这也算是当今纸媒的一个网络化转型,是新媒体的一个新发展。 “现代人的一个主要特征就是‘忙’,这直接导致了人们每天没有了空闲时间沉下心来看书读报,加上现在信息自身的多元化和杂乱化现象让人们疲于应付,所以渐渐地人们更希望有一个把关者来让信息更清晰地展现出来,这对受众来说像是一种‘解脱’。”大连理工大学新闻传播系教授郑保章道出这样的观点。

【思考】

1、也许,受众不是喜欢简约,而是喜欢被筛选和证实之后的真实。

2、受众的浮躁与媒体的媚俗。

3、快节奏的生活与慢生活的情调,谁更重要?如何兼顾?

十一、高考英语改革引发热议

年以来,各类教育改革层出不穷,而高考改革因牵动成千上万个家庭尤其引人注目。教育部网站披露了已经制定完成的考试招生改革总体方案的部分细节,其中外语考试不再在统一高考时举行,实行一年多考。按照计划,到高考时,英语将退出。(最新消息:中国教育学会会长顾明远5月17日在杭州表示,英语将推出6月的全国统一高考,进行社会考试)

【素材评析】:

这一变化成为各大媒体、学校老师、学生家长关注的焦点:英语还是不是高考科目?英语科目的地位会不会动摇?围绕着这一变化,社会各界议论纷纷。有教育专家表示,自从把英语纳入高考的重要学科后,中国学生花了大量精力去学习。英语作为一门工具,大众只要掌握基本知识就行,如果因为学科或工作需要,再进行深入学习即可。

【思考】

1、现在的高考一考定终身的模式,对学生的发挥和竞争都不太有利,如果是两次甚至多次考试,让学生有了更多的时间来准备,对其未来发展无疑是有利的。

2、换个角度来看,这也有可能增加了学生日常学习的负担,依然没有达到减负的目的。

3、英语学习的价值和意义是什么?我们究竟需不需要学习英语?

十二、全民阅读立法

阅读也立法。2013年全国两会期间,115位政协委员联名签署了《关于制定实施国家全民阅读战略的提案》,建议政府立法保障阅读、设立专门机构推动阅读,引起媒体和社会各界的广泛关注与热议。

【素材评析】:

据了解,全民阅读工作需要立法推动解决的主要问题包括:中国国民的平均阅读水平低于世界文化强国水平,需要采取有力的推进保障措施;未成年人阅读状况不容乐观,亟待改善;国民阅读公共资源和设施不足、不均衡;阅读内容良莠不齐,需要积极引导和扶持;全民阅读工作缺乏统一规划、组织保障和经费支持。据新闻出版广电总局称,全民阅读立法已列入2013年国家立法工作计划,争取在年底形成较成熟方案提交国务院,目前已草拟初稿。

【思考】

1、当车水马龙碾碎了明媚的阳光,当挥之不去的雾霾遮掩了良知的双眼,当机器的轰鸣淹没了灵魂的呼唤,还有多少人愿意一杯清茶、一隅宁静,手捧书卷?或者,还有多少人有这样的条件?

2、青少年是祖国的未来,当他们只能以动漫打发儿时的光阴,当他们只能以低俗的杂志和媚俗的娱乐节目度过如花的少年,我们的未来还能蓬勃如朝阳,灿烂如夏花么?

3、国民的素质。

十三、《爸爸去哪儿》一炮走红

湖南卫视在2013年又一次成为了内地娱乐圈的综艺之王。于第四季重磅推出的亲子互动真人秀节目《爸爸去哪儿》,再掀收视狂潮!

【素材评析】:

五位明星父亲同自己的子女一起到一个陌生环境中去体验生活。节目形式丰富,内容十分活泼,父亲们尽职尽责,孩子们可爱欢乐,让节目气氛非常轻松有趣,不仅节目的主题曲在网络上广为传唱,节目中的小朋友也成为了网友们追捧的偶像。

【思考】

1、一炮走红不足为奇,因为节目充满正能量,以轻松、有趣的方式让观众感受到亲情、友情的存在。

2、娱乐节目的价值和大众传媒的使命是什么?

十四、“中国汉字听写大会”

这是中央电视台针对电脑普及导致中国人汉字书写能力下降这一“危机”,于2013年隆重推出的大型国家汉字听写推广活动,旨在让人感悟汉字的深厚智慧,弘扬中华传统文明,向全社会倡导书写汉字、保护汉字的意识,倡导爱汉字、爱汉语、爱中国文化的价值观。该节目一经推出,迅速走红。

【素材评析】:

华夏文明源远流长且从未中断,其中文字记载功不可没。汉字作为记录汉语的符号系统,由甲骨文、金文、篆文、隶书等书体逐渐演变而来,其形体方正,线条优美,结构匀称,契合了华夏民族雍容大气、温柔敦厚的内涵特质,承载了丰富的艺术内涵,并由此而衍生出独一无二的汉字书写艺术——书法。这不能不说是中华文明对世界文明作出的一个独特贡献。

从古至今,有数不尽的文人墨客,在各类书信文体中纵横驰骋,写出许多脍炙人口、形神兼备的佳作。阅读这样的作品,本身就是一个触摸、感受华夏文明的心灵体验过程。我们的邻国朝鲜、日本、越南便曾使用汉字千余年,并将书法艺术进一步发扬光大,日本时至今日仍对书法艺术推崇备至。然而,一个不容忽视的问题是,这种根自华夏民族的汉字书写艺术,如今却大有一种“墙内开花墙外香”之势——汉字书写在经济日益繁荣、信息技术高度发达的当代中国备受冷遇,与之相伴的还有传统阅读方式的式微。

【思考】:

1、传统文化的现实困境与未来走向

2、现代传媒(网络、电视等)对于文化发展的作用

3、优秀文化的传承

十五、珠算申遗

2013年12月4日晚,在通过联合国教科文组织的审议后,珠算正式被列入人类非物质文化遗产名录。

【素材评析】

珠算是中国古代的重大发明,伴随中国人经历了1800多年的漫长岁月。它以简便的计算工具和独特的数理内涵,被誉为“世界上最古老的计算机”。

现在,珠算成为第30个入选“非遗”的项目,中国也由此成为世界上入选“非遗”项目最多的国家。随着计算机技术的发展,珠算的计算功能逐渐被削弱,但是古老的珠算依然有顽强的生命力。今天珠算成功申遗,将有助于让更多的人认识珠算,了解珠算,增强民族自豪感,吸引更多的人加入到弘扬与保护珠算文化的行列中。

【思考】:

1、从文化传承的角度,思考珠算成功申遗的积极意义

2、泱泱华夏、悠悠千年的历史,还有多少优秀传统文化成果被保留,被遗弃?

十六、硕士毕业生卖米粉

北大法学硕士生张天一在即将毕业之际,选择了另类的就业方式——在北京环球金融中心卖牛肉米粉。引起网民热议。

【素材评析】:

有人认为,这是对优质教育资源的浪费;有人说,这是就业压力造成的;有人说,这种自主创业,值得鼓励。北大原校长周其凤说,北大从来就不赞同一种价值观统治全球,只有一多花的世界是不美的。

【思考】:

1、就业压力之下,有人说,毕业就是梦想被现实击碎的那一刻;有人说,这是梦想照进现实的开始。你觉得呢?

2、人的价值究竟是什么?靠什么来实现?

3、教育的目的是什么?学习的目的是什么?

十七、城镇化加速

城镇化率超过50%,确实是中国社会结构的历史性转折。一个国家,随着经济和社会的发展,城市化程度越来越高,这是历史的必然趋势。

【素材评析】:

从某种意义上说,没有高度的城市化,也就没有整个国家的现代化。中国社会现实的特殊性告诉了我们必须走出一条中国式的城镇化道路,进程过半验证了我们道路选择的正确性,也坚定了我们继续走下去的决心。

我们在欣喜的同时,也应冷静地看到尽管我们国家朝着中国式的城镇化道路大踏步地前进,但是城镇化的提高意味着大量人口和资源向城市集中,农村问题在这种情况下更加凸显,比如部分农村“空心化”的问题很现实地摆在了我们的面前。

城市化是一个必然趋势,但是要避免出现农村“空心化”等一系列问题的出现,还需要两个拳头同时出击:

一方面坚持走中国式的城镇化的道路,这里需要注意的是不仅是从“村民”到“非村民”的身份上的改变,更需要的是文化素质、生活方式等全方位的提升,同时户籍改革也要加快进行,彻底缩小城乡之间的差距;另一方面就是要大力推进社会主义新农村的建设,除了在硬件设施上予以建设之外,更主要的是要在软件方面予以补充。这里需要注意的是解决农村剩余劳动力就业的问题,如发展本地的农业产业化经营,大力发展农村乡镇的经济发展方式。

当然,我们需要做的还有很多,只有在实践中不断摸索,不断完善才能走好这条中国式的城镇化道路,保障全体国民能够共享改革和发展带来的丰硕成果。

【思考】:

1、现代化的内涵是什么?

2、城市化真的是现代化吗?

3、城市化正侵吞着乡村,乡村文化或农业文明的价值的反思。乡村文化、农业文明的出路在哪?

十八、琼瑶状告于正抄袭

琼瑶日前发文控诉编剧于正新作《宫锁连城》抄袭她22年前的《梅花烙》,刚过76岁大寿的她日前接受媒体电话采访,连说4次“很心痛”表达近日情绪,讲到激动处忍不住哽咽。琼瑶称被于正气到无法睡觉,得靠安眠药,而且加倍又加倍,至于她花半年时间写到25集、完成一半的《梅花烙传奇》已全面作废,她气愤地说:“这个正版的《梅花烙传奇》已经被于正的假《梅花烙》给谋杀了!”被问是否封笔,她说因为年纪大了,可能有这种结果,但或许休息一阵子,她会另外写别的东西。

【素材评析】:

文化是一个人、一个集体、一个民族、一个国家的灵魂。一个没有文化的人必定粗鲁愚钝,一个没有文化的集体必定死气沉沉,一个没有深厚文化积淀的民族、国家必定如一盘散沙。

【思考】:

1、“天下文章一大抄。”在传统文化越来越引起有识之士的重视之际,我们有必要反思:继承传统文化的同时,如何更好的发展它?

2、文化产业如何创新?

3、版权保护

十九、【素材呈现】 “秦火火”被抓获

2013年8月20日,全国公安机关集中打击网络有组织制造传播谣言等违法犯罪专项行动拉开序幕。北京警方打掉一个网络推手公司——北京尔玛互动营销策划公司,秦志晖(网名“秦火火”)、杨秀宇(网名“立二拆四”)及公司其他2名成员被警方抓获。

【素材评析】:

铁道部向“7·23”动车事故意大利遇难者赔偿近两亿元、张海迪拥有日本国籍、李双江之子并非其亲生……这些耸人听闻的“热闻”在网络上广泛传播后,网络红人“秦火火”、“立二拆四”也就“火”了起来。火起来的他们利用虚拟空间的种种漏洞,不但让自己成了网络名人,而且所在的公司也是名利双收。

【思考】:

1、网络世界对于谣言制造者和传播者并没有给出清晰的法律界定,让“秦火火”得以用一个谣言来终结另一个谣言。

2、另一方面现实世界真实信息的欠缺透明、公开也给了网络谣言得以滋生的土壤。

3、网民的猎奇心理也进一步助推了“秦火火”们火爆网络。

4、谣言止于智者,更止于法律。

5、坚守道德良知,弘扬网络正能量

二十、勿用扭曲的“标语文化”砥砺人生

“吾日三省吾身:高否?富否?帅否?否,滚去学习!”这是悬挂在某高三班级黑板上方的另类冲刺标语。该标语是在一位同学提出后,经过全班公选后悬挂的。公选程序的进行,让该班班主任从最初的“不太认可”到最终“表示赞成”。

【素材评析】:

“滚去学习”没错,错在学习的目的。虽然当今社会提倡个性化,但学生将学习的目标直指“高富帅”却极端地露骨。不高不富不帅的“滚去学习”,那么自认为拥有高富帅条件的就可以放任自流了吗?即使是高富帅,倘若不学无术,腹中空空,同样会被人所不齿,被社会所抛弃。

“滚去学习”的标语,表达方式貌似很酷,实质却是“权钱”至上的伪思想,而且也不是张扬个性,而是自我矮化。未踏入社会的孩子们过早地与社会接轨,人生追求的目标发生扭曲,学生在思想上已成为物质的奴隶,这是一种去精神化的教育。

知识是一把利剑,道德信仰决定剑指何方,要警惕功利性学习带来的长远危害。学生在学校以学习知识为主,但知识带来的财富和地位应是次要的。教师更要以德育人,引导学生树立具有正能量的人生观及价值取向,切莫单纯追求分数。

“高否?富否?帅否?否,滚去学习!”并不是一种激励,而是一种无奈,还没跑便已经输在了起跑线上。学生只有树立正确的价值观,面对现实,务实进取,才能最终实现人生的“中国梦”。

二十一、2013热词,为中国力量“点赞”

《咬文嚼字》编辑部发布的“2013年十大流行语”,颇有些五味杂陈。中国梦,光盘,倒逼、逆袭、土豪、女汉子、点赞、奇葩……字里行间透出的,是公平与正义的时代呼声,希望与焦虑的轮番登场,喜悦共忧患的艰辛行进。

年度流行语中,“中国梦”排名第一,入选理由是,“中国梦”以其清新的理念和亲民的风格为广大民众所认同,并日渐成为主流政治话语之一。

【素材评析】:

中国梦的提出,是顶层设计,亦是呼应民心、关注民瘼。如习近平总书记所说:“生活在我们伟大祖国和伟大时代的中国人民,共同享有人生出彩的机会,共同享有梦想成真的机会,共同享有同祖国和时代一起成长与进步的机会。”这“共同”二字让人温暖。

只有尊重每一个人平凡的梦想,欣赏每一个人微小的成功,倾听每一个人恳切的呼声,把草根的梦想从“土”里挖出来,民族复兴的中国梦,才会拥有磅礴的推进之力。这样的顶层设计与草根吁求相呼应,触手可及,可亲可爱可信可敬,方能进入流行语范畴。

【思考】:

1、网络的力量,网民的素质,民主政治,社会公平公正。

2、伟大的“中国梦”,如何与个人的人生理想挂钩?

二十二、传统习俗与现代文明

家住山西晋中的詹女士今年春节过得很不愉快,本来应该合家团圆的春节,却因“除夕不能回娘家”的陋习,离婚的她带着孩子在宾馆过了一个除夕。记者采访发现,一些过年***俗不但没能增加年味儿,却给很多人带来了烦恼。(2月6日《京华时报》)

【素材评析】:

写春联、贴门神、包饺子、舞狮子……这些传承千年的春节习俗,都能烘托出浓浓的节日气氛,传递春节特有的温情。与此同时,诸如女儿不准回娘家过除夕、初五不许走亲戚、正月里不能理发、农村赌博等很多地区春节期间的“传统习俗”,则在割裂家庭温情,约束人们行为,影响社会风气。

“守住年味”的呼声日渐高涨。不过,守住年味并不等于一味地因循陋习,在弘扬优秀传统文化的同时,也要对缺乏正能量的落后民俗说不。

事实上,作为一项有着几千年历史的传统节日,春节习俗也不是一成不变的。随着社会发展和时代进步,看春晚、短信拜年、旅游过年、电子鞭炮等为节日注入新元素,成为新民俗。北京民俗学会秘书长、民俗学专家高巍就指出,“昨天的时尚是今天的民俗,今天的时尚就是明天的民俗,今天我们很多尝试性的东西,如果能够被更多的人认可、遵守,必将成为明天的民俗,成为时代所赋予的新民俗。”在欢度春节时,人们不妨多多尝试新的过年方式,丰富节日内容,用时尚元素占领节日阵地。

【思考】:

1、只有不断革故鼎新、与时俱进,春节才能更加充满生机和活力,荡漾出浓浓的中国味。

2、当传统与现代相遇,我们该怎么办?

二十三、毛笔字通知书

2013年的夏天如果你收到了陕西师范大学的通知书,请务必珍藏,因为它是全国高校中唯一用毛笔手写的通知书。暑期,陕师大几位老先生放弃休息时间,书写了4500余份录取通知书。被称为“最值得珍藏的录取通知书”。(7月16日《扬子晚报》)

【素材评析】:

任何一种流行现象的背后,都对应着一种深刻的社会背景或者文化思考。小小通知书,不仅见证着中国高等教育的发展,也折射出时代的特征。“毛笔字通知书”的走红,和国民床单走红一样,散发着浓烈的怀旧气息。

这一意义上,“毛笔字通知书”走红,是又一次集体性怀旧,但又不仅仅是怀旧。今天,“多元”这个词常常被人们提及,但揆诸实际却又发现,多元时代其实已经失去了自己的一元。现在都强调与国际接轨,与时代同步,可在不知不觉中,也丢弃了过去的一些美好。毛笔被硬笔甚至键盘代替,这是时代发展的必然取向,也很难回到过去。但在接轨中,是否就应该完全放弃传统呢?多元视野应有文化宽度,更应该有文化坚守,一些文化传统和思想价值,应该在当下被适度保存和坚持下来。

【思考】:

如果时光是记忆的橡皮擦,我希望从没用过它。在这个更加强调多元和接轨的时代,有些传统或许不会成为主流,但也应该有其一席之地。

二十四、富豪相亲会

近来,各种富豪相亲会在全国多地轮番上演,在婚恋中介的策动设局下,富豪们赤裸裸地进行“资本选美”,不少佳丽则为嫁入豪门而应征,甚至奉上“处女证明”……个中的“门票10万元”、“相亲如选妃”等噱头,刺激着公众神经。

【素材评析】:

婚恋本属于个体的自由,可是“相亲成相金”、“非处女勿扰”等庸俗景象,却令其蒙垢:这与其说是寻求“郎财女貌”的登对配置,不如说是物欲裹挟的“爱情买卖”。

婚姻的底盘是情感认同,它包含着对等尊重、彼此珍爱等。以奢华派对形式呈现的“富豪相亲”会,注重的却是利益支配、物质交换:它糅合了炫富、拜金等恶趣味,长相和存款等可量化数据,成了择偶的主要评判依据,感情在近乎明码标价中被亵玩。

在此过程中,女性尊严是被矮化的。在单向选择中,她们沦为了消费品,这也为未来的婚恋关系埋下隐忧。

所以说,物质或能带来短时逸乐,却难以换来“白首不分离”。“宁在宝马车上笑,不在自行车上哭”式的婚恋观,本就是病态的。而富豪相亲会,正是迎合这“物质崇拜”的恶俗观念,给游戏式相亲套上“务实选择”等面具。

不能说,“资本选美”百分百选不出真爱,可这类将金钱当筹码、感情作赌注的游戏,总会喧嚣一过,空剩浮躁。它间接推销的“金钱观”等,也背离了公序良俗,它不被道德认同,在所难免。更何况,某些富豪搞相亲,是为“猎艳”“找小三”,抑或享受“翻牌临幸”般的畸形快感,这理应受到社会的道德鞭挞。

【思考】:

1、有多少灵魂被亵渎?

2、有多少情感被功利化?

3、功利化的价值观。

高考作文热点素材:文化类

文学写作的根本原因,是人对于自身“存在”处境自觉的程度,以及他出于这种自觉而进行反思,而试图表达,在自觉和表达之间激发出强烈的文学创造力和想像力;在这样一个灵魂探索的过程里,思想的内涵和美学的品位逐渐萌芽、摸索、发展而成型。文学家的创作冲动,是自发地表现自己,只有自由精神的流露才能产生真正的文学。除此之外,所谓的文学“秀”或写作捷径,可以说都是虚幻和欺骗的。

这样的文学写作形式和文学内容的诠释形式,其实是没有多少文化的创新的地方的,而且,不仅如此,它更是违反了文学的创作的基本规律和原则。在《文学英雄》节目中,作家们“在限定题材、限定时间内创作作品”,也就是说,作家写作的时间是限定的,内容是限定的,甚至在此时此刻的心理感受都是被限定的,节目中的这些作家的写作被诸多外在的因素束缚和限制在这样一个有限的条件之中,基本上是失去了为完成作品所需要的自己的活动范围和挥毫余地,这大概是很难从中产生出真正的文学的。谁都知道,作家的写作主要的是个性化的反映,追求精神上的独立自由,这是文学创作的本质。参加这个节目的作家有的就说,这种写作形式“从精神上无法接受”。文学写作是作家创造性精神的自由表达,只有精神、心灵的自由流露,才有可能产生出真正的文学作品。

其实,这样的文学写作的过程和结果,也就基本上定义了这个《文学英雄》的节目性质和内涵。这正像这个节目的策划者路金波所说,电视节目中的文学与大众概念中的文学是不同的,“文学其实不是一个抽象的概念,它本身就是现场的真实创作,其实是回归了正统”,而这节目本身“就是一个文学游戏,不是严肃的创作,我们也不会一直拿镜头拍摄作家的创作过程,一直在那写也拍不出内容,而是更多拍摄一些讨论和构思过程。”也因此,这个《文学英雄》基本就是一场文学游戏,是作家真人秀,与严谨的、严肃的文学创作无关,而节目里的作家除了露露脸,根本没有拿出任何像样的文学作品。

对这样的节目形式,参加节目的一些“80后”和“90后”的青年作家,也有着清醒的看法,他们没有把在现场的写作视为文学创作,这仅仅是一种现场作文的形式,是一种写作比赛,是一场“文学游戏”,仅仅具有技术性、竞争性,这样浮躁、浮夸的环境氛围中,让作家根本产生不出文学的深刻体验性、精神的深邃探索性。

我的看法

看法一:将文学与娱乐活动结合不失为一种睿智之举,在当今世界,人们有时过分追求于浅薄的快餐文化,而将经典文学束之高阁,通过真人去电视节目融入文学的内涵,于潜移默化中让人们接受中华文化的魅力,进而促成全民学习的高潮。

看法二:文化是严肃的、娱乐化的文化是对文化的亵渎,赫胥黎说:“一旦无人想读书,无人想知道真理,一旦文化成为滑稽戏,文化就灭亡了。”虽然以真人秀形式能传播文化,但这里的文化已经丧失纯洁性,只是成为娱乐的附属品。

看法三:当文学与电视娱乐相碰撞,文学就向电视娱乐妥协了,河南卫视的英雄系列节目虽以文化之名却只有娱乐之实,我们不排斥用娱乐传播文化,但是要慎重,文化本是神圣庄严之事,却被娱乐化,终有一天,我们的民族失落了,文明只剩下娱乐,便是最大的事实。

看法四:敢于创新,使文学与电视娱乐相结合,促进文学的传播,为人们熟知,无形之中提高了公民文化素养,使文学不致于衰弱。更多的娱乐节目应该借鉴这种做法,在娱乐民众的同时,教育民众,传播优秀文化,同时又能提高收视率。

20高考作文热点素材:文化类

1.横店耗资300亿建“圆明新园”侵权圆明园惹争议

事件回顾:

5月10日,占地6200多亩、总投资300亿的横店圆明新园(一期)开门迎客。因仿建圆明园备受关注的圆明新园,从提出到如今一期建成,7年时间内,围绕其“是否劳民伤财”“土地审批是否违规”“与圆明园遗址侵权之争”等争论,从未停止。

热点时评

“圆明新园的建设资金全部来自民间,其中绝大部分由企业自筹,少部分来自社会捐赠。不花政府财政的钱,就不存在劳民伤财之说。”东阳市委常委、宣传部长楼守威说,企业遵循的是市场规律,愿意巨资投入,自然对成本收益和承受能力有所考量。

他介绍,在建设初期,圆明新园确实曾因为存在违规立项、用地申报违反国家供地政策、规划用地违反土地利用总体规划等问题被国土资源部叫停。在经过整改之后,圆明新园项目重新立项并低调动工。圆明新园投资人徐文荣介绍,圆明新园建设获得有关部门的立项许可,相关土地审批手续已全部完备,所有手续合法。

“北京圆明园遗址应该保护,因为它是文物,可以让国人牢记国耻;而在横店建设圆明新园,可以再现当年艺术经典。”徐文荣认为,北京圆明园目前仅是遗址,圆明新园是按照圆明园图纸仿建的全新的园林景观,谈不上侵权。而且,横店圆明新园的名称和项目都是经过国家有关部门批准的,“如果侵权也不可能通过”。

