以下是小编为大家整理的指南录后序教案，本文共12篇，希望对您有所帮助。
教学目标：
1.了解自序的写法；
2.了解叙述与抒情相结合的特点和一些动词对表达感情的作用，以及几个多义词的用法
3.了解文天祥《指南录》的爱国主义的思想感情。
教学重点：
把握课内的实虚词
教学难点：
本文部分动词的作用，对作者感情的理解
课时安排：
3课时
教学过程：
第一课时
一、导语设计
过零丁洋
辛苦遭逢起一经，干戈蓼落四周星。山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。
惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁。人生自古谁无死，留取丹心照汗青。
二、作者简介及解题
1、作者简介:
文天祥(1236─1283)，字宋瑞，又字履善，别号文山。宋朝吉州庐陵( 江西吉安)人。他是我国著名的民族英雄、南宋末年的爱国政治家、文学家和诗人。21 岁中状元后，做过几任地方官和京官。
2、解题:
《指南录》是文天祥自己编的一部诗集，共四卷。指南:向着南方。录:是这段艰险历程的记载。其用意就像他在一首诗里所写的那样:“臣心一片磁针石， 不指南方不肯休。”一共有两篇序，先写了一篇“自序”，又写了这篇“后序”。“序”是一种文体，是对于著作意旨的陈述，通常放在著作的开头，现在叫“前记”或“前言”。 如果说《指南录》这部诗集的诗篇，撰写了文天祥这段苦难的经历的心情和感怀，那么该说这篇“后序”是这段苦难经历总的.记叙。它记叙了文天祥出使敌营，如何大义凛然，痛骂汉奸以及严词抗争痛斥敌人的情况；叙述了文天祥寻机从敌营逃出后，颠沛流离的苦难经历，从中我们可以看出文天祥不屈不挠、坚忍不拔的意志和视死如归、凛然不屈的民族气节。
三、朗读课文
1、请两位同学分别朗读1-2，3-4段；
2、师范读第5段；
3、齐读6-8段；
4、生自由朗读全文。
四、疏通课文1-4段
1、生借助工具书自己疏通1-4段；
2、生质疑解疑；
3、强调重难点。
（1）词语
时北兵已迫修门外
缙绅、大夫士萃于左丞相府
予更欲一觇北
北亦未敢遽轻吾国
贾余庆等以祈请使诣北
数吕师孟叔侄为逆
初，奉使往来
即具以北虚实告东西二阃
众谓予一行为可以纾祸
中兴机会，庶几在此
（2）句子
A、国事至此，予不得受身，意北亦尚可以口舌动也。
B、北虽貌敬，实则愤怒。
C、予分当引决，然而隐忍以行。
D、昔人云：将以有为也。
E、即具以北虚实告东西二阃
F、日与北骑相出没于长淮间
五、布置作业：复习所学内容
第二课时
教学要点：1、疏通理解课文5-8段
2、通过诵读体会文中的情感
教学过程
一、检查复习情况
1、解释词语
（1）都督诸路军马 行政区划名
（2）缙绅、大夫士萃于左丞相府
（3）北亦未敢遽轻吾国
（4）予羁縻不得还
（5）则直前诟虏帅失信
（6）即具以北虚实告东西二阃
2、翻译句子
（1）众谓予一行为可以纾祸
（2）草行露宿，日与北骑相出没于长淮间。
二、讲授新课
1、生读课文第5段
2、质疑解疑重点词语句
诋大酋当死
去京口，挟匕首以备不测
真州逐之城门外
如扬州
几以捕系死
几以不纳死
以小舟涉鲸波去
物色 彷徨 古今异义词语
为巡船所物色 被动
贾家庄几为巡儌所陵迫死
（5）句子
以小舟涉鲸波去，无可奈何，而死固付之度外矣
死而死矣，而境界危恶，层见错出，非人世所堪。
2、齐读6-8段
（1）生借助工具书疏通文意。
（2）质疑解疑
（3）重点词语、句子
所求乎为臣，主辱，臣死有余戮；………而死有余责。
予虽浩然无所愧怍，………复高祖之业。
3、生浏览所学内容，查找疑难。
四、总结全文
布置作业
1、总结“以”字的用法
2、整理此类活用，特殊句式
第三课时
教学要点
1、检查复习情况
2、整体把握全文体会文章的思想感情
教学过程
一、检查复习情况
课堂练习
1、难读字
数吕师孟叔侄为逆 列举
期数千过其门 不确定数
予分当引诀，然而隐忍以行 各分、职分
衣食所安，必以分人 分给
至京口，得间奔真州 机会
予在患难中，间以诗记所遭 间或
与乱石间择其一二扣之 中间
2、重点实词
予除右丞相兼枢密使
夜趋高邮，迷失道，几陷死
使来者读之，悲予志掩
道海安，如皋凡三百里
殆例送死
以父母之遗体行殆 危险的事
有贤士大夫发五十金
非常之谋难以猝发
而又有剪发杜门，佯狂不知所之者
发其志士之悲哉
大王欲得璧，使人发书到赵王
凡富贵之子，慷慨得志之徒
故余同社诸君子，哀斯墓之徒有其石也
而安陵以五十里之地存者，徒以有先生也
3、翻译句子
（1）众谓予一行为可以纾祸
（2）国事至此，予不得爱身，意北亦尚可以口舌动也
（3）死生，昼夜事也，死而死矣，而境界危恶，层见错出，非人世所堪
二、整体把握课文
1、体会其中所蕴含的情感
2、指出本篇序言的特点
3、思考：第四段，两次用了“呜呼”在层次和表达情感上起到得作用
4、有感情地诵读全文
布置作业
完成《学案与测评》相关练习
板书设计
第一部分（1—5段）
记叙
叙出使元营所遭遇的种种磨难
1—4 记事
5 抒情表明爱国忧国心志
第二部分（6—8段）
说明诗篇分写作情况和结集目的等等
指南录后序教案
教学目标：
1.了解自序的写法；
2.了解叙述与抒情相结合的特点和一些动词对表达感情的作用，以及几个多义词的用法
3.了解文天祥《指南录》的爱国主义的思想感情。
教学重点：
把握课内的实虚词
教学难点：
本文部分动词的作用，对作者感情的理解
课时安排：
3课时
教学过程：
第一课时
一、导语设计
过零丁洋
辛苦遭逢起一经，干戈蓼落四周星。山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。
惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁。人生自古谁无死，留取丹心照汗青。
二、作者简介及解题
1、作者简介:
文天祥(1236─1283)，字宋瑞，又字履善，别号文山。宋朝吉州庐陵( 江西吉安)人。他是我国著名的民族英雄、南宋末年的爱国政治家、文学家和诗人。21 岁中状元后，做过几任地方官和京官。
2、解题:
《指南录》是文天祥自己编的一部诗集，共四卷。指南:向着南方。录:是这段艰险历程的记载。其用意就像他在一首诗里所写的那样:“臣心一片磁针石， 不指南方不肯休。”一共有两篇序，先写了一篇“自序”，又写了这篇“后序”。“序”是一种文体，是对于著作意旨的陈述，通常放在著作的开头，现在叫“前记”或“前言”。 如果说《指南录》这部诗集的诗篇，撰写了文天祥这段苦难的经历的心情和感怀，那么该说这篇“后序”是这段苦难经历总的记叙。它记叙了文天祥出使敌营，如何大义凛然，痛骂汉奸以及严词抗争痛斥敌人的情况；叙述了文天祥寻机从敌营逃出后，颠沛流离的苦难经历，从中我们可以看出文天祥不屈不挠、坚忍不拔的意志和视死如归、凛然不屈的’民族气节。
三、朗读课文
1、请两位同学分别朗读1-2，3-4段；
2、师范读第5段；
3、齐读6-8段；
4、生自由朗读全文。
四、疏通课文1-4段
1、生借助工具书自己疏通1-4段；
2、生质疑解疑；
3、强调重难点。
（1）词语
时北兵已迫修门外
缙绅、大夫士萃于左丞相府
予更欲一觇北
北亦未敢遽轻吾国
贾余庆等以祈请使诣北
数吕师孟叔侄为逆
初，奉使往来
即具以北虚实告东西二阃
众谓予一行为可以纾祸
中兴机会，庶几在此
（2）句子
A、国事至此，予不得受身，意北亦尚可以口舌动也。
B、北虽貌敬，实则愤怒。
C、予分当引决，然而隐忍以行。
D、昔人云：将以有为也。
E、即具以北虚实告东西二阃
F、日与北骑相出没于长淮间
五、布置作业：复习所学内容
第二课时
教学要点：
1、疏通理解课文5-8段
2、通过诵读体会文中的情感
教学过程
一、检查复习情况
1、解释词语
（1）都督诸路军马 行政区划名
（2）缙绅、大夫士萃于左丞相府
（3）北亦未敢遽轻吾国
（4）予羁縻不得还
（5）则直前诟虏帅失信
（6）即具以北虚实告东西二阃
2、翻译句子
（1）众谓予一行为可以纾祸
（2）草行露宿，日与北骑相出没于长淮间。
二、讲授新课
1、生读课文第5段
2、质疑解疑重点词语句
诋大酋当死
去京口，挟匕首以备不测
真州逐之城门外
如扬州
几以捕系死
几以不纳死
以小舟涉鲸波去
物色 彷徨 古今异义词语
为巡船所物色 被动
贾家庄几为巡儌所陵迫死
（5）句子
以小舟涉鲸波去，无可奈何，而死固付之度外矣
死而死矣，而境界危恶，层见错出，非人世所堪。
2、齐读6-8段
（1）生借助工具书疏通文意。
（2）质疑解疑
（3）重点词语、句子
所求乎为臣，主辱，臣死有余戮；………而死有余责。
予虽浩然无所愧怍，………复高祖之业。
3、生浏览所学内容，查找疑难。
四、总结全文
布置作业
1、总结“以”字的用法
2、整理此类活用，特殊句式
第三课时
教学要点
1、检查复习情况
2、整体把握全文体会文章的思想感情
教学过程
一、检查复习情况
课堂练习
1、难读字
数吕师孟叔侄为逆 列举
期数千过其门 不确定数
予分当引诀，然而隐忍以行 各分、职分
衣食所安，必以分人 分给
至京口，得间奔真州 机会
予在患难中，间以诗记所遭 间或
与乱石间择其一二扣之 中间
2、重点实词
予除右丞相兼枢密使
夜趋高邮，迷失道，几陷死
使来者读之，悲予志掩
道海安，如皋凡三百里
殆例送死
以父母之遗体行殆 危险的事
有贤士大夫发五十金
非常之谋难以猝发
而又有剪发杜门，佯狂不知所之者
发其志士之悲哉
大王欲得璧，使人发书到赵王
凡富贵之子，慷慨得志之徒
故余同社诸君子，哀斯墓之徒有其石也
而安陵以五十里之地存者，徒以有先生也
3、翻译句子
（1）众谓予一行为可以纾祸
（2）国事至此，予不得爱身，意北亦尚可以口舌动也
（3）死生，昼夜事也，死而死矣，而境界危恶，层见错出，非人世所堪
二、整体把握课文
1、体会其中所蕴含的情感
2、指出本篇序言的特点
3、思考：第四段，两次用了“呜呼”在层次和表达情感上起到得作用
4、有感情地诵读全文
布置作业
完成《学案与测评》相关练习
板书设计
第一部分（1—5段）
记叙
叙出使元营所遭遇的种种磨难
1—4 记事
5 抒情表明爱国忧国心志
第二部分（6—8段）
说明诗篇分写作情况和结集目的等等
《指南录后序》教案(苏教版高一必修)
课文《指南录后序》优秀教案
[教学目标与训练重点]
1、掌握“数”“分”“间”“拜“直”“为”等实词词义
2、理解本文将叙事、抒情、议论相结合的写法。
3、体会作者的爱国主义情怀。
[教学设想与教法学法设计]
本课主要采用诵读法、练习法与讨论法。用诵读法使学生整体理解，反复体悟作者的以死报国之志，用练习法使学生掌握重点词句，用讨论法明确本文的写作特点。
第一课时：朗读，讲读第5、6、1、2、3段
第一课时：讲读第4段，总体讨论与练习。
[教学过程设计]
第一课时
一、导入
学生背诵《过零丁洋》
二、听读
掌握“觇chan“萃cui”等字字音
三、疏通字词，理解文意，读读议议
第五六段
1、概括两段大意
2、这两段主要采用什么表达方式？
明确：1、诗集的写作情况，结集的目的，诗集的命名。2、说明
第一段
（一）朗读第一段
（二）参照注解，理解文意。
（三）课堂练习
1、解释下列词句
A、都督B、迫
C、战、守、迁皆不及施D、萃聚集
E、意F、缙绅
G、莫知计所出谁都想不出办法来；莫：没有人，不定代词作主语
H、众谓吾一行为可以纾祸“谓···为”“说···是”
2、填空
A此段交待了文天祥出使北营的背景和当时的心情与意图。
表现了他在国事危急时挺身自任的思想感情。
B此段主要的表达方式是记叙。
C哪一句表现出使前的形势时北兵···。
D文天祥出使前的心情怎样？予不得爱身
第二段
（一）朗读
（二）练习
1、解释下列词句
A、构恶构：造成，恶：仇恨B、直
C、驱D、隐忍
E、将以有为也：是打算借此机会有所作为啊！“以”后省“此”
2、翻译
A、予分当引决，然而引忍以行
B、予羁縻不得还，国事遂不可收拾。
3、讨论
A、这一段叙述了文天祥出使北营的经过
B、他出使北营经历了几个阶段？
···轻吾国/···不得归矣/···
C、分当引决”却“将以有为”表现了什么？这一段中抒情的句子有？抒发了一种怎样的感情？
忍辱负重，图谋再举
第三段
（一）、朗读
（二）、练习
1、解释下列词句
A、具B、大举
C、诡辩D、草行露宿
E、无聊F、靡
2、翻译
中兴机会，庶几在此
3、讨论
A、给此段分层，分别概括大意。
得脱后的喜悦/受误后的困境/急于南下的急切心情
B、在叙述中用了一连串富有表现力的动词，请找出，并分析这些词语的表达作用。
“奔”：急不择路的速度
“变”“诡”：形势的`突变用自己采取的果敢行动
“避”“出”“渡”“入”“展转”等一连串的动词，反映了迅速离开险境的情况，同时也表现了作者急于南下组织力量抗元，以报效国家的急切心情。
四、作业布置
1、熟读第四段
2、笔译第一段
五、课后小记
第二课时
一、教读第四段
（一）朗读
（二）练习
1、解释下列词句
A几彷徨死B竟使遇哨
C所陵迫死D邂逅
E层见错出
2、翻译
A痛定思痛，痛何如哉
（三）给这一段分层
······不知其几矣/付之度外矣/······
（四）这一段采用哪些表达方式？叙什么事，抒什么情？
以抒情为主，表明爱国、忧国心志
（五）作者写了多少个死，写这么多死的作用是什么？
二、美读练习
1、十八个排比句的感情基调：抒情，为国捐躯、万死不辞的情怀。
2、停顿：分号的停顿较长
3、各句中的重音：诋、骂、争、备不测、物色、彷徨等词
4、两个“呜呼”，三个“矣”所表现的语气（讨论）
第一个呜呼：已将生死置之度外的感情
第二个呜呼：山河破碎、国事难为的悲痛
第一个矣：处于统领句末，提示下文，重读
