有家无长阅读训练及答案

以下是小编为大家收集的有家无长阅读训练及答案，本文共8篇，欢迎参阅，希望可以帮助到有需要的朋友。

有家无长阅读训练及答案

阅读下面的文字，完成问题。

有家无长

高由

请问你的家长是……？

家长是干什么吃的？

面对这两个极简单的问题，如今我们却很难回答。可能，大多数的城市家庭已经民主化，不需要“家长”这东西。只有当学校开家长会的时候，或派出所填写“户主姓名”时，才需要这样一个角色。于是，纷争不断，离婚率攀升，家庭教育失衡……

在个人主义时代，最先受到挑战的并不是单位首长，而是家庭的家长。没有多少人觉得在家庭生活中，家长角色有多么重要，除非家庭危机出现。

通常，家长就是无限的“支付宝”。

家长就是免费的“家政工”。

家长就是全天候的“出气筒”。

……没有人愿意扮演这样的角色，更无人乐意接受一个整天板着面孔管束着一家老小吃喝拉撒睡的传统家长。

家，应该是温馨的天堂，是自由的牧场。可有时家也是冰凉的地狱，刻板的作坊。天堂与地狱之间，并没有隔着一堵墙。但是，人在“家”中，并非没有边界。夫妻之间，父子之间，母女之间，翁婿之间，都是有边界的，这个边界就是“家庭规则”。

试问，现代家庭几个有家规的？谁来制定家规？制定了家规谁来遵守？

漫长的小农社会，孔孟之流规则了三纲五常，君君臣臣，父父子子，夫唱歌，妇相随，千人吃饭，主事一人，虽然家庭的人伦悲剧是不少的，总的说来还是稳定的，稳定了几千年。

到了社会转型时期，中国的家庭结构改变了，生活方式也改变了，更重要的是人们的思想观念变了，过去三代同堂的家庭变为今日的三口之家，老婆当家，小鬼当家，还是老公当家？反倒成了一个问题了。

一家之中，谁最最重要？父母，岳父母？孩子，老公？妻子？应该说家庭成员中的每个人都重要。实际上，有人把父母看得最重，因为“我”是父母生的，老人的日子较短。有人把孩子视为家庭核心，因为孩子是未来的希望，是爱情的结晶。这些都有道理。然而，往往如此就引发家庭大战。

谁来平衡家庭矛盾？维系家庭的核心力量到底是血脉还是爱？契约？这实在是天下第一难的问题。

有人当得好皇帝，当不了家长；有人擅长处理复杂的国家事务与国际关系，却处理不好家庭关系。

家庭生活中没有“圣人”，没有“伟人”，更没有什么书记、省长，学者、教授。

但家里一定得有一个“长”，此“长”非官长，非年长，非智长，他（她）本来就在“家”里，是一头猪也！

古人造字，《说文》以房下有豚为“家”，意即房子里有猪，因为猪在农耕时代最为宝贵。这样解释得通吗？牛、马、鸡、狗诸畜，何比猪贱？我以为宜作新解：猪能吃苦耐劳，甘于寂寞、牺牲，堪为一家之长。（摘自新浪网上高由的博客）

1．联系文章回答第8段中加粗词“这样”指代的具体内容。

答：____________________________________________

2．说出第13段中加粗词语“家庭大战”在文中的具体含义。

答：____________________________________________

3．第16段“家庭生活中没有‘圣人’，没有‘伟人’，更没有什么书记、省长，学者、教授”意在说明家庭生活的特殊性，其特殊性表现在哪些地方？

答：____________________________________________

4．第17段中，把一家之长比喻成一头常人常常讽刺、挖苦并鄙视的猪，其理由是什么？这样写有什么好处？

答：理由是______________________________________

好处是______________________________________

5．仿照第9段划横线的句子，仍然以“家”为对象，再写出一组句子，表达出你对“家”的真切感受和认识。

例句：家，应该是温馨的天堂，是自由的牧场。可有时家也是冰凉的地狱，刻板的作坊。

答：____________________________________________

参考答案：

1．答：无限的'“支付宝”、免费的“家政工”、全天候的“出气筒”等。

2．答：确定某个家庭成员为最重要和核心之后而引发的激烈的矛盾冲突。

3．答：不能用圣人、伟人的操行标准作为依据来指导家庭生活，不能用书记、省长的行政命令作为要求来组织家庭生活，不能用专家学者的学术理论作为教条来规范家庭生活。

4．答：理由：他（她）本来就在“家”，《说文》以房下有豚为“家”，猪能吃苦耐劳，甘于寂寞，堪当此任。

好处：恰好突出了家长地位低下、角色尴尬，但又不可缺少；这个比喻一反常态，新颖独到，不落俗套，生动形象地突出了家长在家庭中的特殊角色和地位，能给读者留下非常深刻的印象和反思。（意思相符即可）

5．示例：家应该是明媚的春天，是美丽的花园。可有时家也是阴晦的冬天，荒凉的沙漠。

《有家无长》阅读答案参考

请问你的家长是？

家长是干什么吃的？

面对这两个极简单的问题，如今我们却很难回答。可能，大多数的城市家庭已经民主化，不需要家长这东西。只有当学校开家长会的时候，或派出所填写户主姓名时，才需要这样一个角色。于是，纷争不断，离婚率攀升，家庭教育失衡

在个人主义时代，最先受到挑战的并不是单位首长，而是家庭的家长。没有多少人觉得在家庭生活中，家长角色有多么重要，除非家庭危机出现。

通常，家长就是无限的支付宝。

家长就是免费的家政工。

家长就是全天候的出气筒。

没有人愿意扮演这样的角色，更无人乐意接受一个整天板着面孔管束着一家老小吃喝拉撒睡的传统家长。

家，应该是温馨的天堂，是自由的牧场。可有时家也是冰凉的地狱，刻板的作坊。天堂与地狱之间，并没有隔着一堵墙。但是，人在家中，并非没有边界。夫妻之间，父子之间，母女之间，翁婿之间，都是有边界的，这个边界就是家庭规则。

试问，现代家庭几个有家规的？谁来制定家规？制定了家规谁来遵守？

漫长的小农社会，孔孟之流规则了三纲五常，君君臣臣，父父子子，夫唱歌，妇相随，千人吃饭，主事一人，虽然家庭的人伦悲剧是不少的，总的说来还是稳定的，稳定了几千年。

到了社会转型时期，中国的家庭结构改变了，生活方式也改变了，更重要的是人们的思想观念变了，过去三代同堂的家庭变为今日的三口之家，老婆当家，小鬼当家，还是老公当家？反倒成了一个问题了。

一家之中，谁最最重要？父母，岳父母？孩子，老公？妻子？应该说家庭成员中的每个人都重要。实际上，有人把父母看得最重，因为我是父母生的.，老人的日子较短。有人把孩子视为家庭核心，因为孩子是未来的希望，是爱情的结晶。这些都有道理。然而，往往如此就引发家庭大战。