中国圆明园学会副秘书长要砺闵认为,过去曾有人提出过在原址的废墟上重建圆明园,但这是不可能的。国家文物局也早在上世纪80年代就已经将圆明园定位为遗址公园。“争论和比较毫无意义。”要砾闵说,在遗址重建圆明园绝无可能,一些和清代皇家有关的娱乐设施和项目也无法在遗址开展。“研究和保护好现有遗址是北京圆明园最大的任务,而一些想做却做不了的事情,比如古建筑的仿建和修复、场景再现等等,却恰恰可以放在圆明新园。”

圆明新园建设和管理按照国家5A级景区的标准,并力图在整个过程中最大程度地体现完美。已开放的春苑景区拟定门票价格为280元/人次,夜游区域票价280元/人次,冰雕雪雕馆及野生动物馆则另行收费。这一价格制定的依据,来自圆明新园建设所投入的人力、物力以及建筑用料成本。百姓会自己选择,“如果觉得值得,大家仍然会买票游玩;如果觉得物无所值,也就不会来了。”

我的看法

看法一:在我看来,圆明园无论是一个旅游景点还是娱乐场所,都是一种历史记忆,一种民族记忆,而残败的圆明园更能唤起国民的记忆,因为用伤痕来记住历史,才能记得牢固,记得长久。无论复制多么宏伟壮阔的新圆明园都毫无意义,或许残缺才是最美的,才能从灵魂深处震撼人心。

看法二:一方面,横店仿建圆明园确实能够让游客回顾当初万园之园的豪华与宏大,感慨于中国最后一个封建王朝的顶峰实力。但是另一方面,圆明新园不过是一种对过去的怀念,然而这种“天朝上国”的迷梦是最不可拥有的,圆明新园在细节处肯定也比不上圆明园,那是一个皇室历经多代搜集天下珍宝与能工巧匠而建成的,不相信圆明新园会那么有人性味,相比于残缺不全的圆明园尽管它要更加精准与堂皇。

看法三:复制的文化失去了醇厚清冽的`馨香,横店圆明园仿照圆明园,虽然显示了其恢弘的规模,华美的艺术品,但是却给人扑面而来的是金钱气息,不像历史上的圆明园,虽经大火灼烧,仅留下焦黑的遗迹,但其经受摧残的沧桑之美震撼人心。

看法四:新建圆明园,不仅重现曾经历史文化的辉煌,加强国人的文化自信,更是与现在被英法联军烧毁的圆明园遗址形成鲜明的对比,使国人勿忘国耻,自强不息。至于是不是劳民伤财,我觉得这应该纯粹是自愿的问题,既然有人愿意投资,就说明商家肯定是有了充分的估算的,新建的圆明园会创造新价值的。

2.“文学”与电视娱乐的融合

事件回顾

户外真人秀是目前电视台一拥而上的娱乐热点,情感、游戏、旅游等各种玩法让明星们忙得不亦乐乎。但是,面对荧屏上的“真人秀热”,河南卫视却剑走偏锋,首次将“文学”这个抽象名词与电视娱乐结合在一起,从5月15日起推出一档真人秀节目《文学英雄》,他们将作家蒋方舟、蔡崇达、张晓晗、陈谌等人,与演员张晓龙、吴樾、柯蓝、李乃文等人混搭一处,参与这个节目,让这些作家和演员一起在电视上秀文学,用电视真人秀形式来表现文学写作。

据报道,这档《文学英雄》是由著名出版人路金波策划,与河南卫视《汉字英雄》和《成语英雄》栏目组合作的“英雄”类的第三档节目,节目名字虽然是“英雄”系列,但形式与前两类室内竞技类文化节目颇有不同,是通过户外游戏和真人秀的形式进行“比赛”,即作家们在限定题材、限定时间内创作作品,再由明星们以表演、朗诵等形式诠释出来,最后由现场观众投票决出每一位作家创作作品的名次。

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2016高考作文热点素材:文化类

1.横店耗资300亿建“圆明新园”侵权圆明园惹争议

事件回顾:

5月10日,占地6200多亩、总投资300亿的横店圆明新园(一期)开门迎客。因仿建圆明园备受关注的圆明新园,从提出到如今一期建成,7年时间内,围绕其“是否劳民伤财”“土地审批是否违规”“与圆明园遗址侵权之争”等争论,从未停止。

热点时评

“圆明新园的建设资金全部来自民间,其中绝大部分由企业自筹,少部分来自社会捐赠。不花政府财政的钱,就不存在劳民伤财之说。”东阳市委常委、宣传部长楼守威说,企业遵循的是市场规律,愿意巨资投入,自然对成本收益和承受能力有所考量。

他介绍,在建设初期,圆明新园确实曾因为存在违规立项、用地申报违反国家供地政策、规划用地违反土地利用总体规划等问题被国土资源部叫停。在经过整改之后,圆明新园项目重新立项并低调动工。圆明新园投资人徐文荣介绍,圆明新园建设获得有关部门的立项许可,相关土地审批手续已全部完备,所有手续合法。

“北京圆明园遗址应该保护,因为它是文物,可以让国人牢记国耻;而在横店建设圆明新园,可以再现当年艺术经典。”徐文荣认为,北京圆明园目前仅是遗址,圆明新园是按照圆明园图纸仿建的全新的园林景观,谈不上侵权。而且,横店圆明新园的名称和项目都是经过国家有关部门批准的,“如果侵权也不可能通过”。

中国圆明园学会副秘书长要砺闵认为,过去曾有人提出过在原址的废墟上重建圆明园,但这是不可能的。国家文物局也早在上世纪80年代就已经将圆明园定位为遗址公园。“争论和比较毫无意义。”要砾闵说,在遗址重建圆明园绝无可能,一些和清代皇家有关的娱乐设施和项目也无法在遗址开展。“研究和保护好现有遗址是北京圆明园最大的任务,而一些想做却做不了的事情,比如古建筑的仿建和修复、场景再现等等,却恰恰可以放在圆明新园。”

圆明新园建设和管理按照国家5A级景区的标准,并力图在整个过程中最大程度地体现完美。已开放的春苑景区拟定门票价格为280元/人次,夜游区域票价280元/人次,冰雕雪雕馆及野生动物馆则另行收费。这一价格制定的依据,来自圆明新园建设所投入的人力、物力以及建筑用料成本。百姓会自己选择,“如果觉得值得,大家仍然会买票游玩;如果觉得物无所值,也就不会来了。”

我的看法

看法一:在我看来,圆明园无论是一个旅游景点还是娱乐场所,都是一种历史记忆,一种民族记忆,而残败的圆明园更能唤起国民的记忆,因为用伤痕来记住历史,才能记得牢固,记得长久。无论复制多么宏伟壮阔的新圆明园都毫无意义,或许残缺才是最美的,才能从灵魂深处震撼人心。

看法二:一方面,横店仿建圆明园确实能够让游客回顾当初万园之园的豪华与宏大,感慨于中国最后一个封建王朝的顶峰实力。但是另一方面,圆明新园不过是一种对过去的怀念,然而这种“天朝上国”的迷梦是最不可拥有的,圆明新园在细节处肯定也比不上圆明园,那是一个皇室历经多代搜集天下珍宝与能工巧匠而建成的,不相信圆明新园会那么有人性味,相比于残缺不全的圆明园尽管它要更加精准与堂皇。

看法三:复制的文化失去了醇厚清冽的馨香,横店圆明园仿照圆明园,虽然显示了其恢弘的规模,华美的艺术品,但是却给人扑面而来的是金钱气息,不像历史上的圆明园,虽经大火灼烧,仅留下焦黑的遗迹,但其经受摧残的沧桑之美震撼人心。

看法四:新建圆明园,不仅重现曾经历史文化的辉煌,加强国人的文化自信,更是与现在被英法联军烧毁的圆明园遗址形成鲜明的对比,使国人勿忘国耻,自强不息。至于是不是劳民伤财,我觉得这应该纯粹是自愿的问题,既然有人愿意投资,就说明商家肯定是有了充分的估算的,新建的圆明园会创造新价值的。

2.年轻诗人王尧跳楼身亡

事件回顾:

205月2日,90后诗人王尧在中国人民大学品园二楼的顶层纵身一跃,结束了年仅21岁的年轻生命。他也成为了继海子、戈麦、顾城之后,又一位我们可能知道名字的自我了断的诗人。——在这份没有年月的历史上,每一页都歪歪斜斜地写满了屈原、王国维、叶赛宁、茨维塔耶娃、马雅可夫斯基弯曲的倒影……如果我们不那么刻板地定义诗人这个称呼的话,这份墓志铭还应当加上本雅明、茨威格、海明威的名字。

热点时评

王尧死了。王尧不是第一个有历史记载的自杀的诗人,并且也不会是最后一个有历史记载的自杀的诗人。历史,本身就意味着一种谱系的建构与想象。就像我们今天会把海子、戈麦和王尧放在一起,把他们叫做“三个自杀的诗人”,再把这页便签纸贴到叶赛宁、本雅明的长长的花名册里。他们就像霍格沃兹城堡里的魔法画像,看似有声有色、备受尊崇,实则被这样的历史叙事可以任意搬弄。我们今天在这里谈论的一切,事实上也都将迅速地成为一种话语资源、一种事件样态而被收编入某个特定的谱系。最终作为这个贫困时代的见证,或罪证。

海德格尔说:“人只能度过他终有一死的有限生活。”人的全部意义问题的由来,并不是因为我们终有一死,而恰恰是只有我们知道自己终有一死。

在持续发酵的阵阵惋惜声中,“为何诗人纷纷自杀?”也成为了随之而来的一个尖锐问题。王尧生前好友景成认为,在一个诗歌被迅速边缘化或沦为消费品的'精神的“贫困时代”中,正是纯粹诗歌本身的个体属性和真诚品质,使得其与现代技术理性支配下的意义世界发生了不可避免的激烈冲撞,而时代精神的贫瘠荒芜和真正诗人作为当代人对其刻骨铭心的痛苦感受,是造成诗人自杀的根本困境。

究竟是诗人出了问题,还是这个世界出了问题?诗人——作为对永恒事物、对至高至美的永恒事物怀有最强烈和最真诚追求的灵魂,难道不应该成为最为忱惜当下、最为珍视光阴、最为渴望在有限的生命中追求无限的意义者吗?然而,当一位位诗人纷纷选择以自杀的方式提前结束造物者所指派的生命的时候,我们只能得出这样的结论:有限的生命无论如何,都与诗人心中的无限的意义世界毫不相关。换句话说,生活是永远不值得过的,无关长短。

有些人说:所有诗人心中都有那么一个美好的、诗意的、天国的彼岸世界,然后再变戏法式地说明所有诗人都身处此岸世界和彼岸世界的巨大冲突当中,从而造成了诗人的悲剧命运……然而,或许正是这种二元对立的庸俗解读,或许恰恰才是对诗人这一身份的莫大亵渎,和对诗人自杀之意义的莫大嘲讽。

诗歌依然栖留在贫困的大地上。

我的看法

看法一:一条年轻的生命离我们而去,我们在感慨之余,更应多一份思考,诗人王尧的纵身一跳,是极其不负责任的体现,他没有想过自己这么轻易了却生命,会给父母带来多大的伤痛,也许随着时间的推移,他的事件已逐渐被公众忘却,然而他父母内心的伤痛不会被时间抚平,这个世界上没有绝望的处境,只有对处境绝望的人,黑暗也不会黑得让人走投无路,诚然诗歌在当代并不受众人欢迎,然而诗歌也不会让人置于走投无路的境地,如果诗歌是王尧所热爱的,那么他就应该不顾虑旁人的目光,不顾世人的言语,坚定不移地做他所喜欢的事情,而不会采取自轻自贱的方式来逃避世俗的压力。

看法二:先觉者总是超前的,超前的都是孤独的,他们的世界异于现实世界,不满于现实世界因而陷入理想世界无法自拔,这注定他们的孤独与不被理解,终对生活失去信心,以死解脱。但这种方式似乎过于极端,作为平常人的我们,不宜以这种方式面对生活中的无奈,逃避消极对待是不可取的,世界之美又恰恰在于美丑混杂却真实,我们能做的便是积极对待,迎接每一天的阳光。

看法三:又一个诗人的逝去,似乎诗人的结局注定是凄惨的,他们沉浸于自己所构建的理想世界,而现实世界的某些地方与他们心中的构想相违背,所以选择自杀的方式结束自己的生命,我们都在感叹这个时代诗意的消逝,物质利益充塞世人的心,导致一个又一个的灵魂离我们而去。我们无权对他们的行为加以评判,但或许我们更应该学习已故诗人汪国真,与病魔抗争,心怀美好,既然选择了远方,便只顾风雨兼程。

看法四:生命诚可贵,每个人都应珍惜来之不易的红尘之旅,以最热烈的状态迎接生活中的每一种滋味,然而我们在为生命流逝惋惜的同时,也有必要探求其背后所隐藏的一种深层的悲哀,是否这个物欲横流的社会让诗人们失去了对纯朴人性的憧憬?

3.“文学”与电视娱乐的融合

事件回顾

户外真人秀是目前电视台一拥而上的娱乐热点,情感、游戏、旅游等各种玩法让明星们忙得不亦乐乎。但是,面对荧屏上的“真人秀热”,河南卫视却剑走偏锋,首次将“文学”这个抽象名词与电视娱乐结合在一起,从5月15日起推出一档真人秀节目《文学英雄》,他们将作家蒋方舟、蔡崇达、张晓晗、陈谌等人,与演员张晓龙、吴樾、柯蓝、李乃文等人混搭一处,参与这个节目,让这些作家和演员一起在电视上秀文学,用电视真人秀形式来表现文学写作。

据报道,这档《文学英雄》是由著名出版人路金波策划,与河南卫视《汉字英雄》和《成语英雄》栏目组合作的“英雄”类的第三档节目,节目名字虽然是“英雄”系列,但形式与前两类室内竞技类文化节目颇有不同,是通过户外游戏和真人秀的形式进行“比赛”,即作家们在限定题材、限定时间内创作作品,再由明星们以表演、朗诵等形式诠释出来,最后由现场观众投票决出每一位作家创作作品的名次。

高考作文写作素材:文化类

【文化类】

1.横店耗资300亿建“圆明新园”侵权圆明园惹争议

事件回顾:

5月10日,占地6200多亩、总投资300亿的横店圆明新园(一期)开门迎客。因仿建圆明园备受关注的圆明新园,从提出到如今一期建成,7年时间内,围绕其“是否劳民伤财”“土地审批是否违规”“与圆明园遗址侵权之争”等争论,从未停止。

热点时评

“圆明新园的建设资金全部来自民间,其中绝大部分由企业自筹,少部分来自社会捐赠。不花政府财政的钱,就不存在劳民伤财之说。”东阳市委常委、宣传部长楼守威说,企业遵循的是市场规律,愿意巨资投入,自然对成本收益和承受能力有所考量。

他介绍,在建设初期,圆明新园确实曾因为存在违规立项、用地申报违反国家供地政策、规划用地违反土地利用总体规划等问题被国土资源部叫停。在经过整改之后,圆明新园项目重新立项并低调动工。圆明新园投资人徐文荣介绍,圆明新园建设获得有关部门的`立项许可,相关土地审批手续已全部完备,所有手续合法。

“北京圆明园遗址应该保护,因为它是文物,可以让国人牢记国耻;而在横店建设圆明新园,可以再现当年艺术经典。”徐文荣认为,北京圆明园目前仅是遗址,圆明新园是按照圆明园图纸仿建的全新的园林景观,谈不上侵权。而且,横店圆明新园的名称和项目都是经过国家有关部门批准的,“如果侵权也不可能通过”。

中国圆明园学会副秘书长要砺闵认为,过去曾有人提出过在原址的废墟上重建圆明园,但这是不可能的。国家文物局也早在上世纪80年代就已经将圆明园定位为遗址公园。“争论和比较毫无意义。”要砾闵说,在遗址重建圆明园绝无可能,一些和清代皇家有关的娱乐设施和项目也无法在遗址开展。“研究和保护好现有遗址是北京圆明园最大的任务,而一些想做却做不了的事情,比如古建筑的仿建和修复、场景再现等等,却恰恰可以放在圆明新园。”

圆明新园建设和管理按照国家5A级景区的标准,并力图在整个过程中最大程度地体现完美。已开放的春苑景区拟定门票价格为280元/人次,夜游区域票价280元/人次,冰雕雪雕馆及野生动物馆则另行收费。这一价格制定的依据,来自圆明新园建设所投入的人力、物力以及建筑用料成本。百姓会自己选择,“如果觉得值得,大家仍然会买票游玩;如果觉得物无所值,也就不会来了。”

我的看法

看法一:在我看来,圆明园无论是一个旅游景点还是娱乐场所,都是一种历史记忆,一种民族记忆,而残败的圆明园更能唤起国民的记忆,因为用伤痕来记住历史,才能记得牢固,记得长久。无论复制多么宏伟壮阔的新圆明园都毫无意义,或许残缺才是最美的,才能从灵魂深处震撼人心。

看法二:一方面,横店仿建圆明园确实能够让游客回顾当初万园之园的豪华与宏大,感慨于中国最后一个封建王朝的顶峰实力。但是另一方面,圆明新园不过是一种对过去的怀念,然而这种“天朝上国”的迷梦是最不可拥有的,圆明新园在细节处肯定也比不上圆明园,那是一个皇室历经多代搜集天下珍宝与能工巧匠而建成的,不相信圆明新园会那么有人性味,相比于残缺不全的圆明园尽管它要更加精准与堂皇。

看法三:复制的文化失去了醇厚清冽的馨香,横店圆明园仿照圆明园,虽然显示了其恢弘的规模,华美的艺术品,但是却给人扑面而来的是金钱气息,不像历史上的圆明园,虽经大火灼烧,仅留下焦黑的遗迹,但其经受摧残的沧桑之美震撼人心。

1.横店耗资300亿建“圆明新园”侵权圆明园惹争议

事件回顾:

5月10日,占地6200多亩、总投资300亿的横店圆明新园(一期)开门迎客。因仿建圆明园备受关注的圆明新园,从提出到如今一期建成,7年时间内,围绕其“是否劳民伤财”“土地审批是否违规”“与圆明园遗址侵权之争”等争论,从未停止。

热点时评

“圆明新园的建设资金全部来自民间,其中绝大部分由企业自筹,少部分来自社会捐赠。不花政府财政的钱,就不存在劳民伤财之说。”东阳市委常委、宣传部长楼守威说,企业遵循的是市场规律,愿意巨资投入,自然对成本收益和承受能力有所考量。

他介绍,在建设初期,圆明新园确实曾因为存在违规立项、用地申报违反国家供地政策、规划用地违反土地利用总体规划等问题被国土资源部叫停。在经过整改之后,圆明新园项目重新立项并低调动工。圆明新园投资人徐文荣介绍,圆明新园建设获得有关部门的立项许可,相关土地审批手续已全部完备,所有手续合法。

“北京圆明园遗址应该保护,因为它是文物,可以让国人牢记国耻;而在横店建设圆明新园,可以再现当年艺术经典。”徐文荣认为,北京圆明园目前仅是遗址,圆明新园是按照圆明园图纸仿建的全新的园林景观,谈不上侵权。而且,横店圆明新园的名称和项目都是经过国家有关部门批准的,“如果侵权也不可能通过”。

中国圆明园学会副秘书长要砺闵认为,过去曾有人提出过在原址的废墟上重建圆明园,但这是不可能的。国家文物局也早在上世纪80年代就已经将圆明园定位为遗址公园。“争论和比较毫无意义。”要砾闵说,在遗址重建圆明园绝无可能,一些和清代皇家有关的娱乐设施和项目也无法在遗址开展。“研究和保护好现有遗址是北京圆明园最大的任务,而一些想做却做不了的事情,比如古建筑的仿建和修复、场景再现等等,却恰恰可以放在圆明新园。”

圆明新园建设和管理按照国家5A级景区的标准,并力图在整个过程中最大程度地体现完美。已开放的春苑景区拟定门票价格为280元/人次,夜游区域票价280元/人次,冰雕雪雕馆及野生动物馆则另行收费。这一价格制定的依据,来自圆明新园建设所投入的人力、物力以及建筑用料成本。百姓会自己选择,“如果觉得值得,大家仍然会买票游玩;如果觉得物无所值,也就不会来了。”

我的看法

看法一:在我看来,圆明园无论是一个旅游景点还是娱乐场所,都是一种历史记忆,一种民族记忆,而残败的圆明园更能唤起国民的记忆,因为用伤痕来记住历史,才能记得牢固,记得长久。无论复制多么宏伟壮阔的新圆明园都毫无意义,或许残缺才是最美的,才能从灵魂深处震撼人心。

看法二:一方面,横店仿建圆明园确实能够让游客回顾当初万园之园的豪华与宏大,感慨于中国最后一个封建王朝的顶峰实力。但是另一方面,圆明新园不过是一种对过去的怀念,然而这种“天朝上国”的迷梦是最不可拥有的,圆明新园在细节处肯定也比不上圆明园,那是一个皇室历经多代搜集天下珍宝与能工巧匠而建成的,不相信圆明新园会那么有人性味,相比于残缺不全的圆明园尽管它要更加精准与堂皇。

看法三:复制的文化失去了醇厚清冽的馨香,横店圆明园仿照圆明园,虽然显示了其恢弘的规模,华美的艺术品,但是却给人扑面而来的是金钱气息,不像历史上的圆明园,虽经大火灼烧,仅留下焦黑的遗迹,但其经受摧残的沧桑之美震撼人心。

看法四:新建圆明园,不仅重现曾经历史文化的辉煌,加强国人的文化自信,更是与现在被英法联军烧毁的圆明园遗址形成鲜明的对比,使国人勿忘国耻,自强不息。至于是不是劳民伤财,我觉得这应该纯粹是自愿的问题,既然有人愿意投资,就说明商家肯定是有了充分的估算的,新建的圆明园会创造新价值的。

2.年轻诗人王尧跳楼身亡

事件回顾:

20xx年5月2日,90后诗人王尧在中国人民大学品园二楼的顶层纵身一跃,结束了年仅21岁的年轻生命。他也成为了继海子、戈麦、顾城之后,又一位我们可能知道名字的自我了断的诗人。——在这份没有年月的历史上,每一页都歪歪斜斜地写满了屈原、王国维、叶赛宁、茨维塔耶娃、马雅可夫斯基弯曲的倒影……如果我们不那么刻板地定义诗人这个称呼的话,这份墓志铭还应当加上本雅明、茨威格、海明威的名字。

热点时评

王尧死了。王尧不是第一个有历史记载的自杀的诗人,并且也不会是最后一个有历史记载的自杀的诗人。历史,本身就意味着一种谱系的建构与想象。就像我们今天会把海子、戈麦和王尧放在一起,把他们叫做“三个自杀的诗人”,再把这页便签纸贴到叶赛宁、本雅明的长长的花名册里。他们就像霍格沃兹城堡里的魔法画像,看似有声有色、备受尊崇,实则被这样的历史叙事可以任意搬弄。我们今天在这里谈论的一切,事实上也都将迅速地成为一种话语资源、一种事件样态而被收编入某个特定的谱系。最终作为这个贫困时代的见证,或罪证。

海德格尔说:“人只能度过他终有一死的有限生活。”人的全部意义问题的由来,并不是因为我们终有一死,而恰恰是只有我们知道自己终有一死。

在持续发酵的阵阵惋惜声中,“为何诗人纷纷自杀?”也成为了随之而来的一个尖锐问题。王尧生前好友景成认为,在一个诗歌被迅速边缘化或沦为消费品的精神的“贫困时代”中,正是纯粹诗歌本身的个体属性和真诚品质,使得其与现代技术理性支配下的意义世界发生了不可避免的激烈冲撞,而时代精神的贫瘠荒芜和真正诗人作为当代人对其刻骨铭心的痛苦感受,是造成诗人自杀的根本困境。

究竟是诗人出了问题,还是这个世界出了问题?诗人——作为对永恒事物、对至高至美的永恒事物怀有最强烈和最真诚追求的灵魂,难道不应该成为最为忱惜当下、最为珍视光阴、最为渴望在有限的生命中追求无限的意义者吗?然而,当一位位诗人纷纷选择以自杀的方式提前结束造物者所指派的生命的时候,我们只能得出这样的结论:有限的生命无论如何,都与诗人心中的无限的意义世界毫不相关。换句话说,生活是永远不值得过的,无关长短。

有些人说:所有诗人心中都有那么一个美好的、诗意的、天国的彼岸世界,然后再变戏法式地说明所有诗人都身处此岸世界和彼岸世界的巨大冲突当中,从而造成了诗人的悲剧命运……然而,或许正是这种二元对立的庸俗解读,或许恰恰才是对诗人这一身份的莫大亵渎,和对诗人自杀之意义的莫大嘲讽。

诗歌依然栖留在贫困的大地上。

我的看法

看法一:一条年轻的生命离我们而去,我们在感慨之余,更应多一份思考,诗人王尧的纵身一跳,是极其不负责任的体现,他没有想过自己这么轻易了却生命,会给父母带来多大的伤痛,也许随着时间的推移,他的事件已逐渐被公众忘却,然而他父母内心的伤痛不会被时间抚平,这个世界上没有绝望的处境,只有对处境绝望的人,黑暗也不会黑得让人走投无路,诚然诗歌在当代并不受众人欢迎,然而诗歌也不会让人置于走投无路的境地,如果诗歌是王尧所热爱的,那么他就应该不顾虑旁人的目光,不顾世人的言语,坚定不移地做他所喜欢的事情,而不会采取自轻自贱的方式来逃避世俗的压力。

看法二:先觉者总是超前的,超前的都是孤独的,他们的世界异于现实世界,不满于现实世界因而陷入理想世界无法自拔,这注定他们的孤独与不被理解,终对生活失去信心,以死解脱。但这种方式似乎过于极端,作为平常人的我们,不宜以这种方式面对生活中的无奈,逃避消极对待是不可取的,世界之美又恰恰在于美丑混杂却真实,我们能做的便是积极对待,迎接每一天的阳光。

看法三:又一个诗人的逝去,似乎诗人的结局注定是凄惨的,他们沉浸于自己所构建的理想世界,而现实世界的某些地方与他们心中的构想相违背,所以选择自杀的方式结束自己的生命,我们都在感叹这个时代诗意的消逝,物质利益充塞世人的心,导致一个又一个的灵魂离我们而去。我们无权对他们的行为加以评判,但或许我们更应该学习已故诗人汪国真,与病魔抗争,心怀美好,既然选择了远方,便只顾风雨兼程。

看法四:生命诚可贵,每个人都应珍惜来之不易的红尘之旅,以最热烈的状态迎接生活中的每一种滋味,然而我们在为生命流逝惋惜的同时,也有必要探求其背后所隐藏的一种深层的悲哀,是否这个物欲横流的社会让诗人们失去了对纯朴人性的憧憬?