第二个：总结上文，轻读
第三个：处在文意转折之前，宜急收。
五、讨论
1、文天祥辞相印不拜而出使元营一事说明了什么？
不计个人利害，图救国之策。
2、文天祥被拘留时“但求欲死”与后来随祈请使北行，理当自杀而“隐忍以行”这两种做法是否互相矛盾？
“求死”是因“不得脱”，以死保全名节，“隐忍”是因为有机会跑，还可有所作为，图救国之策。
3、昔人云“将以有为也”，这句话是否可以删去，为什么？
此句是下文的纲，是历尽艰险而不死所依靠的信念。
4、文末为什么要特地点出诗集的题名？题名有什么含义？
以磁针比喻作者效忠祖国的强烈感情。
六、练习
1、课后练习四
2、指出下列各组中加点字的意义和用法
众谓予一行为可以纾祸[是V]
数吕师孟叔侄为逆[作V]
将以有为也[作为N]
为巡船所物色[被ADJ]
使北营[出使V]
会使辙交驰[使者N]
竟使遇哨[假使]
使来者读之[让V]
予自度不得脱[估计V]
而死固付之度外矣[考虑范围N]
七、作业布置
“隐忍”小议
附录：有关文天祥的对联
浙江温州文信国祠联：
久要不忘平生之言，古谊若龟鉴，忠胆若铁石；
敢问何为浩然正气，镇地为河岳，丽天为日星。
花外子规燕市冷；
柳边精卫浙江潮。
北京文天祥祠联：
南宋状元宰相；西江孝子忠臣。
正气贯人寰，河岳日星传万世；
明崇庙观，丹心碧血照千秋。
海丰县方饭亭联：
热血腔中只有宋；孤忠岭外更无人。
必修三语文《指南录后序》教案
教学设想
本文的教学重点为教学目的第2、4点。教学难点是：要求学生在课堂上于较短时间内对第4段基本能熟读成诵。教学方法：以导读为主。教具：按书上图例用小黑板预先绘制一幅文天祥北行路线脱险行程图，为分析课文以及学生练习背诵第4段时备用。
教学时数 2教时。
导入新课
我国历史上的科举制度，通过考试曾出现过许多进士、状元，随着时间流逝，这些堪称人物的名字早已被世人淡忘了，但有一个人物却不是因为他曾经是状元而被人们熟记，而是因为他凛然的正气和忠贞的爱国精神而留传千古，这个人物就是文天祥。
我们在初中第六册的古代诗歌中曾学过他的一首七言律诗，有谁还记得这首诗的篇名和名句?(《过零丁洋》，“人生自古谁无死?留取丹心照汗青。”)
文天祥的诗歌，特别是他后期的诗歌，大多是叙述他抗元的战斗经历和表达他以死报国的决心，今天我们要讲读的这篇课文(板书课题、作者)就是文天祥为自己的诗集写的一篇序言。简介作者(参看人教社1991年5月第1版高中第四册《教参》第166页)。
指导预习：
学生阅读“预习堤示”，教师提问并归纳“提示”要点：(1)为什么称《后序》;(2)诗集的命名由来;(3)课文的主要内容(书序的一般格式);(4)课文采用的表达方式和遣词造句的特色。根据要点让学生：
1.初读课文，给全文划分段落层次：
第一部分：第1——4自然段(记叙部分);
第二部分：第5——6自然段(说明部分)。
2.细读(或诵读)课文，结合注释，运用工具书疏通文意。教师巡堂进行答疑、提问并归纳有关字词的读音、释义和用法。
实词(课本已有注释的除外)：
缙绅：原意是插笏于带，旧时官宦的装束，转用为官宦的代称、修辞上称为借代。缙，也写作“搢”，插。绅，束在衣服外面的带子。
萃：聚集。
会使辙交驰：使，使者。名词。
奉使往来：使，使命。名词。
意使遇哨：使，假使。连词。
使北营：使，出使。动词。
众谓予一行为可以纾祸：“谓……为……”，“说……是……”。
觇(chān)：窥视、观测。
遽(jù)：匆忙。
自度(duó)：度，估计，忖度。
付之度(dù)外：度，所考虑的、所打算的。
庶几(jī)：也许可以，表示希望。
无聊：无所依托。
迥(jiǒng)：远。
靡(mǐ)：无。
虚词(参看课本第296页，虚词用法(三)，并要求学生摘抄或画出有关例句)：
莫知计所出：莫，在句中用作不定代词，充当主语，相当于“没有人”;所，在句中用作助词，同动词结合，组成“所”字结构，名词性短语。全句译为：谁都想不出办法来。
夜则以兵围所寓舍：所字结构，后面有名词“舍”(或名词性结构)，则此“所”字结构起定语作用。
为巡船所物色：“为”和“所”相呼应，表示被动。
为巡徼所陵迫死：同上。
当国者：者，助词。附在别的词或短语之后，组成名词性短语。译为“……的人”。
以上字词的释义或正音，不必在“指导预习”一栏中全部列出。为便于归纳，像一词多义的“使”“度”，还有“数”“分”“间”等字词可放在讲读有关句段时详细解释。
研习新课
1.讲读第1自然段。
教师先列出问题(1)(2)(见下文)，要求学生用课文原句回答，对重点词语用现代汉语作出解释;疑难的字词句可适当插问。例如：“修门”用了什么修辞方法;“莫知计所出”应如何串讲;“众谓一行为可以纾祸”应如何诵读等等。
(1)提问：文天祥是在怎样的形势下出使北营的?
明确：是在“时北兵已迫修门外，战、守、迁皆不及施”(当时元兵已迫近国都门外，出战、坚守、迁都全都来不及实施)的严重形势下出使北营的。
(2)提问：文天祥当时的心情和意图怎样?
明确：心情是：“予不得爱身”(我不能只顾爱惜自己)，即已抱定了为国捐躯的决心。其意图是：一方面“意北亦尚可以口舌动也”(估计元军方面还是可以用言语说动的)，企图以外交手段来挽回败局;另一方面是“更欲一觇北，归而求救国之策”(更希望去观察一下元军的情况，回来后好寻求挽救国家的策略)。
小结段意：出使北营的背景、心情与意图;表达了作者在国事危急之际挺身自任的思想感情。
2.讲读第2自然段。
(1)提问：文天祥至北营大致经历了三个阶段，这三个阶段是怎样的?
明确：第一阶段是：“初至北营……北亦未敢遽轻吾国。”第二阶段是：“不幸吕师孟构恶于前，贾余庆献谄于后……予不得归矣。”(按：吕师孟叔侄先后投降元军，文天祥曾上书要求宋朝杀掉他们的亲属，因此和吕师孟结下了仇恨。“构”，造成、结成;“恶”，怨恨、仇恨。“构恶”，即“结仇”。贾余庆在德祐二年二月元军使者入临安城封府库之后，他以右丞相充“祈请使”出使元军，与元军合谋扣留文天祥。“献谄”，向敌人献媚，指合谋 扣留文天祥。这两个分句也可泽为：吕师孟以前和我有仇，贾余庆在背后(卖国)媚敌出卖我。)第三阶段是：“未几……北驱予并往，而不在使者之目。”
(2)提问：文天祥既然“分当引决”(按理应当自杀)，为什么却又“隐忍以行”(暗中忍受着去了)?
明确：“将以有为也”(“以”后省代词“此”。全句可译为：是打算借此机会有所作为啊!这句话出自韩愈《张中丞传后叙》：“巡呼云曰：‘南八，男儿死耳，不可为不义屈。’云笑曰：‘欲将以有为也，公有言，云敢不死!’”)。
小结段意：出使北营，震慑敌方，身受羁縻和被驱北上;表达了他忍辱负重，图谋再举的思想。
3.讲读第3自然段。
出示绘有图例的小黑板。教师范读，同时以教鞭指示文天祥北行路线得脱险行程。帮助学生理解课文内容。
范读前，教师应提示学生，本段写了三层意思：第1层，得脱后的喜悦;第2层，受误会后的困境;第3层，得舟后急于南下的急迫心情。要求学生注意画出那些既能准确表明作者活动的特点，又能表达作者急切、紧张的心情，以及连续所经历的坎坷的动词;领会作者用词灵活多样的特点及其表达效果。
极富表现力的动词有：“奔”写出了当时迫不择路的极快速度;“变”“诡”二字反映了形势突变以及自己采取的果敢行动;“避”“出”“渡”“入”“展转”“至于”等一连串动词，反映了作者迅速离开险境的情况，同时也表现了作者急于南下组织力量抗元以报效国家的急切心情。
小结段意：写出京口抵永嘉的苦难历程，表现了作者经历艰险，仍力图中兴的心愿。
4.讲读第4自然段。
先给学生指出本段在结构上与前面1、2、3段的关系：如“预习提示”所指出，本文在表达方式上有一显著特点，即“叙述和抒情相结合”。这具体体现在第1—3自然段侧重记叙曲折艰难的经历，第4自然段则偏重于对这种经历的慨叹，前者是后者的必要铺垫，后者是在前者的基础上的自然流露与抒发。例如，第2自然有“予自度不得脱，则直前诟虏帅失信……”，第4自然段则有“诋大酋当死……”;再如，第3自然段有“至京口，得间奔真州”，第4自然段则有“去京口……几自刭死。”让学生理解了上述关系之后，然后引导学生理解本段的层次结构(完成“思考和练习”二)。
本段可分三个层次：
第1层：“呜呼!予之及于死者不知其几矣!”(唉!我接近死亡的危险，真不知有多少次了啊!“之”，结构助词。“者”，指示代词，代及于死的情况。“其”，语气词，表测度。)用“呜呼”引出“及于死”的危难，总起下文。
第2层：承接上文，连用了“……当死”“几……死”“……死”等17个排比句，最后用一“无可奈何，而死固付之度外矣!”情感真挚，气势磅礴，大大提高了表达效果。
第3层：“呜呼!死生，昼夜事也……痛定思痛，痛何如哉!”(……痛苦过去了再回想痛苦，那是多么的痛苦啊!“痛何如”即“如何痛”;为强调“痛”，故将“痛”提前)三句，把思想感情向前推进，进一步抒发了出生入死而国事难为的伤痛。
小结段意：以抒情为主，表明爱国、忧国心志。
至此，要求学生当堂熟读、背诵本段，使他们受到作者高洁情操的强烈感染。为强化记忆，可先将课文结合北行路线、脱险行程图例来理解记忆，也可将课文化整为零分块识记，如前三个“当死”、三个“几……死”可为一块，后十二“……死”又可分为三块。先个人读，再分组读，后全班读。
以上第1——4自然段是全文的第一部分，第4自然段是全文抒发感慨、表达心志的高潮，是前一部分的深化和后一部分的提引。
5.讲读第二部分(第5——6自然段)。
列出题目(见下文)，要求用课文原句回答并解说。
(1)提问：诗集的由来是怎样的?
明确：文天祥“在患难中，间以诗记所遭，今存其本不忍废，……”(在患难当中，有时用诗来记录所遭遇的事情，现在保存着那些稿本不忍心丢掉……)。
(2)提问：结集的目的是什么?
明确：目的是“将藏之于家，使来者读之，悲予志焉。”(打算把它藏在家里，使后世人阅读它，同情我的志向啊。文天祥的志向是什么?中兴复国。)
(3)提问：为什么要以《指南录》命名?
明确：取诗集中《扬子江》一诗“臣心一片磁针石，不指南方不肯休”句意命名，表达了作者心指南宋、冒死南归的一片忠贞爱国之情。
小结第二部分5——6段段意：说明诗篇的写作情况和结集的目的，交代诗集的命名。
归纳中心思想，并评价文天祥的行动。(完成“思考和练习”一，答案参见“教参”170页)。
研究与讨论：
本文是什么文体?表达方式上有什么显著特色?举例说明(完成“思考和练习”四)。
本文是一篇序跋文章，作者通过对自身出使元营、逃归永嘉的历程的记叙，扼要地叙述了诗作产生的背景，同时也简要说明了诗集编辑的体例和目的，作序的时间和诗集命名，是一篇典范的书序;但又是一篇文质兼美的叙事散文。写作上的特点是记叙中兼用了抒情和议论。举例(略。参见《教参》第168页)。
布置作业：
课外完成“思考和练习”四。
〔附〕 助读资料——有关文天祥的祠联
浙江温州文信国①祠联：
久要不忘平生之言，古谊若龟鉴②，忠胆若铁石;敢问何为浩然正气③，镇地为河岳，丽天为日星④。花外子规⑤燕市⑥冷;柳边精卫⑦浙江潮。
北京文天祥祠联：
南宋状元宰相;西江孝子忠臣。
正气贯人寰，河岳日星传万世;明禋⑧崇庙观，丹心碧血照千秋。
海丰县方饭亭联：
热血腔中只有宋;孤忠岭外更无人。
〔注释〕
①文信国：文天祥曾被封为信国公。
②龟鉴：龟，龟卜;鉴，镜子。龟鉴，借鉴。
③浩然正气：《孟子•公孙丑上》：“我善养吾浩然之气。”
④镇地为河岳，丽天为日星：文天祥《正气歌》：“天地有正气，杂然赋流形。下则为河岳，上则为日星。于人曰浩然，沛乎塞苍冥。”。
⑤子规：鸟名。又名杜鹃，鸣声悲切，从夜鸣叫到天明，声似“不如归去”。有“杜鹃啼血”之说。李白《蜀道难》：“又见子规啼夜月，愁空山。”
⑥燕市：元大都，今北京。
⑦精卫：神话中的鸟。“精卫填海”，常指按照己定目标，奋斗不止。
⑧禋：祭祀。
《指南录后序》原文和译文
原文：
德佑二年二月十九日，予除右丞相兼枢密使，都督诸路军马。时北兵已迫修门外，战、守、迁皆不及施。缙绅、大夫、士萃于左丞相府，莫知计所出。会使辙交驰，北邀当国者相见，众谓予一行为可以纾祸。国事至此，予不得爱身;意北亦尚可以口舌动也。初，奉使往来，无留北者，予更欲一觇北，归而求救国之策。于是，辞相印不拜，翌日，以资政殿学士行。
初至北营，抗辞慷慨，上下颇惊动，北亦未敢遽轻吾国。不幸吕师孟构恶于前，贾余庆献谄于后，予羁縻不得还，国事遂不可收拾。予自度不得脱，则直前诟虏帅失信，数吕师孟叔侄为逆，但欲求死，不复顾利害。北虽貌敬，实则愤怒，二贵酋名曰“馆伴”，夜则以兵围所寓舍，而予不得归矣。
未几，贾余庆等以祈请使诣北。北驱予并往，而不在使者之目。予分当引决，然而隐忍以行。昔人云：“将以有为也”。至京口，得间奔真州，即具以北虚实告东西二阃，约以连兵大举。中兴机会，庶几在此。留二日，维扬帅下逐客之令。不得已，变姓名，诡踪迹，草行露宿，日与北骑相出没于长淮间。穷饿无聊，追购又急，天高地迥，号呼靡及。已而得舟，避渚洲，出北海，然后渡扬子江，入苏州洋，展转四明、天台，以至于永嘉。
呜呼!予之及于死者不知其几矣!诋大酋当死;骂逆贼当死;与贵酋处二十日，争曲直，屡当死;去京口，挟匕首以备不测，几自刭死;经北舰十余里，为巡船所物色，几从鱼腹死;真州逐之城门外，几旁徨死;如扬州，过瓜洲扬子桥，竟使遇哨，无不死;扬州城下，进退不由，殆例送死;坐桂公塘土围中，骑数千过其门，几落贼手死;贾家庄几为巡徼所陵迫死;夜趋高邮，迷失道，几陷死;质明，避哨竹林中，逻者数十骑，几无所救死;至高邮，制府檄下，几以捕系死;行城子河，出入乱尸中，舟与哨相后先，几邂逅死;至海陵，如高沙，常恐无辜死;道海安、如皋，凡三百里，北与寇往来其间，无日而非可死;至通州，几以不纳死;以小舟涉鲸波出，无可奈何，而死固付之度外矣!呜呼!死生，昼夜事也，死而死矣，而境界危恶，层见错出，非人世所堪。痛定思痛，痛何如哉!