谁来平衡家庭矛盾？维系家庭的核心力量到底是血脉还是爱？契约？这实在是天下第一难的问题。

有人当得好皇帝，当不了家长；有人擅长处理复杂的国家事务与国际关系，却处理不好家庭关系。

家庭生活中没有圣人，没有伟人，更没有什么书记、省长，学者、教授。

但家里一定得有一个长，此长非官长，非年长，非智长，他（她）本来就在家里，是一头猪也！

古人造字，《说文》以房下有豚为家，意即房子里有猪，因为猪在农耕时代最为宝贵。这样解释得通吗？牛、马、鸡、狗诸畜，何比猪贱？我以为宜作新解：猪能吃苦耐劳，甘于寂寞、牺牲，堪为一家之长

1.（4分）答：无限的支付宝、免费的家政工、全天候的出气筒等。（必须答完整才能得4分）

2.（4分）答：确定某个家庭成员为最重要和核心之后而引发的激烈的矛盾冲突。

（答出最重要和核心2分，答出矛盾冲突2分）

3.（4分）答：不能用圣人、伟人的操行标准作为依据来指导家庭生活，不能用书记、省长的行政命令作为要求来组织家庭生活，不能用专家学者的学术理论作为教条来规范家庭生活。

（答到一点给2分，答到两点给3分，答到三点给4分）

4.（4分）

答：理由：他（她）本来就在家，《说文》以房下有豚为家（1分），猪能吃苦耐劳，甘于寂寞，堪当此任。（1分）

好处：恰好突出了家长地位低下、角色尴尬，但又不可缺少；这个比喻一反常态，新颖独到，不落俗套，生动形象地突出了家长在家庭中的特殊角色和地位，能给读者留下非常深刻的印象和反思。（分号前后各得1分，意思相符即可）

5.（4分）

答案示例：家应该是明媚的春天，是美丽的花园。可有时家也是阴晦的冬天，荒凉的沙漠。

《有家无长》阅读答案

请问你的家长是……?

家长是干什么吃的?

面对这两个极简单的问题，如今我们却很难回答。可能，大多数的城市家庭已经民主化，不需要“家长”这东西。只有当学校开家长会的时候，或派出所填写“户主姓名”时，才需要这样一个角色。于是，纷争不断，离婚率攀升，家庭教育失衡……

在个人主义时代，最先受到挑战的并不是单位首长，而是家庭的家长。没有多少人觉得在家庭生活中，家长角色有多么重要，除非家庭危机出现。

通常，家长就是无限的“支付宝”。

家长就是免费的“家政工”。

家长就是全天候的“出气筒”。

……没有人愿意扮演这样的角色，更无人乐意接受一个整天板着面孔管束着一家老小吃喝拉撒睡的传统家长。

家，应该是温馨的天堂，是自由的牧场。可有时家也是冰凉的地狱，刻板的作坊。天堂与地狱之间，并没有隔着一堵墙。但是，人在“家”中，并非没有边界。夫妻之间，父子之间，母女之间，翁婿之间，都是有边界的，这个边界就是“家庭规则”。

试问，现代家庭几个有家规的?谁来制定家规?制定了家规谁来遵守?

漫长的小农社会，孔孟之流规则了三纲五常，君君臣臣，父父子子，夫唱歌，妇相随，千人吃饭，主事一人，虽然家庭的人伦悲剧是不少的，总的`说来还是稳定的，稳定了几千年。

到了社会转型时期，中国的家庭结构改变了，生活方式也改变了，更重要的是人们的思想观念变了，过去三代同堂的家庭变为今日的三口之家，老婆当家，小鬼当家，还是老公当家?反倒成了一个问题了。

一家之中，谁最最重要?父母，岳父母?孩子，老公?妻子?应该说家庭成员中的每个人都重要。实际上，有人把父母看得最重，因为“我”是父母生的，老人的日子较短。有人把孩子视为家庭核心，因为孩子是未来的希望，是爱情的结晶。这些都有道理。然而，往往如此就引发家庭大战。

谁来平衡家庭矛盾?维系家庭的核心力量到底是血脉还是爱?契约?这实在是天下第一难的问题。

有人当得好皇帝，当不了家长;有人擅长处理复杂的国家事务与国际关系，却处理不好家庭关系。

家庭生活中没有“圣人”，没有“伟人”，更没有什么书记、省长，学者、教授。

但家里一定得有一个“长”，此“长”非官长，非年长，非智长，他(她)本来就在“家”里，是一头猪也!

古人造字，《说文》以房下有豚为“家”，意即房子里有猪，因为猪在农耕时代最为宝贵。这样解释得通吗?牛、马、鸡、狗诸畜，何比猪贱?我以为宜作新解：猪能吃苦耐劳，甘于寂寞、牺牲，堪为一家之长。

1. 联系文章回答第8段中加点词“这样”指代的具体内容。(4分)

2. 说出第13段中加点词语“家庭大战”在文中的具体含义。(4分)

3. 第16段“家庭生活中没有‘圣人’，没有‘伟人’，更没有什么书记、省长，学者、教授”意在说明家庭生活的特殊性，其特殊性表现在哪些地方?(4分)

4. 第17段中，把一家之长比喻成一头常人常常讽刺、挖苦并鄙视的猪，其理由是什么?这样写有什么好处?( 4 分)

答：理由是：

好处是：

5. 仿照第9段划横线的句子，仍然以“家”为对象，再写出一组句子，表达出你对“家”的真切感受和认识。(4分)

例句：家，应该是温馨的天堂，是自由的牧场。可有时家也是冰凉的地狱，刻板的作坊。

参考答案：

1.(4分)答：无限的“支付宝”、免费的“家政工”、全天候的“出气筒”等。(必须答完整才能得4分)

2.(4分)答：确定某个家庭成员为最重要和核心之后而引发的激烈的矛盾冲突。

(答出“最重要和核心”2分，答出“矛盾冲突”2分)

3.(4分) 答：不能用圣人、伟人的操行标准作为依据来指导家庭生活，不能用书记、省长的行政命令作为要求来组织家庭生活，不能用专家学者的学术理论作为教条来规范家庭生活。

(答到一点给2分，答到两点给3分，答到三点给4分)

4.(4分)

答：理由：他(她)本来就在“家”，《说文》以房下有豚为“家”(1分)，猪能吃苦耐劳，甘于寂寞，堪当此任。(1分)

好处：恰好突出了家长地位低下、角色尴尬，但又不可缺少;这个比喻一反常态，新颖独到，不落俗套，生动形象地突出了家长在家庭中的特殊角色和地位，能给读者留下非常深刻的印象和反思。(分号前后各得1分，意思相符即可)

5.(4分)

答案示例：家应该是明媚的春天，是美丽的花园。可有时家也是阴晦的冬天，荒凉的沙漠。(符合仿写要求，酌情给分。)