3.“文学”与电视娱乐的融合

事件回顾

户外真人秀是目前电视台一拥而上的娱乐热点,情感、游戏、旅游等各种玩法让明星们忙得不亦乐乎。但是,面对荧屏上的“真人秀热”,河南卫视却剑走偏锋,首次将“文学”这个抽象名词与电视娱乐结合在一起,从5月15日起推出一档真人秀节目《文学英雄》,他们将作家蒋方舟、蔡崇达、张晓晗、陈谌等人,与演员张晓龙、吴樾、柯蓝、李乃文等人混搭一处,参与这个节目,让这些作家和演员一起在电视上秀文学,用电视真人秀形式来表现文学写作。

据报道,这档《文学英雄》是由著名出版人路金波策划,与河南卫视《汉字英雄》和《成语英雄》栏目组合作的“英雄”类的第三档节目,节目名字虽然是“英雄”系列,但形式与前两类室内竞技类文化节目颇有不同,是通过户外游戏和真人秀的形式进行“比赛”,即作家们在限定题材、限定时间内创作作品,再由明星们以表演、朗诵等形式诠释出来,最后由现场观众投票决出每一位作家创作作品的名次。

1、【山西太原市中考作文题目】

阅读下面材料,按照要求作文。

中国的二十四节气不仅与物候、时令准确对应,而且还有着一个个内涵丰富的名字。让我们看看春季的几个节气:“立春”还带着残冬的余寒,但天气变暖,送来了春的气息,是一种转折,也是一个新旧交替的标志;“惊蛰”就像一个故事,一声春雷把万千蛰居沉睡的生命唤醒,就像父亲的棒喝,让顽劣的孩童懂得了奋进;“春分”这一天,太阳正当赤道上方,它将自己的光一丝不苟地均分给了地球南北,显示出一种公正。

请从“立春”、“惊蛰”、“春分”中,任选一个作为题目,写一篇不少于600字的文章。

2、【资阳市中考作文题目】

从下边两个作文题中任选一个作文。

(1)认真阅读下边这则材料,按要求作文。

《红楼梦》里有这样一个故事:香菱本来不懂诗,她随薛宝钗进大观园后,见贾宝玉与众姐妹结社咏诗,才“苦志学诗”,她“一天就忙忙碌碌梳了头,去找黛玉改诗”。学习有了一点心得,就立即谈出来,向别人请教,听取指点帮助。众姐妹们称她为“诗魔”,拿她取笑,她行之若素。经多次请教,几易其稿,“精血诚聚”,终于写成一首“新巧而有意趣的吟月好诗”。

要求:自选角度,自定主题,自拟题目,写一篇600字以上的文章。

3、【20浙江杭州中考作文题目】

日历是生活忠实的记录,我们的每一天都生活在这一页一页的日历上,日历具有生命感,当你翻过一页时,你是否已将难忘的昨日珍藏于你的生命史?当你翻过一页时,你是否明白鲜活的今日需要你去填补?当你翻过一页时,你是否意识到美好的明日等待着你去创造?让我们伴随“日历”,将人生岁月谱写成永存的诗篇。

请以“日历”为话题,写一篇600字至800字的文章,文体自选,题目自拟,文中不得出现你所在学校的校名,以及教职工、同学和本人的真实姓名。

4、【年山东省滨州市中考作文题目】

体育场上的接力,运动员们奔向同一个目标,展示的是团结、速度……奥运圣火的传递,北京奥运会的成功举办,是奥运精神的接力。地震来临时,老师撑起肩臂,让学生获得了生机,这是用爱完成的生命接力。地震废墟里,母亲利用自己的身躯,为待哺的孩子争得了一个很小的却是生的空隙,这是用母爱完成的生命接力,突如其来的`地震发生后,中华民族开始了一场与灾魔抗争的可歌可泣的接力,让逝者的理想活在生者的事业里。中华民族的伟大复兴啊,更是一场波澜壮阔的接力。

请以“接力”为话题写一篇800字左右的文章。

5、【2008年贵州遵义市中考作文题目】

手,或完美,或残缺,或纤细灵巧,或粗壮有力。手能传递真情,为你撑起一片天空,手能托起生命,给你生活的勇气和重生的力量。有人用这双手改变家乡的面貌,有人用这双手慰藉心灵的伤痛。有人用这双手创造美好的未来,有人用这双手营造幸福的生活……

6、【2008年上海市中考作文题目】

请以“我眼中的色彩”为题写一篇作文。

7、【2008年湖北黄冈中考作文题目】

题目二:读下面材料,可产生多中感受,请根据个人的理解,选取你感受最深的一点,自拟题目,写一篇500字以上的议论文。

薛谭跟秦青学唱歌,还没有把秦青的技艺学完,就自以为都学到手了,便向老师告辞回家。秦青也没有阻拦他,在城外的大道旁给他饯行.这时候秦青抚摩着拍板,慷慨激昂地高唱起来,声音振动了林间的树木,反激出的回声挡住了天上的行云。

薛谭便急忙向老师道歉,要求回去继续学习,从此以后,他一辈子再也不敢说回家的话。

8、【2008年年天津市中考作文题目】

以“心中的彩虹”为题

9、【湖北宜昌中考作文题目】

人生漫漫,难免会有失意、伤痛、迷茫等等人生灰暗的时候,每当这种时候,人与人之间的相互理解、支持和包容……将显得尤其珍贵。就像上文中的小偷,当他误入人生歧途的时候,正是山僧送给他的“一轮明月”,不但照亮了他回家的路,而且涤尽了他内心的邪念。在你人生的阅历中,是否曾收到或馈赠过这轮“明月”呢?

请以《送你一轮明月》为题,写一篇字数600字左右的文章,文体不限。

10、【20四川成都中考作文题目】

请在下面的作文题中任意选做一题。

(1) 命题作文:心中的风景

(2) 以“读”为话题,写一篇作文。

高考作文指导:用文化素材写作文

文化元素法是一种极容易学且极具力量的写作方法,一旦你使用这种方法,你的作文将达到比较高的档次,拿到更高的分数。

先看下面这个例子:无意中想起海子,那个传言中始终愤世嫉俗的人。当他的“面朝大海,春暖花开”成为希腊神话般的虚幻时,海子无言了,在他的眼里,整个世界,远看是伊甸园中盛 开的花朵,近观才见是那样的'龌龊让他失望。大海留不住他,春天等不了他,诗歌的翅膀折断了,当山海关的铁轮隆隆而过,海子的灵魂伴随伸向远方的铁轨上了天 堂。有人问,是什么伤害了他,伤害了这个有着无数“明天”构想的诗人,人们也许不明白,这个诗人本来只应该生长在神话中。文人与世俗的距离永远是矛盾的, 只因这样,文人才把手中笔当作刀斧,砍向他有愿看到的一切。是距离造成了海子永远不可能笑脸走向喧闹的人群,海子的结局是悲剧还幸福,也许好多人还没有 透。(湖南高考满分作文)

一、人物文化元素

就连鲁迅经过了坟前的彷徨和铁屋子里的呐喊之后,也会在柔柔的灯光下,点上一支烟,轻轻地朝花夕拾,让自己早已干涸的心田,在童年水乡的润泽中,在金黄圆月下的西瓜地里,在百草园,在社戏台,静静地安睡。——节选自冯泽立《漫游的心》

这段文字充满鲁迅的气息和味道。这气息和味道从哪儿散发出来的呢?便是从一些暗示着鲁迅信息的词语中散发出来的。

“呐喊”、“彷徨”、“野草”、“朝花 夕拾”、“坟”,这是鲁迅先生小说集或散文集或杂文集的名字。“铁屋子”、“水乡”、“金黄圆月下的西瓜地”、“百草园”、“社戏台”,分别是鲁迅先生 《〈呐喊〉自序》《故乡》《从百草园到三味书屋》《社戏》里的物象。正是这些物象的组合为读者构筑了一个鲁迅的世界。

文化元素从何而来?文化元素其实是文化的沉淀物。譬如有关“李白”的文化信息,我们在熟悉了的生平李白诗文后,便可概括提炼出以下文化元素:

骑驴高歌、遍访青山绿水、烟花三月下扬州、高力士脱靴磨墨、放白鹿于青崖之间。

“举杯邀明月,对影成三人”,“钟鼓馔玉不足贵,但愿长醉不复醒”

酒入豪胸,七分酿成了月亮,剩下三分啸成了剑气,绣口一吐就是半个盛唐。(余光中)

这些文化元素点缀在语言之中,那么,我们的文章就能营造出一种文化意境。不妨读读下面这段文字:

是黄沙漫天,北风吹雁中骑驴高歌的歌者么?是以霓为线,以虹为钩的海上钓鳌客么?是遍访青山绿水、且歌且行的游者么?在那个烟花三月的时代,人们对你的期望是歌功颂德,取悦帝王换取高官厚禄;而你,偏偏要独上高楼,在朝要高力士脱靴磨墨,在野要放白鹿于青崖之间。

于是你注定要孤独,“举杯邀明月,对影成三人”,然而你傲然,“钟鼓馔玉不足贵,但愿长醉不复醒.”

高考必备作文素材汇编

一、查尔斯

有一个小男孩,几乎所有认识他的人,都认为它是一个智力低下的落后生。即使到了八年级,他的各门功课仍然没有起色:拉丁文、代数、英文全部及格,物理竟然考了0分!学习之外,小男孩设法进了学校的高尔夫球队,但输掉了学年中最重要的一次高尔夫比赛,小男孩倍感凄惨。同学们似乎从来没有注意到他,即便在大厅里遇到他,对他说一声“hello”都极为罕见。幸运的是,在这些挫败之外,小男孩还有一样聊以自慰的东西:他酷爱的绘画。尽管在中学期间,他投稿的漫画全被拒用了,小男孩依然坚信自己的艺术天赋。等他一告别学校,便鼓起勇气来到迪尼斯工作室,向他们递交了自己的绘画作品,但无奈再次遭到了残酷的拒绝。

历经一次次挫败,小男孩并没有放弃。他决定用卡通的方式来记述自己的遭遇——一个所有人眼中的失败者和一事无成者。这个小男孩名叫查尔斯·舒尔茨,后来他画的史努比风行世界几十年,成为史努比你永远的父亲。绝大多数的人通常都和查尔斯一样,没有机会也没有舞台区展现天赋,于是便默认了自己的平庸。查尔斯与绝大多数人唯一的不同在于,他用50年的时间坚守了自己的那份天赋。

【素材点拨】

遇到挫折、拒绝、困境的时候,想到那些功成名就的人们也同样经历过这些,甚至更多,就会重新鼓起面对一切的勇气。只要相信自己,坚持自己,提升自己,那些小困难都算什么呢?是金子总会发光的。

【适用话题】:挫折 坚持 梦想 成功

二、海清

海清,著名影视剧演员,7岁开始触及电视剧拍摄,15岁该做编导,18岁放弃舞蹈,立志考取北京电影学院,只为一个梦想——成为一个优秀的演员。她是一个热爱生活的人,在《蜗居》《王贵与安娜》《双面胶》《媳妇的美好时代》《抹布女也有春天》等作品中,扮演了鲜活生动的形象,从各个方面反映老百姓的生活,尤其是女性地位的提高,被称为“国民媳妇”,她也因此荣获诸多荣誉,成为观众最喜欢的电视剧女演员之一。为了实现梦想,高考失利的她走进补习班,边打工边复习;上大学时,因为长相问题,没有机会拍戏,但依然埋头苦读,出演话剧,积累表演经验。海清,一个个性鲜明的演员,她不像其他演员一样浓妆艳抹,举世瞩目,有的只是属于她的平凡和收获。除了影视作品,海清在慈善及公益事业上做出的不懈努力同样令人印象深刻。从去玉树支援灾区的女艺人到世博会倡导低碳环保,再从担任乳腺癌救助大使、关爱女性健康,到为贫困儿童捐款捐物,海清以自身的影响力积极地做着善的表率,并且时刻履行着自己对公众的承诺,“作为公众人物,要时刻与人为善、做善的代言人。我都会尽我所能,随时随地,全力帮助有困难的人,只要力所能及。”

【素材点拨】

任何一个人的成功都不是随随便便的,没有明确的目标,没有持之以恒的付出,没有一刻善良的心,一切怎会可能?

【适用话题】梦想 目标 坚持 脚踏实地 仁者无敌 热爱生活

三、顺风哥

如果一个陌生人邀请你搭顺风车,你愿意坐吗?在北京有这样一个北漂者,他22岁大学毕业就来到北京,在偌大的城市里,在人来人往的`人群中,突然特别渴望与人毫无芥蒂的交流。,他买了属于自己的第一台车,于是就开始了免费搭载同路人的历程。迄今为止,乘坐过他的顺风车的路人已达上万人次。

刚开始的时候,他沿路邀请路人,一次,两次,一直要邀请七八次才有人敢上车一坐。他最大的成就是因为他的搭顺风车,一对青年男女谈起了恋爱,最终成就了一对美满的婚姻。他和路人在车里中快乐地交谈,搭过他顺风车的路人也会快乐地和他挥手告别。他说:“身边有一个人和自己说说话,自己也很开心,看到他们很快乐地和我分手,我也感觉很满足。都市里的人越来越多,我们的生活节奏越来越快,分享能给人带来温暖。”

【素材点拨】

近几年,关注社会道德,社会价值观念,传递社会正能量,帮助青少年树立正确的人生观和价值观,关注其成长。使其成为社会正能量的传播者,一直是高考作文命题的热点。对于这类素材学生也是有话可写的。材料中的北漂者叫王永,来自湖南邵阳。他开顺风车的经历无疑给我们的社会传递了一股新鲜的正能量,也显示了我们社会中的交流危机和信任危机。

材料显示,人与人之间是能够毫无芥蒂的交流的,只要人们都心存善意与真诚,彼此信任,就能分享快乐与温暖。当今社会人们渴望这些也需要这些。因此,学生可从这位北漂者的动机出发,谈谈怎样与人交流,交流不是被动的,需要每个人有切实的行动,打消人们之间的隔阂。也可从他开顺风车的经历与结果出发,谈谈信任与理解,交流与分享的重要性和意义等。

【适合话题】分享,快乐你我 独乐乐不如众乐乐 用爱心打开沟通的大门 交流需要行动起来 信任是交流与沟通的桥梁 呼唤真诚,温暖他人

四、孙杨

因无证驾车,游泳名将、奥运冠军孙杨11月4日被杭州市公安交警部门行政拘留7天,并处以元罚款。另外,浙江体院也给孙杨开出罚单,停赛、停训、暂停一切商业活动。“浙江体院只有德体兼备的优秀运动员,没有特殊运动员。”体院负责人表示。事后,孙杨在微博中做出公开道歉,同时这个21岁的常人,仍不得不面对一些网友很多的责难和讥讽。

【素材点拨】

孙杨既是一个成功人士,也是一个年轻的普通人,对于他所犯的错,我们应如何看待?不同部门不同人们给出了不同的答案。这给无数的“孙杨”们,或普通人的我们,都带来深深的思考。引导学生客观公正冷静理智地看待功与过、法规与自我等,树立正确健康的人生观价值观,完善自我素质,走好人生的每一步。

【适合话题】:整体把握:以公正冷静的态度看待问题 敬畏法律 履行职责 知错就改 严于律己 坎坷有助成长 特权意识要不得 提升素质 塑造形象 成功不等于金牌严即爱 重视体育成绩的同时,更要注重德育培养 宽容和引导 以客观冷静的态度看待问题

巴西家佣的“历史性时刻”

巴西日前正式颁布扩大家庭佣人17项新权利的宪法修正案。包括合理控制工作时间、给予加班补偿费用、强制性工龄保证基金及失业保险等。法案首次赋予巴西家佣与其他工人一样的权利。巴西社会党参议员利迪策林感慨道:“这是一个历史性时刻。”

巴西许多中产阶级家庭都习惯聘请家佣。这些家庭通常有两道房门,一道是主人的,一道是佣人的,家佣一般不能从正门进。巴西是一个对劳工保护相对严格的国家,但家佣们却一直是被权益忽略的人群。他们在社会偏见和艰苦环境中承担着繁重的劳动,却难以享受劳动法的保护。

这样的现实深深刺痛着家佣们的尊严。过去10多年巴西经济飞速发展,民众民主意识增强,如今宪法修正案的颁布,将为之提供更有力的法律支撑。(王海林)

同类链接:菲律宾家佣因为勤劳、朴实而成为“国家名片”,为国家经济作出巨大贡献。菲佣回家的时候,国家领导亲自到机场迎接,他们享受到了最高待遇。

小杂评:家佣在巴西得到与其他工人平等的权利,这本身就是一个胜利,、法案不仅赋予了家佣平等的权利,也是对巴西900万家佣多年来所遭受的不平等待遏的纠正。

大同环卫工:一曲安魂

贾凤霞,58岁,山西大同环卫工,她爱音乐,有空就拿儿子不用的萨克斯练曲子。每次扫完地,她都会给一位智障流浪汉买泡面,他吃面喝汤,她吹《天边》《走西口》,这样持续了一年,“我知道,在方便面和音乐之间,他肯定会选方便面20xx年高考作文素材库:社会热点素材及运用20xx年高考作文素材库:社会热点素材及运用。但有了面吃,我相信,他也能听得懂音乐。”

4月10日、11日,央视《夜线》栏目组记者来到大同,贾凤霞吹萨克斯、陪流浪汉吃泡面以及贾凤霞日常工作休闲的场景都进入了记者的镜头。在漫天飘舞的雪花中,大同街头的“爱心音乐餐”更添了几分温馨。

小杂评:完美的音乐,纯粹的人。贾凤霞的音乐,不仅飘进了流浪汉的心里,也是对这个社会最好的抚慰――一曲安魂。

是时候和“洋垃圾”说再见了!

由于遭中国拒绝,数百吨垃圾于20xx年12月被运回它们的老家――英国。但这则消息带给中国人的兴奋并没有持续多久。英国环境部门最近承认,该国每年有1200万吨的分类垃圾“出口”到中国、印度和印度尼西亚等发展中国家。其中,每年运往中国的垃圾约为200万吨。英国方面同时承认,许多垃圾在这些国家只是被简单埋掉了事。

对于这些垃圾输入国来说,危害是显而易见的。在遭非法掩埋后,电子和塑料垃圾往往经过上百年都无法降解;而如果被堆积,它们会随着风吹雨淋造成土壤和地下水污染,并滋生各种病菌。在索马里,每当洪水来袭时,“洋垃圾”所含的有毒物质就会渗入地下水,这使得渔业资源遭破坏,成为催生海盗活动的原因之一。

小杂评:当英国政府对垃圾出口睁一只眼闭一只眼的时候,我们看到了“生态帝国主义”的影子。然而,这已经不是某个发达国家能够为所欲为的时代。随着中国环保意识的苏醒,“洋垃圾”被输入中国将越来越困难。

“待用快餐”:为穷人预付饭钱

近日,一条关于“那不勒斯待用咖啡”的微博在网上热传。该微博介绍了一种新鲜的做法:“人们自发预付咖啡钱甚至是饭钱,等待喝不起咖啡或吃不起饭的人来享用。”随后,有网友发起和参与了更符合中国国情的“待用快餐”活动。

“待用快餐”的发起人之一,陕西省公安厅副厅长@陈里在微博里表示:将倡导“待用XX”,比如“待用快餐”“待用饮用水”“待用电影票”等,让有需要的人有尊严地享用。掷臂一呼,应者云集,多家餐饮企业提供“待用快餐”。

小杂评:陈里发起的“待用快餐”,体现了公民的责任与担当。越来越多的人参与,这是善的传递,也是爱心的发酵。捐助一份快餐并不需要多少资金,也消耗不了多少精力。但这种行为具有正能量,体现了社会对弱势群体的尊重。爱心没有大小之分,每一颗爱心都值得尊敬,每一份善意都值得传播,

“天梯上学路”,沉沉的警示

在湖南桑植县张家湾村,因地高多悬崖,从祖辈起,村民就靠搭在高低两处的木梯出入镇上

而村里学龄期的孩子,也只能靠爬垂直的天梯上学,而梯子下面,就是六七十米深的悬崖。

小杂评:中国梦归根到底是每个中国人的梦,百姓生存和子女求学举步维艰,上升渠道逼仄,也就谈不上“共同享有人生出彩的机会”。但愿“学童爬天梯”作为一个侧影和警示,能提醒人们发展的不平衡,提醒官员真正心系百姓,奋发有为,如此才能让那风吹雨淋的木梯成为过往云烟。

“不到80分是垃圾成绩”当有制度反思

“XX73.5分,XX78分,这些连80分都不到的是垃圾成绩。XX53分,XX51分,更是垃圾中的垃圾……”4月9日晚上,佛山顺德容桂四基小学学生家长在微博上曝光了一条老师的群发信息,引起学生和家长的愤怒,更引发社会的讨论与关注。

弱点

第二次世界大战期间,美国陆军反间谍队的高级官员伯尼费德曼,在一次战地值勤中不幸被德国军虏获,鉴于费德曼的特殊身份为了从他嘴里掏出所需要的情报,德国审讯员施出了种种手段:严刑拷打,心理压力,耍弄诡计,给以厚遇。然均未奏效,以至于德国审讯员无奈地道:费德曼大概愿意我们折腾他,这样给他机会成为英雄。但这位铁打硬汉,最终却被出卖了出卖他的人不是别人,正是他自己的弱点,

原来德国人后来把他送入德国一所培养领导间谍的干部学校去,并让他每人陪同一个教官上课。这位教官不知是有意还是无意,每次讲给学员的东西大都是错误的。起初,费德曼极力忍耐,冷笑置之。有一天他实人忍无可忍,便情不自禁地批驳了德国人一通,并谈了美英机关一些工作的内幕,还向德同人提了一些应该怎样搞清通讯网的建议。自然,这些正是德国人希望知道的。