予在患难中，间以诗记所遭，今存其本，不忍废，道中手自抄录。使北营，留北关外，为一卷;发北关外，历吴门、毗陵，渡瓜洲，复还京口，为一卷;脱京口，趋真州、扬州、高邮、泰州、通州，为一卷;自海道至永嘉、来三山，为一卷。将藏之于家，使来者读之，悲予志焉。
呜呼!予之生也幸，而幸生也何所为?求乎为臣，主辱，臣死有馀僇;所求乎为子，以父母之遗体行殆，而死有余责。将请罪于君，君不许;请罪于母，母不许;请罪于先人之墓。生无以救国，死犹为厉鬼以击贼，义也;赖天之灵、宗庙之福，修我戈矛，从王于师，以为前驱，雪九庙之耻，复高祖之业，所谓“誓不与贼俱生”，所谓“鞠躬尽力，死而后已”，亦义也。嗟夫!若予者，将无往而不得死所矣。向也，使予委骨于草莽，予虽浩然无所愧怍，然微以自文于君亲，君亲其谓予何?诚不自意返吾衣冠，重见日月，使旦夕得正丘首，复何憾哉!复何憾哉!
是年夏五，改元景炎，庐陵文天祥自序其诗，名曰《指南录》。
——选自《四部丛刊》本《文山先生全集》
译文：
德佑二年二月十九日，我受任右丞相兼枢密使，统率全国各路兵马。当时元兵已经逼近都城北门外，交战、防守、转移都来不及做了。满朝大小官员会集在左丞相吴坚家里，都不知道该怎么办。正当双方使者的车辆往来频繁，元军邀约宋朝主持国事的人前去相见，大家认为我去一趟就可以解除祸患。国事到了这种地步，我不能顾惜自己了;料想元方也还可以用言词打动的。当初，使者奉命往来，并没有被扣留在北方的，我就更想察看一下元方的虚实，回来谋求救国的计策。于是，辞去右丞相职位，第二天，以资政殿学士的身份前往。
刚到元营时，据理抗争，言词激昂慷慨，元军上下都很惊慌震动，他们也未敢立即轻视我国。可不幸的是，吕师孟早就同我结怨，贾余庆又紧跟着媚敌献计，于是我被拘留不能回国，国事就不可收拾了。我自料不能脱身，就径直上前痛骂元军统帅不守信用，揭露吕师孟叔侄的叛国行径，只要求死，不再考虑个人的利害。元军虽然表面尊敬，其实却很愤怒，两个重要头目名义上是到宾馆来陪伴，夜晚就派兵包围我的住所，我就不能回国了。
不久，贾余庆等以祈请使的身份到元京大都去，元军驱使我一同前往，但不列入使者的名单。我按理应当自杀，然而仍然含恨忍辱地前去。正如古人所说：“将要有所作为啊!”到了京口，得到机会逃奔到真州，我立即把元方的虚实情况告诉淮东、淮西两位制置使，相约他们联兵讨元。复兴宋朝的机会，大概就在此一举了。留住了两天，驻守维扬的统帅竟下了逐客令。不得已，只能改变姓名，隐蔽踪迹，奔走草野，宿于露天，日日为躲避元军的骑兵出没在淮河一带。困窘饥饿，无依无靠，元军悬赏追捕得又很紧急，天高地远，号呼不应。后来得到一条船，避开元军占据的沙洲，逃出江口以北的海面，然后渡过扬子江口，进入苏州洋，展转在四明、天台等地，最后到达永嘉。
唉!我到达死亡的境地不知有多少次了!痛骂元军统帅该当死;辱骂叛国贼该当死;与元军头目相处二十天，争论是非曲直，多次该当死;离开京口，带着匕首以防意外，几次想要自杀死;经过元军兵舰停泊的地方十多里，被巡逻船只搜寻，几乎投江喂鱼而死;真州守将把我逐出城门外，几乎彷徨而死;到扬州，路过瓜洲扬子桥，假使遇上元军哨兵，也不会不死;扬州城下，进退两难，几乎等于送死;坐在桂公塘的土围中，元军数千骑兵从门前经过，几乎落到敌人手中而死;在贾家庄几乎被巡察兵凌辱逼迫死;夜晚奔向高邮，迷失道路，几乎陷入沼泽而死;天亮时，到竹林中躲避哨兵，巡逻的骑兵有好几十，几乎无处逃避而死;到了高邮，制置使官署的通缉令下达，几乎被捕而死;经过城子河，在乱尸中出入，我乘的船和敌方哨船一前一后行进，几乎不期而遇被杀死;到海陵，往高沙，常担心无罪而死;经过海安、如皋，总计三百里，元兵与盗贼往来其间，没有一天不可能死;到通州，几乎由于不被收留而死;靠了一条小船渡过惊涛骇浪，实在无可奈何，对于死本已置之度外了!唉!死和生，不过是昼夜之间的事罢了，死就死了，可是像我这样境界险恶，坏事层叠交错涌现，实在不是人世间所能忍受的。痛苦过去以后，再去追思当时的痛苦，那是何等的悲痛啊!
我在患难中，有时用诗记述个人的遭遇，现在还保存着那些底稿，不忍心废弃，在逃亡路上亲手抄录。现在将出使元营，被扣留在北门外的，作为一卷;从北门外出发，经过吴门、毗陵，渡过瓜洲，又回到京口的，作为一卷;逃出京口，奔往真州、扬州、高邮、泰州、通州的，作为一卷;从海路到永嘉、来三山的，作为一卷。我将把这诗稿收藏在家中，使后来的人读了它，为我的志向而悲叹。
唉!我能死里逃生算是幸运了，可幸运地活下来要干什么呢?要求做一个忠臣，国君受到侮辱，做臣子的即使死了也还是有罪的;要求做一个孝子，用父母留给自己的身体去冒险，即使死了也有罪责。将向国君请罪，国君不答应;向母亲请罪，母亲不答应;我只好向祖先的坟墓请罪。人活着不能拯救国难，死后还要变成恶鬼去杀贼，这就是义;依靠上天的神灵、祖宗的福泽，修整武备，跟随国君出征，做为先锋，洗雪朝廷的耻辱，恢复开国皇帝的事业，也就是古人所说的：“誓不与贼共存”，“恭敬谨慎地竭尽全力，直到死了方休”，这也是义。唉!像我这样的人，将是无处不是可以死的地方了。以前，假使我丧身在荒野里，我虽然正大光明问心无愧，但也不能掩饰自己对国君、对父母的过错，国君和父母会怎么讲我呢?实在料不到我终于返回宋朝，重整衣冠，又见到皇帝，即使立刻死在故国的土地上，我还有什么遗憾呢!还有什么遗憾呢!
这一年夏天五月，改年号为景炎，庐陵文天祥为自己的诗集作序，诗集名《指南录》
《指南录后序》知识点归纳
一、注音
缙绅( ) 萃( ) 纾祸( ) 觇北( )
翌日( ) 遽( )轻吾国 羁縻 ( )
献谄( ) 巡徼( ) 邂逅( ) 毗陵( )
贵酋( ) 诣北( ) 分当( ) 二阃( )
天高地迥( ) 号呼靡及( ) 渚洲( )
自刭( ) 彷徨( ) 檄下( ) 如皋( )
层见错出( ) 遗体( ) 愧怍( )
二、通假字
1、具以北虚实告东西二阃
2、层见错出
3、几为巡徼所陵迫死
4、臣死有余僇
三、词类活用
1、北虽貌敬
2、予分当引决
3、草行露宿
4、日与北骑相出没
《指南录》后序赏析 教案教学设计
选自《文山先生全集》卷十三(《四部丛刊》本)。有删节。《指南录》，文天祥诗集名。作者曾在《渡扬子江》诗中写道：“臣心一片磁针石，不指南方不肯休。”宋恭帝德v二年(1276)，元兵进逼南宋首都临安，文天祥奉命赴元营谈判，遭扣押。后乘隙逃归福州。此集就是他出使、被扣和逃归途中的纪行诗集。后序，此集前面有《自序》《后序》两篇，这篇课文就是《后序》，并不在诗集的后面。文天祥(1236-1283)，字宋瑞，又字履善，号文山，庐陵(现在江西吉安)人，南宋著名的民族英雄。
德v二年二月〔德v二年二月〕德v二年，即端宗景炎元年(五月改元)，公元1276年。德v，宋恭帝的年号。二月，据史实当作正月。十九日，予除〔除〕授官。右丞相兼枢密使，〔枢密使〕枢密院长官，掌管国家兵权。都督诸路军马。时北兵〔北兵〕指元兵。下文都以“北”代“元”。已迫修门〔修门〕本来是楚国郢都的城门，见于《楚辞》，这里借指临安的城门。外，战、守、迁皆不及施。缙绅、大夫、士萃于左丞相府，莫知计所出。会使辙交驰，〔使辙交驰〕使者所乘的车子往来频繁。辙，车行之轨。北邀当国者相见，众谓予一行为可以纾祸。〔纾(shū)祸〕缓解(国家的)祸患。国事至此，予不得爱身；意北亦尚可以口舌动也。初，奉使往来，无留北者，予更欲一觇北，归而求救国之策。于是辞相印不拜，⑨〔辞相印不拜〕未接受丞相的印信，不就职。翌日，以资政殿学士行。〔以资政殿学士行〕用资政殿学士(的身份)前往。资政殿学士，是授予文天祥的官位。
初至北营，抗辞慷慨，上下颇惊动，北亦未敢遽轻吾国。不幸吕师孟〔吕师孟〕南宋叛将吕文焕之侄，任兵部侍郎，暗通元军。构恶于前，贾余庆〔贾余庆〕南宋的右丞相，充任祈请使至元军。他和吕师孟都是通敌卖国的，所以说“构恶”“献谄”。献谄于后，予羁縻〔羁縻〕这里是被拘留的意思。不得还，国事遂不可收拾。予自度不得脱，则直前诟虏帅〔诟(gòu)虏帅〕骂元军的统帅。虏帅，指元军的统帅伯颜。下文的“诋(dǐ)大酋”也指这件事。失信，数〔数(shǔ)〕列举罪状。 吕师孟叔侄为逆。但欲求死，不复顾利害。〔利害〕指个人的安危。北虽貌敬，〔貌敬〕表面上表示尊敬。实则愤怒。二贵酋〔贵酋〕指元军的高级官员。名曰馆伴，〔名曰馆伴〕名义上是招待使者的官员。夜则以兵围所寓舍，而予不得归矣。未几，贾余庆等以祈请使诣北；北驱予并往，而不在使者之目。〔目〕列。予分当引决，〔分(fèn)当引决〕理当自杀。然而隐忍以行。昔人云：“将以有为也。”〔将以有为也〕这是唐朝名将南霁云的话。南霁云，唐朝张巡部将。安史之乱中，与张巡等同时遇害。
至京口，得间奔真州，〔得间(jiàn)奔真州〕得机会逃往真州(现在江苏仪征)。当时镇守真州的是安抚使苗再成。即具以北虚实告东西二阃，〔东西二阃(kǔn)〕指淮东淮西两制置使(主管军务的大官)。淮东制置使是李庭芝，淮西制置使是夏贵。恭帝降元后，李庭芝仍苦守扬州，兵败被杀。阃，统兵在外的将帅。约以连兵大举。中兴机会，庶几在此。留二日，维扬帅下逐客之令。〔维扬帅下逐客之令〕维扬统帅(即李庭芝)下逐客的命令。文天祥到真州时，扬州谣传元派一个丞相来真州劝降。李庭芝信以为真，命苗再成杀天祥。苗不忍这样做，骗天祥出城，出示李庭芝命令杀他的公文，让他留在城外。后见天祥不像来劝降的，就派人领他赴扬州。天祥到扬州城外，听守门人说制置司正下令捕他，他就改变姓名逃走。维扬，现在江苏扬州。不得已，变姓名，诡踪迹，〔诡踪迹〕隐蔽行踪(不使人知道去向)。草行露宿，日与北骑相出没〔相出没(mò)〕(彼此)互相出现或隐没(没有遇见)。于长淮间。〔长淮间〕指当时的淮东路(在现在江苏中部)。长淮，指淮河。穷饿无聊，追购〔追购〕悬赏捕捉。购，重金收买。又急，天高地迥，号呼靡及。已而得舟，避渚洲，出北海，〔北海〕指长江口以北的海。然后渡扬子江，入苏州洋，展转四明〔四明〕现在浙江宁波，又是山名，在宁波南。天台，以至于永嘉。
呜呼!予之及于死者不知其几矣!诋大酋当死；骂逆贼当死；与贵酋处二十日，争曲直，屡当死；去京口，挟匕首以备不测，几自刭死；经北舰十余里，为巡船所物色，〔物色〕搜寻。几从鱼腹死；真州逐之城门外，几彷徨死；如扬州，过瓜洲扬子桥，竟使遇哨，〔竟使遇哨〕假使碰上哨兵。无不死；扬州城下，进退不由，〔不由〕不能自主。殆例送死；〔殆例送死〕几乎类似送死。殆，接近于。坐桂公塘土围〔桂公塘土围〕在扬州附近。土围，是一所民房，已无屋顶，仅有土墙。〔几为巡徼(jiào)所陵迫死〕几乎被巡查的军官凌侮逼迫而死。陵，欺侮。中，骑数千过其门，几落贼手死；贾家庄几为巡徼所陵迫死；夜趋高邮，〔高邮〕现在江苏高邮。迷失道，几陷死；〔陷死〕陷没而死。质明，〔质明〕天刚亮的时候。质，正。避哨竹林中，逻者数十骑，几无所逃死；至高邮，制府檄下，〔制府檄下〕制置司官署的(通缉)公文发下。几以捕系死；行城子河，〔城子河〕在高邮东南。下文的“高沙”也在高邮附近。出入乱尸中，舟与哨相后先，几邂逅死；至海陵，〔海陵〕现在江苏泰州。如高沙，常恐无辜死；道海安、如皋，〔道海安、如皋〕取道海安、如皋(现在江苏海安、如皋)。凡三百里，北与寇往来其间，无日而非可死；至通州，〔通州〕现在江苏南通。几以不纳死；以小舟涉鲸波，〔鲸波〕巨浪。出无可奈何，而死固付之度外矣!呜呼!死生，昼夜事也，〔死生，昼夜事也〕死生是早晚间的事情，意思是随时都有死的`可能。死而死矣；而境界危恶，层见错出，非人世所堪。痛定思痛，痛何如哉!