请问你的家长是？

家长是干什么吃的？

面对这两个极简单的问题，如今我们却很难回答。可能，大多数的城市家庭已经民主化，不需要“家长”这东西。只有当学校开家长会的时候，或派出所填写“户主姓名”时，才需要这样一个角色。于是，纷争不断，离婚率攀升，家庭教育失衡……

在个人主义时代，最先受到挑战的并不是单位首长，而是家庭的家长。没有多少人觉得在家庭生活中，家长角色有多么重要，除非家庭危机出现。

通常，家长就是无限的“支付宝”。

家长就是免费的“家政工”。

家长就是全天候的“出气筒”。

……没有人愿意扮演这样的角色，更无人乐意接受一个整天板着面孔管束着一家老小吃喝拉撒睡的传统家长。

家，应该是温馨的天堂，是自由的牧场。可有时家也是冰凉的地狱，刻板的作坊。天堂与地狱之间，并没有隔着一堵墙。但是，人在“家”中，并非没有边界。夫妻之间，父子之间，母女之间，翁婿之间，都是有边界的，这个边界就是“家庭规则”。

试问，现代家庭几个有家规的？谁来制定家规？制定了家规谁来遵守？

漫长的小农社会，孔孟之流规则了三纲五常，君君臣臣，父父子子，夫唱歌，妇相随，千人吃饭，主事一人，虽然家庭的'人伦悲剧是不少的，总的说来还是稳定的，稳定了几千年。

到了社会转型时期，中国的家庭结构改变了，生活方式也改变了，更重要的是人们的思想观念变了，过去三代同堂的家庭变为今日的三口之家，老婆当家，小鬼当家，还是老公当家？反倒成了一个问题了。

一家之中，谁最最重要？父母，岳父母？孩子，老公？妻子？应该说家庭成员中的每个人都重要。实际上，有人把父母看得最重，因为“我”是父母生的，老人的日子较短。有人把孩子视为家庭核心，因为孩子是未来的希望，是爱情的结晶。这些都有道理。然而，往往如此就引发家庭大战。

谁来平衡家庭矛盾？维系家庭的核心力量到底是血脉还是爱？契约？这实在是天下第一难的问题。

有人当得好皇帝，当不了家长；有人擅长处理复杂的国家事务与国际关系，却处理不好家庭关系。

家庭生活中没有“圣人”，没有“伟人”，更没有什么书记、省长，学者、教授。

但家里一定得有一个“长”，此“长”非官长，非年长，非智长，他（她）本来就在“家”里，是一头猪也！

古人造字，《说文》以房下有豚为“家”，意即房子里有猪，因为猪在农耕时代最为宝贵。这样解释得通吗？牛、马、鸡、狗诸畜，何比猪贱？我以为宜作新解：猪能吃苦耐劳，甘于寂寞、牺牲，堪为一家之长

16.（4分）答：无限的“支付宝”、免费的“家政工”、全天候的“出气筒”等。（必须答完整才能得4分）

17.（4分）答：确定某个家庭成员为最重要和核心之后而引发的激烈的矛盾冲突。

（答出“最重要和核心”2分，答出“矛盾冲突”2分）

18.（4分）答：不能用圣人、伟人的操行标准作为依据来指导家庭生活，不能用书记、省长的行政命令作为要求来组织家庭生活，不能用专家学者的学术理论作为教条来规范家庭生活。

（答到一点给2分，答到两点给3分，答到三点给4分）

19.（4分）

答：理由：他（她）本来就在“家”，《说文》以房下有豚为“家”（1分），猪能吃苦耐劳，甘于寂寞，堪当此任。（1分）

好处：恰好突出了家长地位低下、角色尴尬，但又不可缺少；这个比喻一反常态，新颖独到，不落俗套，生动形象地突出了家长在家庭中的特殊角色和地位，能给读者留下非常深刻的印象和反思。（分号前后各得1分，意思相符即可）

20.（4分）

答案示例：家应该是明媚的春天，是美丽的花园。可有时家也是阴晦的冬天，荒凉的沙漠。

通过《有家无长》阅读参考答案，同学们是否觉得自己对这篇文章的理解程还不够深刻呢，如果是这样，那就抓紧时间改正吧。

有家无长阅读理解答案

阅读散文《有家无长》完成14-18题（13分）

请问你的家长是……？ 家长是干什么吃的？

面对这两个极简单的问题，如今我们却很难回答。可能，大多数的城市家庭已经民主化，不需要“家长”这东西。只有当学校开家长会的时候，或派出所填写“户主姓名”时，才需要这样一个角色。于是，纷争不断，离婚率攀升，家庭教育失衡……在个人主义时代，最先受到挑战的并不是单位首长，而是家庭的家长。没有多少人觉得在家庭生活中，家长角色有多么重要，除非家庭危机出现。

通常，家长就是无限的“支付宝”。家长就是免费的“家政工”，家长就是全天候的“出气筒”……没有人愿意扮演这样的角色，更无人乐意接受一个整天板着面孔管束着一家老小吃喝拉撒睡的传统家长。

家，应该是温馨的天堂，是自由的牧场。可有时家也是冰凉的地狱，是刻板的.作坊。天堂与地狱之间，并没有隔着一堵墙。但是，人在“家”中，并非没有边界。夫妻之间，父子之间，母女之间，翁婿之间，都是有边界的，这个边界就是“家庭规则”。试问，现代家庭几个有家规的？谁来制定家规？制定了家规谁来遵守？

漫长的小农社会，孔孟之流规则了三纲五常，君君臣臣，父父子子，夫唱歌，妇相随，千人吃饭，主事一人，虽然家庭的人伦悲剧是不少的，总的说来还是稳定的，稳定了几千年。到了社会转型时期，中国的家庭结构改变了，生活方式也改变了，更重要的是人们的思想观念变了，过去三代同堂的家庭变为今日的三口之家，老婆当家，小鬼当家，还是老公当家？反倒成了一个问题了。一家之中，谁最最重要？父母，岳父母？

孩子，老公？妻子？应该说家庭成员中的每个人都重要。实际上，有人把父母看得最重，因为“我”是父母生的，老人的日子较短。有人把孩子视为家庭核心，因为孩子是未来的希望，是爱情的结晶。这些都有道理。然而，往往如此就引发家庭大战。谁来平衡家庭矛盾？维系家庭的核心力量到底是血脉还是爱？契约？这实在是天下第一难的问题。

有人当得好皇帝，当不了家长；有人擅长处理复杂的国家事务与国际关系，却处理不好家庭关系。家庭生活中没有“圣人”，没有“伟人”，更没有什么书记、省长，学者、教授。

但是家里一定得有一个“长”，此“长”非官长，非年长，非智长，他（她）本来就在“家”里，是一头猪也！古人造字，《说文》以房下有豚为“家”，意即房子里有猪，因为猪在农耕时代最为宝贵。这样解释得通吗？牛、马、鸡、狗诸畜，何比猪贱？我以为宜作新解：猪能吃苦耐劳，甘于寂寞、牺牲，堪为一家之长。