费德曼的悲剧,在于他不容亵渎的职业神圣感和其强烈的敬业精神。德国人正是利用了这一点,将欲取之,乃先诱之,刺激得他“一时技痒”,在维护他的职业尊严中落入对方的圈套。

分析:费德曼的职业神圣感和其强烈的敬业精神,本是优点,但优点有时却会成为别人攻击的弱点,德国人正是抓住这一点,达到了自己的目的。

被斥责的勤奋

现代原子物理学的奠基者卢瑟福对思考极为推崇。一天深夜,他偶尔发现一位学生还在埋头实验,便好奇地问:“上午你在干什么?”学生回答:“在做实验。”卢瑟福不禁皱起了眉头,继续问:“那晚上呢?”“也在做实验。”

勤奋的学生本以为能够得到导师的一番夸奖,没想到卢瑟福居然大为光火,厉声斥责:“你一天到晚都在做实验,什么时间用于思考?”勤奋的学生遭到斥责,看似委屈,实际上大师是在传遍真经啊。很多时候人们宁可让岁月淹没在仿佛很有价值的忙碌中,却极不情愿拿出时间进行思考,以至于思维在低水平的层次上徘徊,最终一无所获。如果说智慧是创造的源泉,那思考便是智慧的起点。

苦难是道加法题

有一位赫赫有名的集团老总,在40岁以前,穷困潦倒,家徒四壁,没有人看得起他,包括他的妻子。但他只身下海,从小本生意开始,在短短的十年内,把一家手工作坊扩张成了资产达亿元的私营企业。

有记者采访他:“如果你出生在城市,受良好的教育,有稳定的生活环境,你现在的成就会更大。”他沉默了一会儿,说:“也许可能。但我相信,如果我不时生活在农村,没有经受过那么多苦难,而像其他城市人一样有衣穿,有房住,有人看得起,我会心安理得地过下去,绝不会开办自的家庭作坊。从这个意义上说,我要感谢生活。”

苦难并不意味着永远苦难,幸福也并不意味着永远幸福。人们最出色的工作往往是处于逆境中做出的,思想上的压力甚至肉体上的痛苦,都可能成为精神上的兴奋剂。

美国曾对一千位富翁做了抽样调查,结果发现,他们大都出生在普通人的家庭,甚至有一部分少年是在黑人区里度过的。

生活有时真的像魔术,会变幻出令人难以置信的结果。苦难并不可怕,可怕的是你没有认识到苦难本身蕴涵着无尽的契机,如果你认为它是一道减法题,那么答案你已经知道,它将减去你所有的一切,包括生命。如果你认为它是一道加法题,那么演算的结果可能就是一个无穷数。

华罗庚立志回国

著名数学家华罗庚早年在美国很受学术界器重。有人想和他签订合同,把他留在美国:严复保护中国 传统文化的良苦用心在当时能有几人明晓。出发前,但当他得知新中国成立的消息后,立即决定回国,朋友们为他举行了一个送别晚会。肖邦满怀感激之情,趋向对传统文化的复归。

他担忧中国丧失本民族的“国种特性”,他认为会“如鱼之离水而处空,如蹩跛者之挟拐以行,如短于精神者之恃鸦片为发越,此谓之失其本性”,他声明。对祖国的眷念,是每一个爱国者的共同期望!”大陆不可见兮,只有痛哭,波兰反动政府是不会允许把他的遗体运回华沙的。途经香港时。

肖邦的遗愿

1830年11月,费列德利克·肖邦(波兰作曲家,还在于他表达了这样的愿望,引发了人们的共鸣:“期望追随我全国人民之后,参加社会主义建设,接受了朋友们赠送的装满祖国泥土的银杯,表示永远不会忘记可爱的祖国。

肖邦辗转于维也纳,肖邦临终时告诉从华沙赶来的姐姐。可是,在辗转流离的生活中,他得了重病。

1849年秋天,给予优厚的待遇,彝伦道德文章于不坠”。这一行为在当时称得上用心良苦:“为了国家民族;山之上,由中国人自己解决中国的事情?爱国的形式是多种多样的,毅然回到祖国怀抱,为完成国家最后统一做出贡献。

“问世间情为何物?直教人生死相许”,伟大的爱情往往都是如此。青年男女生死以之,半世姻缘不离不弃,即使一朝魂去也永远相依。正是这样的人性光彩使得爱情成为一幅不逝的风景,它给人以追寻的希望,给人以深沉的思考。

“逝者如斯夫,不舍昼夜。”时光的河携着历史的帆,来了又去,旧了又新。但有些人有些事将化为永远不逝的风景,历久弥新,永远驻扎在记忆的紫禁城中,庄严而肃穆,向人们低声述说着它们不随时光而去的原因。

诉说着“十年生死两茫茫,不思量,自难忘。千里孤坟,无处话凄凉”的凄美爱情。时光可以带走生命,但它带不走记忆在苏轼心里的永恒的倩影,“夜来幽梦忽还乡,小轩窗,正梳妆。”时间无力携走真挚的记忆和纯真的爱情。当记忆的城门缓缓打开,旧日之景再次浮现,它禁锢了时间之流转,万物之光辉。那生前的美好,那走后的孤寂,和那跨越生死的相爱与相依,都将化作永不逝去的风景,去见证人的至情至性。纵使上穷碧落,纵使下尽黄泉,必然有纯真的爱情来彰显人性的美丽。

(五十一)据美国迈阿密大学医学院两位医学专家研究发现,在病房中插鲜花,对某些病人可能会造成危害。

两位医学专家对插花瓶的水进行细菌检验,其种类之多,数量之大达到了令人难以置信的地步。花插进花瓶一小时之后,花瓶中一茶匙的水中即有十万个细菌;3天之后会增至万个。这些细菌一般来自种花处的土壤。当花插入盛自来水的花瓶,细菌即以花茎和水中物质为原料,进行繁殖,并会飘浮在周围空气中。这些细菌中对病人最具危害性的是:空气亲水菌、大肠埃希氏菌和单细胞菌属。空气亲水菌可导致伤口严重发炎,大肠埃希氏菌可侵犯肠和尿道,单细胞菌属会传染肺炎和脑膜炎。

因此,大面积烧伤的病人,肺和肾等刚动过手术的病人,以及极度虚弱的病人,房中不宜插鲜花。否则,藏在美丽鲜花外表下的细菌会乘虚而入,使患者发生伤口感染、肺部感染、尿道感染等并发症,加重病情。两位医学专家发现,自从他们禁止在大面积烧伤病人房中插花之后,病人并发感染率大大降低。进行器官移植后的病人,为防止排斥所植器官的反应,要用降低免疫力的药物,免疫力会大大下降,这时若亲近鲜花,也是非常危险的。另外,如哮喘之类,对花粉过敏的病人也不宜在房中插鲜花。

(五十二)一位游客为了领略山间的野趣,一个人来到一片陌生的山林,左转右转迷失了方向。正当他一筹莫展的时候,迎面进来了一个挑山货的美丽少女。少女嫣然一笑,问道:“先生是从景点那边走迷失的吧?请跟我来吧,我带你抄小路往山下赶,那边有旅游公司的车子等着你。”

游客跟着少女穿越丛林,阳光在林间映出千万道漂亮的光柱,晶莹的水气在光柱里飘飘忽忽。正当他陶醉于这美妙的景致时,少女开口说话了:“先生,前面一点就是我们这儿的鬼谷,是这片山林中最危险的路段,一不小心就会摔进万丈深渊。我们这儿的规矩是路过此地,一定要挑点或者扛点什么东西。”

游客惊问:“这么危险的地方,再负重前行,那不是更危险吗?”

少女笑了,解释道:“只有你意识到危险了,才会更加集中精力,那样反而会更安全。这儿发生过好几起坠谷事件,都是迷路的游客在毫无压力的情况下一不小心掉下去的。我们每天都挑东西来来去去,却从来没人出事。”

游客不禁冒出一身冷汗。没有办法,他只好接过少女递过来的两根沉沉的木条,扛在肩上,小心翼翼地走过这段“鬼谷”路。

两根沉木条,在危险面前竟成了人们的“护身符”。

(五十三)在20世纪30年代的时候,英国送奶公司送到订户门口的牛奶,既不用盖子,也不用封口,因此,麻雀和红襟鸟可以很容易地喝到凝固在奶瓶上层的奶油皮。后来,牛奶公司把奶瓶口用锡箔纸封起来,想防止鸟儿偷食。没想到,20年后,英国的麻雀都学会了用嘴把奶瓶的锡箔纸啄开,继续吃它们喜爱的奶油皮。然而,同样是20年,红襟鸟却一直没学会这种方法,自然它们也没有美味的奶油皮可吃了。

这种现象引起了生物学家的兴趣,他们对这两种鸟儿进行研究,从解剖的结果看,它们的生理结构没有很大区别,但为什么这两种鸟在进化上却有如此大的差别呢?原来,这与它们的生活习性有很大的关系。

麻雀是群居的鸟类,常常一起行动,当某只麻雀发现了啄破锡皮纸的方法,就可以教会别的麻雀。而红襟鸟则喜独居,它们圈地为主,沟通仅止于求偶和对于侵犯者的驱逐,因此,就算有某只红襟鸟发现锡箔纸可以啄破,其他的鸟儿也无法知晓。

(五十四)许多成功人士出席一个慈善酒会,参加的每一个人都是千万富翁。

但是,有一位在报社写专栏的作家捐了5万元,也作为特约嘉宾出席了酒会。

他们中的每一个名字都是这个城市的荣耀,而且他们之间都十分熟悉,他们手中端着红酒,面带笑意地交流着。只有专栏作家一个人静静地坐着,没有人理睬他。

一位骄傲的先生来到他的面前,问:“请问你是……”他说:“我是一个专栏作家。”

骄傲的先生听了,问:“那么,你捐了多少钱?”

专栏作家说:“5万元。”

这位先生听了哈哈大笑:“你可能走错了地方,这里是千万富翁的俱乐部,我们都捐了100万元,而且我们都是成功人士。”

专栏作家说:“我捐了我所有财富的25﹪,而你们只捐了1﹪,请问谁更有资格在这里呢?”

(五十五)斐塞司博士有一个习惯,总是在午后坐在门前晒会太阳。一只母猫在阳光下安详地打着盹儿,那种悠闲、舒服的样子在斐塞司眼里真是好玩极了。

时间一分一分地流走,太阳一步一步向西边走去,渐渐被拉长的树影,挡住了母猫身上的阳光。母猫醒了,它站了起来,伸了伸慵懒的身躯,又踱到另一块有阳光的地方,重新卧了下来,接着打盹。

1. 放荡功不遂,满盈身必灾。——张咏

2. 虚已者进德之基。——方孝孺

3. 满盈者,不损何为?慎之!慎之!——朱舜水

4. 气吞万里的海洋,何等浩潮壮阔!但它总是那么谦虚,始终把自我放得很低,因而能容纳百川的水流,吸收地球的雪雨。——中国锦言

5. 真正的伟人从不自视伟大。——赫兹里特

6. 谨慎即良师。——格罗汉

7. 诚无不动者,修身则身正,治事则事理。——(宋)杨时

8. 人生大病,只是一“傲”字。——王阳明

9. 不骄方能师人之长,而自成其学。——谭嗣同

10. 人生至愚是恶闻已过,人生至恶是善谈人过。——申居郧

11. 盛满易为灾,谦冲恒受福。——张廷玉

12. 骄傲自满是我们的一座可怕的陷阱;而且,这个陷阱是我们自己亲手挖掘的。——老舍

13. 昂着头出征,夹着尾巴回家,是庸驽而又好战的人的常态。——冯雪峰

14. 一个人要表现最高的真诚,就务必做到无事不可对人言。——(印度)泰戈尔

15. 诚挚坦然的态度要比处处防范他人的态度有益得多。——(美国)罗杰斯

Oneof the most popular US TV series Gossip Girls which conclude six seasons inall, finally come to its last season this year. This youth idol drama focuseson the Manhattan’s Upper East Side social class, showing the lives of richkids. The stories begin in high school and last to their college graduation. GossipGirl is the most mysterious figures on Manhattan’s Upper East Side who is theone and only source into the scandalous lives of Manhattan’s elite. Almostevery young kid provides gossips to her, because she never tells the source ofgossips. However, she exposes so many protagonists’ scandals that they alsowant to find out this girl, too. But they never succeed. In the end, the gossipgirl exposes “herself” and “her” real identity shocks all of them. Gossip Girlsis many Chinese students’ enlightenment of US dram, taking them into the wonderfulworld of American TV. This TV series has no highlight in depth but its storiesare tortuous and all actors are gorgeous. It looks like a fashion show to someextent. No matter how, it ends now and I am sure that it will deep in manystudents’ minds.

《绯闻少女》是最受欢迎的美剧之一,一共有六季,今年终于到了最终季。这部美国青春偶像剧聚焦曼哈顿上流阶层,展示的是富家子弟的生活。而其中的Gossip Girl是曼哈顿上东区最神秘的人物,她是了解曼哈顿上流贵族绯闻的唯一渠道,几乎所有的年轻人都向她提供绯闻,因为她从不透露消息来源。然而,由于她暴露了太多的绯闻,以致大家都想找出她的真身,但是从没有人能成功。最后,是绯闻少女自己暴露了自己,她的真实身份也让所有人大跌眼镜。《绯闻少女》是很多中国学生的启蒙美剧,把大家带入了美剧的精彩世界。这部电视剧在深度上并无亮点,但其中的故事却异常曲折,演员也很养眼,在某种程度上来说,它也像一场时尚秀。不管怎样,属于《绯闻少女》的时代终结了,但我确信它会深深的存在很多学生的脑海里。

TheGrand Masters is a Kung Fu movie, directed by the famous director Karwai Wong,representing the legend life of Kung Fu master, Ye Wen. The movie stars frommainland and Hong Kong co-star in this film, attracting many movie fans’attraction. Tony Leung Chiu Wai and Zhang Ziyi are the leading roles. The moviefocuses on the legend stories of mutual martial arts during the Republic ofChina. In order to truly show the moves and spirits of the four Kung Fubranches, Wing Chun, the Eight Diagrams, Bachi and Ying Yie, the directorKarwai Wong collected a large amount of precious materials in the period ofRepublic of China, visited more than one hundred descendants across the countryin three years. Besides, the leading roles went to learn Kung Fu for manyyears. As a result, we can enjoy a beautifully produced and fantastic Kung Fumovie. I watched it in the cinema, feeling it’s so great that I couldn’tdescribe it in language. I desperately love this film.

电影《一代宗师》由著名导演王家卫指导,讲述了武学大师叶问一生的传奇故事。电影由大陆和香港的著名影星联合主演,吸引了众多影迷的关注。梁朝伟、章子怡是这部影片的主角。电影集中讲述了民国期间多个门派的的传奇故事。为了真实展现四大拳派:咏春、八卦、八极、形意的招式和武学精神,王家卫导演搜集了大量民国期间的珍贵资料,三年时间里走访了全国百余位各门派传人。此外,主演们也纷纷拜师学艺,进行了多年的武术训练。以上种种,最终让我们欣赏到了一部制作精美、精彩绝伦的功夫巨制。我在电影院了观看了这部精彩的电影,我几乎无法用语言去形容它的震撼。我十分喜欢这部电影。

Whyam I so unlucky? Why things are always getting worse? Why God never favor me?Every time when I hear things like these, I just keep silent, for we couldn'tget anything in complain, and then I learn to be appreciated.

Oneday I stayed in a condition where I just felt nervous or worse, be mad. I onlylooked forward to finding a hole and hided myself. Maybe I am too fragile ,easyto be hurt .When I stayed in a corner and was so scared, a friend of mine cameto me ,and said :“In this world, nothing can daunt us, in addition to our own.Anyway, I will stand by you.” I just cried but didn’t realize how it wouldinfluence me in the future.

Wealways complain blindly, not knowing much happiness flows. There are manythings we couldn't predict, and we don't know how tomorrow will be. However, cherishwhat you have now and things would be better.

最新高考作文素材参考

岁月失语 惟石能言

泱泱大中华,上下五千年。作为一个具有悠久历史的东方文明古国,绵延古今的除了辽阔疆域、华夏子民、自然风情,还有灿若星河的文化瑰宝。四大文明源起于中国,孔圣先贤诞生于中国,一部部思想巨著代表中国在世界舞台上大放异彩。 然而,一场精神与文化的漠视正被滚滚发展的车轮碾压得喧嚣尘上。传统婚俗被贴上繁杂与落伍的标签,耳熟能详的歌谣变成耳畔不再响起的绝唱、古朴的贺兰岩画在时光中斑驳脱落……岁月失语,惟石能言。那些古老文明的碎片,言说历史、记载变迁,也传承民族的精神。因此,我们要科学保护、全民行动、去粗取精批判继承,三位一体保护文化遗产,守卫民族精神!

保护文化遗产,全民行动是关键。文化是全民的精神家园,文化的绮丽也恩惠全民,因此文化的拯救也自然意在全民。这个全民,是政府官员也是普通民众,是花甲老人也是蹒跚孩童。从阅读一本经典起,与思想巨匠、古圣先贤来一次跨越时空的对话;从学习一门手工技艺起,在环环相扣的过程中感受技艺的繁杂、精湛与叹为观止;从欣赏一次戏剧起,在情景与韵律间感受文化的庄重与唯美……保护文化遗产,全民捍卫自己的文化阵地,坚守自己的精神家园。

保护文化遗产,科学保护是手段。文化遗产的保护,精神与思想的重视是前提,科学的保护才是手段和落脚。菊儿胡同正是借由“有机更新”的理论,才找到了传统肌理与现代元素的完美交融,也才有了都市人难得的闲情逸致;上海豫园正是循着历史渊源与民族特色的藤蔓,而重遇发展的阳光,焕发出强大的生命力;芙蓉古镇也在原样原修、原貌原现的保护中,保留独特而可贵的原真性……文化遗产的保护战,绝不是无人问津的淡漠不为,更不是意气用事的盲目乱为,而应是科学保护的真正有所作为。

保护文化遗产,去粗取精、批判继承是态度。一如阳光多元的光谱有长短,各色的光种有利弊,文化遗产亦是如此。有传承民族精神的精湛技艺,如贺兰皮影、鹤溪缸窑;也有夹杂着陈落的糟粕,如女人的裹小脚、男人的妻妾成群;还有不符合现代生活的陈词滥调……作为有思想的现代人,在汲取文化遗产给予我们精神食粮的同

事,也应剔除不符时代潮流的陈杂。保护文化,去粗取精、批判继承,让优秀的文化遗产历经时空的雕琢和打磨,光照华夏。

历史更迭,时代变迁。我们在不断刷新经济面貌的同时,也别淡漠了中华民族几千年积累的宝贵财富——文化遗产,别让它在悄然流失中,荒漠了民族的根、精神的魂。让我们树立正确的观念、采取科学保护、动员全民行动,让文化遗产绽放耀眼的光芒。

为未来而镌刻历史

国之大事,在祀与戎。把南京大屠杀死难者公祭活动提升到国家和立法层面,其意义和影响不可估量。以国家公祭的形式告慰南京大屠杀的无辜死难者的英灵,缅怀所有惨遭日本侵略者杀戮的死难同胞,缅怀为抗日战争胜利献出生命的革命先烈和民族英雄,宣示中国人民牢记历史、不忘过去、珍爱和平、开创未来的坚定立场,并借此向世界表明中国人民反对侵略战争、捍卫人类尊严、走和平发展道路的坚定决心。

“昭昭前事,惕惕后人。”历史一再证明,落后就要挨打。泊及近代、积弱积贫,九原板荡、百载陆沉的国家苦难记忆永不可忘。77年前,日本侵略者的战火焚掠中国大江南北,荼毒无辜苍生,日寇铁蹄所至,哀鸿遍野;六朝古都南京更是经历一场旷世浩劫,手无寸铁的30万同胞惨遭戕害,扬子江畔,血流成河,举国悲恸,世界震惊。种种暴行翻遍史书未见,罄天下之竹而难书。南京大屠杀堪称灭绝人性的反人类暴行,与奥斯维辛集中营纳粹大屠杀一样,是军国主义带给人类巨大灾难的见证。这一残暴行径,经“二战”后设立的远东国际军事法庭和南京审判战犯军事法庭审判,历史结论和法律定论早已世所公认,这是任何人、任何势力都不可能否认和改变的。

我们举行国家公祭日,并不是为了延续仇恨,而是为了牢记战争悲剧,追求共同和平。“永矢弗谖,祈愿和平。”主席在国家公祭日的重要讲话中指出,近代以后的100多年时间里,中国人民无数次经历了战争磨难,更加懂得和平的珍贵。弱肉强食不是人类共存之道,穷兵黩武不是人类和平之计。和平、合作才是人类社会进步的永恒主题。我们要把和平视为须臾不可或缺的阳光空气雨露,珍惜和平,维护和平。

我们举行国家公祭日,是为了彰显对生命的敬畏、对人权的尊重。“天地为愁,草木凄悲。吊祭不至,精魂无依。”30多万不是一个冰冷的数字,他们都是一个个曾经鲜活的生命,一个个曾经温暖的家庭。反观日本右翼分子打着“尊重死者”的.幌子,借口所谓

“死者即神”,不顾国际社会的一再谴责,一意孤行参拜供奉有甲级战犯灵位的,缺乏对被日本军国主义分子屠杀的南京30万生灵最起码的忏悔和尊重,完全背离其鼓吹的“尊重人权”的口号,彻底暴露了他们的虚伪本质。

我们举行国家公祭日,是为了反思历史教训,激扬民族精神。公祭活动把人民的普遍精神诉求上升并锻造为国家意志,将这段历史的集体记忆镌刻入每个公民的心中。一寸山河一寸血。面对日军侵华罪行,中国人民捐躯洒血、共御外敌,经过8年艰苦卓绝的浴血奋战,付出了伤亡3500万人的沉重代价,最终赢得了中国人民抗日战争的伟大胜利,也为世界反法西斯战争胜利作出了重大贡献。硝烟虽已散尽,警钟还需长鸣。牢记国耻,勿忘国殇,我们绝不能让历史再重演。

铭记苦难,砥砺前行。今天,我们比历史上任何时期都更接近中华民族伟大复兴的目标。中华民族任人宰割、饱受欺凌的时代已经一去不复返了。中国人民正在中国特色社会主义道路上阔步前行,中华民族发展前景无比光明,将源源不断为推动世界和平与发展注入强大动力。

扶老人险——道德背后的阴影

近日,支付宝平台推出了一款“扶老人险”的保险产品。“扶老人险”保费仅为3元,保期一年,投保人投保后,如不幸发生“好心扶起受伤老人反而被讹”的意外事件,最高可获得2万元的法律诉讼费用赔偿,且全年提供法律咨询。该产品在线上发售10天已售出8.5万份,其中超90%的购买人为80后和90后,广东、浙江、江苏三省销量最高。

该保险推出后,引发的争议不断。有人认为,这是用商业模式破解道德痛点的“创新”,2万元的保险能让人们有扶起老人的“底气”和“勇气”。也有人认为,这是一种带有炒作性质的营销,让人根本上去忽视了道德。人民日报记者对老人采访时,问到扶老人险,让老人非常气愤,感觉“被打了一耳光”。

在这样的有人觉得靠谱,有人觉得离谱的情况下,买与不买这个保险都觉得尴尬。其实,扶老人险的背后反映的实实在在都是一系列的社会问题,更是隐藏在看似道德问题背后的阴影。

当下,对于“扶不扶”问题早成为老生常谈的社会问题。扶老人遭受讹诈,在每个月的新闻中总要有上个几起,让老百姓不禁谈“扶”色变。而这样的社会现状跟我国长期以来宣扬的尊老爱幼的传统道德大相径庭,让一些老人不禁感叹人心不古。其实关于“扶不扶”看似是一个道德问题,归根结底是信任危机、社会保障不足等一系列社会的阴影。

首先在于陌生人社会下不信任,导致不敢扶,更不想扶,希望通过“老人变坏”这一论调让自己不必背上道德谴责。

其次在于法律的不完善,以往法律上对于老人诬陷的行为基本上以批评教育为主,惩戒力度太轻会让其他人以为诬陷的违法成本很低,这种破窗效应会让更多的人产生“反正诬告不犯法”的心理,从而导致扶人成本过高,讹诈成本过低而使问题愈演愈烈。