予在患难中，间以诗记所遭，今存其本不忍废，道中手自钞录：使北营，留北关外，为一卷；发北关〔北关〕临安的北门。当时，元兵驻扎在临安城北的皋亭(一作高亭)山。外，历吴门、毗陵，〔毗(pí)陵〕现在江苏常州。渡瓜洲，复还京口，为一卷；脱京口，趋真州、扬州、高邮、泰州、通州，为一卷；自海道至永嘉来三山，为一卷。将藏之于家，使来者〔来者〕后来的人。读之，悲〔悲〕思念，同情。予志焉。……
是年夏五，〔是年夏五〕这一年夏季五月。这一年是1276年。改元景炎，庐陵文天祥自序其诗，名曰《指南录》。
作者通过叙述《指南录》诗集的成书经过，表达了自己的坚定信念和巨大毅力。作者的悲剧遭遇是双重的：既有来自敌人的悬购追捕，又有来自内部的误解和中伤。因此，这非同寻常的九死一生的经历，越发昭示出他信念的崇高和毅力的非凡。
文章三次重复南下路线，但每次作用都不一样。由于目的、作用不同，表达方式也随之有异，语气有缓有急，自叙出使元营、不幸被拘、真州脱逃、辗转而至永嘉、福州的始末，显示出这位民族英雄如日月经天的一身正气、至死不渝的爱国忠心、救亡图存的报国宏愿。学习这篇课文，重点体会作者的爱国热情和坚定信念。文中写了18种险境，试一一找出来，体会这样写有什么作用。
〈指南录〉后序备课资料 教案教学设计
(广东省珠海市第六中学语文科组招明乐 E-mail:Z@zhao.com.cn)
目的要求
一、接受传统的爱国主义教育，学习作者在国难当头时刻挺身而出、忍辱负重、九死一生的爱国思想和崇高感情。
二、学习本文记叙、抒情、议论相结合的写作方法，了解长短句、排比句、对偶句的交错使用的表达效果。
三、学习作者精练生动的语言；掌握古汉语的一些特点。认知和识记某些实词的形、音、义和理解“莫”“者”“所”等几个虚词以及“……为……所……”格式在文中的用法。
四、了解序言的写法。
要点难点
一、要了解作者的身世，再读本文，以便更具体更深切地领会本文的思想感情。
二、学习一点有关的历史知识，可以帮助了解时势是如何造就英雄的。
三、学习本文把记叙、抒情、议论结合起来的写法。
四、学习有关疑难词语。
写作背景
《〈指南录〉后序》有关史实述略
黄庆发
《〈指南录〉后序》是民族英雄文天祥的一篇广为传诵的名文。文中记述了作者出使元营、逃归永嘉这一段历经艰险的过程；并以充沛的感情，抒写了作者坚贞不屈的英勇气概和崇高的爱国主义精神。在讲授时，应补充介绍一些有关具体情况，使学生更好地领会文天祥的崇高精神。现在按照课文的段落次序，补充介绍一些有关材料。
一、国难当头，挺身而出
文章开篇点明奉命使元的时间为“德佑二年二月十九日”，二月实为正月的误记。当时的形势怎样呢？
从1234年（文天祥出生前两年）蒙古太宗（窝阔台）出兵攻宋以来，兵连祸结，无复宁岁。偏安一隅的南宋王朝，在元军的强大攻势面前，节节败退；大片疆土，相继沦亡；众多文武官员，纷纷投降。
到了1275年（德佑元年），刚继位的赵显，年仅四岁，太皇太后（宋理宗后）谢道清主持朝政。一方面，迫于形势，皇帝下哀痛诏自责，号召各地官员起兵“勤王”；另一方面，南宋王朝又准备妥协投降，以求苟安。朝中大官僚又多属投降派，有的逃跑，有的迎降，有的暂作观望；真正主张抗战并有一定实力的，唯有刚从赣州起兵的文天祥和另一将领张世杰两人而已。而这两支军队，也未得到南宋王朝应有的支持，反而多方受阻。
与此同时，元军已攻克鄂州（今武昌），伯颜率大军二十万，以襄阳降将吕文焕为先导，沿江而下，长驱直入，势如破竹，一年间相继占领了江南许多军事重镇，最后兵分三路，直取临安（今杭州）。到了1275年底，元军已迫近临安。
这时，南宋王朝危在旦夕，朝廷惊慌万状，投降活动日甚一日。德佑二年正月初一，朝廷便派人使元，“求称侄纳币，不从；称侄孙，不从”。后来“太皇太后命用臣礼”。堂堂的左丞相留梦炎也于年前偷偷溜走降元去了。朝廷于正月初五日匆匆任命老朽昏庸的吴坚为左丞相，“日午宣麻（唐、宋任命大臣，以黄白麻纸草诏宣布于廷）慈元殿，文班止六人”；同日，又“遣监察御史刘睿ǎ辏楱Γ┓畋沓瞥迹上大元皇帝尊号曰仁明神武皇帝，岁奉银绢二十五万帧薄5搅苏月十八日，元军已进驻距临安仅三十里的皋亭山，吕文焕已令人四艹稣盘安民告示了。南宋统治集团，更慌了手脚，赶忙“遣监察御史杨应奎上传国玺降”，自请“削去帝号，以两浙、福建、江东西、湖南、二广、两淮、四川见存州郡，悉上圣朝（以上引文见《宋史》卷47，《瀛国公纪》）。伯颜责令右丞相陈宜中到元营办理正式投降手续，陈宜中也就在十八日夜逃之夭夭。
文天祥就是在这样的情况下，于正月“十九日早除枢密使，午除右丞相兼枢密使”，并奉旨诣北军讲和的。
既然“北兵已迫修门”，投降气氛弥漫朝廷，文天祥的出使谈判，当然就无法“以口舌动”北军而为国“纾祸”了。但他考虑到“国事至北，予不得爱身”，便挺身而出，担当重任，去为国“纾祸”。这种精神，无疑是极为难能可贵的。这一举动，说明文天祥确乎不愧为留芳千古的爱国志士。当然，文天祥对形势的估计和认识，是不够的；从策略上讲，也是错误的。所以，到了皋亭山之后，他便“深悔一出之误”（以下引文均见《文山先生全集》）。
二、大义凛然，视死如归
文章第二段，记述了文天祥与伯颜面对面斗争的情况。
文天祥正月二十日“初至北营，抗辞慷慨”，与伯颜进行谈判，表现出高度的民族气节和大无畏精神。他首先不承认前丞相陈宜中的投降条件，面强调以“议和”为名义；进而诘问伯颜对南宋王朝是“欲以求国”，还是“欲毁其社稷”；继而提出“今两国丞相亲定盟好，宜退兵平江（今苏州）或嘉州”，然后再谈判的主张；最后晓之以利害：“能如予说，两国成好，幸甚。不然，南北兵祸未已，非尔利也”。虽然文天祥一再申明和坚持这些条件，“与之辨难甚至”，在辞令方面是无懈可击的，但毕竟缺乏实力为后盾，当然不会为伯颜接受，反而激起“北辞渐不逊”，对他进行威胁，施加压力。但文天祥“威武不能屈”，堂堂正正地表示：“吾南朝状元宰相，但欠一死报国，刀锯鼎镬，非所惧也。”文天祥这股浩然正气，颇具威慑力，直令“大酋为之辞屈而不敢怒，请酋相顾动色”。当晚，元营准备扣留文天祥时，他更“直前责虏酋”“失信”，“辞色甚厉，不复顾死”，竟使“译者再四失辞”，“大酋怒且愧”。
在这样的情况下，吕文焕、吕师孟叔侄竟颜从旁劝说，&127;并为自己投降行为辩护。于是文天祥怒斥吕文焕为“罪魁”，为“乱贼”，为“万世之贼臣”，义正辞严地指出：“汝叔侄皆降北，不族灭汝，是本朝之失刑也！更敢有面皮来作朝士？……汝叔侄能杀我，我为大宋忠臣，正是汝叔侄周全我。”这番话竟骂得吕师孟“语塞”，“诸酋皆失色动颜”，“伯颜吐舌”。
然而，尽管文天祥不畏“身为~粉”，&127;“舌在纵横击可汗”，但怎奈大势已去，国事仍是不可收拾了。文天祥从此被元营“羁縻，由忙古歹、唆都二人严加监视；南宋小皇帝赵显也于二月初五日“率百官拜表祥曦殿，诏谕郡县使降”；并于翌日派出左丞相吴坚、右丞相贾余庆、枢密使谢堂、参政家铉翁、同知刘钗迦宋祈请使，入元营办理正式投降手续。
二月初九日，伯颜令祈请使北上元大都献降表。这时，文天祥已非使臣，贾余庆唆使伯颜迫令文天祥同行，想把文天祥拘留在沙漠，剪除抗元中坚力量，便于元军南下。面对这一情况，文天祥本想“引决”，“不为偷生”，但“犹冀一日有以报国”，于是想到他所崇拜的唐朝名将张巡守睢阳时其部下南霁云的话语，而“隐忍以行”。
当日随从文天祥北上的共十一人。其中天台义士杜浒，在“诸客皆散”的情况下，“慨然相从”，并且一路上出力甚多，也是很可称道的。
三、九死一生，心犹指南
文章第三、四段讲述作者北上南逃过程中艰险备尝、九死一生的情况。其“境界险恶”，确“非人世所堪”；其顽强不屈的斗争精神，尤为感人。
文天祥二月九日被驱北上，二月十八日至京口（今镇江），次日过江至瓜洲见元将阿术。因当时扬州一带尚在南宋手中，如由运河押解北上，甚为不便，于是文天祥又被送回京口，得住到一个叫沈颐的家中，由王千户看守。这一拖延，给了文天祥得以逃跑的大好机会。
文天祥和杜浒、余元庆谋划逃跑办法，并“办匕首挟以俱”，准备万一谋泄，用以自杀。
要想顺利逃脱虎口，必须解决几个难题：如“北船满江，百姓无一舟可问”，弄到一只船甚为困难；沈家“去江尚有十里”，得有人引路问道而行，才能顺利到达江边；夜禁甚严，无“官灯提照”，就不能顺利通行；最后还得巧妙地摆脱“不离顷刻”的王千户的看守，等等。只要哪一环弄不好，不但逃脱无望，反有生命危险。为了解决这些难题，杜浒佯装狂颠，“醉游于市，遇有言本朝而感愤追思者，即捐金与之，密告以欲遁之谋”；虽然百姓思宋，“无不愿自效”，但“皆以无船长叹而止”。最后“余元庆遇其故旧，为北管船”，愿“为宋救得一丞相回，建大功业”，才算解决了船的问题。同时他们又结识一老兵，愿为引路；杜浒又笼络收买一个“夜禁问官”刘百户，从他手中弄到了“官灯”；最后，于二十九日晚，把王千户灌得大醉，文天祥一行，得以乘船逃脱。但船至江中，又遇上了元军的巡江船，幸好巡船搁浅，才幸免于难。
三月初一日，文天祥一行逃到真州（现江苏仪征县），得见“中国衣冠”，“重睹天日”，“喜幸感叹，靡所不有”。真州守将苗再成“不知朝信”已数月了，问及“京师事，慷慨激烈，不觉流涕”；于是文天祥和他共商兴复大计，并由文天祥写信给淮西制置使夏贵和淮东制置使李庭芝，“约以连兵大举”。但事有意外，李庭芝竟中了元军的离间计，认为文天祥已降元，是前来赚城，令苗守杀害文天祥。苗守将信将疑，为了表明立场，只好骗文天祥看城池，借机把文天祥关在城外；并派张、徐二路分（义兵小头目）引五十兵丁，佯为护送实为进一步观察，如有可疑，半路加害。当张徐二路分确信文天祥为忠臣后，才放过文天祥并护送到扬州。
三月初三日夜里三更，文天祥一行冒着“风寒露湿”，到达扬州西门外，“闻鼓角有杀伐声”，欲“叩扬州门，恐以矢石相加”，便听从了杜浒的建议，准备取道高邮、通州，然后渡海归江南，以“伸报国之志”。所以未敢入城，旋即由一樵夫引导，奔高邮而去。
在这样奔波劳碌、危险困苦的情况下，文天祥的随从人员中，有四人遽生叛心，带着分藏在他们身上的银两悄悄逃跑了。这自然又给文天祥增加了困难。文天祥也从此改名刘洙，带着剩下的七人继续逃亡。
三月初四日天亮后，随时可能遭遇元军哨兵，文天祥不得不暂时躲避在路边半山上的一个土围子里。这原是一座民房，现在徒有四壁，中间马粪满地，所幸“四山阒然，无一人影”，尚可“扫退蜣螂枕败墙”，聊得一睡。然而无米可炊，只好令卖柴人现去扬州买米，但至晚卖柴人也未把米买回。另外，在天刚过午时，忽然“数千骑，随山而行，正从土围后过”，“马足与箭筒之声，历落在耳”，“幸而风雨大作”，元军未及搜索，匆匆而去。元军过后，文天祥派二人去山下古庙中汲水，顺便问庙中女丐有无米菜可买。不想这二人又被元军抓住，拿出三百两白银贿赂了北兵，才保全了性命。文天祥一行在土围中饥寒难忍，眼看天黑，更无法过夜，只好下山至古庙中。幸好在古庙中遇见几个樵夫，向人家讨了一点粥喝；并请他们导往高邮，樵夫们欣然同意。就这样，文天祥终于度过了这饥寒危难的一天。
三月初五日黎明，文天祥一行八人，在樵夫们的引导下，来到贾家庄。文天祥派樵夫进城，“籴米买肉……顾马办干粮，以备行役”；大家也得以饱餐一顿，休息一日，准备晚上夜奔高邮。但是，他们尚未登程，南宋的“地分官五骑，咆哮而来，挥刀欲击人，凶焰甚于北”，进行勒索敲诈，文天祥只好以“金钱买命方无语”。
文天祥他们总算离开了贾家庄，向高邮进发；刚走了四十里，又迷失道路，一夜行于“田畈中，不知东西，风露满身，人马饥乏”；等到天明时，又遇上大雾；迨至“四山渐明，忽隐隐见北骑。道有竹林，亟入避。”这次“避哨竹林中”，结果甚惨：随员中虏去一人，刀箭伤一人，马踏伤一人；引路人或逃跑，或被俘；马匹也没有了；文天祥本人虽未被发现，也弄得“仓皇匍匐不能行”；傍晚，幸好又遇见一伙樵夫，他们弄来一只箩筐，拴上绳子，把文天祥抬到了高邮。
文天祥到高邮，已是三月初七日了。因文天祥“以箩为轿”，又因随员有人“血流满面，衣衫皆污”，所以高邮方面并没有怀疑他们；但听说李庭芝也有命令到高邮，他们便“不敢入城，急买舟去”。
文天祥准备取道泰州、海安、如皋而奔通州（今江苏南通市）。这三百里水路，虽也常常“舟与哨相先后”，但还算顺利，终于三月二十四日到达了通州。通州守将杨师亮终于从谍报口中了解到文天祥并未降元，才把他接到城里，并为他料理衣服、饮食、舟楫，使文天祥得以休息将养多日。
最后，文天祥于闰三月十七日离开通州，登舟南下，四月八日至永嘉（今浙江温州），结束了这一段千辛万苦、九死一生的经历，又踏上了抗元斗争的新的历程。
这段经历，确如文天祥自己所说：“境界危恶，层见错出，非人世所堪”。尽管经历如此险恶，文天祥仍不忘怀抗元大业，仍不屈不挠，坚持斗争到底，确实令人敬佩！他在航经扬子江时，写了一首诗：“几日随风北海（长江北岸的内海）游，回从扬子大江头。臣心一片磁针石，不指南方不肯休。”作者又取这首诗的题旨，把这段时间写的诗篇，命名为《指南录》，于闰三月写了一篇序文，同年五月又写了一篇序文，因时间在后，名为《〈指南录〉后序》。
仅从这一段北使元营、南逃永嘉的经历看，文天祥也不愧为留芳千古的爱国志士。孙燧在《文丞相像赞》中说的好：“伟哉文公，千古之士！方国脉尚存也，流离颠沛，惟恐不得其生；及国脉既绝也，慷慨从容，惟恐不得其死。……百世闻风，孰不兴起？”文天祥后来抗元被俘，囚禁燕京，慷慨就义的情况，已不属本文范围，这里就不叙述了。
作者简介
