百年孤独心得体会

以下是小编帮大家整理的百年孤独心得体会，本文共17篇，仅供参考，希望能够帮助到大家。

如果不是结尾奥雷里亚诺和阿玛兰妲?乌尔苏拉生出了那个有着猪尾巴的兼具阿尔卡蒂奥和奥雷里亚诺的终结者，这百年孤独还会继续延续地滚动下去，直到下一个世纪的孤独如潮水般不可抗拒地奔赴而来。

孤独的结尾正如孤独的开始一般巧妙，从近亲结婚生出猪尾巴的恐惧开始，从尽情欢愉的不伦之恋生出的猪尾巴结束，尾巴头尾巴尾连成了一个孤独的世纪。从何塞?阿尔卡蒂奥?布恩迪亚扎根马孔多的孤独，到奥雷里亚诺不胜神话的孤独小金鱼，到阿玛兰坛守望着自己处女之身的孤独缝纫机，继而乌尔苏拉持家有道百年飘摇的孤独，还有老仆人一言不发地收拾到一言不发离开的孤独，还有梅尔基亚德斯的鬼魂守望自己写下的还未被揭示的预言的孤独，还有那些各个角落欢愉或沮丧的孤独身影。孤独千奇百怪，理由万千不同，没有谁的孤独谁更优谁稍劣，只有存在形式的无奈和本质孤独本性的膨胀发展。

感觉读完脑中倍感混乱，理不清任何一条线索可以充当这本书的主线。刚以为这是主要人物的时候他就不合时宜地死了，刚以为这是无关紧要的马上就要消失的任务却又苟活了百年看尽了无奈享透的孤独，刚以为读懂了这部分的孤独却又有更巧妙形式的孤独人物带着更巧妙的孤独故事窜出。最后，真的走到了百年，孤独也带着诙谐带着奇妙带着荒诞带着沉重的孤独感走向了飓风的终结。

孤独是最难以诠释的感受，也是最笼统、最复杂的体验。唯一与之近似的或许是爱情，而排除荷尔蒙因素和基因携带的本能，爱情也注定是由孤独所催生。

孤独教会人们生存所需的一切，指引人们阅读、思考、龃龉独行，教会人们适应时间的漫长和短暂，把握着每个人的命运走向。但或许更多的，孤独会为我们带来一种不易察觉的、微妙的快感，正是这种快感使孤独具有了莫大的魔力。

在那些成长的岁月里，孤独是每个人精神的毒品，是一种想要摆脱却无法摆脱的愉悦。孤独会让人痛苦，痛苦催生敏感，对世界与自我存在的敏感。如同用伤口感受冷风的流向，孤独的痛苦能让人在虚幻的一生中感受锋锐如刀的真切。当这种敏感成为习惯，孤独也将不再是痛苦的来源，它是人存在的证明，是存在的形式，是一片澄澈的真实感，妙不可言。

在我看来，人最大的快感不来源于感官，甚至也不来源于精神，它源于“活着”，纯粹而清醒地活着。

活着，是最大的快感，也是孤独的真身。

《百年孤独》中的“孤独”能够如此透彻心扉，是因为它未曾在“孤独”的表象上倾注一字，而只是将沉闷的“活着”娓娓道来。

在这个比《红楼梦》还要繁复、难记的家族体系中，“活着”是所有情节发生的唯一起源。为了寻找活着的可能，为了寻找活着的方式，为了寻找活着的意义……为了活着，一个生存在地球角落的百年家族陷入了无限的疲惫与孤独之中，在茫茫岁月之中上下求索，按照命运的规划忙碌。

有趣的是，这并不是一个悲剧。

书的内容如果除去荒诞奇妙的羊皮卷，除去家庭里不断飘荡又不断思考的魂魄，除去埋于地下的七千二百四十一枚古金币，除去放荡不羁的乱伦恋和纵情声色的放纵外，实际上就只是一个家族从开始、到壮大、到完结的故事。如此看，很简单却也很无趣的。里头有趣的就是那些千奇百怪的孤独形式，还有没有伤感的离亡和没有快乐的出生，当然还有放纵却不觉有违道德的情爱纵欲。

