《心经》是佛教般若思想的精炼概括和总结，旨在阐述“空、无相、无愿”的境界及达到方法。通过修行，达到内心的平静和空灵，摆脱生死轮回和烦恼，达到涅槃的解脱之境。以下是小编为大家整理的关于心经全文260字的内容，供大家参考，希望能够给大家带来借鉴或帮助！
心经原文
观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。舍利子，色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识，亦复如是。舍利子，是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。是故空中无色，无受想行识，无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法，无眼界，乃至无意识界。无无明，亦无无明尽，乃至无老死，亦无老死尽。无苦集灭道，无智亦无得。以无所得故，菩提萨埵，依般若波罗蜜多故，心无罣碍，无罣碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅磐。三世诸佛，依般若波罗蜜多故，得阿耨多罗三藐三菩提。故知般若波罗蜜多，是大神咒，是大明咒，是无上咒，是无等等咒，能除一切苦，真实不虚。故说般若波罗蜜多咒，即说咒曰：揭谛揭谛波罗揭谛波罗僧揭谛菩提萨婆诃。
《心经》全文注音
bō rě bō luó mì duō xīn jīng
般若波罗蜜多心经
guān zì zài pú sà , xíng shēn bō rě bō luó mì duō shí，zhào jiàn wǔ yùn jiē kōng, dù yī qiē kǔ è。
观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。
shè lì zǐ, sè bù yì kōng ，kōng bù yì sè , sè jí shì kōng , kōng jí shì sè。
舍利子，色不异空，空不异色，色即是空，空即是色。
shòu xiǎng xíng shí，yì fù rú shì。
受想行识，亦复如是。
shè lì zǐ, shì zhū fǎ kōng xiāng,
舍利子，是诸法空相，
bù shēng bù miè, bù gòu bù jìng, bù zēng bù jiǎn ,
不生不灭，不垢不净，不增不减，
shì gù kōng zhōng wú sè, wú shòu xiǎng xíng shí,
是故空中无色，无受想行识，
wú yǎn ěr bí shé shēn yì, wú sè shēng xiāng wèi chù fǎ, wú yǎn jiè,
无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法，无眼界，
nǎi zhì wú yì shí jiè, wú wú míng , yì wú wú míng jìn,
乃至无意识界，无无明，亦无无明尽，
nǎi zhì wú lǎo sǐ, yì wú lǎo sǐ jìn。
乃至无老死，亦无老死尽。
wú kǔ jí miè dào, wú zhì yì wú dé, yǐ wú suǒ dé gù。
无苦集灭道，无智亦无得，以无所得故。
pú tí sà duǒ yī bō rě bō luó mì duō gù xīn wú guà ài。
菩提萨埵，依般若波罗蜜多故，心无挂碍。
wú guà ài gù, wú yǒu kǒng bù, yuǎn lí diān dǎo mèng xiǎng, jiū jìng niè pán。
无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅槃。
sān shì zhū fó, yī bō rě bō luó mì duō gù, dé ā nuò duō luó sān miǎo sān pú tí。
三世诸佛，依般若波罗蜜多故，得阿耨多罗三藐三菩提。
gù zhī bō rě bō luó mì duō, shì dà shén zhòu, shì dà míng zhòu,
故知般若波罗蜜多，是大神咒，是大明咒，
shì wú shàng zhòu, shì wú děng děng zhòu。néng chú yī qiē kǔ, zhēn shí bù xū。
是无上咒，是无等等咒。能除一切苦，真实不虚。
gù shuō bō rě bō luó mì duō zhòu。
故说般若波罗蜜多咒。
jí shuō zhòu yuē：
即说咒曰：
jiē dì jiē dì, bō luó jiē dì, bō luó sēng jiē dì, pú tí sà pó hē。
揭谛揭谛，波罗揭谛，波罗僧揭谛，菩提萨婆诃
心经介绍
《般若波罗蜜多心经》，简称《心经》，是佛教经典中最为简短的经文之一，也是佛教修行中最为重要的经典之一。该经文旨在阐述佛教的般若思想，即“空、无相、无愿”的境界，以及达到这种境界的方法。
在佛教中，般若思想被视为最高的智慧和境界，能够引导人们摆脱生死轮回和烦恼，达到涅槃的解脱之境。而《心经》则是般若思想的最精炼概括和总结，是指导人们修行实践的重要经典。
《心经》的开头“观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄”，点明了般若思想的本质和目的。其中，“观自在菩萨”是指观世音菩萨，也是佛教中最为著名的菩萨之一，“行深般若波罗蜜多时”则是指修行般若思想的深入阶段，“照见五蕴皆空，度一切苦厄”则是修行般若思想的最终目的，即达到解脱之境。
接下来，《心经》阐述了般若思想的内涵和方法。其中，“色不异空，空不异色，色即是空，空即是色”是对物质世界的表述，表明物质世界与空无的本质是相同的;“受想行识，亦复如是”则是对人类心理世界的表述，表明人类心理世界与物质世界是相互联系、相互依存的。
同时，《心经》中也强调了“无愿、无相”的修行方法，即不要执着于任何事物，不要被任何事物所束缚，要超越所有的执着和烦恼，达到内心的平静和空灵。这种修行方法可以帮助人们摆脱生死轮回和烦恼，达到涅槃的解脱之境。
除此之外，《心经》还强调了般若思想的应用和实践。其中，“舍利子，是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减”表述了般若思想对于世间万物的平等态度和对于生死轮回的超越态度;“是故空中无色，无受想行识;无眼耳鼻舌身意;无色声香味触法”则表述了般若思想对于世间事物的超越态度和实践方法。
在《心经》的结尾，“菩提萨埵(duǒ)，依般若波罗蜜多故，心无挂碍;无挂碍故，无有恐怖;远离颠倒梦想;究竟涅槃”则强调了修行般若思想的最终目的和意义，即达到内心的平静和空灵，摆脱生死轮回和烦恼，达到涅槃的解脱之境。
总之，《心经》作为佛教经典中最为简短、最重要的经典之一，是指导人们修行实践的重要经典。通过对于《心经》的深入学习和理解，可以帮助人们更好地理解佛教的般若思想和实践方法，达到内心的平静和空灵，摆脱生死轮回和烦恼，达到涅槃的解脱之境。