最后在于社会保障的不足,老人缺乏医疗、养老相关的各项保障,只能通过讹诈的形式来解决自身各项疾病问题。

只有解决了这三个问题,才能实现根本上的“保险”。要让扶不扶不再难以抉择,所要做的还有很多,尤其是政府部门更要通过强有力的行政手段予以实现,比如,进一步建立健全的社会保障制度、提高调查取证渠道等。提升公民道德素质、构建社会诚信体系任重而道远,人心扶起来,道德自然也扶起来了。

高考作文经典素材集锦

一、名著里的经典名言

1、神要是公然去跟人作对,那是任何人都难以对付的。 (《荷马史诗》)

2、生存还是毁灭,这是一个值得思考的问题。 (《哈姆霄特》)

3、善良人在追求中纵然迷惘,却终将意识到有一条正途。(《浮士德》)

4、认识自己的无知是认识世界的最可靠的方法。 (《随笔集》)

5、你以为我贫穷、相貌平平就没有感情吗我向你发誓,如果上帝赋予我财富和美貌,我会让你无法离开我,就像我现在无法离开你一样。虽然上帝没有这么做,可我们在精神上依然是平等的。(《简·爱》)

6、大人都学坏了,上帝正考验他们呢,你还没有受考验,你应当照着孩子的想法生活。 (《童年》)

7、你越没有心肝,就越高升得快,你毫不留情地打击人家,人家就怕你。只能把男男女女当作驿马,把它们骑得筋疲力尽,到了站上丢下来,这样你就能达到欲望的最高峰。 (《高老头》)

8、我只想证明一件事,就是,那时魔鬼引诱我,后来又告诉我,说我没有权利走那条路,因为我不过是个虱子,和所有其余的人一样。 (《罪与罚》)

9、你瞧,桑丘·潘沙朋友,那边出 现了三十多个大得出奇的巨人。 (《堂·吉诃德》)

10、我并不愿意你受的苦比我受的还大,希斯克利夫。我只愿我们永远不分离:如果我有一句话使你今后难过,想想我在地下也感到一样的难过,看在我自己的份上,饶恕我吧! (《呼啸山庄》)

11、幸福的家庭是相同的, 不幸的家庭各有各的不同。 (《安娜·卡列尼娜》)

12、唉,奴隶般的意大利 ,你哀痛之逆旅,你这暴风雨中没有舵手的孤舟,你不再是各省的主妇,而是*院! (《神曲》)

13、将感情埋藏得太深有时是件坏事。如果一个女人掩饰了对自己所爱的男子的感情,她也许就失去了得到他的机会。 (《傲慢与偏见》)

14、钟声又鸣响了……一声又一声,静谧而安详,即使在女人做 新娘的那个好月份里,钟声里也总带有秋天的味道。 (《喧嚣与骚动》)

15、一个人并不是生来要被打败的,你尽可以把他消灭掉,可就是打不败他。 (《老人与海》)

16、当然,行是行的,这固然很好,可是千万别闹出什么乱子来啊。 (《套中人》)

17、面包!面包!我们要面包! 18.我从没有爱过这世界,它对我也一样。 (《拜伦诗选》)

19.、爱情应该给人一种自由感,而不是囚禁感。 (《儿子与情人》)

20、暴风雨将要在那一天,甚至把一些槲树吹倒,一些教堂的高塔要倒塌,一些宫殿也将要动摇! (《海涅诗选》)

二、精彩段落

1.生活的无奈,有时并不源于自我,别人无心的筑就,那是一种阴差阳错。生活本就是矛盾的,白天与黑夜间的距离,春夏秋冬之间的轮回,于是有了挑剔的喜爱,让无奈加上了喜悦的等待。

2.一个安静的夜晚,我独自一人,有些空虚,有些凄凉。坐在星空下,抬头仰望美丽天空,感觉真实却又虚幻,闪闪烁烁,似乎看来还有些跳动。美的一切总在瞬间,如同“海市蜃楼”般,也只是刹那间的一闪而过,当天空变得明亮,而这星星也早已一同退去……

3.喜欢海,不管湛蓝或是光灿,不管平静或是波涛汹涌,那起伏荡漾的,那丝丝的波动;喜欢听海的声音,不管是浪击礁石,或是浪涛翻滚,那轻柔的,那澎湃的;喜欢看海,不管心情是舒畅的或是沉闷的,不管天气是晴朗的或是阴沉的,那舒心的,那松弛的……

4.翻开早已发黄的页张,试着寻找过去所留下的点点滴滴的足迹。多年前的好友似乎现在看来已变得陌生,匆忙之间,让这维持了多年的友谊变淡,找不出什么亲切感,只是偶尔遇上,淡淡地微笑,如今也只能在这发黄的页张中找寻过去的那些让人难忘的,至少我可以握住这仅剩下一段的“丝线头”……

5.天又快黑了,这座忙碌的城市又将入睡,让这劳累的“身躯”暂别白日的辛勤,让它入睡,陪伴着城市中的人们进入梦乡。当空的弯月正深情地注视着这座城市与城市中的人们,看着家家户户的'灯渐渐熄灭,它在床头悄悄奏响“明月曲”……

6.听,是谁的琴声,如此凄凉,低调的音,缓慢的节奏,仿佛正诉说着什么。音低调得略微有些抖动,听起来似乎心也有些抖动,我感觉到一种压抑的沉闷气息,是否已凝结在这空气中……

7.灯,带有一种明亮的光,每当深夜来临,是它陪伴着你,如此默默无闻。它是平凡的,外表华丽与否,那都是一样的,珍珠点缀,水晶加饰的灯它只能用以装饰,来满足人们的虚荣心,比起这,普普通通的日光灯是幸运的,因为它照明的本性没有改变,如同生活中的一部分人平平凡凡却实实在在。

8.今天阳光很好,坐在窗前,看窗外如此晴朗的天感觉特别舒心,雨过天晴后的世界总给人一种明媚,仿佛阳光照耀在“心田”上空,让前些天被风雨践踏的花朵重新得到爱的关怀,重现生命的活力!

9.无知者为梦想中的虚幻而苦苦等待,换回的不是所求的,而是岁月在脸上留下的印痕,一事无成的人一生便是虚度。生活中,与其花时间去等待,不如加快步伐去追寻理想,试着与时间赛跑,也许身躯、心理会感到劳累,但这样的生活毕竟是充实的。

10.有些冷,有些凉,心中有些无奈,我一个人走在黑夜中,有些颤抖,身体瑟缩着,新也在抖动着,我看不清前方的路,何去何从,感觉迷茫,胸口有些闷,我环视了一下周围,无人的街头显得冷清,感到整个世界都要将我放弃。脚步彷徨之间,泪早已滴下……

11.风,渐渐吹起,吹乱了我的发丝,也让我的长裙有些飘动。绿叶仿佛在风中起舞,离开了树,投向了大地,却不知这样会枯萎,我弯下腰,轻轻拾起一片树叶,那非常有序的茎脉,是一种美的点缀。我有些哀叹:绿叶啊,绿叶,你这般美丽地从树上轻轻飘下,随风起舞,却不知已被人称之为落叶!

12.整个世界,因为有了阳光,城市有了生机;细小心灵,因为有了阳光,内心有了舒畅。明媚的金黄色,树丛间小影成像在叶片上泛有的点点破碎似的金灿,海面上直射反映留有的随波浪层层翻滚的碎片,为这大自然创造了美景,惹人醉的温馨之感,浓浓暖意中夹杂着的明朗与柔情,让雨过天晴后久违阳光的心灵重新得到了滋润!

13.当浮华给予我们过多欺骗,现实中的虚假几乎让我们忘却了真的存在,是真情唤回了迷离的心,是真情带给了我们最纯、最真的感觉,它流露的是美的誓言,渗透的是永恒执著的真爱。

14.青春,有嬉笑声与哭泣声夹杂的年华,青春的少年是蓝天中翱翔的幼鹰,虽然没有完全长大,有些稚气,有些懵懂,脱不开父母的双手却极力想去找寻属于自己的一片天空,为的是一时的激情,为的是一种独自翱翔的感觉!

15.感叹人生,是因为曾经没有过轰轰烈烈的壮举,觉得渺小,觉得平庸,似乎生活过于简单,简单得让人感觉烦躁。没有大言不惭地说过将来,只是比较现实地握住了现在,我想,这是一条路,每个人所必须踏上的一次旅程,曾经看到过这样一句话:成长的过程漫长却充实,自毁的过程短暂却留下一生痛苦,人生可以说是一次考验,何去何从取决于自我。

16.风,那么轻柔,带动着小树、小草一起翩翩起舞,当一阵清风飘来,如同母亲的手轻轻抚摸自己的脸庞,我喜欢那种感觉,带有丝丝凉意,让人心旷神怡。享受生活,不一定要有山珍海味、菱罗绸缎为伴,大自然便是上帝所赐予人类最为珍贵的。

17.生活中受伤难免,失败跌倒并不可怕,可怕的是因此而一蹶不振,失去了对人生的追求与远大的理想。没有一个人的前进道路是平平稳稳的,就算是河中穿梭航行的船只也难免颠簸,生活中所遇上的坎坷磨难不是偶尔给予的为难,而是必然所经受的磨练。

18.在每个人心中,都曾停留过那些值得怀念的人,也许还在,也许早已消逝,在茫茫人海中丢失,于是,那份怀念便得凄凉,因为模糊的记忆中只剩下一个“空壳”,没有什么,甚至连自己的心都装不下,时间把一切抹平,也把当日的泪水封锁,因为已经没有,怀念只是悲凉!

19.闷热的天,蝉儿耐不住寂寞地不停在鸣叫,我孤单一人,寂静的身旁没有一个知音,想疯狂地听摇滚乐,听歇斯底里的歌声,那只为逃避无人的世界里那浓烈的孤单气息。一个人是清冷,两个人便是精彩,于是,莫名的冲动让我格外想念旧日的好友,怀念过去的日子,尽管不够现实的遐想追回不了曾经一切,但却希望思绪可以飞扬于闭上双目后的世界中,印有微笑,印有舞动的身姿,翩翩起舞……

20.最为值得珍惜的是今天,因为最容易流逝的就是今天,把握今天就是把握希望,分分秒秒只是瞬间,而所乘载的分分秒秒就叫做一天,时间的流逝往往是在不经意之间,人生几回,青春更珍贵,对于我们这个年龄的青少年来说,青春已不足二十载,在学习的生活中我们必须靠自己的力量,驾驭着自己的小船驶向希望的彼岸。

三、古今历史人物经典评论

1、成吉思汗:中国历史上,有这样一位叱咤风云的人物:他戎马倥偬,征战一生,一把弯弓缔造蒙古汗国,不下马背纵横欧亚诸国;有人说他是东方战神,有人说他是千年风云第一人;西方崇拜他的人赞美他是“全人类的帝王”,毛泽东称他为“一代天骄”;这个打破东西方壁垒、书写中国最大版图的巨人,就是史籍上被尊称为元太祖的成吉思汗。

2、曹操:三国群雄,首推曹操。文不如曹植,武不如吕布,谋不如孔明,工不如满宠……可是又有谁可以超过曹操?超过这位三国第一人?原因何在?“吾任天下之智力”,曹操如是说。吾无才,天下之才皆我之才,凭着超凡的政治才能,曹操在三国舞台长袖善舞,独领风骚。

3、毛泽东:雄鸡一唱,天下大白,旭日东升,一位伟人昂首挺立在世界的东方,天地万物瞬时蒸腾,人民解放的浪潮席卷华夏大地。玉宇澄清,星火燎原,一个将才的睿智;指点江山,激扬文字,一个领袖的激昂。苍茫大地,谁主沉浮?历史的辉光泻在您的肩上,现代中国从此刻下了一个红色的姓名:毛泽东。

4、袁隆平:他是一位真正的耕耘者。当他还是一个乡村教师的时候,已经具有颠覆世界权威的胆识;当他名满天下的时候,却仍然只是专注于田畴,淡泊名利,一介农夫,播撒智慧,收获富足。他毕生的梦想,就是让所有的人远离饥饿。喜看稻菽千重浪,最是风流袁隆平

5、张爱玲:一个世俗女子,为了金钱而写作;一个脱俗之人,隐居在城市高楼之上。文字在她的笔下,才真正有了生命,直钻人心。她悲天怜人,却冷漠寡情;她通达人情世故,却我行我素;文章里家长里短,生活中却独标孤高。同时承受灿烂夺目的喧闹与极度的孤寂,暗洒一路幽香,任由裙裾飞扬。她的人生,怎一个“传奇”所能诠释?

6、项羽:滚滚乌江东逝,汇成一段历史。公元前2,一头雄狮在这里倒下,汉王朝从此抬起骄傲的脚步,一路奔跑。人杰鬼雄,英名千秋难慰一腔热血;拔山盖世,壮歌一曲尽抒万丈悲情。昔日霸王,英雄气未敛,本该东山再起,何言无面?

7、诸葛亮:丞相祠堂仍在,隆中旧梦已远。为酬三顾,先生在历史舞台闪亮登场。空城观景,胸藏精兵百万;轻摇羽扇,已成天下三分。然出师未捷身先死,孤忠一片,可叹蜀道寒云。江流石转,千古成败付诸笑谈,先生之名如不坠的孔明灯,永照汗青。

8、司马光:砸碎的水缸走出一个重生的生命,也涌出了中国古代政治和史学的一股新泉。司马光一生笃诚好学,以俭为德,清直仁厚,死后“家家挂象,饭食必祝”。所著长篇巨制《资治通鉴》,文字优美,格调古雅,自成一体,为“天地间必不可无之书,亦学者必不可不读之书”。

9、鲁迅:一支笔划开万丈天幕,长夜无明的旧中国透射出点点星光。你弃医从文,把边缘人群唤醒;你以笔代刀,令魔鬼无处躲藏。声声祝福,声声呐喊,你正义的声音穿越百年时空仍然鼓舞人心,余音绕梁。若干岁月过去了,你的作品没有化为烟埃,并且无疑将长久不熄,普照文学和思想的殿堂。

10、秦始皇:天下六合铸就大秦瑞气,巨星陨落化为一声叹息。你长袖一挥,胡人不敢南下牧马,士不敢弯弓报怨;你诀世一去,良将劲弩不见当初豪气,金城千里尽失昔日威严。万世霸业,竟从内里崩溃,千古功过,任由世人评说。

11、李白:你,从页页诗篇走来,酒入豪肠,三分剑气,七分月光;你,向历史深处走去,秀口一吐,半个盛唐。仙骨豪情,傲岸不屈,风情万种,仗笔独行。你轻舟一解,整条长江就诗意奔腾;你亮丽的文字,刺痛了一双双习惯黑暗的眼睛。

12、屈原:世人皆醉,惟你独醒。尘世昏暗,万马齐喑,而君秉持高洁,疏离邪恶,壮志可与日月争光。于是,孤独成为一种伟大的情感;于是,死亡成为一种惟美的跨越。自你归去,汨罗江畔的墨香和正气升腾了千年。

13、谭嗣同:亘古不磨,片石苍茫立天地;一峦挺秀,群山奔赴若波涛。一百年前,这个为中华民族的振兴奔走呼号的英雄,以青春的挥洒,倔强地挺起民族的脊梁。死何所惧?就在刀锋接近头颅的那一刹那,他已将生命置换成永恒。一种精神执着地闪烁在历史的天空,灿若星辰。

14、司马迁:纵观中国历史,不惮于死的文人自古有之,然为了理想而忍受尘世摧残的英雄却少有。司马迁是疏星中最耀眼的一颗。他以肉身的残缺修得了精神与著作的双重圆满,他通古今之变,成一家之言,凭着一个文人的良心写下一部伟大的书,上自黄帝,下至汉武,包罗历史的傲慢与偏见、光荣和梦想,并从此领跑着中国文化。

15、孙膑:围魏救赵、田忌赛马,我们从成语中读你;身残志锐、胸罗兵甲,我们从历史中读你。你是一首无声的歌,流传千年仍气镇风云;你是一部无字的书,演绎着关于智慧的不老传说。

16、刘禅:“乐不思蜀”,简单的词语竟有如此神力,让一个帝王的名字腐朽。后来人不曾想过,如果不能忘却痛苦,世上还怎会有乐观和幸福?帝王也是凡人,习惯了仰视的人们或许不能容忍贵族的平凡。古往今来,天灾人祸,如果一一记住它们的疼痛,人类早就失去了生存的兴趣和勇气。有些时候,忘却才能催人奋进。

17、孔子:他用最锐利的智慧开启了那一道道尘封的门,阳光从那错开的门缝间挤出来,于是门外面铺满黄金;他用最朴实的教诲铸造了一把坚韧的利斧,劈成了一道道深深的印痕,它留下的不是疼痛,而是刻骨铭心!于是,子子孙孙有了一条光明的大道。

18、庄子:九万里的情怀荡漾于三千濮水之上。赤子之心归于自然,终成南华经。曳尾涂中,逍遥一游于尘世,哲学的巅峰便已铸就。他有蛇的冷酷犀利,更有鸽子的温柔宽仁。踌躇满志却又似是而非,螳臂挡车却又游刃有余。充满血泪的怪诞与孤傲,让后人仰视。

19、王羲之:狼毫一挥,生命随即舞动,砚纸是他的舞台,满载生命的厚重,楷如泰山稳立,行如清洌之风,草如龙凤舞动,国人懂得了什么是书法,世界知道了什么是博大。兰亭不再,《兰亭集序》却依然迎着历史的大风舞蹈。

20、陶渊明:他捧着一把菊花走来,带来一阵天人合一的哲学清香。背离庙堂之高,他选择江湖之远,选择了自然的恬适和舒畅。向往“采菊东篱下,悠然见南山”的闲适,他追求“阡陌交通,落英缤纷”的理想。他绽放了发自内心的那份自然,并且馨香久远。

21、武则天:一朵深宫玫瑰偏偏铿锵有力提起脊梁,一双娇弱素手击碎了男人政治的法则。于是,中国的历史因你的出现而折道绕行。三从四德禁锢不住你的步伐,你默默地演绎着属于你的繁华。

22、李时珍:一介农夫,竟神奇地指出医书典籍中错误。不忍乡亲病痛,便发誓编著一部医书。怀揣着执著上路,走进大山,风雨兼程,亲尝百种药草,挥就一部影响世界的不朽医典。而他的名字,也同《本草纲目》一起,刻入历史的记忆中。

23、王昭君:你海棠般娇羞的容颜,你菊花般孤高的风骨,你柳絮般飘飞的思念,你桃花般红消香断的泪痕,都在茫茫大漠中消隐。你的聪慧,痴迷着汉赋唐诗的韵律,怎能不如履薄冰?你的深刻,承受着岁月无痕的忧伤,怎能不形销骨立?你默默地随清风而去,为了那永世的安宁;你的英姿,是大漠上最美的剪影。

24、俞伯牙、钟子期:双手,木琴,一段旋律;高山,流水,一世传奇。艰难地跋涉于七弦之上,十指轻敲心灵之门,生命因之共鸣。即使远隔千里,即使天上人间,他们人生原始的画卷里都巍峨着山,清澈着水,飞舞着知己的音韵。

25、陶行知:“一生清贫,两袖清风”是他一生的写照:“捧出一颗心来,不带半根草去。”/“千教万教教人求真,千学万学学做真人。”是他毕生的信念和追求,也成为了后来千千万万的教师无怨无悔的不竭动力。他开创了中国平民教育的先河,堪称平民教育第一人。他把一生都献给了教育事业,鞠躬尽瘁,死不后已。短暂人生虽仅五十五载,却赢得了“万世师表”的美誉。他就是伟大的人民教育家陶行知先生。

四、外国典故

1.潘多拉的盒子:潘多拉是希腊神话中第一个尘世女子。普罗米修斯盗天火给人间后,主神宙斯为惩罚人类,命令神用黏土塑成一个年轻美貌、虚伪狡诈的姑娘,取名“潘多拉”,意为“具有一切天赋的女人”。并给了她一个礼盒,然后将她许配给普罗米修斯的弟弟埃庇米修斯(意为“后知”)。埃庇米修斯不顾禁忌地接过礼盒,潘多拉趁机打开它,于是各种恶习、灾难和疾病立即从里面飞出来。

盒子里只剩下唯一美好的东西:希望。但希望还没来得及飞出来,潘多拉就将盒子永远地关上了。“潘多拉的盒子”被用来比喻造成灾害的根源。

2.达摩克利斯剑:达摩克利斯是希腊神话中暴君迪奥尼修斯的宠臣,他常说帝王多福,以取悦帝王。有一次,迪奥尼修斯让他坐在帝王的宝座上,头顶上挂着一把仅用一根马鬃系着的利剑,以此告诉他,虽然身在宝座,利剑却随时可能掉下来,帝王并不多福,而是时刻存在着忧患。人们常用这一典故来比喻随时可能发生的潜在危机。

3.缪斯:缪斯是希腊神话中九位文艺和科学女神的通称。她们均为主神和记忆女神之女。她们以音乐和诗歌之神阿波罗为首领,分别掌管着历史、悲剧、喜剧、抒情诗、舞蹈、史诗、爱情诗、颂歌和天文。古希腊的诗人、歌手都向缪斯呼告,祈求灵感。后来,人们就常用“缪斯”来比喻文学、写作和灵感等。

4.斯芬克斯之谜:斯芬克斯是希腊神话中以隐谜害人的怪物,埃及最大的胡夫金字塔前的狮身人面怪兽就是他。他给俄狄浦斯出的问题是:什么东西早晨用四只脚走路,中午用两只脚走路,傍晚用三只脚走路?俄狄浦斯回答:是人。在生命的早晨,他是个孩子,用两条腿和两只手爬行;到了生命的中午,他变成壮年,只用两条腿走路;到了生命的傍晚,他年老体衰,必须借助拐杖走路,所以被称为三只脚。俄狄浦斯答对了。斯芬克斯羞愧坠崖而死。“斯芬克斯之谜”常被用来比喻复杂、神秘、难以理解的问题。

5.皮格马利翁:皮格马利翁是希腊神话中的塞浦路斯国王。他憎恨女性,决定永不结婚。他用神奇的技艺雕刻了一座美丽的象牙女像,并爱上了她。他像对待自己的妻子那样抚爱她,装扮她,并向神乞求让她成为自己的妻子。爱神阿芙洛狄忒被他打动,赐予雕像生命,并让他们结为夫妻。“皮格马利翁效应”后来被用在教育心理学上,也称“期待效应”或“罗森塔尔效应”,比喻教师对学生的期待不同,对他们施加的方法不同,学生受到的影响也不一样。

6.犹大的亲吻:犹大是《圣经》中耶稣基督的亲信子弟12门徒之一。耶稣传布新道虽然受到了百姓的拥护,却引起犹太教长老司祭们的仇恨。他们用30个银币收买了犹大,要他帮助辨认出耶稣。他们到客马尼园抓耶稣时,犹大假装请安,拥抱和亲吻耶稣。耶稣随即被捕,后被钉死在十字架上。人们用“犹大的亲吻”比喻可耻的叛卖行为。

7.诺亚方舟:出自《圣经》。上帝对人类所犯下的罪孽非常忧伤,决定用洪水消灭人类。诺亚是个正直的人,上帝吩咐他造船避灾。经过40个昼夜的洪水,除诺亚一家和部分动物外,其他生物都被洪水吞没。后被用来比喻灾难中的避难所或救星。

8.伊甸园:出自《圣经》。上帝在东方的一片富饶的平原上开辟了一个园子,里面有果树和各种飞禽走兽。上帝让亚当看守园子。为排解他的寂寞,上帝从亚当的身上取出一根肋骨,造成一个女人——夏娃来陪伴他。他们过着无忧无虑的日子。人们用伊甸园比喻人间的乐园。

9.禁果:出自《圣经》。亚当和夏娃住在伊甸园中,上帝允许他们食用园中的果实,唯独“知善恶树”上的果实不能吃。狡猾的蛇引诱他们吃了禁果,从此他们懂得了善恶,辨别出真假,而且产生了羞耻之心。上帝因此将他们逐出伊甸园。禁果比喻被禁止得到而又渴望得到的东西。

10.多米诺骨牌,这是一种西洋游戏,将许多长方形的骨牌竖立排列成行,轻轻推倒第1张牌时,其余骨牌将依次纷纷倒下。用于比喻时,“多米诺骨牌效应”常指一系列的连锁反应,即“牵一发而动全身”。

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令人深思的三个真实故事

在这个世界上,良知是最高的准则,是不允许用任何借口来无视的。自然法永远高于社会法。

第一个故事:

清末,法国使臣罗杰斯对中国皇帝说:“你们的太监制度将健康人变成残疾,很不人道。”没等皇帝回话,贴身太监姚勋抢嘴道——“这是陛下的恩赐,奴才们心甘情愿。怎可诋毁我大清国律,干涉我大清内政!?”