文天祥(1236-1283)南宋大臣，杰出的民族英雄、文学家、诗人。字履善，又字宋瑞，号文山。宋吉州庐陵（今江西吉安县）人。宋理宗宝v&127;四年(1256)考取进士第一名。曾任湖南提刑，知赣州（现江西赣州市）。德v元年(1275)，元军进迫宋都临安（今浙江杭州），文天祥应勤王诏，捐家产作军费，率义军万余人起兵抗元。不久元军大举南下，驻军于皋亭山，文天祥以资政殿学士身份出使元军议和，被扣，后在北解途中逃脱，经海路转至福州，拥立端宗，图谋恢复，转战东南，终兵败被俘。次年送至大都（北京）宁死不屈，从容就义。时年仅四十七岁，遗有《文山先生全集》二十七卷。
《指南录》是文天祥自辑出使北营到南返福州期间的’诗作。以《扬子江》诗中“臣心一片磁针石，不指南方誓不休”之句命意，以表达作者心向南宋，冒死南归的一片丹心。
段落大意
《＜指南录＞后序》的段落大意
一、叙出使元军和当时自己的想法。
二、叙到元营与元丞相伯颜抗论，被拘留，又被驱北行，说明隐忍以行的意图。
三、叙在京口逃脱，谋连兵大举不成，展转到永嘉的经过。
四、历举几及于死的诸事，以示经历的艰险，境界的危恶。
五、叙抄录和编次患难中所记事诗及其用意。
六、记作序的时间和诗集的命名。
主题思想
《＜指南录＞后序》记述了作者出使议和与敌斗争的情况和九死一生的艰险遭遇，表现了坚贞不屈、生死不渝的爱国精神。
写作特点
写作上的两大特点
本文写作上有两大特点：其一融记叙、议论、抒情为一体，字里行间充满爱国激情；其二，叙事概括简明，用语简练、生动。散句、排偶句交错运用，线索清晰，感情奔放，特别是第四段所用的十八个排比句，一气直下，不可遏止，造成强有力的气势，增强了文章的表现力。
作业练习
《〈指南录〉后序》练习
基础知识及其运用
一、字词
1．解释加黑的词，并注音
①羁縻 ②纾祸
③翌日 ④觇北
⑤巡徼 ⑥诋
2．区别下列各组多义词的意义
3．选出与例句中加黑词意义相同的一句
①例句：天高地迥，号呼靡及
A吾视其辙乱，望其旗靡
B相如张目叱之，左右皆靡
C靡计不施
D生之者甚少而靡之者甚多
②例句：日与北骑相出没于长淮间
A与向之噌v者相应，如乐作焉
B狼不敢前，眈眈相向
C予除右丞相兼枢密使
D至于幽暗昏惑无物以相之
4．解释加黑的词，注意古今词义的不同
①予除右丞相兼枢密使
②国事至此，予不得爱身
③日与北骑相出没于长淮间
④去京口，挟匕首以备不测
⑤使来者读之，悲予志焉
5．根据句式特点和语气、衔接的需要，为空格处选填恰当的虚词
①死生，昼夜事□，死而死□；□境界危恶，层见错出，非人世□堪。痛定思痛，痛□如□！
②将藏之□家，使来者读之，悲予志□．
③未几，贾余庆等□祈请使诣北；北驱予并往，□不在使者之目。
④予分当引决，□□隐忍以行。昔人云：“将以有为□。”
供选虚词：也、所、矣、何、而、焉、于、以、哉、然
二、语言运用
1．分别选出与例句加黑词用法相同的项
例①草行露宿( )
例②道海安、如皋( )
A北虽貌敬，实则愤怒
B欲洁其身，而乱大伦
C既来之，则安之
D今王与百姓同乐，则王矣
E良庖岁更刀
F假舟楫者，非能水也，而绝江河
G杀鸡为黍而食之，见其二子焉
2．选出诵读时停顿正确的一项
A众谓／予一行为／可以纾祸
B众谓予／一行／为可以纾祸
C众谓／予一行／为可以纾祸
D众谓予／一行为／可以纾祸
3．指出下列被动句表被动的方式，并依此给它们分类
A真州逐之城门外
B贾家庄几为巡徼所陵迫死
C予羁縻不得还
D给北舰十余里，为巡船所物色
E初，奉使往来，无留北者
F而君幸于赵王
G臣诚恐见欺于王而负赵
H兔不可得而身为宋国笑
I秦城恐不可得，徒见欺
J暴见于王，王语暴以好乐
K吾不能举全吴之地，……受制于人
4．对“穷饿无聊，追购又急，天高地迥，&127;号呼靡及”一句翻译最正确的一句是 ( )
A（我）贫困饥饿，深感无聊，敌人悬赏捉拿又很紧急，天高地远，&127;呼唤求救都办不到。
B（我）困窘饥饿，无所依托，悬赏捕捉又很紧急，天高地远，&127;呼唤求救都办不到。
C（我）贫困饥饿，无所依托，敌人又紧追不舍，天高地远，喊（天）呼（地），（天地）也无法听到。
D（我）困窘饥饿，无所依托，敌人又紧追不舍，天高地远，喊谁都听不见。
阅读思考
课文在“悲予志焉”后面删节了一部分．现抄录于下，请阅读并完成后面的题目
呜呼！予之生也幸，而幸生也何所为？求乎为臣，主辱臣死，有余J；所求乎为子，以父母之遗体，行殆而死，有余责。&127;将请罪于君，君不许；请罪于母，母不许；请罪于先人之墓。生无以救国难，死犹为厉鬼以击贼，义也。赖天之灵，宗庙之福，修我戈矛，从王于师，以为前驱，雪九庙之耻，复高祖之业。所谓“誓不与贼俱生”，所谓“鞠躬尽力，死而后已”，亦义也。嗟夫！若予者，将无往而不得死所矣。向也，使予委骨于草莽，予虽浩然无所愧怍，然微以自文于君亲，君亲其谓予何？诚不自意，返吾衣冠，重见日月，使旦夕得正丘首，复何憾哉！复何憾哉！
注：“正丘首”，此处指死于故国、故土。
1．联系上下文，认真体会句意，解释加黑词的意义
①J ②殆 ③向④委
2．与“诚不自意，返吾衣冠”中“意”的意义相同的一项是( )
A意北亦尚可以口舌动也
B项庄舞剑，意在沛公
C目似瞑，意暇甚
D诸君而有意，瞻予马首可也
3．与“予之生也幸”中“幸”的意义相同的一项是( )
A财物无所取，妇女无所幸
B君不如肉袒伏斧质请罪，则幸得脱矣
C今事有急，故幸来告良
D则吾斯役之不幸
4．对下列各句中“也”的用法，分类解说正确的项是( )
①而幸生也何所为
②……所谓“鞠躬尽力，死而后已”，亦义也
③师道之不传也久矣
④师者，所以传道受业解惑也
A①③，句中表停顿，助词
B①③，副词，与现代汉语的“也”同义
C②④，句末表判断，副词
D②④，句末语气词，相当于“啊”，“呀”
5．对“予虽浩然无所愧怍，然微以自文于君亲”一句翻译正确的一句是( )
A我虽然正气凛然，没什么惭愧的，但在君主和双亲面前，&127;却没有一点事功来掩饰自己的罪过
B我虽然光明磊落，没什么惭愧的，但在君主和双亲面前，&127;却只能凭这一点点成绩来掩饰自己的罪过
C我即使正气凛然，没什么惭愧的，但在君主和双亲面前，&127;仍然没什么好自我夸耀的
D我即使光明磊落，没什么惭愧的，但在君主和双亲面前，&127;却没有一点事功来掩饰自己的罪过
6．“修我戈矛”语出《诗经秦风无衣》，请写出这首诗
7．找出一个被动句，并翻译它
《〈指南录〉后序》练习答案
基础知识及其运用
一、
1①jīmí拘留、&127;束缚②shū解除③yì明（天、年）
④chān侦察⑤xúnjiào巡查的队伍⑥dǐ斥骂
2①国家政府；&127;国家；指孙权统治的区域；封地；国都②错误；理亏；弯曲③正确；径直；通“值”，价值；竟；只是④列；递眼色；眼；用眼看；网眼
1． ①C②A
2． ①授官②吝惜，舍不得③淮河④离开⑤后来的；同情、思念
3． ①也；矣；而；所；何；哉②于；&127;焉③以；而④然而；也
二、①AE（名词作状语）②DF（名词作动词）
4． C
5． &127;①ACE（无表被动的词语）②BDH（用“为……所……”或用“为”表被动）③&127;FGIJK（用“于”、“见”或“见……于……”“受……于……”表被动）
6． B（“穷”不能讲为“贫困”，“追购”是“悬赏捉拿”）
阅读思考
1． ①罪②危险③从前④委弃
2． A 3．B 4．AC 5．A 6．（略，见初中三册书）
7．“主辱臣死有余J”；皇帝遭难受辱，臣子即使死了，也是有余罪的。
浦江中学 陈小丽
【设计思想】
本教学设计根据《浙江省普通高中新实验课程语文学科教学指导意见》中的“教学目标”和“教学要求”的相关规定，结合教材和配套教参等设计，以文天祥的“选择”为主线，通过诵读和研讨文本，引导学生感受他那炽热的爱国情怀和至死不渝的爱国精神。
【教材分析】
本教材属于苏教版高一语文必修三第二专题“号角，为你长鸣”的第一版块“烈士的抉择”中的内容。《学科教学指导意见》对本课教学的“基本要求”和“教学目标”是了解作者的写作目的，体会作者坚忍不拔的精神和忠贞不屈的爱国情怀。
【学情分析】
学生在初中阶段已经学过文天祥的《过零丁洋》，对文天祥其人其事已有所了解并且已经具备初步理解文言文的能力。因此，本教学设计主要通过问题探讨的方式，来体会文天祥在作出选择时所表现出来的爱国情怀。
【教学目标】
1、诵读并研习文本，了解文天祥的的写作目的，体会他的爱国情怀。
2、梳理并掌握文中的常见实、虚词的意义及用法。
【重点难点】
1、通过诵读、研讨课文感受文天祥至死不渝的爱国精神。
2、促使学生在阅读中涵养自身的浩然正气和高尚的精神。
3、归纳整理文中出现的重要实词、虚词。
【课前准备】
1、提醒学生自主预习课文，发放《宋史文丞相传》的复印材料请学生结合课文进行阅读。
2、多媒体课件。
3、全文拟安排三课时，本设计为一课时。
【教学过程】
一、导入
用对联“正气贯人寰，河岳日星传万世；明崇庙观，丹心碧血照千秋。”引出文天祥其人其事；全体学生背诵初中已学过的《过零丁洋》：“辛苦遭逢起一经，干戈寥落四周星。山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁。人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”
（课件展示文天祥简介，略）
二、诵读并研习文本
师：今天我们就来学习文天祥的《指南录后序》，请同学们先自读课文。（学生读完全文）好，现在请你们看着课文题目，从题目上看我们这篇文章属于什么文体呢？
生：（齐答）后序！
师：（笑）准确地说应该是一篇序文，序有由自己写的自序和由别人写的序。由别人写的序文大多介绍和评论著作内容，而自序的内容大多是交代成书的经过和宗旨。《指南录》是文天祥自写自编的一本诗集，由于作者在写这篇序之前，已经为诗集写了《自序》，所以这篇序文就被称为“后序”。课文在什么地方直接表现了著作成书的经过和作者的写作宗旨？
生1：倒数第三段和最后一段。
师：能说具体一点吗？比如哪些是说明成书经由的，哪些是表明作者宗旨的。
生1：“予在患难中，间以诗记所遭，今存其本不忍废。道中手自抄录。”并“自序其诗，名曰《指南录》”说明了编成诗集的经过；“使北营，留北关外……来三山，为一卷。”说明了诗集的构成；“将藏之于家，使来者读之，悲予志焉。”说明了作者写诗编成诗集的目的。
师：很好。《指南录》是中国文学史上不可多见的抒发爱国情志和民族正气的感泣天地的血泪文字。现在请同学XX（生2）为我们朗诵这两段。同学们在听的过程中圈画出难以理解的字词句，听完后讨论解决。
（课件展示交流成果，讨论过程略）
师：文天祥在这篇自序中除了交代写编诗集的经过和宗旨，还写了什么内容？请同学们自读课文并概述主要内容。
生2：写了作者出使元营的经过。
生3：写了作者从元营逃跑的历程。
生4：写了他对生与死的看法和选择。
生5：写了他对“义”的理解。
师：（笑）看来同学们理解文言文的能力还不错。的确像刚才几位同学说的那样，文天祥用了大量篇幅讲述了自己出使元营的前后经过，险象环生充满死亡威胁的逃亡历程以及他对生死的看法和选择。现在就让我们一起用眼睛和心灵通过他的文字来触摸文天祥那颗火热的爱国心，来感受他那不朽的伟岸灵魂！下面我们进行分组朗读：
第一、二大组读第一自然段，；
第二、三大组读第二自然段；
全班齐读读第三自然段；
师：朗读文言文一定要注意断句，断句不对就会造成理解上的偏差。这几句尤其要加以重视：“众谓予一行蛭可以纾祸”；“意北亦尚可蛞钥谏喽也”；“归而求蚓裙之策”。接下来我们按照作者的行文顺序学习刚才读过的内容，首先请看第一段。文天祥是在什么情况下出使元营的？先用课文的原句回答再尽量按照直译的原则翻译成现代汉语。
生6：“时北兵已迫修门外，战、守、迁兼不及施。”当时元兵已经逼近国都的城门外，应战、防守、转移都来不及实行。
师：真所谓存亡之秋也，用我们已学过的课文《烛之武退秦师》中的一句话来说就是“国危矣”。在这种情况下，南宋朝廷的表现如何呢？
生（全体）：“缙绅、士、大夫萃于左丞相府，莫知计所出。”
生7：大小官僚聚集在左丞相府，不知道计谋的出处。
师：很好，不过“莫”的解释不够准确，“莫”有“没有谁，没有什么”的意思，此处可以理解为“没有谁”。比如《诗经魏风硕鼠》有：“硕鼠硕鼠，无食我黍。三岁贯汝，莫我肯顾。”意思就是说“大老鼠啊大老鼠，别再吃我的黍子，三年侍奉你，却没有谁愿意照顾我。”国难当头，南宋的大小官僚却聚集在左丞相府无计可施，不可不谓“国内无人”。这和当年秦王向赵国索要和氏璧，赵国“求人可使报秦者，未得”时的情形何其相似啊！历史总是有着惊人的相似之处，每当国家陷入危机总会有人挺身而出扮演一个英雄的角色。郑国被秦晋围困时，烛之武不顾年迈之躯夜入秦营说退秦师；赵国被强秦凌迫时，蔺相如脱颖而出智斗秦王完璧归赵；而在南宋即将覆亡之际，文天祥岿然屹立试图独自撑起这飘摇欲坠的南宋江山。国家危难时不知道有多少人做了逃兵，连南宋宰相都逃到元兵尚未到达的南方沿海一带去了。谁都明白南宋大势已去，谁还愿意留下来收拾烂摊子呢，更有谁愿意代表南宋出使元营去做无谓的牺牲呢，只有文天祥愿意。所以当元朝邀请南宋的当权者见面时，众人一致推举文天祥–这个将孔子“知其不可为而为之”的入世观发挥到极致的人。一边是国家的存亡，一边是个人的生死，当两者发生矛盾和冲突时，个人的选择就体现了做人的境界。文天祥是如何选择的呢？
生8：文天祥选择了“放弃小我成就大我”。
师：课文在哪处表明了这点？请找出原句并翻译出来。
生8：“国事至此，予不得爱身”国事到了这种地步，我不能珍爱自己了。
师：注意这个“爱”字的解释，句中应当是指“吝惜，舍不得”之意，也可以翻译成“顾惜”，吝惜自己当然包括了吝惜自己的生命。当时文天祥估计元朝对消灭南宋的态度是怎样的？