14、文中画“ ”的“这样”指代的具体内是什么？（2分）

15、说出第5段中加点词语“家庭大战”在文中的具体含义。（2分）

16、第16段“家庭生活中没有‘圣人’，没有‘伟人’，更没有什么书记、省长，学者、教授”意在说明家庭生活的特殊性，其特殊性表现在哪些地方？（3分）

17、选文最后一段中，把一家之长比喻成一头常人常常讽刺、挖苦并鄙视的猪，其理由是什么？这样写有什么好处？（3分）

18、仿照第4段划横线的句子，仍然以“家”为对象，再写出一组句子，表达出你对“家”的真切感受和认识。（3分）

例句：家，是温馨的天堂，是自由的牧场。可有时家也是冰凉的地狱，是刻板的作坊。

参考答案：

14、答：无限的“支付宝”、免费的“家政工”、全天候的“出气筒”等。（必须答完整。）

15、答：确定某个家庭成员为最重要和核心之后而引发的激烈的矛盾冲突。

16、答：不能用圣人、伟人的操行标准作为依据来指导家庭生活，不能用书记、省长的行政命令作为要求来组织家庭生活，不能用专家学者的学术理论作为教条来规范家庭生活。

17、答：理由： 猪能吃苦耐劳，甘于寂寞，堪当此任。好处：恰好突出了家长地位低下、角色尴尬，但又不可缺少。生动形象地突出了家长在家庭中的特殊角色和地位，能给读者留下非常深刻的印象和反思。（意思相符即可）

18、答案示例：家应该是明媚的春天，是美丽的花园。可有时家也是阴晦的冬天，荒凉的漠。（符合仿写要求，酌情给分。）

无家别阅读答案

寂寞天宝后，园庐但蒿藜。我里百余家，世乱各东西。

存者无消息，死者为尘泥。贱子因阵败，归来寻旧蹊。

久行见空巷，日瘦气惨凄，但对狐与狸，竖毛怒我啼。

四邻何所有，一二老寡妻。宿鸟恋本枝，安辞且穷栖。

方春独荷锄，日暮还灌畦。县吏知我至，召令习鼓鞞。

虽从本州役，内顾无所携。近行止一身，远去终转迷。

家乡既荡尽，远近理亦齐。永痛长病母，五年委沟溪。

生我不得力，终身两酸嘶。人生无家别，何以为蒸黎。

注释

⑴天宝后：指安史之乱以后。开篇是以追叙写起，追溯无家的原因，引出下文。庐：即居住的房屋。但，只有，极为概括也极为沉痛地传达出安禄山乱后的悲惨景象：什么都没有，唯有一片蒿藜（也就是野草）。

⑵贱子：这位无家者的自谓。阵败：指邺城之败。

⑶日瘦：日光淡薄，杜甫的自创语。

⑷怒我啼：对我发怒且啼叫。写乡村的久已荒芜，野兽猖獗出没。

⑸这句以 宿鸟 自比，言人皆恋故土，所以即便是困守穷栖，依旧在所不辞。

⑹这句是说他又要被征去打仗。鞞 [p ]，古同 鼙 ，鼓名

⑺携：即离。无所携，是说家里没有可以告别的人。

⑻这两句是以能够服役于本州而自幸。终转迷：终究是前途迷茫，生死凶吉难料。

⑼齐：齐同。这两句更进一层，是自伤语。是说家乡已经一无所有，在本州当兵和在外县当兵都是一样。

⑽从天宝十四年安禄山作乱到这一年正是五年。委沟溪：指母亲葬在山谷里。

⑾两酸嘶：是说母子两个人都饮恨。酸嘶，失声痛哭。

⑿蒸黎：指劳动人民。蒸，众。黎，黑。

1、诗篇开头 寂寞 二字的作用是？

2、家乡今昔变化的原因是______________，这也是____________的根源。

3、_________________ 一句写出了家乡已非 旧 时面貌，早被 蒿藜 淹没的情景。这句里的 _____ 字用得特别传神。

4、日瘦气惨凄 是 贱子 触景生情，烘托出他____________________心境;这一句用了____的修辞方法。

5、但对狐与狸，竖毛怒我啼 的深刻含意是？

6、永痛长病母，五年委沟溪 中 永痛 的意思是？

7、生我不得力，终身两酸嘶 的意思是？

8、翻译，并简略说明其写作特点。

⑴ 宿鸟恋本枝，安辞且穷栖？方春独荷锄，日暮还灌畦。

译文：

写作特点：

⑵ 虽从本州役，内顾无所携。近行只一身，远去终转迷。家乡既荡尽，远近理亦齐。

译文：

写作特点：

⑶ 人生无家别，何以为蒸黎？

译文：

写作特点：

参考答案

1、渲染出满目萧条的景象，也表现出主人公触目伤怀的心情

2、世乱（安史之乱） 无家 可 别

3、归来寻旧蹊寻

4 见空巷 时的凄惨拟人

5、以 狐与狸 的反客为主，深刻地写出了家园的破败

6 我 被征服役后 长病母 无人奉养，以致死去;死后又无人埋葬，以致丢弃山沟

7、母亲生养了我，而我对母亲却生不能奉养，死未能安葬，这是我终身感到痛楚悲苦的两件事

8、⑴ 鸟儿也留恋住惯了的旧巢，我哪里会嫌房屋破烂呢？春天刚来到，我就独个儿扛着锄头去耕耘;天黑了，我还在田间灌溉。

以 宿鸟 为喻，表达了留恋家乡的感情，不管多么贫困和孤独，只希望能在家乡话下去。

⑵ 这次虽然在本州服役，但家里已没有什么人可以告别了，在本州服役，毕竟比到远方去要好一些，但既然当兵，就得远去前线打仗;这样，生死吉凶也就难以预料;回头一想，家乡已一无所有，去远去近，还不都是一样。

六句诗层层转折，细致入微地描写了主人公听到 召令 之后的心理变化。

⑶ 已经弄得人无家可别，还要抓去服役，叫人怎样做老百姓呢？

以反法作结，意味深长：把老百姓逼到没法做百姓的境地，又怎么能做百姓的主上呢？

参考译文

天宝以后，农村寂寞荒凉，家园里只剩下蒿草蒺藜。我的乡里百余户人家，因世道乱离都各奔东西。活着的没有消息，死了的已化为尘土。因为邺城兵败，我回来寻找家乡的旧路。在村里走了很久只见空巷，日色无光，一片萧条凄惨的景象。只能面对着一只只竖起毛来向我怒号的野鼠狐狸。四邻还剩些什么人呢？只有一两个老寡妇。宿鸟总是留恋着本枝，我也同样依恋故土，哪能辞乡而去，且在此地栖宿。正当春季，我扛起锄头下田，到了天晚还忙着浇田。县吏知道我回来了，又征召我去练习军中的骑鼓。