如果还有，就是马孔多变化的历史。从二十一对夫妻披荆斩棘穿越大沼泽之地，试图发现东之大海，却最后绝望地放弃梦想驻扎在这片离大海只剩两天路程的不可思议有着西班牙大航舰的着魔丛林之地。然后扎根，繁荣，跟带来飞毯、魔冰、巨人、炼金术的吉普赛人交流，却不知道走两天路去发现一个什么都有的城镇。当然，最美好的阶段就是完全断绝联系的、唯有和吉普赛人交换惊喜的美好村落。可是，乌尔苏拉发现了路带来了商队后，也带来了自由党和保守党的战争，带了铁路，带来的家族的繁荣，也带来的垄断，带来了死亡和压迫，带来过期待，带来过时髦和迷醉，却不论带来什么都挡不住孤独的滋生和扩散，一如在那个最初的夜晚丽贝卡带来的失眠症一样，让每一个家族的人都没有好受过。

噢，除了那个小仙女一样的智慧的蕾梅黛丝，会一丝不挂的出现在受惊且痴沦的异乡人面前，会不守繁文缛节地自由自在，会预言偷看洗澡的人随后的死亡，更神奇的是，会带着一床天鹅绒的真丝白被如天使一样地飞走在人们的希望和永远的记忆里。唯一一个不守孤单感传染病的人似乎就只有她，永远带着最亘古的美丽和最高远的智慧离开了这个一开始就不属于她的百年孤独之地爱。

说完了她，说完了这份无法描绘的美丽，这个家族悲哀得只剩下说不尽的孤独。我也在不经意、不情愿之间比对了他们的孤独，也认识了自己的孤独并非无由的作态，也并不无奈的悲哀，始终相形见绌，相形有愧，相比难忘。

但我有理由相信，布恩迪亚家族的每一个成员，甚至马尔克斯本人，都在这个过程中找到了快感，孤独的快感。在二十多万字中，出现最少的，是眼泪;出现最多的，是希望与欢乐。在孤独中，每一个小说中的人物都找到了“活着”所需要的一切，他们不是哲人，不是思想者，却做到了哲人和思想者都难以企及的程度——看透这个世界，并且活下去，直至死去。他们不满足于ròu tǐ的存在，而追逐精神独立的快感，追逐一种自身与世界的微妙平衡。对于他们中的每个人而言，世界或许简单之至，或许复杂至极，却都无一例外的是身外之物——这是一群自我存在的生命体，因为存在，所以孤独。

他们远离了故乡，远离了熟悉的一切，远离了属于那个时空的一切常规，选择了一条痛苦却又妙不可言的、只属于自我的生存之路。他们彼此之间不曾有丝毫的理解，更不为外人所明白，却又深深地感悟到了自己生命的要求。

百年之中，每一个家族成员都因“活着”的选择而陷入深深的孤独，却没有一个人因为孤独而痛苦。在孤独中，这些平凡人获得了一种意识的觉醒，一种冥冥之中出现的引力以不同的方式吸引着他们每一个人，走进了这个虚构却又无比真实的世界。血缘的纽带并不是维系家族的脉络，“孤独”才是这个家族唯一的标识。这也许就是《百年孤独》中那些魔幻情节发生的确切答案：一切皆是孤独的快感使然。

在嫣然的岁月里跳跃，我被撕扯得衣衫滥缕，明眸空洞。回首，惊觉春已无处寻觅，我早被遗忘在冰雪处，伫立成百年的孤独。

夜，来临了，我抛开日间的华丽，发现自己除了孤独，竟然一无所有。月忧伤地隐去半个身子，用朦胧的云罩着。翠叶密处，藏着一只黄鹂，它在寂寞地唱着：一年春事都来几?早过了、三之二。

我如枯槁的木乃伊，坐成千年的寂寞，枯萎的心，无力再弹起清风明月的 篇章，只有让孤独肆意地决堤。

轻轻撩起时光的珠帘，我迈着轻盈的脚步，行走在万花丛中，摘一路的山花，烂漫着如水的青春，那是怎样的笑颜啊!

我无邪地坐在岁月的宴席上，看：花弄影，月流辉，水晶宫殿五云飞。

我想用自己生命的笔，描绘它的繁华，我用长长的构思，只写下了几行清冷的诗句，就成了绝笔。花凋谢，月如钩，宫殿倾倒，凄凉满目，废墟上，皮里春秋在狂笑，黑白颠倒在狂舞，我年轻的心，早生白发。

而今，自己走过的路，已是一片荒芜，残垣断壁上，我如枯草，苦凄凄地摇曳着。生命如水，梦如水中花。水中花，没有全部的岁月，谁会把它收留?历尽漂泊后才知道，天涯本无路，海角没有家。

于是，我痛彻心扉地日日数着落花，数成了无边无际的孤独，书写着另一部生命悲剧的巨作，读者是自己。

我带上了沧桑送给今夜，我又想起了被发月碾碎的希望，拾起后，秋雨绵绵，淋湿心的每一个角落。冷场的生命，喝彩的是悲哀，我连清冷的昂首都显得那么的猥琐和懦弱。

我从哪里来，又到哪里去。这一来，是希望，这一去，也是希望，可这中间是怎样的流程呢?我清楚地看到，我残缺的心，已挂在秋风中，孤独地摇晃，一万年的祈盼，一千年的轮回，睡去，醒来;醒来，睡去，竟然是百年孤独!