生9：不坚决，可以通过言辞来打动。原句是“意北亦尚可以口舌动也”。
师：是的，这可以说是文天祥书生气的一面，但更是他明知不可为而为之，不放过任何机会来拯救南宋的乐观主义态度。文天祥在出使前是右丞相兼枢密使，掌握着军政大权，为什么最后却要放弃丞相职位而以资政殿学士的身份前往元营和议？
生10：是为了不引起元人注意，如果身份太重要，元人就会把他扣押起来作为人质要挟南宋，使南宋在和议上陷入被动局面。
生11：南宋作为战败国在和议上本来就已经陷入被动局面，我认为文天祥之所以“辞相印不拜”而以资政殿学士的.身份前往是出于三方面的考虑：一是为了尽量减低自己被扣押的风险，身份越低做人质的价值也越低；二是为了减低被杀的风险，资政殿学士只是一个荣誉官衔而且是文官，杀一个手无寸铁的读书人向来是君子所不为的事情，如果杀了就要承受戕害文化的罪名，背上野蛮人的骂名，秦始皇就是一个例子。元人要想统治南宋的天下就不能干那种冒天下之大不韪的事情。三是为了防止自己在万一被扣押的情况下，南宋没有主事的人。
（同学们为他条理清楚的分析热烈鼓掌）
生12：我认为文天祥那么做是为了给自己拯救南宋争取时间，因为用一个无关紧要的身份去和元人和议，当对方提出自己不能接受的条件时，就可以用自己不能做主，需要向上级请示为借口拖延时间。而且，文天祥在文中要也明确表示他出使元营并非为了真的和议，而是为了窥探元人虚实然后回来谋求救国之策的。
师：（赞许的微笑）以什么样的身份出使元营是很有讲究的，文天祥对出使身份的选择恰恰体现了他“臣心一片磁针石，不指南宋不肯休”的爱国之心。我认为这几位同学刚才的分析都很有道理，他们或从人物的内心或从客观的社会环境入手表达了自己的独特看法，如果把他们的分析综合起来真可以说填补了教参在这个问题上的空白。让我们再次为这几位同学的精彩发言一起鼓掌。（鼓掌完）大家对第一段还有什么不理解的地方吗？我们一起来合作解决。（课件展示交流成果，讨论过程略）
师：我们接着来看第二、三段，先请同学XXX（生13）为我们朗诵这两段。（朗诵完毕）文天祥初至元营，表现如何？在外交上取得了什么成果？
生13：他不卑不亢，抗辞慷慨，以浩然正气，据理力争，用自身的尊严维护了民族尊严，使元营不敢立刻轻视南宋，用原文的话来说就是“上下颇惊动，北亦未敢遽轻吾国”。
师：然而令人痛心的是，文天祥冒着生命危险在元营和敌人交锋，吕师孟、贾余庆等人不仅没支持他反而在敌我两个阵营构陷他，使他最终被扣押。为了南宋江山，文天祥捐产助军，抛妻别子，出生入死，不求回报反遭陷害。地不利人不和，大厦将倾，独木难支。在这种情况下，文天祥有没有灰心丧气？他退缩了吗？
生14：没有，面对急转直下的形势，文天祥也改变了外交策略，由最初的慷慨陈词，有理有节变为“直前诟骂”，不怕触怒敌人，置个人生死于度外。
师：文天祥之所以敢于辞锋犀利地怒斥敌人，是因为他有一颗炽热的爱国心。他身为南宋使臣，却沦为元营囚徒，无力救国，反受凌辱，于是“但欲求死，不复顾利害” ，随时准备以死报国，以烈殉节。那么文天祥最后有没有像屈原那样以身殉国呢？
生15：没有。他选择了“隐忍以行”，为的是“将以有为也”。
师：文天祥由最初的“但欲求死，不复顾利害”到后来终于决定“隐忍以行”，中间必然有一个艰难抉择的心理过程，请大家结合课文展开联想，运用第一人称的口吻对文天祥做出选择时的心理活动展开描写，不少于50字。五分钟后我们交流成果，看谁写得最像文天祥，看谁最懂文天祥的心。
生16：作为南宋朝臣，我上不能为国靖难，下不能为民请命，国破身辱，活着有何益处？不如像屈原那样以身殉国，也不枉一世清名。但是，我死了，于事何补？南宋尚未灭亡，一切还没结束，只要还有一线希望，我就应该努力争取。孔子云“知其不可为而为之”，我应该像司马迁那样，忍辱含垢，释放出最大的生命能量。是的，大丈夫能屈能伸，留得青山在不怕没柴烧！
生17：我生不能为国纾祸，死犹为厉鬼以击贼！（举刀自刎状）不，我还不能死，南宋还没亡，我怎能为了个人名节就这样白白自戕？古人云“天降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为。”这不正是我的写照吗？“江东子弟多豪俊，卷土重来未可知。”我不能学乌江自刎的项羽，我要学忍辱负重、卧薪尝胆的越王勾践。“待从头，收拾旧山河，朝天阕！”
生18：国破身辱，予分当引决，然吾死不足以救国，且死生昼夜事也，死而死矣，若隐忍以行，得间而逃，中兴机会或可得也。昔人云：“鞠躬尽瘁，死而后已。”夫如是，予浩然无所愧怍，将无往而不得死所矣。
师：刚才这几位同学真可谓文天祥的知心人。在那“饿死事小，失节事大”的时代，文天祥甘受他人的不理解和责骂，选择了隐忍而活，但他不是为了保全个人性命而苟活，而是为了不做无谓的牺牲，为了能为复兴南宋做更实际更有价值的事。尽管他信奉孔孟“杀身成仁”“舍生取义”的儒家道义原则，但他更注重用实际的行动来践行仁义忠信，不为虚名而亡，唯愿为保家卫国“鞠躬尽瘁，死而后已”。是生还是死，完全取决于国家需不需要。在国家危难之时，文天祥不是退避自保而是冒险出使；在进退不由之际，不是卖国投敌而是舍命抗争；在遭囚受辱之时，不是自我解脱而是隐忍以行。疾风知劲草，国危识臣节。文天祥的选择正是他“热血腔中只有宋”的爱国情深的表现，他不愧为人们七百年来颂扬不衰的爱国烈士和民族英雄。最后，我们一起来合作解决这两段中的实虚词意义及用法。（成果展示如下，过程略）
三、作业布置
课后阅读《正气歌》全诗，结合教材和自己的学习感受，以“生命的轻重”为话题，写一篇800字左右的文章。
【板书设计】
【教学反思】
新课程背景下的文言文教学应当努力吸取传统教学方法的优点，比如注重发挥诵读对理解文言文和培养文言文语感的作用。同时，也要努力应用新课程的改革成果，将“自主、合作、探究”的教学理念落实到日常教学过程中，以此来活跃课堂气氛，强化学习效果。另外要加强文言文学习和现实生活的联系，激发学习兴趣。在作背景介绍时注意运用具体的细节帮助学生理解人物，做好充分的情感铺垫。
宋代文天祥
德祐二年二月十九日，予除右丞相兼枢密使，都督诸路军马。时北兵已迫修门外，战、守、迁皆不及施。缙绅、大夫、士萃于左丞相府，莫知计所出。会使辙交驰，北邀当国者相见，众谓予一行为可以纾祸。国事至此，予不得爱身；意北亦尚可以口舌动也。初，奉使往来，无留北者，予更欲一觇北，归而求救国之策。于是辞相印不拜，翌日，以资政殿学士行。
初至北营，抗辞慷慨，上下颇惊动，北亦未敢遽轻吾国。不幸吕师孟构恶于前，贾余庆献谄于后，予羁縻不得还，国事遂不可收拾。予自度不得脱，则直前诟虏帅失信，数吕师孟叔侄为逆，但欲求死，不复顾利害。北虽貌敬，实则愤怒，二贵酋名曰“馆伴”，夜则以兵围所寓舍，而予不得归矣。未几，贾余庆等以祈请使诣北。北驱予并往，而不在使者之目。予分当引决，然而隐忍以行。昔人云：“将以有为也”。
至京口，得间奔真州，即具以北虚实告东西二阃，约以连兵大举。中兴机会，庶几在此。留二日，维扬帅下逐客之令。不得已，变姓名，诡踪迹，草行露宿，日与北骑相出没于长淮间。穷饿无聊，追购又急，天高地迥，号呼靡及。已而得舟，避渚洲，出北海，然后渡扬子江，入苏州洋，展转四明、天台，以至于永嘉。
呜呼！予之及于死者，不知其几矣！诋大酋当死；骂逆贼当死；与贵酋处二十日，争曲直，屡当死；去京口，挟匕首以备不测，几自刭死；经北舰十余里，为巡船所物色，几从鱼腹死；真州逐之城门外，几彷徨死；如扬州，过瓜洲扬子桥，竟使遇哨，无不死；扬州城下，进退不由，殆例送死；坐桂公塘土围中，骑数千过其门，几落贼手死；贾家庄几为巡徼所陵迫死；夜趋高邮，迷失道，几陷死；质明，避哨竹林中，逻者数十骑，几无所逃死；至高邮，制府檄下，几以捕系死；行城子河，出入乱尸中，舟与哨相后先，几邂逅死；至海陵，如高沙，常恐无辜死；道海安、如皋，凡三百里，北与寇往来其间，无日而非可死；至通州，几以不纳死；以小舟涉鲸波出，无可奈何，而死固付之度外矣。呜呼！死生，昼夜事也。死而死矣，而境界危恶，层见错出，非人世所堪。痛定思痛，痛何如哉！
予在患难中，间以诗记所遭，今存其本不忍废。道中手自抄录。使北营，留北关外，为一卷；发北关外，历吴门、毗陵，渡瓜洲，复还京口，为一卷；脱京口，趋真州、扬州、高邮、泰州、通州，为一卷；自海道至永嘉、来三山，为一卷。将藏之于家，使来者读之，悲予志焉。
呜呼！予之生也幸，而幸生也何为？所求乎为臣，主辱，臣死有余僇；所求乎为子，以父母之遗体行殆，而死有余责。将请罪于君，君不许；请罪于母，母不许；请罪于先人之墓，生无以救国难，死犹为厉鬼以击贼，义也；赖天之灵，宗庙之福，修我戈矛，从王于师，以为前驱，雪九庙之耻，复高祖之业，所谓誓不与贼俱生，所谓鞠躬尽力，死而后已，亦义也。嗟夫！若予者，将无往而不得死所矣。向也使予委骨于草莽，予虽浩然无所愧怍，然微以自文于君亲，君亲其谓予何！诚不自意返吾衣冠，重见日月，使旦夕得正丘首，复何憾哉！复何憾哉！
是年夏五，改元景炎，庐陵文天祥自序其诗，名曰《指南录》。
译文
德祐二年二月十九日，我受任右丞相兼枢密使，统率全国各路兵马。当时元兵已经逼近都城北门外，交战、防守、转移都来不及做了。满朝大小官员会集在左丞相吴坚家里，都不知道该怎么办。适逢双方使者的车辆往来频繁，元军邀约宋朝主持国事的人前去相见，大家认为我去一趟就可以解除祸患。国事到了这种地步，我不能顾惜自己了；估计元方也许可以用言词打动。当初，使者奉命往来，并没有被扣留在北方的，我就更想察看一下元方的虚实，回来谋求救国的计策。于是，辞去右丞相职位，第二天，以资政殿学士的身份前往。
刚到元营时，据理抗争，言词激昂慷慨，元军上下都很惊慌震动，他们也未敢立即轻视我国。可不幸的是，吕师孟早就同我结怨，贾余庆又紧跟着媚敌献计，于是我被拘留不能回国，国事就不可收拾了。我揣度不能脱身，就径直上前痛骂元军统帅不守信用，列举吕师孟叔侄的叛国行径，只要求死，不再考虑个人的利害。元军虽然表面尊敬，其实却很愤怒，两个重要头目名义上是到宾馆来陪伴，夜晚就派兵包围我的住所，我就不能回国了。不久，贾余庆等以祈请使的身份到元京大都去，元军驱使我一同前往，但不列入使者的名单。我按理应当自杀，然而仍然含恨忍辱地前去。正如古人所说：“将要有所作为啊！”
到了京口，得到机会逃奔到真州，我立即把元方的虚实情况告诉淮东、淮西两位制置使，相约他们联兵讨元。复兴宋朝的机会，大概就在此一举了。留住了两天，驻守维扬的统帅竟下了逐客令。不得已，我只能改变姓名，隐蔽踪迹，奔走草野，宿于露天，日日为躲避元军的骑兵出没在淮河一带。困窘饥饿，无依无靠，元军悬赏追捕得又很紧急，天高地远，号呼不应。后来得到一条船，避开元军占据的沙洲，逃出江口以北的海面，然后渡过扬子江口，进入苏州洋，辗转在四明、天台等地，最后到达永嘉。
唉！我到达死亡的境地不知有多少次了！痛骂元军统帅该当死；辱骂叛国贼该当死；与元军头目相处二十天，争论是非曲直，多次该当死；离开京口，带着匕首以防意外，几次想要自杀死；经过元军兵舰停泊的地方十多里，被巡逻船只搜寻，几乎投江喂鱼而死；真州守将把我逐出城门外，几乎彷徨而死；到扬州，路过瓜洲扬子桥，假使遇上元军哨兵，也不会不死；扬州城下，进退两难，几乎等于送死；坐在桂公塘的土围中，元军数千骑兵从门前经过，几乎落到敌人手中而死；在贾家庄几乎被巡察兵凌辱逼迫死；夜晚奔向高邮，迷失道路，几乎陷入沼泽而死；天亮时，到竹林中躲避哨兵，巡逻的骑兵有好几十，几乎无处逃避而死；到了高邮，制置使官署的通缉令下达，几乎被捕而死；经过城子河，在乱尸中出入，我乘的船和敌方哨船一前一后行进，几乎不期而遇被杀死；到海陵，往高沙，常担心无罪而死；经过海安、如皋，总计三百里，元兵与盗贼往来其间，没有一天不可能死；到通州，几乎由于不被收留而死；靠了一条小船渡过惊涛骇浪，实在是没有办法，对于死本已置之度外了！唉！死和生，不过是昼夜之间的事罢了，死就死了，可是像我这样境界险恶，危难层迭交错涌现，实在不是世间的人所能忍受的。痛苦过去以后，再去追思当时的痛苦，那是何等的悲痛啊！
我在患难中，有时用诗记述个人的遭遇，现在还保存着那些底稿，不忍心废弃，在逃亡路上亲手抄录。现在将出使元营，被扣留在北门外的，作为一卷；从北门外出发，经过吴门、毗陵，渡过瓜洲，又回到京口的，作为一卷；逃出京口，奔往真州、扬州、高邮、泰州、通州的，作为一卷；从海路到永嘉、来三山的，作为一卷。我将把这诗稿收藏在家中，使后来的人读了它，为我的志向而悲叹。
唉！我能死里逃生算是幸运了，可幸运地活下来要干什么呢？要求做一个忠臣，国君受到侮辱，做臣子的即使死了也还是有罪的；要求做一个孝子，用父母留给自己的身体去冒险，即使死了也有罪责。将向国君请罪，国君不答应；向母亲请罪，母亲不答应；我只好向祖先的坟墓请罪。人活着不能拯救国难，死后还要变成恶鬼去杀贼，这就是义；依靠上天的神灵、祖宗的福泽，修整武备，跟随国君出征，做为先锋，洗雪朝廷的耻辱，恢复开国皇帝的事业，也就是古人所说的：“誓不与贼共存”，“恭敬谨慎地竭尽全力，直到死了方休”，这也是义。唉！像我这样的人，将是无处不是可以死的地方了。以前，假使我把尸骨抛在荒野里，我虽然正大光明问心无愧，但也不能掩饰自己对国君、对父母的过错，国君和父母又将会怎么讲我呢？实在料不到我终于返回宋朝，重整衣冠，又见到皇帝，即使立刻死在故国的土地上，我还有什么遗憾呢！还有什么遗憾呢！
这一年夏天五月，改年号为景炎，庐陵文天祥为自己的诗集作序，诗集名《指南录》。
注释