虽然在本州岛服役，家里也没什么可带。近处去，我只有空身一人；远处去终究也会迷失。家乡既已一片空荡，远近对我来说都是一样。永远伤痛我长年生病的母亲，死了五年也没有好好埋葬。她生了我，却得不到我的服侍，母子二人终身忍受辛酸。人活在世上却无家可别，这老百姓可怎么当？

创作背景

此诗作于公元759年（唐肃宗乾元二年）春。公元755年（唐玄宗天宝十四年），安史之乱爆发。公元759年三月，唐朝六十万大军败于邺城，国家局势十分危急。为了迅速补充兵力，统治者实行了无限制、无章法、惨无人道的拉夫政策。杜甫亲眼目睹了这些现象，怀着矛盾、痛苦的心情，写成 三吏三别 六首诗作。这次战争，与天宝（唐玄宗年号，742~756）年间的穷兵黩武有所不同，它是一种救亡图存的努力。所以，杜甫一面深刻揭露兵役的黑暗，批判 天地终无情 ，一面又不得不拥护这种兵役；他既同情人民的痛苦，又不得不含泪安慰、劝勉那些未成丁的 中男 走上前线。这首《无家别》是 三别 的第二篇。

赏析

《无家别》是唐代诗人杜甫所写的新题乐府组诗 三吏三别 之一。此诗叙写了一个邺城败后还乡无家可归、重又被征的军人，通过他的遭遇反映出当时农村的凋敝荒芜以及战区人民的悲惨遭遇，对统治者的残暴、腐朽，进行了有力的鞭挞。全诗情景交融，感人至深。全诗情感虽沉痛凄婉，批驳虽强烈深刻，却不是一味直陈显言，而是借景、物、事来寄情抒怀，显示了感人的艺术魅力。

《无家别》叙事诗的 叙述人 不是作者，而是诗中的主人公。这个主人公是又一次被征去当兵的独身汉，既无人为他送别，又无人可以告别，然而在踏上征途之际，依然情不自禁地自言自语，仿佛是对老天爷诉说他无家可别的悲哀。

从开头至 一二老寡妻 共十四句，总写乱后回乡所见，而以 贱子因阵败，归来寻旧蹊 两句插在中间，将这一大段隔成两个小段。前一小段，以追叙发端，写那个自称 贱子 的军人回乡之后，看见自己的家乡面目全非，一片荒凉，于是抚今忆昔，概括地诉说了家乡的今昔变化。 寂寞天宝后，园庐但蒿藜 ，这两句正面写今，但背后已藏着昔。 天宝后 如此，那么就会想到天宝前的情况。于是自然地引出下两句。那时候 我里百余家 ，应是园庐相望，鸡犬相闻，当然并不寂寞： 天宝后 则遭逢世乱，居人各自东西，园庐荒废，蒿藜（野草）丛生，自然就寂寞了。一起头就用 寂寞 二字，渲染满目萧条的景象，表现出主人公触目伤怀的悲凉心情，为全诗定了基调。 世乱 二字与 天宝后 呼应，写出了今昔变化的原因，也点明了 无家 可 别 的根源。 存者无消息，死者为尘泥 两句，紧承 世乱各东西 而来，如闻 我 的叹息之声，强烈地表现了主人公的悲伤情绪。

前一小段概括全貌，后一小段则描写细节，而以 贱子因阵败，归来寻旧蹊 承前启后，作为过渡。 寻 字刻画入微， 旧 字含意深广。家乡的 旧蹊 走过千百趟，闭着眼都不会迷路，如今却要 寻 ，见得已非旧时面貌，早被蒿藜淹没了。 旧 字追昔，应 我里百余家 ： 寻 字抚今，应 园庐但蒿藜 。 久行见空巷，日瘦气惨凄。但对狐与狸，竖毛怒我啼。四邻何所有，一二老寡妻 ，写 贱子 由接近村庄到进入村巷，访问四邻。 久行 承 寻旧蹊 来，传 寻 字之神。距离不远而需久行，见得旧蹊极难辨认，寻来寻去，绕了许多弯路。 空巷 言其无人，应 世乱各东西 。 日瘦气惨凄 一句，用拟人化手法融景入情，烘托出主人公 见空巷 时的凄惨心境。 但对狐与狸 的 但 字，与前面的 空 字照应。当年 百余家 聚居，村巷中人来人往，笑语喧阗；如今却只与狐狸相对。而那些 狐与狸 竟反客为主，一见 我 就脊毛直竖，冲着 我 怒叫，好像责怪 我 不该闯入它们的家园。遍访四邻，发现只有 一二老寡妻 还活着！见到她们，自然有许多话要问要说，但杜甫却把这些全省略了，给读者留下了驰骋想象的.空间。而当读到后面的 永痛长病母，五年委沟溪 时，就不难想见与 老寡妻 问答的内容和彼此激动的表情。

宿鸟恋本枝，安辞且穷栖。方春独荷锄，日暮还灌畦。 ——这在结构上自成一段，写主人公回乡后的生活。前两句，以宿鸟为喻，表现了留恋乡土的感情。后两句，写主人公怀着悲哀的感情又开始了披星戴月的辛勤劳动，希望能在家乡活下去，不管多么贫困和孤独！

最后一段，写无家而又别离。 县吏知我至，召令习鼓鞞 ，波澜忽起。以下六句，层层转折。 虽从本州役，内顾无所携 ，这是第一层转折；上句自幸，下句自伤。这次虽然在本州服役，但内顾一无所有，既无人为 我 送行，又无东西可携带，怎能不令 我 伤心！近行止一身，远去终转迷 ，这是第二层转折。近行 孑然一身，已令人伤感；但既然当兵，将来终归要远去前线的，真是前途迷茫，未知葬身何处！ 家乡既荡尽，远近理亦齐 ，这是第三层转折。回头一想，家乡已经荡然一空，近行 、远去 ，又有什么差别！六句诗抑扬顿挫，层层深入，细致入微地描写了主人公听到召令之后的心理变化。如刘辰翁所说： 写至此，可以泣鬼神矣！ （见杨伦《杜诗镜铨》引）沈德潜在讲到杜甫 独开生面 的表现手法时指出： 又有透过一层法。如《无家别》篇中云： 县吏知我至，召令习鼓鞞。 无家客而遣之从征，极不堪事也；然明说不堪，其味便浅。此云 家乡既荡尽，远近理亦齐 ，转作旷达，弥见沉痛矣。