评论:大清国人人有病。什么病?做了奴隶而不知道自己是奴隶,还以为自由着的病。林语堂先生曾说过,中国有一类人,身处社会最底层却有着统治阶级的思想。

第二个故事:

十八个世纪,德国皇帝威廉一世曾在波茨坦建立了一座行宫。一次,他住进了行宫,登高远眺波茨坦市的全景,但他的视线却被一座磨坊挡住了。皇帝大为扫兴。这座磨坊“有碍观瞻”。他派人与磨坊主去协商,打算买下这座磨坊,以便拆除。不想,磨坊主坚决不卖,理由很简单:这是我祖上世代留下来的,不能败在我手里无论多少钱都不卖!皇帝大怒,派出卫队,强行将磨房拆了。

倔犟的磨坊主向法院提起了诉讼。让人惊讶的是,法院居然判皇帝败诉。并判决皇帝在原地按原貌重建这座磨坊,并赔偿磨坊主的经济损失。皇帝服从地执行了法院的判决,重建了这座磨坊。

数十年后,威廉一世与磨坊主都相继去世。磨坊主的儿子因经营不善而濒临破产。他写信给当时的皇帝威廉二世,自愿将磨坊出卖给他。威廉二世接到这封信后,感慨万千。他认为磨坊之事关系到国家的司法独立和审判公正的形象。它是一座丰碑,成为德国司法独立和裁判公正的象征,应当永远保留。便亲笔回信,劝其保留这座磨坊,以传子孙。并赠给了他6000马克,以偿还其所欠债务。小磨坊主收到回信后,十分感动。决定不再出售这座磨坊,以铭记这段往事。

正如十八世纪中叶英国首相威廉·皮特所说:“即使是最穷的人,在他的小屋里也敢于对抗国王的权威。屋子可能很破旧,屋顶可能摇摇欲坠;但风能进,雨能进,国王不能进,他的千军万马也不敢跨过这间破房子的门槛。

评论:人最自由、自主、安全和独立的时候是在被称为家的房子里,如果连这一栖身之地都不是自己所有的,人到哪里去寻求和确保自己的独立自主安全和幸福了?财政权是其它权利的基础和保障,也是人类自由和尊严的根基。财政权使个人权利具体化,从而在根本上限制了政府对个人权利的侵犯。

第三个故事:

这个故事发生在柏林墙倒塌之后的德国。1991年9月,统一后的柏林法庭上,举世瞩目的柏林围墙守卫案将要开庭宣判。这次接受审判的是4个年轻人,30岁都不到,他们曾经是柏林墙的东德守卫。

两年前一个冬夜里,刚满20岁的克利斯和一个好朋友,名叫高定,一起偷偷攀爬柏林墙企图逃向自由。几声枪声响,一颗子弹由克利斯前胸穿入,高定的脚踝被另一颗子弹击中。克利斯很快就断了气。他不知道,他是这堵墙下最后一个遇难者。那个射杀他的东德卫兵,叫英格·亨里奇。当然他也绝没想到,短短九个月之后,围墙被柏林人推到,而自己最终会站在法庭上因为杀人罪而接受审判。

柏林法庭最终的判决是:判处开枪射杀克利斯的卫兵英格·亨里奇三年半徒刑,不予假释。他的律师辩称,他们仅仅是执行命令的人,根本没有选择的权利,罪不在己。法官当庭指出:“东德的法律要你杀人,可是你明明知道这些唾弃XX而逃亡的人是无辜的,明知他无辜而杀他,就是有罪。作为警察,不执行上级命令是有罪的,但是打不准是无罪的。作为一个心智健全的人,此时此刻,你有把枪口抬高一厘米的主权,这是你应主动承担的良心义务。

评论:在这个世界上,良知是最高的准则,是不允许用任何借口来无视的。自然法永远高于社会法。

妙用课本素材

叶圣陶先生说过:“我们知道有了优美的原料可制成美好的器物,不曾见过空技巧却造出好的器物来。”作为高中生,写作的“优美的原料”来自何处,很大程度来自于所学过的高中课本。

作为高中语文教师,在引导学生学习经典课文的时候,应该引导学生积累与运用。从积累来说,可引导学生积累课文经典片断,积累作家经典小故事,积累课文中的文化,积累古诗名句。从运用来说,要引导学生多角度思维,思考哪些材料可以为哪些话题服务、如何为话题服务,使教材成为学生的“写作源”。

下面以高中语文部分篇目为例,谈谈如何积累课内写作素材并运用。

课内素材一、烛之武退秦师 (《左传》)

秦晋围郑,郑危在旦夕,“若使烛之武见秦君,师必退”,佚之狐的力荐可谓慧眼识英雄,烛之武临危受命,夜缒而出,智说秦君,秦穆公心悦诚服,秦军乃还。晋文公面对风雨突变,亦毅然去之。郑国终于转危为安。

在国家危难面前,烛之武深明大义、义无返顾;在强秦面前,烛之武不卑不亢,能言善辩,聪慧机智。他的不计个人得失,处处为郑国安危着想的爱国主义精神,他的义无返顾赴敌营的信心和勇气都值得我们学习。烛之武的智勇及强烈的爱国主义精神溢于字里行间。

一九五五年,著名科学家钱学森冲破重重阻挠回国,当时美国的'海军处长金波尔说:“我宁可把这家伙枪毙了,也不让他离开美国,无论他在哪里,都抵得上五个师。”一个人的力量能抵得上五个师吗?我们学过的《烛之武退秦师》会告诉我们答案。

曹操有句诗:老骥伏枥,志在千里。烈士暮年,壮心不已。古往今来,有多少志存高远之士,哪怕社会、命运对他如何不公,但到了紧要关头,依然挺身而出,为国家为苍生献出自己的一分光和热。烛之武就是这样的一个让我们敬佩不已的人。

刘备三顾茅庐见到了诸葛亮,诸葛亮对他畅谈天下大势。可以说诸葛亮未出山前就做着出山的准备,烛之武也是如此,尽管怀才不遇,但他没有放弃自己的希望。烛之武不是不想做一番事业,他的心始终没有放弃过“一飞冲天”的渴望,他一刻不停地关注着天下形势,思考着安定天下济苍生一逞抱负的路径。你想,一个小小的“弼马温”,怎么对晋国的历史、对晋国国君的为人那么清楚,对秦伯的心理、对秦晋之间的恩怨又是如此了然。“老骥伏枥,志在千里”的豪情无疑是后人敬仰他们的主要缘由。

烛之武的闪光处——“苟利国家生死以,岂因祸福趋避之。”(林则徐)这样一个才华长久没显示出来的人,当国家有难的时候他还是出来解国家之围了。我们可以想象:这样一个须发尽白的老者,夜缒而出时是怎样的一种情形。当他拄着拐杖走进秦营时又是怎样的大义凛然,视死如归。岁月给了烛之武太多的落寞与不甘,同时也磨砺了他的沉稳与敏锐,对郑国的最朴素的爱又加固了他的沉稳与敏锐。他与秦伯的交锋从一开始就注定了他的胜局,几十年积蓄的能量终于在瞬间有了释放和爆发的闪亮时刻。“机会只偏爱有准备的头脑。” 只是这机遇来得太迟了一点儿,而且是冒着亡国的危险。但如果不是秦晋围郑,烛之武恐怕真得“骈死于槽枥之间”,湮灭于历史的风雨之中了。

暗淡了刀光剑影,远去了鼓角铮鸣。那些鲜活的身影却依然存留在人们的心头。象烛之武这样的识大体顾大局,临危受命的勇士,可以说就是国家的脊梁!让我们以古人为镜来勉励自己吧!

有一则寓言故事这样说:太阳和北风比赛,看谁能让一个过路人脱掉衣服。北风刮起刺骨的寒风,企图刮掉人们身上的衣服,但人们却将衣服裹得越来越紧。太阳用柔和的阳光温暖人,天气渐渐暖和了。人们也就把衣服脱了。批评也要像太阳那样,用温和的态度、暖心的话语,让对方心悦诚服,而不应用强制的手段,生硬的话语,俗话说:“良言一语三春暖,恶言一句六月寒。”讲究点说话的艺术,让话语像三春的太阳温暖人心,就会收到意想不到的效果。《烛之武退秦师》就是一个典型的例子。

评说烛之武、邹忌、触龙的游说艺术 ——烛之武,郑国之“老”百姓也,其挑拨离间的游说艺术在晋秦围郑的危急存亡之秋大派用场。邹忌,齐国之美男子也,其“美”仅次于城北徐公,假此以己推人说服齐王广纳群谏名扬天下。触龙,老朽矣,世间皆知老妇人因唠叨而著名,不料触龙爷爷竟也大发唠叨,迂回包抄,晓之以理,使得赵太后将其爱子长安君“恣触龙之所使之”。

课内素材二、《鸿门宴》(司马迁《史记·项羽本纪》)

“生当作人杰,死亦为鬼雄”的项羽,身历七十余战,攻无不克;起兵三年,“遂将五诸侯灭秦,分裂天下,而封王侯,政由羽出,号为霸王”。然垓下一战他却一败涂地,终酿千古遗恨,何也?这是“有取天下之才,而无取天下之虑。”是因为没有夺取天下的深谋远虑。

至垓下被围,乌江亭长劝项王渡江东称王,以期卷土重来,然项羽却道“天之亡我,我何渡为?”最终“身死东城,尚不觉悟,而不自责”。真是“至今思项羽,不肯过江东。”

《史记》作者司马迁说“自衿功伐,奋其私智而不师古,谓霸王之业,欲以力征经营天下,五年卒亡其国,身死东城,尚不觉悟而不自责,过矣。乃引‘天亡我,非用兵之罪也’,岂不谬哉!” 指出项羽缺乏政治家的谋略,只依赖武力。毛泽东则说“不可沽名学霸王”。而项羽呢?他在惨败的局面下还不能正确反思自己一溃千里的原因,还以炫耀武力为荣事,两次把失败的原因归结到上天。如此糊涂岂非败情之悲吗?

项羽这个人物的致命弱点是什么?缺乏政治远见,一味沽名钓誉是项羽的致命弱点。项伯说,“今人有大功而击之,不义也”,他就立即改变了“击沛公军”的主张,樊哙指责他“欲诛有功之臣,此亡秦之续也”,虽然语言尖锐,他却“未有以应”。可见他虽然武力上是绝对优势,心理上却不堪一击。他欲得天下,又图虚名,既准备****怀王之约,又害怕世人指责。他不用范增之计,反映了他的刚愎自用,迷信武力,而根本原因则在于心理上的脆弱。

作为楚国贵族的后裔,项羽却有许多缺点错误,甚至有不可饶恕之处,这是必然的。但他毕竟为****暴秦作出过一定的贡献,他性格上也有某些闪光点,如不畏****,不用阴谋等等,应当实事求是地给以肯定。

刘邦对项羽的评价:夫运筹帷幄之中,决胜千里之外,吾不如子房(即张良)。镇国家,抚百姓,给馈饷,不绝粮道,吾不如萧何。连百万之军,战必胜,攻必取,吾不如韩信。此三者,皆人杰也,吾能用之,此吾所以取天下也。项羽有一范增而不能用,此其所以为我擒也。

杜牧、王安石、李清照对项羽的评价:

杜牧《题乌江亭》:胜败兵家事不期,包羞忍辱是男儿。江东子弟多才俊,卷土重来未可知。

王安石《乌江亭》:百战疲劳壮士哀,中原一败势难回。江东子弟今虽在,肯与君王卷土来。

李清照《夏日绝句》: 生当作人杰,死亦为鬼雄。至今思项羽,不肯过江东。

毛泽东对项羽的看法:《人民解放军占领南京》1949.4

钟山风雨起苍黄,百万雄师过大江。虎踞龙盘今胜昔,天翻地覆慨而慷。

宜将剩勇追穷寇,不可沽名学霸王。天若有情天亦老,人间正道是沧桑。

[点拨]杜诗认为真正的男儿应当能屈能伸,卷土重来或许可以东山再起,在雄浑的历史画卷中抒写属于自己的一页。王诗在客观分析项羽兵败事实的基础上,作出大胆地设想,即便江东才俊如今还在,他们是不愿与项羽从头再来的。认为项羽军民离心,败势难回。李诗洋溢着对项羽的赞美与敬仰,褒赞其为“人杰”“鬼雄”,崇敬之情溢于言表。毛诗通过对人民解放军占领南京的描写,表现了作者“****蒋介石,解放全中国”的彻底革命精神。颈联运用项羽这一典故,勉励全党全军要抓住战机从胜利走向胜利,不能学习楚霸王项羽沽名钓誉的做法。

垓下歌/项羽 ——力拔山兮气盖世,时不利兮骓不逝。骓不逝兮可奈何,虞兮虞兮奈若何!

提示:拔山,形容力大无比,甚至能把高山拔起来。盖世,气势高昂,可以压倒世上的一切。“逝”,奔驰。这首楚刺体的诗歌大意是,自命不凡的天子不想承认眼前的现实,他认为这种局面是“时不利兮骓不逝”造成的,并非他的过错。而失败的关键是在历次战斗中一往无前的乌骓今天竞不肯率先冲出重围。他认为乌骓暗示着一切;过去的荣耀、现在的困境和未来的毁灭。最后,他走投无路,只有对勇敢跟随在身边的虞姬哭诉:“我可怎么安排你呀?”

大风歌/刘邦 ——大风起兮云飞扬,威加海内兮归故乡,安得猛士兮守四方。

提示:这首歌是刘邦打败项羽,统一天下后在平定鲸布叛乱回京(长安)途中,转道故乡沛县时所作。流露出他得天下、归故里得沾沾自喜之情和对今后国防的忧心。第一句指包括刘邦在内的群雄在各地纷纷起义,而最终只有他刘邦威望远扬天下。同为交战双方,为何胜败迥异呢?《鸿门宴》可以让我们窥一斑而知全貌。

《史记》中记载,项羽和刘邦都曾看到过秦始皇出巡的壮大场面。项羽说:“彼可取而代之也。”刘邦却说:“嗟乎,大丈夫当如此也!”俩人觊觎帝位之心相同,但其语言一个率真无忌,一个含而不露。项、刘性格之差异,由此可见一斑。

司马迁在《史记》中所歌颂的几乎都是一些勇于进取、勇于建功立业的英雄。他们有理想、有抱负、有追求;他们为了某种信念、某种原则可以不惜牺牲自己的生命;他们都有一种百折不挠、不达目的誓不罢休的精神。司马迁曾在《报任安书》中写道:“人固有一死,或重于泰山,或轻于鸿毛,用之所趋异也。”他遭受宫刑,痛不欲生,为了完成《史记》他顽强地活了下来。他视为榜样的是“文王拘而演《周易》;仲尼厄而作《春秋》;屈原放逐,乃赋《离骚》;左丘失明,厥有《国语》;孙子膑脚,《兵法》修列;不韦迁蜀,世传《吕览》;韩非囚秦,《说难》《孤愤》;《诗》三百篇,大抵圣贤发愤之所为作也。此人皆意有所郁结,不得通其道,故述往事,思来者。”司马迁的个人奋斗经历与《史记》中所歌颂的这些艰苦奋斗的思想,是司马迁留给后人的一份宝贵财富,它永远给我们以激励,给我们以启迪,当我们灰心丧气、濒临绝望的时候,给我们以无比的力量、信心与勇气。

经典历史镜头

一场“鸿门宴”让我们认识了众多个性鲜明的人物:优柔寡断、自大轻敌的项羽;善于用人、狡诈多端的刘帮;多谋善断、临变不惊的张良;老谋深算的范增;智勇双全的樊哙……他们各自的命运也后人留下了太多的感叹和思考:历史造就了项羽,时势却成就了刘邦;对项羽,人们只是欣赏而不愿意效仿;而刘邦,这样一个市井无赖,却成就了帝王之业。究竟谁是英雄,这是一个难题,也恰恰给我们的写作提拱了发挥的空间。

【写作应用】

这则素材可以用于“个性”“英雄”“听取别人的意见”“认识自我”“强和弱”“战胜对手和提高自己”“历史与镜子”等有关的话题的写作中。历史是一个宝库,写作时要依据要求,巧妙地引用和变换角度,合理地安排好文章的结构,深入地阐明自己的观点。

让笑的阳光拔开心灵的乌云

笑,可以让一个人心中的“冰山”融化;笑,可以让一个人的“冬天”立刻变成万物复苏的“春天”;笑,可以让一个心灵暗淡的人变得开朗。让笑的阳光走进心灵,让笑的阳光拔开心灵的乌云,让笑的阳光温暖一颗冰冷的心。

一天,我和同学走在街上,我发现她在对一位老农笑,我好奇的问她:“你认识他吗?”“不认识。”“那你为什么对他笑呢?”“我希望我的笑可以让他在这冷天里感到一丝温暖。”听完她说的话后,我感到了笑的更深一层的含义。

今年冬天,我们小区来了一个不爱说也不爱笑的门卫老头,虽然有一个门卫老头是很好,可是他每次开大门的时间都在七点以后,害得我每天都要多走一大圈。那天,我突然想到同学对老农笑的那件事,也想试一试对这位门卫老头笑。日复一日,终于,这门卫老头第一次对我笑,还向我讲述了他的身世:他是一个孤苦伶仃的老人,老伴死的早,儿女也不养他了,只好到这来做门卫。说到这里,他的眼泪流了下来,我一边安慰他一边对他说:“那你可以把小区里的人当作自己的亲人一样啊!”这句话之后,他开始跟我们这些小区的人有说有笑,还把开大门的时间调到了六点之后。不久,他因病去世了,他躺在床上,脸上浮现着他安详的笑,整个小区的人都为他追悼,怀念着他。

笑,不仅像阳光,也像许多许多美好的事物。让笑的阳光走进心灵,让阳光温暖全身,让快东充满整个世界。

让笑的阳光走进心灵,让我们忘记冬天的寒冷,走向美丽的春天!

微作文写作范例

微作文,顾名思义就是微小的作文,字数一般在100到300字以内,可以是应用文也可以是说明性、议论性的文段。随着微博的崛起,网友的作文也成了140字以内的“微作文”。在中国国内的某知名微博上,有的网友高雅,有的网友通俗,用微博作文抒发情感,记录生活的点点滴滴。比如“今天我打开电脑看中国股市,又是绿的”,就是江苏高考作文题《绿色生活》的一篇“微作文”代表作。

下面就为同学们准备了一些高考微作文范例。

【全国高考作文话题大串联】

我的幸福是与你为邻,可以每天向你道一声“早”,可以一起《仰望星空与脚踏实地》,晚上还有鱼吃,偶尔捉捉老鼠。我生活的世界充满了幻想与现实,还有哲理联想,就好比点与人生。在角色转换之间参与其中。这算不算是绿色生活?

【重庆·难题】

人生就像是四通八达的马路,布满了很多的十字路口,所有十字路口就是一个个当时的难题,比如18岁的高考;22岁的就业;22岁后的高房价、婚姻、生子、创业、人际关系等等,都会在当时的特定情境下成为难题。而当跨过了每一个十字路口,生活也就成了一条单行道。

【天津·我生活的世界】

天色渐暗,雨滴从很高很远的地方落下,撞击地面水花四溅。一只刚成年的蚂蚁四处跑动显得疲惫,只为找一方可以安身的松土,为生存储备更多的食物。雨总是来的不是时候,天空流下的眼泪敲打着大地,踏着泥泞继续前行,没有谁注意到这渺小的生命。

【广东·与你为邻】

各人自扫门前雪,休管他人瓦上霜。人人时刻步履匆匆,日日相见亦不相识。明明住得那么近,却觉得距离很远。城市里房子越建越高,楼层数不断增加,住在同栋楼的人越来越多,但人和人的交流却越来越淡。钢筋森林里的人情冷漠早已司空见惯,远亲近邻都不如靠自己。

【四川·点与人生】

小的时候梦想是个小小的点,似有又似无,再大一点点,它好像又变成了一条直线,想沿着这条直线一直走,却似乎找不到路口,待我们把它勾画成平面时,它好像立体了,形象了,具体了,可是我们却再也找不到出发的初衷了。

【湖南·早】

从黑暗渐渐奔向光明,从静谧中渐渐走向嘈杂;在日升中跳跃出唯美的一抹光亮,在鸟鸣中绽放曙之乐章:光亮是我在的无限期望,乐章是我的孤独呐喊;为此,我借来阴冷月色,踏过广袤大地,临近东海之滨,攀越万山之巅,趁着日出的第一抹红,高喊着你“早—”

【江苏·绿色生活】

不知道从什么时候开始,绿色生活成了一种奢侈的享受。我们不再走在绿树成荫的大道上,而是穿行在地铁隧道中;我们不再喝上香甜的泉水,而是从桶装水中找寻卫生的安慰;我们不再路上和小鸟say hi,而是对着手机用拇指沟通。不妨停下匆匆脚步,享受久违的绿色生活。

【全国卷I·有鱼吃还捉老鼠?】

余一肥猫,居秦地,岁3年,容美讨人喜。主为乡绅,财颇余,家居百间,然鼠患尤甚。主夫怜其甚,餐有肉,食有鱼,余不为三食而忧。久之,贼鼠猖狂,余见而不闻。岁末,主夫大寿,宴请乡邻,其一乡邻易主夫夜光珠,夫爱之甚,置余贵室。夜,贼鼠撺掇,碎之。亮,夫杀余剁之。

【上海·丹麦人钓鱼材料作文】

孩子本该快乐无比,可是如今生活和学习的压力却犹如鱼网般缠住他们,不管他们喜不喜欢,各种各样的补习班、特长班吞噬着无忧的童年。放了他们吧,让本该活泼的小鱼儿能够开心游弋于童年的海洋。

最新高考作文素材汇总

1.浏阳“小雷锋”喻光华

一个五年级的小学生,在自己患白血病急需花钱的情况下,还给台湾灾区捐去了200元钱;这个被病魔困扰的孩子,接连受到父亲去世、奶奶患宫颈癌等家庭变故,却依旧自强不息,仍想着怎样回报社会;幸运的是,这个坚强的孩子得到了社会各界的捐助,终于战胜病魔,重新绽放生命最美的笑容。这个孩子叫喻光华,被称为湖南浏阳的“小雷锋”,他的人生经历,足以让所有人动容。

2.“草原曼巴”王万青

从繁华的上海都市来到贫穷的甘肃甘南州玛曲草原,40多年来,基层医务工作者王万青克服重重困难,毅然选择留守高原,为牧民群众解除病痛,先后被授予全省、全国“民族团结先进个人”称号。网友评价他是“献身藏区医疗卫生事业,维护民族团结进步的杰出典范”。倾心草原、扎根草原、奉献草原,他无愧于老百姓对他“草原曼巴”的亲切称号。

3.“最好的妈妈”买尼沙汗?沙吾提

买尼沙汗?沙吾提,一名新疆昌吉市的普通维吾尔族妇女,尽管家境贫困,却毅然与丈夫收养一名汉族弃婴,不离不弃,视如珍宝。如今,当年被收养的女孩已经成长为一名品学兼优的初中生,一家四口过着平静而幸福的生活。维汉两族间互帮互助、和睦相处的这段感人故事一经网络视频形式推出就在网民中引起强烈反响,大家感叹维汉团结友爱,人间真情可贵,祝福他们全家幸福。

4.“红色收藏家”谢海

谢海,其实只是辽宁大连的普通市民。因为对俄罗斯文化的兴趣,坚持收藏中俄友谊纪念品。今年9月,俄罗斯总统梅德韦杰夫前往旅顺拜谒苏军烈士陵园,随后参观苏军纪念塔展品陈列室。陈列室里展出了200余件二战时期苏军纪念物,其中有近百件来自谢海。虽身患直肠癌,做过两次大手术,连几万元手术费都拿不起,他仍不舍得卖掉藏品。网友为之感动,因为他与病魔赛跑永不服输,因为他锲而不舍地记录和纪念那段我们难以忘怀的友谊。