选自《文山先生全集》卷十三。《指南录》，文天祥诗集。宋恭帝德佑二年，元军进逼南宋首都临安，文天祥赴元营谈判，被扣押，后乘隙逃脱。他把出使被扣和逃归途中所写的诗结集，取诗中《渡扬子江》“臣心一片磁针石，不指南方不肯休”的句意，命名为“指南录”。作者写这篇序之前，已经为诗集写了《自序》，故本篇称为“后序”。这篇《后序》追叙了作者抗辞犯敌，辗转逃往，九死一生的历险经历，凸显了作者历经磨难而始终不渝的爱国精神。
德祐二年：即公元年德祐：宋恭帝的年号。
枢密使：宋朝所置掌管军事的最高长官，位与宰相等。
北兵：即元兵。修门：《楚辞·招魂》：“魂兮归来，入修门些。”本指楚国郢都城门，这里代指南宋都城临安的城门。
左丞相：当时吴坚任左丞相。
使辙：指使臣车辆。
当国者：指宰相。
纾（shū）：解除。
觇（chān）：侦察，窥视。
以资政殿学士行：以资政殿学士的身份前往。资政殿学士：宋朝给予离任宰相的荣誉官衔。
吕师孟：时为兵部尚书，叛将吕文焕之侄。构恶：结怨。
贾余庆：官同签书枢密院事。知临安府，后代文天祥为右丞相，时与文天祥同出使元营。献谄：《指南录·纪事》：“予既絷维，贾余庆以逢迎继之”，“献谄”之事当即指此。
诟：责骂。失信：指元军扣押使臣。
数（shǔ）：列举罪责，加以谴责。
馆伴：接待外国使臣的人员。
祈请使：奉表请降的使节。
分：本分。引决：自杀。
隐忍：屈志忍耐，忍辱而活。
“昔人”二句：作者在这里引用韩愈《张中丞传后叙》之语，意谓自己暂时隐忍，保全性命，以图有所作为。
京口：今江苏省镇江市，当时为元军占领。
真州：今江苏省仪征县，当时仍为宋军把守。
东西二阃：指宋淮东制置使李庭芝和淮西制置使夏贵。阃（kǔn）：城郭门限，这里代指在外统兵将帅。
维扬帅：指淮东制置使李庭芝。维扬：扬州，当时为淮东制置使所驻之地。下逐客之令：文天祥到真州后，与真州安抚使苗再成计议，约李庭芝共破元军。李庭芝因听信谗言，怀疑文天祥通敌，令苗再成将其杀死，苗再成不忍，放文天祥脱逃。
追购：悬赏追缉。
渚州：指长江中的沙州；时已被金兵占领。
北海：指淮海。
苏州洋：今上海市附近的海域。
四明：今浙江省宁波市。天台：今浙江省天台县。
永嘉：今浙江省温州市。
诋：辱骂。大酋：指元军统帅伯颜。
北舰：指元军舰队。
物色：按形貌搜寻。
瓜洲：在扬州南长江中。扬子桥：在扬州南。
竟使：倘使。
殆：几乎，差不多。例：等于。
桂公塘：地名，在扬州城外。
贾家庄：地名，在扬州城北。巡徼：这里指在地方上巡逻之人。
高邮：今江苏省高邮县。
质明：黎明。
制府：指淮东制置使官府。檄：原指晓喻或声讨的文书，这里是指李庭芝追捕文天祥的文书。捕系：捉拿囚禁。
城子河：在高邮县境内。
海陵：今江苏省泰州市。
高沙：即高邮。
海安。如皋：县名，今均属江苏省。
通州：今江苏省南通市。
鲸波：指海中汹涌的大浪。涉鲸波：指出海。
北关外：指临安城北高亭山，文天祥出使元营于此。
吴门：今江苏省苏州市。毘陵：今江苏省常州市。
三山：即今福建省福州市，因城中有闽山。越王山。九仙山，故名“三山”。
“予之”二句：这两句是说，我能活下来是幸运的，但侥幸生存是为了做什么呢？
僇（lù）：侮辱。
“所求”二句：《礼记·祭义》：“不敢以先父母之遗体行殆。”父母遗体：父母授予自己的身体。殆：危险。
九庙：皇帝祭祀祖先共有九庙，这里以九庙指代国家。
高祖：指宋太祖赵匡胤。
微以：无以。自文：自我表白。
返吾衣冠：回到我的衣冠之乡，即回到南宋。
日月：这里指指皇帝和皇后。
“使旦夕得正丘首”句：《礼记·檀公上》：“古之人有言曰：狐死正丘首，仁也。”传说狐狸死时，头必朝向出生时的山丘。作者用这个典故来表明不忘故国的情怀。
夏五：即夏五月。
改元景炎：由于宋恭帝为元兵掳去，德祐二年五月，文天祥等人在福州立赵昰为帝，是为端宗，改元景炎。
赏析
《指南录》是文天祥写从被扣元营到返回温州的战斗经历的—部诗集。本文是他为诗集写的后序，叙述出使元军、被驱北行、中途逃脱、辗转回到永嘉的艰险遭遇，表现了作者坚贞不屈的爱国精神。
本文的语言十分讲究。从句法上看，骈散结合、灵活多变；从词法上看，大量同义动词的运用和“死”字的22次重复出现，准确地表现了作者颠沛流离的艰辛和遭遇困厄的苦况。
结合叙述进行抒情、议论是本文的特点。如先写他临危受命，时“欲一觇北，归而求救国之策”；再写他被迫北上，本应自杀，因“将以有为”，才“隐忍以行”；然后写他逃出敌营，奔走救国，历尽艰险的悲惨遭遇。以叙为主，富情于叙；随后以抒情为主结合叙事，又间断插入议论，使叙事、抒情、议论浑然一体，表现了作者威武不屈的浩然正气和面对山河破碎的亡国之痛。
南宋末年，激烈的民族矛盾激发了许多人的爱国感情，写出了一些爱国主义的作品。本文就是这样的作品。它记叙了作者出使元营与敌抗争的情况及脱逃南归的艰险经历，表达了作者坚强不屈的民族气节和万死不辞的爱国主义精神。本文和《指南录》中的一些诗为人们广泛传诵，多少年来成为许多爱国志士坚持斗争的思想武器。
创作背景
宋恭帝德祐二年（1276）正月，元军兵临临安城下。文天祥挺身而出，出使元营谈判。成功说服敌方撤军。元军扣留了文天祥，并于二月九日押解北上。二月二十九日夜，文天祥一行在镇江逃脱。他把患难之中所写的诗编成《指南录》，写有自序，每首诗前，多有小序，故该文称后序。
艺术特色
本文的艺术特色，表现在以下两方面：
一、记叙、说明、抒情相结合。
就全篇看，第一部分（1—3自然段）侧重记叙，第三部分（5—6自然段）以说明为主，第二部分则突出抒情。事实上三者往往融为一体，很难截然分开，而三者结合的方式又不一样。有的在记叙的基础上抒情。如第二自然段记叙“初至北营”“予羁縻不得还”及“被驱北往”三个阶段不同形式的斗争之后，接着写“予分当引决，然而隐忍以行”。这两句反映了作者矛盾的心情：既想以一死报国，又想以有生之年继续求救国之策。“昔人云：‘将以有为也’”一句，包含的思想感情尤为复杂：有对含笑就义的“昔人”南霁云的缅怀，有对自己的策励，有中兴宋王朝的热望，也有为此而忍辱含垢的沉痛，并且说明了“隐忍以行”的原因。有时在叙事的前后，都用具有强烈感情色彩的词句直接抒情。如第二部分开头的“呜呼！予之及于死者不知其几矣！”结尾的“呜呼！死生，昼夜事也，死而死矣；……痛定思痛，痛何如哉？”等，都直接抒发了百感交集的情思。而这种情思又是因追忆南奔途中“非人世所堪”的艰险遭遇引发出来的。中间记叙的种种面临死地的情景，是这种情思赖以产生的基础。两者紧密结合，相得益彰。有时将感情融入叙事。如第三自然段的“得间，奔真州，……日与北骑相出没于长淮间，穷饿无聊，追购又急，天高地迥，号呼靡及”这几句，记叙的是当时由中兴有望到无可投奔的处境，同时反映出作者由兴奋而悲愤的急剧变化的感情。
二、语言丰富多彩
1．句式多变。全篇以散行为主，适当运用了排比与对偶。如第二部分，除了开头结尾为散行句，中间连用了18个排比句，每句长短不一，有五字的，六字的，最长的22字，各句的结构也不相同，但每一句都勾勒出一幅场景，反映一番斗争，倾注作者一捧血泪，将“层见错出”的危恶境界一一展现在读者面前，并且生动地表达出作者“痛定思痛”时复杂而强烈的感情。第三自然段的“不得已，变姓名，诡踪迹，革行露宿，日与北骑出没于长淮间”，其中第二、三两句为对偶，第四句虽属散行，但又当句成对，配上前面另一个三字句，后面一个长句，使句式错落有致，既适应了表达内容的’需要，又增强了语言的节奏感。
2．用词准确多样，特别是动词。篇中表行踪的动词，共用了约20个，其中有表离开某地的，如“去（京口）”；有表前往某地的，如“如（扬州）”，“（夜）趋（高邮）”；有表到达某地的，如“至（海陵）”，“来（三山）”；有表经由某处的，如“过（瓜州扬子桥）”，“道（海安、如皋）”“历（吴门毗陵）”；有表现地理条件、交通工具特点的，如“渡（长江）”，“涉（鲸波）”。即是同一个“行”字，具体含义也有区别：有表“走一趟”之意的，如“众谓予一行为可以纾祸”的“行”；有表“前往”之意的，如“予以资政殿学士行”的“行”；有表“航行”之意的，如“行城子河”的“行”。再如“出入（乱尸中）”、“（日与北骑相）出没（于长淮间）”等，不仅表明行踪，还反映了环境的险恶，表现了作者一行为逃出险境的用心之苦。特别是“奔真州”的“奔”字，具有多种表意作用：表现了作者一行的行色匆遽，反映了情况的危急，而作者因逃出魔掌而产生的脱网之鱼的喜悦与担心元军追捕而不无惊弓之鸟的余悸，以及由这种忧喜交织而产生的忐忑不安的心情，也都可以从中领会得出。
自然段意
全文共6个自然段，可分为两部分。
第一部分（1～4段）自叙出使元营所遭遇的种种磨难。
其中1～3段重在记叙，第4段以抒情为主。
第1自然段中，先讲自己是在“时北兵已迫修门外，战、守、迁皆不及施”的严重形势下出使北营的。再讲自己当时的心情是：“不得爱身”，即已抱定了为国捐躯的决心。其意图是：一方面“意北亦尚可以口舌动也”，另一方面是“更欲一觇北，归而求救国之策”。
第2自然段中至北营大致经历的三个阶段：第一阶段是“初至北营……北亦未敢遽轻吾国。”第二阶段是“不幸吕师孟构恶于前，贾余庆献谄于后……予不得归矣。”第三阶段是“未几……北驱予并往，而不在使者之目。”最后讲本来是“分当引决”的，但仍“隐忍以行”是为了“将以有为也”。
第3自然段写北行路中得脱的行程。又可分为三层。
第一层，“至京口……中兴机会，庶几在此”，写得脱后的喜悦。
第二层，“留二日，……天高地迥，号呼靡及。”写受误会后的困境。
第三层，“已而得舟，……以至于永嘉。”写得舟后急于南下的急迫心情。
第4自然段，以抒情为主，表明爱国、忧国的心志。又可分为三层。
第一层，“呜呼！予之及于死者不知其几矣！”此句引出“及于死”的危难，总起下文。
第二层，“诋大酋当死；……而死固付之度外矣！”共用17个排比句。情感真挚，气势磅礴，再现了文天祥此次北行历经的磨难。
第三层，“呜呼！……痛定思痛，痛何如哉！”把思想感情向前推进，进一步抒发了出生入死而国事难为的伤痛。
第二部分（5—6段），说明写作情况和结集目的，题名。
这部分告诉我们文天祥是“在患难中，间以诗记所遭”，（至）“今存其本不忍废”而得以保存。文天祥将诗结成集目的是“将藏之于家，使来者读之，悲予志焉”
《指南录后序》
1.学习文中常见的文言实词和虚词及“为……所”被动句式。
2.领会作者的写作意图，学习文天祥以死报国的爱国精神。
3.理解本文在叙述中兼用论证，抒情的表达方式和作用。
【文言基础知识】
1.字词解析
①注意释义
士萃（cuì）于左丞相府（萃：聚集）
北亦未敢遽（jù）轻吾国（遽：匆忙，马上）
吕师孟构恶（è）于前（坏事。构恶：做坏事。）
予羁（jī）縻（mí）不得还（羁、縻：都有束住、系住的意思，文中是被拘留的意思。）
贾余庆等以祈请使诣（yì）北（诣：到……去。）
天高地迥（jiǒng）（迥：远）
避渚（zhǔ）洲（渚：水中小块陆地。洲：水中陆地，比渚大。）
诋（dǐ）大酋当死（诋：斥骂。）
境界危恶（è）（恶：困难。）
②通假字
具以北虚实告东西二阃（具，通“俱”。全，都，作副词。）
层见错出（见，通“现”。）
道中手自钞录（钞，通“抄”）
③词性活用
A.名词作状语
北虽貌敬（貌：表面上）
予分当引决（分：按名份）
草行露宿（草：在荒野里。露：在露天下。）
日与北骑相出没（日：每天）
B.名词作动词
道海安、如皋（道：取道）
则直前诟虏帅失信（前：走上前）
④一词多义
[间]
A名词jiān
得间奔真卅（机会）
彼节者有间，而刀刃者无厚（缝隙《庖丁解牛》）
扁鹊立有间（一会儿《扁鹊见蔡桓公》）
出没于长淮间（之间）
B动词jiàn
中间崩倒之声（夹杂《口技》）
肉食者谋之，又何间焉（参与《曹刿论战》）
C量词jiān
安得广夏千万间（《茅屋为秋风所破歌》）
D副词jiàn
间以诗记所遭（间或，有时）
间令吴广之次所旁丛祠中（悄悄地，秘密地《陈涉世家》）
[靡]
A动词mǐ
吾视其辙乱，望其旗靡，故逐之（倒下《曹刿论战》）
相如传目叱之，左右皆靡（后退《廉颇蔺相如列传》）
B动词mí
徒靡弹药，无益吾事（浪费《冯婉贞》）
C形容词mǐ
众人皆以奢靡为荣（奢侈《训俭示康》）
D副词mǐ
天高地迥，号呼靡及（无，不。靡及：达不到）
[如]
A动词
如扬州，过瓜洲扬子桥（往……去，到……去）
劳苦功高如此（像《鸿门宴》）
固不如也（比得上《鸿门宴》）
杀人如不能举，刑人如恐不胜（唯恐，就怕《鸿门宴》）
B介词
绝无有者，则治之如所言（按照《狱中杂记》）
其如土石何（“如……何？”固定句式，“把……怎么样”《愚公移山》）
⑤古今异义
穷饿无聊，追购又急（古：没有依托。今：单调，没有价值。）
以至于永嘉（古：到达。今：表示退一步的副词。）
初至北营，抗辞慷慨（古：十分激烈。今：大方。）
为巡船所物色（古：搜寻。今：寻找需要的人才或东西。）
几彷徨死（古：走投无路。今：犹豫不定，不知往哪里去好。）
⑥偏义复词
不复顾利害（偏指“害”危害）
⑦源于本文的成语
痛定思痛──悲痛过后再回想痛苦的情景。含有令人感慨深思的意思。定：平静、止住。
2.句式解析
①所+动词，组成“所”字结构的名词性短语。
莫知计所出（此句活译为“谁都想不出办法来”。）
夜则以兵围所寓舍（“住的……”作“舍”的定语）
②“为”与“所”相呼应，表示被动
为巡船所物色
为巡徼所陵迫死
3.难句解析
①众谓予一行为可以纾祸。
“一”，是动量词。“一行”，是走一趟意思。“谓……为……”是“说……是……”的意思。全句译作“大家说我走一趟是可以缓解国家的’祸患的。”
②国事至此，予不得爱身；意北亦尚可以口舌动也。
“爱”，吝惜。“意”估计。“北”，元军方面。“尚”，追。“可以”，可以凭借。“口舌”，代“言辞”。“动”，说动。全句译作“国家的事情到了这个地步，我不能吝惜自己的生命，（而且）估计元军方面也还是可以凭借（自己的）言语说动的”。