永痛长病母，五年委沟溪。生我不得力，终身两酸嘶。 尽管强作达观，自宽自解，而最悲痛的事终于涌上心头：前次应征之前就已长期卧病的老娘在 我 五年从军期间死去了！死后又得不到 我 的埋葬，以致委骨沟溪！这使 我 一辈子都难过。这几句，极写母亡之痛、家破之惨。于是紧扣题目，以反诘语作结： 人生无家别，何以为蒸黎！ 意思是：已经没有家，还要抓走，叫人怎样做老百姓呢？

诗题 无家别 ，第一大段写乱后回乡所见，以主人公行近村庄、进入村巷划分层次，由远及近，有条不紊。远景只概括全貌，近景则描写细节。第三大段写主人公心理活动，又分几层转折，愈转愈深，刻画入微。层次清晰，结构谨严。诗人还善用简练、形象的语言，写富有特征性的事物。诗中 园庐但蒿藜 、但对狐与狸 ，概括性更强。 蒿藜 、狐狸 ，在这里是富有特征性的事物。谁也不能容忍在自己的房院田园中长满蒿藜。在人烟稠密的村庄里，狐狸也不敢横行无忌。 园庐但蒿藜 、但对狐与狸 ，仅仅十个字，就把人烟灭绝、田庐荒废的惨象活画了出来。其他如 四邻何所有？一二老寡妻 ，也是富有特征性的。正因为是 老寡妻 ，所以还能在那里苟延残喘。稍能派上用场的，如果不是事前逃走，就必然被官府抓走。诗中的主人公就是刚一回村，就又被抓走了的。

诗用第一人称，让主人公直接出面，对读者诉说他的所见、所遇、所感，因而不仅通过人物的主观抒情表现了人物的心理状态，而且通过环境描写也反映了人物的思想感情。几年前被官府抓去当兵的 我 死里逃生，好不容易回到故乡，满以为可以和骨肉邻里相聚了；然而事与愿违，看见的是一片 蒿藜 ，走进的是一条 空巷 ，遇到的是竖毛怒叫的狐狸，真是满目凄凉，百感交集！于是连日头看上去也消瘦了。 日 无所谓肥瘦，由于自己心情悲凉，因而看见日光黯淡，景象凄惨。正因为情景交融，人物塑造与环境描写结合，所以能在短短的篇幅里塑造出一个有血有肉的人物形象，反映出当时战区人民的共同遭遇，对统治者的残暴、腐朽，进行了有力的鞭挞。

无家别的阅读答案

寂寞天宝后，园庐但蒿藜。我里百余家，世乱各东西。

存者无消息，死者为尘泥。贱子因阵败，归来寻旧蹊。

久行见空巷，日瘦气惨凄，但对狐与狸，竖毛怒我啼。

四邻何所有，一二老寡妻。宿鸟恋本枝，安辞且穷栖。

方春独荷锄，日暮还灌畦。县吏知我至，召令习鼓鞞。

虽从本州役，内顾无所携。近行止一身，远去终转迷。

家乡既荡尽，远近理亦齐。永痛长病母，五年委沟溪。

生我不得力，终身两酸嘶。人生无家别，何以为蒸黎。

注释

⑴天宝后：指安史之乱以后。开篇是以追叙写起，追溯无家的原因，引出下文。庐：即居住的房屋。但，只有，极为概括也极为沉痛地传达出安禄山乱后的悲惨景象：什么都没有，唯有一片蒿藜（也就是野草）。

⑵贱子：这位无家者的自谓。阵败：指邺城之败。

⑶日瘦：日光淡薄，杜甫的自创语。

⑷怒我啼：对我发怒且啼叫。写乡村的久已荒芜，野兽猖獗出没。

⑸这句以 宿鸟 自比，言人皆恋故土，所以即便是困守穷栖，依旧在所不辞。

⑹这句是说他又要被征去打仗。鞞 [p ]，古同 鼙 ，鼓名

⑺携：即离。无所携，是说家里没有可以告别的人。

⑻这两句是以能够服役于本州而自幸。终转迷：终究是前途迷茫，生死凶吉难料。

⑼齐：齐同。这两句更进一层，是自伤语。是说家乡已经一无所有，在本州当兵和在外县当兵都是一样。

⑽从天宝十四年安禄山作乱到这一年正是五年。委沟溪：指母亲葬在山谷里。

⑾两酸嘶：是说母子两个人都饮恨。酸嘶，失声痛哭。

⑿蒸黎：指劳动人民。蒸，众。黎，黑。

1、诗篇开头 寂寞 二字的作用是?

2、家乡今昔变化的原因是______________，这也是____________的根源。

3、_________________ 一句写出了家乡已非 旧 时面貌，早被 蒿藜 淹没的情景。这句里的 _____ 字用得特别传神。

4、日瘦气惨凄 是 贱子 触景生情，烘托出他____________________心境;这一句用了____的修辞方法。

5、但对狐与狸，竖毛怒我啼 的深刻含意是?

6、永痛长病母，五年委沟溪 中 永痛 的意思是?

7、生我不得力，终身两酸嘶 的意思是?

8、翻译，并简略说明其写作特点。

⑴ 宿鸟恋本枝，安辞且穷栖?方春独荷锄，日暮还灌畦。

译文：

写作特点：

⑵ 虽从本州役，内顾无所携。近行只一身，远去终转迷。家乡既荡尽，远近理亦齐。

译文：

写作特点：

⑶ 人生无家别，何以为蒸黎?

译文：

写作特点：

参考答案

1、渲染出满目萧条的.景象，也表现出主人公触目伤怀的心情

2、世乱(安史之乱) 无家 可 别

3、归来寻旧蹊寻

4 见空巷 时的凄惨拟人

5、以 狐与狸 的反客为主，深刻地写出了家园的破败

6 我 被征服役后 长病母 无人奉养，以致死去;死后又无人埋葬，以致丢弃山沟

7、母亲生养了我，而我对母亲却生不能奉养，死未能安葬，这是我终身感到痛楚悲苦的两件事

8、⑴ 鸟儿也留恋住惯了的旧巢，我哪里会嫌房屋破烂呢?春天刚来到，我就独个儿扛着锄头去耕耘;天黑了，我还在田间灌溉。

以 宿鸟 为喻，表达了留恋家乡的感情，不管多么贫困和孤独，只希望能在家乡话下去。

⑵ 这次虽然在本州服役，但家里已没有什么人可以告别了，在本州服役，毕竟比到远方去要好一些，但既然当兵，就得远去前线打仗;这样，生死吉凶也就难以预料;回头一想，家乡已一无所有，去远去近，还不都是一样。

六句诗层层转折，细致入微地描写了主人公听到 召令 之后的心理变化。

⑶ 已经弄得人无家可别，还要抓去服役，叫人怎样做老百姓呢?

以反法作结，意味深长：把老百姓逼到没法做百姓的境地，又怎么能做百姓的主上呢?