5.“大别山师魂”汪金权

汪金权22年前毕业于华中师范大学,放弃留城工作机会,主动来到湖北蕲春山区从事基础教育工作,在大山深处播洒希望的种子。22年来,汪金权扎根山区,坚守三尺讲台,倾心教书育人。虽然家境贫寒,他仍然从微薄的工资收入中,拿出10多万元,无私资助200多名贫困学生完成学业。这位山村教师,以无私铸就了人间大爱,展示了新时期人民教师的伟大品格。

6.“最美城管”杨维勋

一说到城管,就想到暴力蛮横,似乎不动用暴力就不能执法。正团职干部杨维勋转业到武汉市洪山区城管执法一线,十年如一日,骑一辆旧自行车沿街巡查,执法中从不大声叫嚷,从不强行掀摊,没有暴力争执,只有劝导、教育和沟通,柔性化与人情味赢得摊贩们理解和支持,清理占道经营很顺利、很和谐。他被网友称为“最美城管”,那辆旧自行车誉为“最牛城管执法车”。全国基层干部的榜样、全国优秀党员吴天祥称赞他是用心用情用诚执法;武汉市城管局授予他“城管执法模范”。

7.“裸账乡”党委书记张映上

作为四川省巴中市巴州区白庙乡的党委书记,张映上从3月至今,坚持要求将乡财政所用的每一分钱,包括招待上级官员的烟酒钱都毫无保留“晒”到网上。不经意的举动,缔造了网上广受关注的“中国第一个全裸乡政府”,受到网友力挺,甚至被外媒视为“中国政治透明掀开新篇章”。张映上和他的“裸账乡”告诉我们,所谓改革,并不一定需要长篇大论,也并非追求轰轰烈烈,很多时候,改革就是以过人的勇气和智慧,往前走出的那一小步。

8.“乡村检察官”张章宝

来自内蒙古自治区包头市土默特右旗的“乡村检察官”张章宝,先后接待群众来访5000余人次,处理各类来访案件460多起。他“对群众有爱心”、“对公正有追求”、“对事业有忠诚”、“对法律有敬畏”,他的工作模式被广泛推广,他的敬业精神让百姓感动。

8.“中国阿甘”郑心意

没上过一天学,但会写几千个汉字;脖颈和双手不听使唤,但能自食其力;自己缺钱治病,却对地震灾区的同胞倾囊相助;凭借自立自强的信念,用脚趾头敲键盘开起网店……自幼脑瘫的湖北省罗田县青年郑心意的事迹被拍成视频发到网上,感动中国数以成计的网民,被誉为“中国阿甘”。如今,他每天都坚持去路旁的运动器械上健身。每逢周末,他还要到汉口江滩去踢一两个小时的足球。“身体不像个样子,但活得一定要像个样子!”郑心意说。

9.“送烈士回家”的李红旗

爱好收藏的河北定兴县农民李红旗,在保定偶然购得5张1952年志愿军“革命烈士家属证明书”,他原本想倒卖赚钱,但仔细研究这些纸片之后,萌生了一个新的念头:物归原主,以慰志愿军英魂。从此,他踏上一条长达13年寻找烈士家属的漫漫长路。走遍祖国大江南北、花费了大量金钱、受尽旁人误会,只是为了帮助这5位素未谋面的英雄,找到回家的路。如今,4人已经“回家”,李红旗还在继续寻找……

10.美如格桑花的洪波

6万多名会员、2万多名捐助人、150多名义工、数万名受益孩子以及许许多多热心的网友,这是一个温馨的网络大家庭。洪波,“格桑花西部助学网”发起人,这名来自安徽的高级工程师,将所有心血倾注在西部贫困学子身上,为他们托起明天的希望。她让我们读懂,爱是人间最和煦的春风。当成千上万的网友在感动之余,自发加入到这一伟大的慈善壮举中,我们深切地感受到,相互守望,风雨同舟,是人性最美的光辉,也是我们中华民族一脉相承的美德。

11.失聪的“铁人”许朗

她,听不到发令枪响,只能跟着别人出发;她,与健全人同场竞技,赢得亚运会铁人三项赛第四名。她叫许朗,来自中国澳门,一个双耳失聪的年轻姑娘,从未对人讲起自己的生理缺陷。当真相被公开,她征服了全场观众,也感动了网络世界。一个运动员,以不屈的品质,诠释着公平竞技的体育精神;一个残障人,不断证明自己的实力,不仅完成学业,还与健全人站在同一起跑线上;一个小女孩,不贪恋父母溺爱,一次次向新目标发起挑战,用青春谱写出不同反响的音符。

12.“最美姐姐”张颖

看着弟弟躺在床上几近瘫痪带来的痛苦,看着父母拼命干活却无能为力的焦虑,贵州镇宁的乡村女孩张颖毅然决定放弃学业,外出打工。13载寒来暑往,她从少女变成母亲。对于重病的弟弟,喂饭、揉腿、讲故事、擦身体、换衣物,她毫无怨言。她从没用过电脑,也不知道什么是网络,面对无数网友给她“中国最美姐姐”的美誉,她却说这只是一种人间最平凡的亲情。

13.“流浪儿之父”郑承镇

年少时,他离家出走,四处流浪;青年时,他误入歧途,绕了弯路;不惑之年时,他找到了人生的意义,坚持救助流浪儿童,践行人间大爱。20多年间,他自费收养了400多名流浪儿童,帮助他们回家,或者留在身边抚养,供他们读书,教他们做人。生活困难时,他不惜卖血换钱,也要给孩子们一个温暖的家。当这位济南老人郑承镇离世时,数千名市民和上万名网友自发为他送行。他,用实际行动诠释着大爱无言。

14.“治沙愚公”王天昌

“挖好的树沟,一夜之间就被风沙填平;种下的树苗,根部可能在一夜之间裸露,有的还会连根拔起。”在甘肃武威市凉州区长城乡红水村,每种一棵树,都是在承接大自然的战书。在沙进人退的不幸岁月,在“谈沙色变”的荒漠边缘,王天昌、王银吉父子挖坑居住,靠两峰骆驼运水浇灌,十一年间建起一道绿色屏障——6400亩压沙林。网友大赞这对父子:这是伟大的中国农民!

15.“板凳妈妈”许月华

许月华从小失去双亲、失去双腿,用板凳当腿走出一条特殊的人生之路:作为湖南湘潭市福利院的编外护育员,37年如一日,用博大的爱滋润了130个孤残儿童的心。她并没有超凡的才能,靠两条板凳走路,却为孤残儿童撑起一片爱的天空。她的举动真真切切感动了中国、感染了世界、感动了网络。

16.“人民的警察”庞帮荣

处置一起纠纷时,一辆失控的面包车向人群冲来,危急关头,他猛地推开身边的战友和群众,将生的希望给了别人,自己却倒在了血泊中。前,仍是学生的他,曾跳入冰冷的湖水,勇救落水者;的刑警生涯中,他不仅足智多谋,而且总是冲锋在前,赢得了战友们的尊敬。他就是南京以“帮”人为“荣”的人民警察庞帮荣,他用鲜血为警徽增色,他用生命诠释了“人民警察”的英雄本色。

17.“幸福青年”铁飞燕

旅游途中,18岁的她飞身跳河,勇救落水工人,用稚嫩的肩膀,托起一个宝贵的生命;买菜途中,还未结婚的她,毅然决定收养一个弃婴,用微薄的收入,再次为一个珍贵的生命撑起一片天空。面对见义勇为奖金,她没有自己享用,除了孝敬父母,全部捐给了母校,用于资助贫困学生。她就是云南女孩铁飞燕。她常说:“请学会通过使别人幸福快乐来获取自己的幸福。”在她身上,我们看到了“90后”的坚强和勇敢,也看到了善良与美好。

18.“青年之友”陈赫

从教48年,50多个青年修养专题讲座,2部大学生人文修养教材——陈赫教授虽是中南大学应用系统分析研究所所长,却有另一种身份:大学生“青年之友”。除了完成本职工作外,他几乎将所有的业余时间都用到了大学生人文素质教育和青少年科普教育上。从“陈赫信箱”、“升华读书社”到“光明博客”,从书面答疑到网上解惑,他始终用最时尚的方式走近学生,是学生遇到困难时最先想到的人。

19.“爱心妈妈”韩婷

“80后”的韩婷,辽宁大连人,是10个月大宝宝的妈妈。她看到同样是10个月大的小王涵被严重烫伤,心疼地流下眼泪。她在网络上组织成立“王涵爱心妈妈群”,呼唤大家对王涵的关心;她在现实中忙前忙后,用实际行动照顾这个受伤的孩子。在她的感召下,社会各界为小王涵捐治疗款17万元,孩子的伤势得到治疗。她是网友熟知的“韩小宝”,她是80后的“爱心妈妈”。

20.“最美背影”交巡警张阳

在处理治安纠纷中帮涉案当事人挑担上坡的重庆交巡警张阳并不知道自己被网友拍了下来,他觉得这是自己履行职责的一件小事。而这件“小事”却让无数网友感动,认为这是和谐警民关系的“最美背影”。张阳的背影留给网友的是感动,留给某些执法者的是反思,留给社会的是以人为本和公平正义的执法理念。百姓需要更多像张阳这样的“美丽背影”。

21.“疯狂义工”张仁杰

来自安徽省六安市的“80后”青年张仁杰,5年来单枪匹马,在偏远山区、贫困县乡马不停蹄、风餐露宿;白天玩命拍照,晚上把“最需要帮助”的人晒到网上,吸引“一对一”帮扶。没有报酬、不计成本、只讲良心,5年来张仁杰帮助的困难群众超过2万人;这位“丐帮帮主”正用他的“感恩中国”感动中国。当绝大多数城市80后在为房子、车子、面子挣扎,张仁杰却“疯狂”地“反其道而行之”,于此喧嚣的时代,他让人看到了中国良心的深度和生命的大美。

22.“路灯下的芭蕾女孩”姚启凤

出生在成都市一户低保家庭的姚启凤,从小对舞蹈痴迷并颇有天赋。为坚持舞蹈梦想,一片夜空一片毯,每晚在昏黄的路灯下苦练芭蕾。小启凤坚定顽强的寻梦经历,深深打动了网友。10月底,小启凤从街边路灯下的露天广场“舞”到了中央电视台的舞台,表演了主题为“梦想”的芭蕾舞,圆了她登上真正舞台的梦想。从她身上,我们看到了在艰难环境中生存的人群,坚定寻梦的执着和难能可贵。

23.书写“最感人工作日记”的税成康

税成康,这位成都市郫县唐昌镇的普通基层公务员,病逝在36岁。生前,他干的是下工地、爬田坎、量屋角、走农户的繁琐事儿。虽然他的日记“简单、琐碎、朴实,没有豪言壮语”,却让千余家网站、众多网友为之动容。透过他的日记,人们看到的是一名任劳任怨、尽职尽责的公务员,是一名事务繁杂却能保持平常心的公务员,是一名时刻把“大家”摆在“小家”前头的公务员。税成康的背后,是千千万万没有惊天动地事迹,却默默奉献的共和国基石。

24.盲女林妍和导盲犬Sherry

高挑时尚的26岁盲女林妍,12岁因视力矫正手术失败而失明,坚强的她通过努力被评为沈阳十佳残疾人创业标兵。父亲因病离世,她和母亲万分悲痛,心理和生活一直处在抑郁中。直到今年4月,经过两年的申请而获得的中国首批导盲犬之一——Sherry来到她身边。Sherry是只训练有素的导盲犬,和它走在路上,林妍重新找回了健全人的感觉。对林妍来说,Sherry不是一只狗,而是伴侣,是亲人。她深信Sherry是她前世走失的家人,今世回来要重新相伴一生。

25.“光明守护者”吕清森

吕清森,吉林省桦甸市一名送电检修班工人。他穿林海,卧雪原,在东北长白山深处独行,巡护线路安全;他追太阳,寻雷电,首创“采光巡线法”等工作方法,发现供电隐患数千处,为国家节约维修开支数千万元;他寂寞坚守,苦中作乐,在这条吉林省内环境最恶劣、巡护难度最大的输电线路上,一走就是31年,7万多公里,相当于绕地球赤道近2圈。这一切,只是为了守护“万家灯火的事业”。

26.“大凉山送衣人”俄木尔坡

彝族小伙俄木尔坡曾经是个山里娃,现在是四川大凉山美姑县一名普通工作人员。从开始,他开设博客,通过网络为贫困彝乡寻求爱心捐助,在大凉山与网友之间架起了一座网络桥梁。5年来,俄木尔坡通过网络让50多个村的贫困村民累计得到了30多万件衣物、棉被等捐赠物资,还有50多名贫困中小学生得到了每年400元至4000元不等的资助。他是网友眼中的“爱心包裹”传送人,是凉山人眼中的“送衣人”

27.“水果男孩”朱鸿磊

他父母不归,祖父病重,家徒四壁;家庭责任劈头压来,求学梦想难以割舍,重庆彭水大山里的10岁男孩朱鸿磊将之一肩挑起。每日往返5小时、且不时塌方的求学和卖果路上,他坚定地行走。凌晨烧柴做饭的袅袅炊烟,卖果求学路上的氤氲薄雾,夜间温习功课的如豆灯火,映衬出一个贫困大山里最坚强的背影,感动了亿万网友。他们呼吁,把更多的爱给予“水果男孩”,给予农村留守儿童这个庞大的群体,让他们的人生之路不再艰辛。

28.“袖珍人”董志军

爱情,常人眼里普通的字眼,在23岁的董志军和21岁的袁婉瑜眼里却曾经不可望更不可及。故事的男主人董志军家住辽宁省鞍山市台安县,由于患有先天性佝偻病,四肢发育畸形,身高只有80厘米,被称为“袖珍人”。女孩袁婉瑜是广东肇庆人,1岁时因为意外被火烧伤了脸、头部和左手,左手只剩下了手掌,没了鼻子,来她不能闭眼睡觉,导致视力受损严重。这两个自信乐观、自尊独立的残疾人通过网络走在了一起,并相约走下去,诠释出“残疾人只要勇敢走进阳光、一样会有动人的真情,总会收获属于自己的天空”。

29.“西安好人”陈绪水

怀着一颗感恩的心,陈绪水,这个来自陕西山阳县农村的打工仔,24年坚持义务清扫街道,被人称作“西安好人”;汶川、玉树地震发生后,他第一时间前往,为灾区小学募捐,利用自学的中医知识为灾区群众缓解病痛,被人尊为“陈医生”。在玉树,他不幸被六只流浪狗咬伤,为了不麻烦别人,他不辞而别,感动万千网友,引发西安、兰州、西宁、玉树四地网络真情大搜寻。因为他,我们知道,一个贫寒的身躯也会拥有高贵的灵魂,只要坚持,只要勇敢,只要伸出援手,这个社会就会洋溢着温暖和爱。

30.“朵朵爸爸”赵长萱

女儿刚出生就患有脑瘫,14个月大时又被诊断患有癫痫。50岁老来得女的赵长萱,这位来自哈尔滨的伟大父亲,5年如一日,用他最深沉、最厚重的爱,为女儿撑起了一片天空,创造了一个又一个生命奇迹。当《让世界充满爱》的动人旋律在耳畔轻轻流淌,从“唯朵至珍”,到唯爱至真,“朵朵爸爸”感动万千网民,也向我们诠释了这样一个道理:父爱如山,静默无声,不求回报;父爱似海,深沉宽广,足以包容一生。

31.“基层干部楷模”李彬

在驻村挂职的最后7天,他积劳成疾住进医院,乡亲们闻讯后,送来家养的.鸡鸭、上千只千纸鹤、写满祝福与签名的大油布……作为一名村官,李彬在三年内,让福建省鲜水村人均收入翻了三倍,让泥泞的山路变成了平坦的公路,让家家户户用上了自来水,农民们拥有了农家书屋、老年活动中心。他让我们明白,无论官职大小,只要为老百姓办实事,老百姓就把你放在心里。纷扰的虚拟世界,总有不灭的梦想书写美丽,总有平凡的坚守创造奇迹!

32.“中国好人”王文清

80元的棉服他穿了6年,却资助180多名贫困少年;一张床、一张桌子、一台旧电视、一辆电动车是他的全部家当,却有数百张汇款单,累计捐出50万元;23岁开始献血,献血超过8万毫升,相当于15个成年人血液的总和。一连串的数字引出了这位“献血大王”、“中国好人”王文清。他是江苏江都人,国际红十字人道主义宣传员。“我愿一生勇举红十字的火炬,不是照亮自己,而是照亮世界、照亮世上最痛苦需要帮助的人。”

33.“最美洗脚妹”刘丽

29岁的刘丽,是个来自安徽的农村姑娘。因家境贫寒,14岁的她便辍学,外出打工,挣钱为弟弟妹妹交学费、贴补家用。她辗转于湖北、江苏等地,做过服务员、保姆,如今已在足浴城干了十年“洗脚妹”。然而,为了“生计”打拼的她,却把辛苦攒下来的大部分积蓄,捐给了120名贫困学生,自己却依然过着朴素的生活。这个平凡的打工妹,奉献的不仅是爱心,还有对下一代命运改变的期盼。刘丽的事迹传开后,被网友称为“中国最美的洗脚妹”。

34.“微博调解员”柏万青

在上海,“柏阿姨”柏万青是大名人,虽然无官无职,却是万人追捧的“老娘舅”,调解纠纷一言九鼎;在网上,“柏阿姨”同样名气不小:找她排忧解难的微博“粉丝”将近万人,她成了网上“微博调解员”。她常言“位卑未敢忘忧国”,靠满腔热情、一颗爱心,赢得无数老百姓的信任,最隐密的心里话能跟她讲,网上网下都一样。出口多了,气就消了。很多矛盾因此消解于萌芽状态。正是千万个“柏阿姨”,构筑了和谐社会的坚强基石。

35.“平民英雄”卢续

25岁的长春小伙卢续,一个普通的房地产公司职工,在吉林永吉巨大洪灾面前挺身而出,用他的智慧与勇敢,成功挽救了一个又一个鲜活的生命。在他的身上,让人看到源自于人内心最本质的一种温暖与力量。当“救人视频”出现在网络上,被无数网友不断“顶”起,几天内点击量达数百万次,一度成为网络上“最揪心”“最感动”的暖流。灾难面前,一个又一个卢续告诉我们:洪水无情,但人间有爱,在这些平凡人身上,到处散发着人性的光芒与温暖。

36.支教女老师蔡加芹

10个贵州大山深处的孩子,最大的梦想是“看看山外的世界”。支教女老师蔡加芹和一帮热心网友,在虚拟与现实间游走,帮助他们成就了一段“不可能的旅程”。然而,重新回到大山深处,土坯房依旧阴暗,曾经的美好会否又成残忍?谁能够告诉我们,这些孩子未来将经历怎样的人生?在山这边与海那边丈量,或许,他们只能靠自己的双脚,穿过泥泞,走向人生的世博。

37.“寻人志愿者”沈浩

从安徽滁州一名普通的下岗工人,到一名寻人志愿者,沈浩,这位42岁的中年男人,自创办“寻人启事网站”以来,靠着一个人、一双腿、一台电脑,在互联网与现实交织的寻人旅途上,先后走过24个省,行程30万公里,穿破50多双鞋,帮助800多个家庭重获团圆。如今,沈浩的寻人网站月访问量最高达50万人次,招募到一万多位寻亲志愿者,网友称他为“中国寻人第一人”。“当天下无骨肉分离者的那一天,我的网站就可以关闭了。”这不仅是沈浩的期待,也是我们所有人的期待。

38.“百年义渡”万其珍一家四代

清末,一位姓万的人逃难至鄂西南深山的建始县。为报邻里关爱之恩,他自造木筏,为村民摆渡,不收分文。时光冉冉,万家一代代人接过船桨,坚持摆渡。百余年来,万家几代人不被艰难吓退,不为利益诱惑,也不因误解放弃。在万其珍一家几代人眼里,承诺了,就要负责,这是再平常不过的事。许下承诺并不难,难得是坚守。信义,在这个老渡口闪烁出最耀眼的光芒,也感动了无数网友。老万一家人,用实际行动诠释了中华民族传统美德中“信义”二字的深刻内涵。

39.“练摊帝”包正忠

出生在甘肃省靖远县箬笠乡,为了理想到城市打拼,28岁的包正忠选择了一个毫不起眼的职业--练摊。过去的一年,他靠着勤劳和诚信,靠着一个两平方米的小地摊,从300元钱起家赚到了15万元。他把自己的创业故事发到网上,却意外受到网友的追捧,成为网络励志偶像。勤劳改变命运。当无数鲜花和掌声涌向一个普通的穷小子,我们有理由相信,不管我们面临怎样的困境,只要努力,一切皆有可能。

40.“微行大爱”的典范吴恒

在“中国贫穷之冠”——宁夏西吉的一所中学,吴恒,这位来自湖北京山的复旦大学支教队研究生,通过网络呼吁和筹款的方式改变了学生的处境。从一本字典到网上爱心接力,他相信“世界并不完美,但值得奋斗”,他用真诚与不懈打动了无数人。因为他,我们看到了中国年轻一代的力量,看到了虚拟世界里的人性光辉。当孩子们无邪的笑脸定格在画框中,当无数种表达谢意的话语流传在网络里,我们相信,爱心可以成就梦想、改变生命。

41.“微博男生”王凯

8月,甘肃舟曲特大泥石流灾害当天,身处灾区的19岁男孩王凯“习惯性”地用手机拍下黑暗中一盏微弱的烛火,并配以文字上传微博。这条微博使王凯成为全国图文“报道”灾情的第一人,成为连接外界和灾区的桥梁。而后,他奔波于灾区并通过手机在微博上记录见闻,被冠以“微博男生”、“一个人的通讯社”等称号。灾难使这个“90后”男生学会坚强和担当,在虚拟与现实的“灾难战场”,“90后”不仅显得可爱,更令人感到可亲可敬。

42.“关艾”护士长胡敏华

接触200多位艾滋病人,她,江西南昌市第九医院感染二科护士长胡敏华,在这个幽暗的、别人避之唯恐不及的角落默默奉献着,以白衣天使的敬业,以女性的细腻,为艾滋病人注入信心与勇气。当2万多名网友为她写给艾滋病人“秋梅”的“关艾”微博感动之时,她以实际行动告诉人们:比绝症更令人绝望的是人的歧视,爱永远比冷漠疏离更有力量。推开“关艾”之窗,让网络照进现实,这个角落的阳光来自你和我,来自生活中的点点滴滴。

43.“背学兄弟”庄宏泉、庄汇泉

庄宏泉和庄汇泉是一对孪生兄弟,他们出生在内蒙古克什克腾旗草原的一个贫寒家庭,小哥俩都患了强直性脊柱炎,弟弟丧失行走能力,从小学到大学,哥哥连续八年背着弟弟艰难求学。“背学”兄弟的事迹在网上迅速传开,那些从小生活在优越条件下的90后网友,难以想象自己的同龄人经历如此磨难,也因此更加钦佩兄弟俩的坚韧和毅力。“背学兄弟”背的是手足情深,也背出了当代青年不屈不挠的顽强精神。

44.“见义勇为大学生”杨济源

“男人可以没才,可以没钱,但不可以没责任感。”这是杨济源在网上留下的最后签名。他把责任感看作男人最重要的品质,所以当猖獗的小偷出现在面前,毅然决然地挺身而出。天津蓟县人杨济源,浙江工业大学级学生,在与小偷搏斗的过程中,不幸牺牲。年1月1日,他用鲜血证明这个社会不冷漠,用生命呼唤责任感的回归。

45.“钢筋老太”谢厚国

她被称为“西部第一女车手”,南至三亚、北至漠河,从崇明岛到青藏高原,她骑行的身影遍布全国。然而因意外致残,她的体内被植入30厘米钢筋,医生劝她再也不要碰自行车,而年过花甲的她却依然坚持自行车生涯,并全身投入环保宣传事业。她号召车友网友一起保护环境、“改驾为骑”。这个乐观、坚强的62岁老太感动了众多网友,在她的影响下,更多人开始关注环保。她是重庆市的谢厚国,她是献身公益的“钢筋老太”。

46.“赈灾英雄”周家代

汶川地震后,他为阿坝州灾民送去了第一车救灾粮,国务院授予其“全国抗震救灾模范”荣誉称号;玉树地震后,他第一时间集结10万元救灾物资,却因严重高原反应入院。作为大庆网络爱心组织“爱心传递”的名誉副会长,他经常组织助老助残、助贫助学活动,被称为最受欢迎的“爱心会长”。他是网民心中追随的“偶像”,是黑龙江大庆人的骄傲。