③昔人云：“将以有为也。”
“将”，将要。“以”介词，凭。“以”后省略了表示“隐忍以行”意思的宾语。“为”，读wéi，作为。，全句的意思是：（正如）古人所说：“将要凭（隐忍而行）的做法有所作为。”
④不幸吕师孟构恶于前，贾余庆献谄于后，予羁縻不得还，国事逐不可收拾。
吕师孟是南宋的兵部侍郎，在文天祥出使元军之前就投降了元军，“构恶于前”，就是“在……之前已干了什么坏事”。贾余庆是南宋的右丞相，和文元祥一道出使元军，但他背着文天祥向元军献媚请降，并向元军献计囚系文天祥。“羁縻”，是“被扣留”的意思。
⑤死生，昼夜事也，死而死矣；而境界危恶，层见错出，非人世所堪。
《庄子》中有“死生为昼夜”和“死生终始将为昼夜”的话。意思是：死和生，就像有昼夜有夜的自然现象一样平常。文天祥这样讲是表现他在生命面临危险面前泰然有若。全句译作：死与生，如同有昼有夜一样是极平常的事，死就死了。可是危难险恶的处境不断出现，（真）不是人生在世能够忍受的。
【内容主旨】
全文共6个自然段，可分为两部分。
第一部分（1～4段）自叙出使元营所遭遇的种种磨难。
其中1～3段重在记叙，第4段以抒情为主。
第1自然段中，先讲自己是在“时北兵已迫修门外，战、守、迁皆不及施”的严重形势下出使北营的。再讲自己当时的心情是：“不得爱身”，即已抱定了为国捐躯的决心。其意图是：一方面“意北亦尚可以口舌动也”，另一方面是“更欲一觇北，归而求救国之策”。
第2自然段中至北营大致经历的三个阶段：第一阶段是“初至北营……北亦未敢遽轻吾国。”第二阶段是“不幸吕师孟构恶于前，贾余庆献谄于后……予不得归矣。”第三阶段是“未几……北驱予并往，而不在使者之目。”最后讲本来是“分当引决”的，但仍“隐忍以行”是为了“将以有为也”。
第3自然段写北行路中得脱的行程。又可分为三层。
第一层，“至京口……中兴机会，庶几在此”，写得脱后的喜悦。
第二层，“留二日，……天高地迥，号呼靡及。”写受误会后的困境。
第
〔宋〕文天祥
德祐二年二月十九日，予除右丞相兼枢密使，都督诸路军马。时北兵已迫修门外，战、守、迁皆不及施。缙绅、大夫、士萃于左丞相府，莫知计所出。会使辙交驰，北邀当国者相见，众谓予一行为可以纾祸。国事至此，予不得爱身;意北亦尚可以口舌动也。初，奉使往来，无留北者，予更欲一觇北，归而求救国之策。于是辞相印不拜，翌日，以资政殿学士行。
初至北营，抗辞慷慨，上下颇惊动，北亦未敢遽轻吾国。不幸吕师孟构恶于前，贾余庆献谄于后，予羁縻不得还，国事遂不可收拾。予自度不得脱，则直前诟虏帅失信，数吕师孟叔侄为逆，但欲求死，不复顾利害。北虽貌敬，实则愤怒，二贵酋名曰“馆伴”，夜则以兵围所寓舍，而予不得归矣。
未几，贾余庆等以祈请使诣北。北驱予并往，而不在使者之目。予分当引决，然而隐忍以行。昔人云：“将以有为也”。至京口，得间奔真州，即具以北虚实告东西二阃，约以连兵大举。中兴机会，庶几在此。留二日，维扬帅下逐客之令。不得已，变姓名，诡踪迹，草行露宿，日与北骑相出没于长淮间。穷饿无聊，追购又急，天高地迥，号呼靡及。已而得舟，避渚洲，出北海，然后渡扬子江，入苏州洋，展转四明、天台，以至于永嘉。
呜呼!予之及于死者，不知其几矣!诋大酋当死;骂逆贼当死;与贵酋处二十日，争曲直，屡当死;去京口，挟匕首以备不测，几自刭死;经北舰十余里，为巡船所物色，几从鱼腹死;真州逐之城门外，几彷徨死;如扬州，过瓜洲扬子桥，竟使遇哨，无不死;扬州城下，进退不由，殆例送死;坐桂公塘土围中，骑数千过其门，几落贼手死;贾家庄几为巡徼所陵迫死;夜趋高邮，迷失道，几陷死;质明，避哨竹林中，逻者数十骑，几无所逃死;至高邮，制府檄下，几以捕系死;行城子河，出入乱尸中，舟与哨相后先，几邂逅死;至海陵，如高沙，常恐无辜死;道海安、如皋，凡三百里，北与寇往来其间，无日而非可死;至通州，几以不纳死;以小舟涉鲸波出，无可奈何，而死固付之度外矣!呜呼!死生，昼夜事也，死而死矣，而境界危恶，层见错出，非人世所堪。痛定思痛，痛何如哉!
予在患难中，间以诗记所遭，今存其本，不忍废，道中手自抄录。使北营，留北关外，为一卷;发北关外，历吴门、毗陵，渡瓜洲，复还京口，为一卷;脱京口，趋真州、扬州、高邮、泰州、通州，为一卷;自海道至永嘉、来三山，为一卷。将藏之于家，使来者读之，悲予志焉。
呜呼!予之生也幸，而幸生也何为?求乎为臣，主辱，臣死有馀僇;所求乎为子，以父母之遗体行殆，而死有余责。将请罪于君，君不许;请罪于母，母不许。请罪于先人之墓，生无以救国难，死犹为厉鬼以击贼，义也;赖天之灵、宗庙之福，修我戈矛，从王于师，以为前驱，雪九庙之耻，复高祖之业，所谓“誓不与贼俱生”，所谓“鞠躬尽力，死而后已”，亦义也。嗟夫!若予者，将无往而不得死所矣。向也，使予委骨于草莽，予虽浩然无所愧怍，然微以自文于君亲，君亲其谓予何?诚不自意返吾衣冠，重见日月，使旦夕得正丘首，复何憾哉!复何憾哉!
是年夏五，改元景炎，庐陵文天祥自序其诗，名曰《指南录》。
语文 －《指南录后序》
1.学习文中常见的文言实词和虚词及“为……所”被动句式。
2.领会作者的.写作意图，学习文天祥以死报国的爱国精神。
3.理解本文在叙述中兼用论证，抒情的表达方式和作用。
【文言基础知识】
1.字词解析
①注意释义
士萃（cuì）于左丞相府（萃：聚集）
北亦未敢遽（jù）轻吾国（遽：匆忙，马上）
吕师孟构恶（è）于前（坏事。构恶：做坏事。）
予羁（jī）縻（mí）不得还（羁、縻：都有束住、系住的意思，文中是被拘留的意思。）
贾余庆等以祈请使诣（yì）北（诣：到……去。）
天高地迥（jiǒng）（迥：远）
避渚（zhǔ）洲（渚：水中小块陆地。洲：水中陆地，比渚大。）
诋（dǐ）大酋当死（诋：斥骂。）
境界危恶（è）（恶：困难。）
②通假字
具以北虚实告东西二阃（具，通“俱”。全，都，作副词。）
层见错出（见，通“现”。）
道中手自钞录（钞，通“抄”）
③词性活用
A.名词作状语
北虽貌敬（貌：表面上）
予分当引决（分：按名份）
草行露宿（草：在荒野里。露：在露天下。）
日与北骑相出没（日：每天）
B.名词作动词
道海安、如皋（道：取道）
则直前诟虏帅失信（前：走上前）
④一词多义
[间]
A名词jiān
得间奔真卅（机会）
彼节者有间，而刀刃者无厚（缝隙《庖丁解牛》）
扁鹊立有间（一会儿《扁鹊见蔡桓公》）
出没于长淮间（之间）
B动词jiàn
中间崩倒之声（夹杂《口技》）
肉食者谋之，又何间焉（参与《曹刿论战》）
C量词jiān
安得广夏千万间（《茅屋为秋风所破歌》）
D副词jiàn
间以诗记所遭（间或，有时）
间令吴广之次所旁丛祠中（悄悄地，秘密地《陈涉世家》）
[靡]
A动词mǐ
吾视其辙乱，望其旗靡，故逐之（倒下《曹刿论战》）
相如传目叱之，左右皆靡（后退《廉颇蔺相如列传》）
B动词mí
徒靡弹药，无益吾事（浪费《冯婉贞》）
C形容词mǐ
众人皆以奢靡为荣（奢侈《训俭示康》）
D副词mǐ
天高地迥，号呼靡及（无，不。靡及：达不到）
[如]
A动词
如扬州，过瓜洲扬子桥（往……去，到……去）
劳苦功高如此（像《鸿门宴》）
固不如也（比得上《鸿门宴》）
杀人如不能举，刑人如恐不胜（唯恐，就怕《鸿门宴》）
B介词
绝无有者，则治之如所言（按照《狱中杂记》）
其如土石何（“如……何？”固定句式，“把……怎么样”《愚公移山》）
⑤古今异义
穷饿无聊，追购又急（古：没有依托。今：单调，没有价值。）
以至于永嘉（古：到达。今：表示退一步的副词。）
初至北营，抗辞慷慨（古：十分激烈。今：大方。）
为巡船所物色（古：搜寻。今：寻找需要的人才或东西。）
几彷徨死（古：走投无路。今：犹豫不定，不知往哪里去好。）
⑥偏义复词
不复顾利害（偏指“害”危害）
⑦源于本文的成语
痛定思痛──悲痛过后再回想痛苦的情景。含有令人感慨深思的意思。定：平静、止住。
2.句式解析
①所+动词，组成“所”字结构的名词性短语。
莫知计所出（此句活译为“谁都想不出办法来”。）
夜则以兵围所寓舍（“住的……”作“舍”的定语）
②“为”与“所”相呼应，表示被动
为巡船所物色
为巡徼所陵迫死
3.难句解析
①众谓予一行为可以纾祸。
“一”，是动量词。“一行”，是走一趟意思。“谓……为……”是“说……是……”的意思。全句译作“大家说我走一趟是可以缓解国家的祸患的。”
②国事至此，予不得爱身；意北亦尚可以口舌动也。
“爱”，吝惜。“意”估计。“北”，元军方面。“尚”，追。“可以”，可以凭借。“口舌”，代“言辞”。“动”，说动。全句译作“国家的事情到了这个地步，我不能吝惜自己的生命，（而且）估计元军方面也还是可以凭借（自己的）言语说动的”。
③昔人云：“将以有为也。”
“将”，将要。“以”介词，凭。“以”后省略了表示“隐忍以行”意思的宾语。“为”，读wéi，作为。，全句的意思是：（正如）古人所说：“将要凭（隐忍而行）的做法有所作为。”
④不幸吕师孟构恶于前，贾余庆献谄于后，予羁縻不得还，国事逐不可收拾。
吕师孟是南宋的兵部侍郎，在文天祥出使元军之前就投降了元军，“构恶于前”，就是“在……之前已干了什么坏事”。贾余庆是南宋的右丞相，和文元祥一道出使元军，但他背着文天祥向元军献媚请降，并向元军献计囚系文天祥。“羁縻”，是“被扣留”的意思。
⑤死生，昼夜事也，死而死矣；而境界危恶，层见错出，非人世所堪。
《庄子》中有“死生为昼夜”和“死生终始将为昼夜”的话。意思是：死和生，就像有昼夜有夜的自然现象一样平常。文天祥这样讲是表现他在生命面临危险面前泰然有若。全句译作：死与生，如同有昼有夜一样是极平常的事，死就死了。可是危难险恶的处境不断出现，（真）不是人生在世能够忍受的。
【内容主旨】
全文共6个自然段，可分为两部分。
第一部分（1～4段）自叙出使元营所遭遇的种种磨难。
其中1～3段重在记叙，第4段以抒情为主。
第1自然段中，先讲自己是在“时北兵已迫修门外，战、守、迁皆不及施”的严重形势下出使北营的。再讲自己当时的心情是：“不得爱身”，即已抱定了为国捐躯的决心。其意图是：一方面“意北亦尚可以口舌动也”，另一方面是“更欲一觇北，归而求救国之策”。
第2自然段中至北营大致经历的三个阶段：第一阶段是“初至北营……北亦未敢遽轻吾国。”第二阶段是“不幸吕师孟构恶于前，贾余庆献谄于后……予不得归矣。”第三阶段是“未几……北驱予并往，而不在使者之目。”最后讲本来是“分当引决”的，但仍“隐忍以行”是为了“将以有为也”。
第3自然段写北行路中得脱的.行程。又可分为三层。
第一层，“至京口……中兴机会，庶几在此”，写得脱后的喜悦。
第二层，“留二日，……天高地迥，号呼靡及。”写受误会后的困境。
第三层，“已而得舟，……以至于永嘉。”写得舟后急于南下的急迫心情。
第4自然段，以抒情为主，表明爱国、忧国的心志。又可分为三层。
第一层，“呜呼！予之及于死者不知其几矣！”此句引出“及于死”的危难，总起下文。
第二层，“诋大酋当死；……而死固付之度外矣！”共用17个排比句。情感真挚，气势磅礴，再现了文天祥此次北行历经的磨难。
第三层，“呜呼！……痛定思痛，痛何如哉！”把思想感情向前推进，进一步抒发了出生入死而国事难为的伤痛。
第二部分（5―6段），说明.写作情况和结集目的，题名。
这部分告诉我们文天祥是“在患难中，间以诗记所遭”，（至）“今存其本不忍废”而得以保存。文天祥将诗结成集目的是“将藏之于家，使来者读之，悲予志焉”
【.写作特点】
1.本文记叙，抒情，议论很完美地结合。表现在：
①在记叙的基础上抒情。例如第2段，写被驱北上时，指出“予分当引决，然而隐忍以行。昔人云：‘将以有为也。’”这里包含着克制内心无限痛苦的强烈感情。这是在记叙基础上的抒情，而抒情中又带有议论成分。
②在叙事的前后，用有强烈感情色彩的词句直接抒情。例如第4段关于生与死的问题，文中用大段抒情与描写相结合的文字表达心境。
③有时将感情融入叙事。如第3段，既写出了当时由中兴有望到无可投奔的处境，又反映出作者由兴奋而悲愤的急剧变化的感情。
2.语言生动而准确，特别是动词的使用。如文中表现行踪的动词，表示离开某地用“去（京口）”表示前往某地用“如（杨州）”“趋（高邮）”；表示到达某地用“至（海陵）”，“来（三山）”；表示经由某处用“过（瓜州扬子桥）”，“道（海安、如皋）”，“历（吴门毗陵）”。此外，动词“奔”“变”“诡”“行”“宿”“出”“没”“穷饿”“呼号”“避”“渡”“入”“展转”都准确地表明了活动地点，也表达了作者心情急切、紧张和经历的坎坷。
【解题指导】（思考和练习）
一、全文的中心思想是：作者通过自身的艰险经历表达了以身许国的决心和奔走报国的意志，抒发了自己在九死一生的情况下的爱国情怀。
文天祥的英雄壮举与历史上一切爱国志士一样，他们的报国行为是非常感人的。他们在强敌面前威武不屈，表现了高度的民族气节，实在可歌可泣。
文天祥北行之举对敌方的实力估计是不足的，他企图以言辞说服敌人退兵是极不切实际的幻想。他的爱国思想的实质是对于南宋朝廷的忠心，具有历史的局限性。
二、1、2见前面【内容主旨】一节。
3、第4段是抒发感慨，表达心志，是前面1～3段的深化，是5～6段的提引。
三、见【.写作特点】一节
四、1.数
①数（音B shǔ义D列举罪状）吕师孟叔侄为逆
②此数（音A shù义F几）者用兵三患也
③范增数（音C shuò义C屡次）目项王
④蒙冲冲舰乃以千数（音B shǔ义B计算）
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