《家》阅读训练题和答案

1、简述最能体现高老太爷封建专制性格特征的一个具体情节或事件。

答：①“嫁丫环”。孔教会会长冯乐山向高公馆要一个丫环作妾，高老太爷满口答应，就在他的所有丫环中任意选了一个作为人情送给他，这个被选中的人就是鸣凤。可是鸣凤心里只有三少爷觉慧，生性刚烈的她以死抗争，绝望地投湖自尽。

②“抱重孙”。正当觉新期待着朦胧爱情的时候，他父亲带给他一个晴天霹雳：“你爷爷希望有个重孙。”于是，父辈用拈阄的办法为他定了门亲事，匆匆完婚。从此，觉新不得不断绝了与心上人梅的爱情之路，这件事毁掉了梅一生的幸福。

2、简述《家》中体现高老太爷专横的一件事

冯乐山在生日宴席上向高家提起了亲事——要把自己的侄孙女许配给觉民，高老太爷一口应允。正在与琴处于热恋中的觉民当即表示反对。觉新把觉民的意见向祖父解释了一下，祖父立刻生气地驳斥道：“我说是对的，那个敢说不对？我要怎样做，就要怎样做！”。

3、你怎样理解《家》中高老太爷临死之前的忏悔？

看法可以多种。一般认为高老太爷临死前的忏悔与他面临高家败落的严峻事实有关，高老太爷最大的希望是“长宜子孙”，让这个家“一天天地兴盛发达下去”。但儿子克定、克安的胡作非为令他感到失望和孤寂。为力挽颓势，高老太爷将维持这个家的希望寄托到孙子辈的身上，对觉慧说出“你很好”，并放弃了包办觉民的婚事，这是一个垂死制度的挣扎。

4、谈谈《家》中高老太爷的形象

高老太爷是巴金在《家》中作为封建大家庭的专制的君主而出现的。他竭力奉持着礼教和家训，压制一切新的事物，甚至不惜以牺牲青年一代为带界，他的灵魂腐朽而堕落。因而“风雅的事”与“卫道的精神”并存。作品通过他复杂的性格，揭示了新与旧、当势势力与被压迫者的矛盾，具有鲜明的时代意义。

5、觉慧是个封建专制的叛逆者典型，请用一个具体情节或事件加以说明。

答：①反抗祖父。觉慧背着祖父参加学生联合会的活动，上街游行，散发传单。陈姨太向高老太爷告知此事。于是他被叫来训话，遭到高老太爷严厉训斥，声称不许他再出去参加学生运动。觉慧没有屈服于祖父的不合理要求，据理力争，高老太爷勃然大怒。

②向鸣凤示爱。高公馆的三少爷觉慧勇敢地向、丫环鸣凤表达爱意。他冲破了封建礼教的枷锁，真挚而热烈地爱着鸣凤。在觉慧的眼中，鸣凤是那般美丽、聪明、贤惠，觉慧在心里默默地如痴如醉地爱着她，已经完全超越了主仆的等级界限。

③揭穿捉鬼行孝的丑剧。高老太爷病重，生命垂危，奄奄一息。在陈姨太的提议下，开始为高老太爷捉鬼治病。整个高公馆都笼罩在浓重的祈神活动之中，企盼高老太爷的康复。而觉慧则第一个无畏地戳穿了这个鬼把戏。

6、简述一个有关觉慧的故事。

战争结束后，觉慧瞒着家人参加《黎明周报》的工作，撰文介绍新文化运动，抨击不合理的旧制度和旧思想。不久，《黎明周报》因言论过激被查封。觉慧等几个中坚分子又决定筹办《利群周报》。报刊内容一如既往。他们还设立了阅报处，积极传播新文化思想。

7、简述《家》中体现觉慧叛逆性的一件事。

高老太爷因克安、叔克定瞒着他偷偷在外面过着荒淫无耻的生活气得一病不起。陈姨太先请道士到作法，又叫端公捉鬼，闹得家宅不宁。留过学的克明、读过进步书报的觉新都不敢出来反对，只有觉慧挺身而出痛骂陈姨太和众人。

8、请你简要介绍《家》中给你印象最深的一个人物形象？

如：觉慧，这是高家年轻一代中最激进、最富有斗争精神的人。他是五四时代的觉醒青年，积极参加学生运动，创办进步刊物，公开支持觉民抗婚，大胆地和丫头鸣凤恋爱，最后义无返顾地冲出家的囚笼，奔赴上海，走上彻底叛逆的道路。

9、请你谈谈巴金的《家》中高觉慧的形象。

高觉慧是巴金在《家》中塑造的大胆而幼稚的叛逆形象。他出生于没落的封建大家庭中，深受五四新思潮的影响，追求光明、自由幸福，彻底否定封建礼教制度。如支持觉民逃婚，与丫头相爱，最后又从封建大家庭走出去。但他有时也有小资产阶级知识分子的狂热性。他身上寄托着作家的希望，闪烁着时代的光芒。

10、简述一个最能体现觉民性格和沉醒程度的事件或情节。

答： 觉民逃婚。在高老太爷的生日宴会上，冯乐山把自己的侄孙女许配给觉民，高家接受了这门亲事。觉民知道此事后，坚决不同意，甚至不惜顶撞高老太爷而离家出走。最后，临终前的高老太爷答应取消婚约，觉民逃婚胜利。

11、简要评述《家》中觉民这一人物形象？

觉民的性格介于觉新和觉慧之间，他性格温和稳健，不好激动，不爱参加社会活动，对学生运动缺乏应有的关注。但作为五四新思潮唤醒的年轻一代，他也向往民主自由，当祖父为他一手包办婚姻的时候，他毅然离家出走，公开反抗，表现了不妥协的斗争精神，和琴成为小说中唯一的一对胜利者。

12、请用一个情节或事件简述觉新委曲求全、逆来顺受的性格特征。

答：①成家前的觉新是一个积极接受新思想的进步青年。他贪婪地汲取知识，并期待着朦胧的爱情。可是，父亲的一句话彻底击碎了他的梦想：“你爷爷希望有个重孙。”之后，父辈用拈阄的办法为他定了门亲事，匆匆完婚，他都无奈而顺从地接受了。

② 高老太爷死后，瑞珏的产期到了。陈姨太借口“血光之灾”，要瑞珏去城外生养。觉新流着泪答应了要求，送瑞珏到城外去。四天后，觉新来看瑞珏，听到她在屋里凄惨的叫声，却不能进产房。瑞珏叫着觉新的名字痛苦地死去了，两人未能见上最后一面。

13、简述觉新与梅的爱情悲剧。

答： 觉新与表妹钱梅芬青梅竹马，但双方的母亲因小事拒婚。觉新屈从于父亲的意志与瑞珏结婚。不久，梅出嫁，不到一年便守了寡回到了娘家。后来，梅来高公馆避难，与觉新重逢，两人都不能忘情。在矛盾痛苦中，梅抑郁成疾，吐血而死。