我的一副面具，掩饰自己的孤独，融入滚滚红尘，岸边依然是晓风杨柳，谁会为谁而改变?

在读《百年孤独》之前，我一直觉得我是个容易入书入戏的人，但读罢《百年孤独》，书里面的悲欢离合、跌宕起伏、生离死别似乎和我之间隔了一层下雨中的玻璃墙。每当我似乎身临其境的时候，总有一层新雨将玻璃重新淋得模糊。也许是因为作者总以戏谑的口吻描述类似神话的种种场景，也许是因为书中人物狂野的孤独离世俗的自己太过遥远。

整本书中，每个人都是一个孤独的个体。从家族第一个霍赛阿卡迪奥，到最后一个具有家族明显特征的奥雷良诺。从高傲果敢轰轰烈烈的奥雷良诺上将到精力充沛平凡而伟大的乌苏拉老妈妈，从纯洁如天使的俏姑娘雷梅苔丝到喜欢热闹以至于娶了两个老婆的双胞胎之一。

一部繁杂庞大的百年家族史，一部脉络清晰的地方兴衰史。在时间的洪流中，个人在大背景的起伏中显得那样无力。羸弱娇小的被夺去生命，孤独执着着的留下悲伤的痕迹。无端去世的雷梅苔丝的萝莉像被作为祖母的形象保存，到最后仍然在咬手指的雷贝卡执着的不肯死去。经历夺走3000人生命骚乱的阿卡迪奥得不到任何人的相信。他们都是人群的异子，孤独的极端。

对于我，则早已习惯了与孤独为伴，未必开心，但也未必悲哀。孤独是一个陪伴人一生的伙伴是一个既定事实，与其否认，与其抗争，与其无谓的逃避，不如接受它，拥挤的人群里让它保护你回家，周六的上午让它陪你吃早餐，整理阳光，周日的下午让它陪你晒晒太阳，晒晒俱疲的身体与心灵。

这本书的故事发生在拉丁美洲。这是距离我们非常遥远并且相当陌生的大陆。我的一个朋友曾说，如果这个故事让中国人去写，哪怕让日本人和韩国人去写，都不会这样让人感觉艰涩难记。我们的习惯与他们截然不同，我们不会祖孙几辈用同样的名字。如果父亲叫李军，那么儿子顶多叫李小军，是不会再叫李军第二或孙子再叫李军第三的。这样我们就更可以对整个故事梗概有一个清晰的印象。这也许是东西方文化的不同吧。这虽然好像是一个缺憾，但我认为不但是与他们文化本身有关，更重要的是作者想借此表达整个家族无论是从性格还是命运的一种联系与轮回。初读虽然容易混淆，但多读几遍，家族的几代人都会活生生地站在你面前，你可以轻易地指出哪个是充满智慧与创造力的何塞·阿卡迪奥·布恩迪亚、哪一个是最富传奇色彩的奥雷良诺上校，哪一个是追求自由的象征的俏姑娘雷麦黛丝，哪一个是朝气勃勃的却以悲剧收场的阿玛兰塔·乌苏娜……

这是一个极度孤独的故事。从第一代的布恩迪亚，直到第七代的奥雷良诺·布恩迪亚，他们祖祖辈辈都在寻求自己的理想，无论是建立属于自己的村落、土地、工厂、铁路，还是爱情、亲情、友情，还是战争、权力、金钱，他们在从无到有，从盛至衰的过程中，极度渴望，却又无法沟通，这使他们浪费了大量的精力和财力，甚至挥霍了一生的青春，始终都没有找到正确的道路，最终他们都无力地、无奈地陷入到不可救药的孤独中，在无人理解中孤独地老去、死去。