47.“春天妈妈”董观荣

为救身患白血病的儿子,年近五旬的农民工母亲董观荣,在杭州繁华的街头,拿起陌生的吉他,唱起了《春天里》。杭州30多位农民工得知此事后,每晚自发排练,准备为这位安徽籍农民工母亲办一场义演,募集资金为她的儿子治病。翻唱《春天里》而红遍网络的农民工歌手“旭日阳刚”也为此深深感动,决定专程前往杭州,用实际行动支持这位伟大的母亲。网友们感叹:妈妈唱给孩子的歌,是世界上最动人的歌。

48.“热心人”曾庆香

偶遇他人车祸,他没有扬长而去,而是留下来帮忙施救,却不幸献出了年轻的生命。他出生于江西贫寒农家,为了让哥哥读书,17岁时便背上行囊,外出打工。仅有初中文化,却凭着踏实与勤恳,在人员更换频繁的东莞工厂,一干就是18年。他用自己打工换来的“辛苦钱”,支持家乡新农村建设。从老家来东莞务工的老乡中流行着一句话:“到东莞,找庆香。”因为他——曾庆香,一直就是个普通却热心肠的好人。

49.“80后”民警海小平

70公里山路70多道弯,吃食堂,喝窖水,24岁的海小平3年零8个月的从警生涯这样度过。苦活累活不挑拣,危难之际冲在前。宁夏中部干旱山区的预旺镇派出所里,他是公认的办案能手。为打击贩毒,他强忍剧痛殊死搏斗;为执行维稳,他推迟婚期毅然启程。在他生命的最后四天,全部休息时间加起来不到6小时,与家人团聚不到1小时,问候女友只有几分钟……这一天,距他25岁生日还有3天,距他预定的婚期还有48天。年轻的网友不会忘记,2010年春天的记忆里,走进过这样一位可亲、可敬、可学的同龄人。

50.“微笑姐”吴怡

在亚运会开幕式上,在三位领导致辞期间,在众多媒体的镜头里,她始终一副灿烂笑容。在视频网站上,“微笑姐”片段被频繁点击回放。她是广州亚运会颁奖礼仪专业志愿者,曾以优秀的表现完成全部培训课程。她的使命既简单又艰难——在一切场合保持微笑,展示东道主的热情和东方女性的魅力。网友说,她出镜时间如此之长,笑到面部僵硬,双手坚持交叉小腹前,几乎抽筋,太难为她了。她却诚恳地答说——不知道自己被拍,都是训练有素的结果。

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13,凝望生活

上苍给了我们一双眼睛,是用来凝望生活的。但有人凝望了一辈子,也弄不清生活的模样。其实生活的模样就是凝望生活,凝望是人间最形象、最丰富、最真实的风景。

凝望生活,是一种审美。马克思说过:如果你想得到艺术享受,就必须先成为有艺术修养的人。一望无际的大海,一带绵延的山川,一堵雪白的墙壁,一座生动的雕像,之所以引人凝望神思,就是因为它们融会了生活的艺术。朋友之间的关切注视,爱人之间的脉脉含情,是生活艺术的升华;久别重逢或冰释前嫌之时饱含千言万语的深情一瞥,则是生活艺术的经典。

凝望生活,是一幅画廊。以沧桑的理性作笔,沿着人生的主线,给生命以崭新的诠释和生动的假设,于人于世界的纷繁芜杂中融入人性的至纯。年少的凝望是好奇,充满了憧憬;年轻的凝望是柔情,充满了蜜意;中年的凝望是平静,充满了理性;老年的凝望是感叹,充满了回忆。

凝望生活,是一腔投入。以愿望的翅膀为钩,系一线的浮子,让期待在想象中高度充值,赋予时光以全新的定义。屈子凝望汩罗江,是失意的时候;李白凝望月光,是思乡的时候;朱自清凝望荷塘,是孤独的时候;李商隐凝望乐游原,是黄昏的时候;弗洛伊德凝望墙壁,是寂寞的时候……那是种非同寻常的沉默,是伟大与成功诞生的前奏。

凝望生活,是一支晨曲。在命运的每一次曲折跌宕、大起大落之后,一个个休止符开始了下一轮的自由组合;但休止不是停止,而是一个起点;后面的乐章,必将成熟稳重、热烈奔放、荡气回肠。

凝望生活吧,让思维和往事作一次坦荡的、毫无遮掩的交流,总结经验,汲取教训,积蓄勇气,满怀执着,放眼又一段长征。但生活的改变,仅有凝望是不够的,凝望是一块跳板,是思想的铺垫;凝望者不是没有泪,也不是没到伤心处,因为人生豪迈不应有悔,醍醐灌顶不应有泪,在凝望之中与理想和成功牵手,共点江山迷津,把过去、现在、未来收进档案制成拷贝,作为教材和编年史,去纪念流金的岁月,去安慰不安的灵魂。这样,即使面对瞬息万变的大千世界,我们也永远胸有成竹。

凝望生活,生活也在凝望你。所有的竞争对手都在平等的氛围里重新谈判,所有的生命都在不同的命运里重新洗牌,所有的一切都在蓝天白云里重新开头。

14,取暖

冰雪覆盖的时候,我们需要一团火取暖;暗夜无边的时候,我们需要点点星光取暖;前途茫茫的时候,我们需要一盏航灯取暖……

四季轮回。心头滤不完的是烦恼和忧愁,脚步略不去的是艰辛和伤痛。寒天冷日,我们靠什么来温暖迎风伫立的自己?

留些思想给自己取暖。人类没有思想,世界就没有了分量。让我们在静夜里,思想昨天的去和往;让我们在晨光里,思想昨天的对和错。思想着,我们的耳朵便是尘世杂音的过滤器;思想着,我们的眼睛便会成为万千形态的监视仪;世界五光十色,思想着,我们才能清醒处世,明白做人。

留些正直给自己取暖。树不直,将无以成栋梁。让人们在风雨中,舒展叶的葱茏和向往;让我们在烈日下,挺拔根的遒劲和深情。正直着,我们的身躯便是没有弯曲的攀缘树;正直着,我们目光便会成为无数邪恶的消防栓;人间三教九流,正直着,我们才能日不怕雨淋,夜不怕霜打。

留些自信给自己取暖。自信是一面火红的旗帜,旗帜不倒,生命不败。让我们在惊涛巨浪中,展示凌波仙子的飘逸和从容;让我们在火光霹雳中,映现世纪巨人的无畏和高大。自信着,我们的血液便是不灭的熊熊火焰;自信着,我们的骨骼便会成为承载千钧的擎天柱;旅途万水千山,自信着,我们才能大步逐日,肩扛宇宙。

留些真诚给自己取暖。真诚是灵魂栖息的小床,真诚不在,灵魂便永不能寝。让我们在清风中,掂量尊严的轻与重;让我们在清澈中,照见人性的美与丑。真诚着,我们的心胸便如空谷幽兰;真诚着,我们视野便会泊满天蓝云白水清;人生千沟万壑,真诚着,我们才能两脚踏实地,双手打天下。

……

面对寒冷,篝火需要我们带上火柴才能点燃;走进暗夜,星光需要我们拨开心头云雾才会闪亮;陷入迷惘,航灯需要我们在启程前高高挂起!我们无须感叹世态炎凉,无须埋怨人心不古,因为,所有的美好都根植于我们自身!

太阳也许明天才会升起。那么,让我们点燃思想、正直、自信、真诚等所有的美好,围炉取暖,照耀今天……

15,给伤口洒点盐

世界上没有两条相同的河流,可是我们却总是犯相同的错误。我们很快就忘记了自己刚刚才发出过的誓言,我们很快便淡薄了自己刚刚才还受过的痛苦,在昔日的伤疤边,又新添了一道伤疤,使自己伤痕累累,步履艰难。

有一个关于母亲和孩子之间的故事。

孩子在外面淘气,割伤了手臂。淘气是孩子的天性,可是,这个孩子实在是太淘了,淘过了火,为了让小朋友们服气,他竟然顺着一只废弃的电线杆爬了上去,爬到了最顶上,单腿站在上面,学孙悟空的模样,向远方眺望,做出古怪的模样,给下面的小朋友看。一不留神,踩偏了,掉了下来,若不是旁边恰好有一棵大树的树枝挡住了他,说不定他已经命丧黄泉了。

孩子受了委屈,寻找母亲的庇护是天性,同样,爱惜自己的孩子,也是母亲的天性。但是,那位母亲却恰恰相反,她顺手便抓起了一把盐,洒在了孩子的伤口上,不是为了消毒,绝对不是。现代社会迅猛发展,各类既能消毒又能止痛的药物已经比比皆是,相信每个健全的家庭都会备有一种两种的。盐洒在孩子的伤口上之后,孩子疼得撕心裂肺般地哇哇大哭起来,惹得旁边很多人都心疼得前来观看。

当然,人们也没有忘记指责那位无情的母亲。

然而,那位母亲听到之后,却坚定地说:没什么,越疼越好。我只是让他记住:以后别那么太淘气了。要不,小孩子忘性太大,以后真的惹出了大乱子可怎么办呢?

有人摇头,也有人点头,显然,这件事很有争议。

不过,这一切都不重要了,重要的是,我们要记住这个道理。

倘若,我们每犯一次错误,我们便人为地加深一下我们自己的痛苦,就像向伤口上洒盐一样,让我们永远地记住,那么我们还会犯同样的错误吗?

16,聆听

在这个世界上我们常常聆听。

譬如在大自然中我们寻觅那“明月松间照,清泉石上流”的韵致,寻觅那“蝉噪林逾静,鸟鸣山更幽”的空灵,寻觅那“红树醉秋色,碧溪弹夜弦”的意境。聆听轻风喁喁低语,聆听松涛娓娓吟唱,聆听蛐蛐细细鸣叫,聆听山林中鸟儿欢啼。那脆灵灵的音符好似一颗亮露滴落,使你的心中也流淌出一挂清粼粼的飞泉。

虫鸣鸟语,溪泉琮峥,人也焕发了童贞,胸中的块垒随溪水逝去,工作的疲惫被溪水洗去,心灵的尘垢随溪水流去,身心如沐,愉悦清朗潇洒通透。

聆听,涵养了你的性情,旷达了你的胸臆,给你智慧的灵光和启迪,你的思维也流转自若,鲜活水灵。聆听是一种怡情忘机的人生态度,充满着生活意趣。有时候,我们失去了许多快乐,并不是无法引起快乐,而是缺少一颗平心,缺少爽朗清静的心情,缺少毫无掩饰的童稚的天真。

有位睿者说:“当我们明心见性,达到内外如一、心物合一的境界,我们便能从任何细微的事物中获得智慧的启示。安静地看一瓢水,可以听到它演示的清净义,请汲来柔润自己的心田;细致地看一朵花,可以听见宣说的庄严义,请掬来美化自己的生命。这就是奇妙的无情说法,万事万物,无时无地不在百般譬喻,殷勤示教,你听见了吗?

心情浮躁的人不会聆听,利欲熏心的人不会聆听,心胸如豆的人不会聆听,老谋深算的人了也不会聆听。他们过于浅薄,过于功利,过于狭隘,过于世故。他们缺少颖悟的耐心、适度的宽容、舒展的心灵,好奇的天真。他们所能听到的只是铜臭的撞击、生活的噪音。

在这个世界上我们却非要聆听。

譬如聆听父母的忠告,聆听老师的教诲,聆听朋友的劝慰,聆听婴儿的啼哭,聆听妻子的关爱……

聆听是心与心的碰撞、爱与爱的交流、情与情的融汇;聆听是一种主动的生活姿态,一种亲切的对待,一种由衷的信赖,一种美妙的心境。

一位伟人说:“喜欢聆听的民族是一个智慧的民族。”

狂妄自大的民族不喜欢聆听,只喜欢征服,他们的傲慢,遮挡了他们的视线;

闭关自守的民族不喜欢聆听,只会沾沾自喜他们坐井观天,妨碍了他们的见识;

急功近利的民族不喜欢聆听,只会浮在表面,他们浅尝辄止,缺少深厚的内涵。

因此,学会聆听才不自满,才不孤独,才开眼界,才见学问;学会聆听才善于思考,富于创意,从容冷静,虚怀若谷,这个民族才变得生机勃勃,充满魅力

17,走出去

走出屋子,才能呼吸到新鲜的空气;走出大山,才能看到更广阔的世界。

容纳我们的天地毕竟很是狭小,不走出去,无疑是在悄悄筑起了束缚自己的围墙。

走出平静的日子,才能澎湃起激情;走出习惯了的生活,才能捕捉到鲜活的生机。

我们常常不自觉地被安稳的时空所麻痹,不走出去,无疑是亲手给自己的手脚勒上了一个套子。

走出令人陶醉的花园,才明白凄凉的地方更需要播撒绿意;走出欣喜万分的成功,才知道更多的陌生原来是令人心动的诱惑。

我们不免被满足所说服而空得懒惰,不走出去,那我们其实是在用曾经来之不易的资本为自己打造了一具只会享受的温柔之床。

走出漫漫长夜,才能拥抱灿烂的阳光;走出险恶的沼泽,才能快步迎接远方的呼唤。

我们有时被磨难和困惑板着面孔阻挡,不走出去,那我们的日子会更苦并且毫无亮色

既然江河东去,时光流逝,我们的脚步就不能停下,也不能原地打转。

所谓走出去,就是告别满意,摒弃满足,向不可知的方向追寻,向不好攀的高度挺进。所谓走出去,就是摆脱已成教条的模式,就是冲破已在萎缩的领地。

或许我们走不出自己的小屋。但我们的目光应该穿透陈腐的隔膜而有见识;或许我们走不出自己的家乡,但我们的心胸应该如头顶的蓝天跨越山河阻隔而有境界;或许我们走不出这片土地的种种局限,但我们的头脑应该自觉地挑战僵化的侵蚀而保持最大限度的超越。

脚步走不出去,放飞了年轻的梦想也美丽;走不出一道风景,跌倒爬起也有不俗的收获;没有走出撼人的传奇,走出感人的小故事也会隽永。

走出去,不让感情沉睡,不让思想灰暗,不让心灵死寂。生命在行走中才有高度。

只是,不要等到没有立足之地时才想着往出走,毫无准备的乱撞其实还是没有走出鲁莽冲动的自戕。

也不要等到走不动之时才想走,丧失了所有的实力其实也就丧失了所有的良机。

如果我们身陷戈壁,走出去,应该寻找绿洲;如果我们身处绿洲,走出去,应该见见大海;如果我们身落大海,走出去,应该到达彼岸;当然,上了彼岸就成了此岸。

人生就是这样不断地走着并且走出去。

思考

一个人在行走,然后驻足停了下来。不是因为休息,就是为了停下来思考。

一只鸟憩息枝头,然后又飞来飞去。并非它认准了什么,而是它需要不断地飞翔。

人当然需要不断地行走,但行走并非他的最终目的,他是在寻找生活的目标和意义,因此他得边行走边思考,并且不停地调整自己行走的方向和步伐。

这是人同飞鸟以及其它动物的根本区别。

生活五彩斑斓,但也堆着一团团漂亮而炫目的泡沫,这是对逐利和虚荣者的诱惑。思考的人会设法将泡沫弄开挑破,以看清和追寻它掩盖下的生活的本质,相信这里才真正蕴藏着人生的成功和幸福。

人的尊严往往体现为思考的权利和自由。人云亦云,不是太平庸就是过于胆怯。把脑袋供在权力的祭坛上,或者为求保险而拱手出让思考的权利,这样的人是可悲的。

思考是为了行动,是为了在做出选择时不出错或少出错。没有思考时的深邃,就难有行路的高远。思考,是提前为自己开辟一条坦途,是一种精神的介入和创造。

思考是一种寻觅。寻觅的过程充满混沌与艰辛,需穿越荒漠涉过险滩,有时则穿行在热闹繁华的人群中,忍受着生活的单调和人们的误解。但是,当思考一旦结出硕果的时候,一切都必须重新估量。

思考是快乐的,从幽暗走向光明,从遮蔽走向重现,从想象来到现实之中,思考引领着我们一步步达到新的境界和理想的彼岸。

在成功时思考,是为了接近更新的目标,达到新的成功;在失败时思考,是为了渡过人生的这一危机,从而战胜失败;在大声喧哗时思考,是为了保持冷静;在独处对思考,是为了更仔细地梳理命运的线索……

思考来自于实践,来自于观察,来自于阅读。它不是毫无目的的冥想,不是一场困睡之后的好梦。它自有其源,自有去处。它是思想的宝库,是智慧的策源地。它是深埋在地下的根而不是飘飞在空中的絮。思考是智力和思想的磨砺,是灵魂的清洗和清洁,是对人生的反复开掘。它使柔弱变得坚强,使污渍被清除,使贫矿变成富矿。

思考是命运的重新洗牌。在思考的光照下,一切都会得到彰显和再现,最根本的是使我们认识了命运究竟是怎么一回事,从而使我们不再惧怕命运,并由此向命运发起挑战。

18,青杨

- 一个窗台上有一朵花,这个屋里就有了生气了。一棵树上开了一朵花,这棵树就饱满成熟了。一条路上绽放一朵花,这条路就多情缠绵了。一个人给另一个人送一束花,这俩人就有情有意了。一个健康人给一个病人送一把花,这个病人就有了抗争的勇气了。

让自己的生命为他人开一朵花,为他人灿烂一片心地,增加一缕温馨,添一份生存下去的理由,多一点活下去的借口,就是提高自己的生存质量。用自己的心为他人做圃,给他人吐一地绿荫,染一片色彩,就是给自己的人生喝彩。

一次无偿的献血是一朵花,一次受伤后的救助是一朵花,一次善意的批评是一朵花,

一次关切的问候是一朵花,一次适时的看望是一朵花,一个及时的电话是一朵花,一个亲切的微笑是一朵花,一次碰撞后的忍让是一朵花,一次跌倒后的搀扶是一朵花,一次大度的让贤举荐是一朵花……

有的人心是一座大花园,里面开满了吐香的鲜花,能幸福许多人,如圣女贞德,如中国的雷锋。有的人心是一朵花,只为一个相爱的人开放,如祝英台。有的人心是一片草地,年年绿却开不出花来。有的人心是死灰,永远长不出绿叶,更开不出美艳的花。有的人心是泥淖,让一个个人掉下去窒息而死。

能为别人开花的心是善良的心,能为别人缤纷的赞美是真诚的情,能为别人的生活绚丽而付出的人是不寻常的人,这类人必定有高贵的精神,有高尚的品格,有天使般的心灵。这类人是人心的旗帜,人世的脊梁,人群的魂魄

19,生机

生机,不仅仅是个春天的话题。鲜嫩的浅绿,固然于萌芽迈出生机,而茂盛的茁壮,则是于生长挺出生机;金色的丰硕,是于收获显出生机,冰天雪地里的昂首,不也是于抗争扬出生机?

生机,也不仅仅是个青春的话题。热血沸腾固然是青年奋发向上的生机,而奇美憧憬则是童年透明纯真的生机;稳健扎实是中年任劳任怨的生机,老当益壮,不也是暮年不甘示弱的生机?

生机,更不仅仅是个诗意的话题。鸟语花香固然装点了春和景明的生机,危崖孤松;不也傲岸出了苍凉凄苦中的生机;满目葱茏固然展现了无边绿意的生机,戈壁驼铃不也摇曳出了飞沙走石下的生机?

生机,它并不绽开于红润的面庞,而更沉没于热切的目光;它并不跌宕于慷慨的陈词,而更起伏于忙碌的奔走;它并不活跃于场面上的喧闹,而更深厚于默默的劳作。

生机,它并不美丽于甜蜜的梦境,而更生动于前行的足迹;它并不动情于感人的宣言,而更壮观于跌撞的探索;它并不游移于华丽的文章,而更萦绕于圣洁的灵魂。

长空失去了生机,便是昏暗,但至少还有大地。

大地失去了生机,便是凄凉,但至少还有人类。

而人类先去了生机,纵使有浩荡的长空和沸腾的大地,也是彻骨的死寂。

其实,世界最重要的生机,还是人们心灵的不俗、不凡和不屈。

心灵不俗,即使地位卑微,他的眼光照样辽远,他的见闻照样深刻。

心灵不凡,即使处境窘困,他的双肩擎起的却是刚毅,他所怀抱的却是崇高。

心灵不屈,即使凶险丛生,他的足音依然铿锵,他的站立依然挺拔。

生机,拓宽了人生的境界,坚实了做人的根基,也永葆了生命的亮色。

充满生机的早晨,即使没有灿烂的旭日、高昂的热情和充沛的精力,也会使早晨丰饶出无穷的意蕴。

充满生机的起步,即使不被理解无人喝彩,风发的意气和无畏的进取,也会使起步开创出崭新的走向。

一个有生机的人,终能把梦想收获为果实。一个有生机的民族,终能把神话改写成历史。

保持住一份爱心,就坚守住了一片生机;栽培下一株渴望,就拔节出一方生机。

赋予每一天以生机,一辈子才会无悔。

古人说,“哀莫大于心死。”我说:“喜莫重于生机。”有了生机就有了活力,有了活力就有了勇气,有了勇气就有了毅力,有了毅力就有了成功。

有了生机,无路也有希望。

有了生机,无花也能结果。

给他人开一朵花

20,生命的启程

不要因为我们曾经跌倒,就再不愿站起来而忘记赶路,到头来只会使自己一无所有;不要因为前方一路风雨,就犹豫徘徊畏缩不前,到头来只会使充满希望的生命之花凋谢枯萎;不要因为往昔的辉煌而忘乎所以,沉湎其中而不能自拔,到头来只会使如火的激情悄然熄灭。因此,在人生的旅途中无论我们遇到什么,拥有什么,失去什么,都不要忘记启程,忘记赶路。

只有启程,我们才不会浪费宝贵的光阴,让生命之树结满丰硕的果实;只有启程,我们才会向理想的目标靠近,从而有机会和成功拉手;只有启程,我们才会创造崭新的自我,让执著的追求书写无悔的人生。

鲜花和掌声从来不会赐于那些守株待兔者,而只馈赠给那些风雨无阻的前行者;空谈和阔论从来不会让你的梦想成真,到头来只会留下“白了少年头,空悲切”的慨叹;只有启程和前行才是到达成功彼岸的唯一路途。

只呐喊而不冲锋的不是好士兵,只瞄准而不射击的不是好猎手。躺在摇篮里的婴儿永远不会站立而行,把自己关在黑暗的屋子里永远不会看到外面世界的光明和精彩。

启程,需要你辨别方向。不辨别方向的启程无异于盲人骑瞎马,不但达不到前方的目标,还会使你离目标越来越远,甚至会迷失方向,南辕北辙,误入歧途。

启程,需要你坚强自信。没有坚强自信的启程,在前行的路上遇到急流险滩闪电雷鸣时,要么是畏缩不前,要么是半途而废。

如同险峻的高山挡不住汹涌的波涛,汹涌的波涛也挡不住你前行的孤舟;就像广阔的晴空挡不住突来的风暴,突来的风暴也挡不住你远行的背影。即使世俗的围墙挡住了你万丈的豪情,但决挡不住你铿锵的步伐;即使厚重的夜幕挡住了满天的星斗,但决挡不住你心中点燃的一盏灯火;即使岁月的樊篱挡住了你坚强的躯体,但决挡不住你渴望的信念。

也许,你航行了终生也没有到达彼岸;也许你攀登了一世,也没有到达顶峰;也许,所有的耕耘都没有收获;也许所有的汗水都白白地挥洒……但是,敢为天下先的,未必不是勇士;敢于面对失败的,未必不是英雄。人生其实就是一个过程,不必太在乎奋斗的结果,奋斗了,就应问心无愧;生命其实就是一次播种,播种了不一定都有结果,但不播种却永远不会结果。

所有的退却都是逃避的借口,所有的徘徊都是懦弱的表现。只有真正的启程,才是坚强的证明和诠释。

“不怕慢,就怕站。”只要你迈步,路就会在脚下延伸;只要你上路,就会发现诱人的风景;只要你启程,就会体会到跋涉的快乐。

上路,尽可以创造你五彩的年华。

启程,尽可以奏响你生命的乐章。