14、简述《家》中的一个故事情节，以体现觉新性格的两重性。

觉新深深地爱着钱家的梅表妹，但他屈从于父命，和自己不认识的少女瑞珏结婚。他的前途因此而被断送，他美丽的幻想也因此而破灭。不久，梅出嫁了，觉新也深深的沉溺于端庄美丽的妻子瑞珏的温存与抚爱之中。

15、《家》中的主人公觉新遇事总是采用“作揖主义”和“无抵抗主义”的态度。试举小说中的一个事件加以简要的阐述。

A觉新和梅表妹青梅竹马，但冯乐山做媒、高老太爷做主，让他另有所娶时，他竟无力反抗，违心应允。过后，只得凭借梅花来慰藉那颗受伤的心，然而梅却终被折磨得香消玉殒、“零落成泥”。

B觉民吸取他的教训，大胆逃婚了，他自己余痛未消，却迫于压力四处奔走寻找，不惜求助于觉民的恋人琴表妹，要觉民屈服，为的是不失这个家的“体面”。

C他明知没有鬼，可为了表示“孝”心，在端公捉鬼时，也跟着凑热闹。

D当陈姨太以产妇的血光会使老太爷尸体大出血，引起“血光之灾”为名，要瑞珏到乡下分娩时，他也竟屈从于这鬼话，把他的又一个亲人送上了绝路。

16、你认为《家》中哪个人物性格最复杂，请简述理由。

觉新是一个新旧掺半的人物，性格上具有较突出的两重性：一方面，他受到了五四新思想的熏陶，同情弟弟们的斗争，另一方面，长房长孙的地位和封建家庭的教养又使他怯弱忍让、逆来顺受，客观上扮演了一个旧礼教旧制度的维护者的形象。

17、请你谈谈巴金的《家》中高觉新的形象。

他是巴金在《激流三部曲》中塑造最丰满、最感人的艺术典型。高觉新声于一个没落的封建大家庭中，也受到传统的教育和五四新思潮的影响。长房长孙的特殊地位使他处于大家庭斗争的旋涡中，使他形成温良懦弱的悲剧任务。作品通过这一形象，揭露封建礼教制度的吃人的本质，也向读者指出大胆反封建的道路。

18、简述“鸣凤之死”的主要情节。

答：60多岁的冯乐山要娶鸣凤去做姨太太。鸣凤与觉慧深深相爱，但高老太爷的决定谁也不敢反对。出嫁前夜，鸣凤向觉慧求救，觉慧却赶着为刊物写文章，不明真相，没有听完鸣凤的哀诉就把她遣走了。鸣凤绝望了，于是投湖而死。

19、请用有关故事情节简述琴敢于争取自由和个性解放的性格特征。

答：进男学堂。琴不顾亲戚们的闲话，在母亲的袒护下进学堂读书。五四新文化涌入中国，觉民兄弟所在的学堂已经开始招收女学生。得知这个消息的琴，便向母亲强烈要求报考男学堂。这一次，母亲坚决反对她的要求。

20、简述“瑞珏之死”的'主要情节。

答：高老太爷死后，瑞珏的产期到了。陈姨太借口“血光之灾”，要瑞珏去城外生养。觉新答应了要求，送瑞珏到城外生产。四天后，觉新来看瑞珏，听到她凄惨的叫声，却没有人敢来为他开门。瑞珏叫着觉新的名字痛苦地死去了，两人未能见上最后一面。

21、简述《家》中一个女性的悲剧命运。

梅芬：觉新两小无猜的情人，因为两家母亲之间的小小过节而劳燕分飞，被迫远嫁宜宾。出嫁后不久，又成了寡妇，最后抑郁而死。

鸣凤：高家的丫鬟。由于出身低微，她被剥夺了青春与爱的权力，高老太爷要将她给自己的朋友孔教会会长冯乐山做妾，鸣凤在绝望中投湖自尽。

瑞珏：觉新明媒正娶的妻子，在即将生产时被高老太爷的陈姨太以避血光之灾为由赶到郊外生产，懦弱的丈夫却不敢反对。最后因照顾不周，难产而死。

22、简述《家》中一个令你感动的情景？

《家》中觉慧和鸣凤在大年夜祝福的见面情景令人感动。在节日的气氛中，这一对年轻纯洁的恋人怀着紧张的心情在接近，他们先与别人行过礼之后，再羞涩又庄重地行他们之间的祝福礼，他们甜蜜地微笑着，心意互通。小说细腻而微妙地写出了初恋男女的心灵默契和爱情的纯真无邪。

23、简述《家》中一个令你难忘的情景。

除夕夜，高家一派节日的喜庆，一家人欢乐地谈笑吃酒。散席后，觉慧带着酒意在大门口看见一个讨饭的小孩在哭。他摸出两个半元的银币，放在小孩的手里。静寂中好像有人在他的耳边大声说：“你这个伪善的人道主义者！”

24、简述高家吃年饭的情景。

答： 除夕的前一天是高家规定的吃“团年”——年饭的日子。吃年饭的时候，根据辈份分上下两桌，座位有严格的安排，连上菜的仆人也是指定的、最有身份的老仆人。大家小心翼翼。高老太爷望着满堂子孙，想到这个家“四世同堂”，脸上浮起了笑容。一家人看到老太爷笑了，才放松地谈笑吃酒，高家一派喜庆。

25、谈谈《家》的思想成就

《家》是巴金《激流三部曲》的第一部。也是其主要代表作，是现代文学史上具有广泛影响的名著。它以二十年代初期四川成都生活为背景，真实描写了正在崩溃中的地主阶级的封建大家庭的悲欢离合之事。具有较高的思想成就：1、愤怒地控诉了封建大家庭的罪恶，深刻揭露封建礼教制度吃人的本质。2、历史地再现了五四新一代的觉醒与反抗，歌颂了反封建青年的叛逆精神。3、预示了封建大家庭必然崩溃的命运，公开宣布一个不合理制度的死刑。

26、你认为《家》中梅与瑞珏这两位女性的形象有何相通之处？

她们都具有美好的性格，也很有才华，由于封建礼教对妇女的束缚和虐杀，她们都正逢青春而没有青春。梅被母亲嫁与别人，不久即青年孀居，终至郁郁而死；瑞珏被整个家族利用“血光之灾”的迷信逼迫到城外去生产，不幸难产，为一个死人而活活断送性命。她们的悲剧是对封建礼教的有力控诉

27．简述“瑞珏之死”的主要情节。

答：高老太爷死后，瑞珏的产期到了。陈姨太借口“血光之灾”，要瑞珏去城外生养。觉新流着泪答应了长辈的要求，送瑞珏到城外生产。四天后，觉新来看瑞珏，听到她在屋里凄惨的叫声，却没有人敢来为他开门。瑞珏叫着觉新的名字痛苦地死去了，两人未能见上最后一面。

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