它不单是一个家族传奇，也揭示了一个大陆的百年历史。从最初吉普赛人用一块钻石样的大冰块打破了他们的蒙昧，到老布恩迪亚意识到地球是圆的，到乌苏娜学会糖制小动物，到奥雷良诺学会制作小金鱼等首饰，到皮埃特罗·克列斯比为布恩迪亚家族引进的第一台自动钢琴，到尼康诺神父在当地建立的第一座教堂，到奥雷连诺参加国内两党战争从此成为争议的人物，到香蕉园的建立，到铁路的通车，甚至到中国瓷器的远渡重洋，到后来的镇压工人起义，到最后一切的消亡，都不是孤立的，是与整个外部世界紧密相关的，它的名字虽叫百年孤独，但这块土地其实并不孤独，就像一位作家曾说的那样：其主要应该是对整个苦难的拉丁美洲被排斥现代文明世界的进程之外的愤懑和抗议，是作家在对拉丁美洲近百年的历史、以及这块大陆上人民独特的生命力、生存状态、想象力进行独特的研究之后形成的倔强的自信。

我并不喜欢这本书，它很沉重而又深刻，以我的简单平淡、没有读过很多历史书籍、也不是一个喜欢政治的人，所以我能想到的比起那些深刻的书评者们一定是很肤浅。

十二岁时第一次读《百年孤独》，完全被情节的曲折离奇和情感的错综复杂所震慑。

时隔四年重读，觉得布恩迪亚家族承受的百年孤独与最终消亡不是命运的偶然，倒像是必然。

因梦想而孤独，因孤独而执着梦想

何塞?阿尔卡蒂奥?布恩迪亚，马孔多的创始人。他不满于日常生活的落后，被吉普赛人、阿拉伯人带来的“文明世界”的种.种新奇玩意儿迷住，试图通过自己的实验测量地球的形状、炼制点金石，“世界上正发生着不可思议的事情。就在那边，在河的另一边，各种魔法机器应有尽有，而我们却还像驴子一样生活。”何塞?阿尔卡蒂奥?布恩迪亚的知识和对科学的幻想超过了马孔多这个深陷沼泽的村庄所能承受的范围。

最终，他像自己的挚友、充满智慧的梅尔基亚德斯一样，“由于逾越了人类知识的界限，从大地上被抹去”。在生命的最后十几年，何塞?阿尔卡蒂奥?布恩迪亚整日胡言乱语，沉浸于自己臆想的天地中，被家人绑缚在栗树下，最后在家中神志不清游荡多日，死在自己的房间里。

当年为了逃避在马孔多肆虐的失眠症而出走的印第安人卡塔乌雷，此刻突然回来。被问及回来的原因，他庄重地答道：“我来是为了王的下葬。”

何塞?阿尔卡蒂奥?布恩迪亚，曾经充满创业激情、勇于开拓，带领妻子儿女和几十个年轻的伙伴出走家乡最终定居于一片水泽并命名为“马孔多”，凭借自己无穷的体力和进取心，建立起“当时已知村庄中最勤勉有序的典范”的青年男子，最终在磁铁迷狂、天文演算、炼金幻梦中消磨殆尽。由于时代、环境的限制，他对科学的一腔热情终不被他人理解。他因愚昧年代中对科学的执着而孤独，被时代抛弃，而他派遣孤独的方式，不过是愈加疯狂地研究、演算;他终生苦苦追求自己科学的梦想，试图将知识在愚昧的马孔多传播，却只是陷入更加与世隔绝的孤寂。

是战争毁了他，还是战争使他暴露本性

奥雷里亚诺?布恩迪亚上校，童年时代起就在炼金实验室里和父亲何塞?阿尔卡蒂奥?布恩迪亚一同工作，以至于他习得的制作金银工艺品小金鱼的技艺成为他晚年生活唯一可做的事情。

上校在年龄尚小时就显出与众不同的洞察力和百发百中的预感。他性格中的孤僻、冷漠和心底深处的傲慢自大以及罪恶感，使他与家人间始终存在不可逾越的隔阂。为了排遣心中的孤独，他选择了战争。作为自由派领导人，他一生发动过三十二场武装起义然而无一成功，逃过十四次暗杀、七十三次伏击和一次枪决，官至革命军总司令，拒绝了共和国总统颁发的勋章，签署结束长达二十年内战的协定后自杀未遂，然而晚年一直靠在马孔多的金银器作坊中制作小金鱼维持生计。

战争改变了他，又或者，只是释放了他压抑许久的自我。在他成为大权独揽的革命军总司令后回家，“他对时光在家中侵蚀出的种.种令人心碎的细微创痕毫无察觉，而任何一个还保有鲜活记忆的人，像他这样长久离家后归来都本该有触目惊心之感”。他大权独揽却在孤独中陷入迷途，失去方向。被占领市镇中人们的欢呼令他厌烦，因为他们也曾向他的敌人发出同样的欢呼。

他南征北战路途中出生的孩子，用和他一模一样的眼睛望着他，向他致意时的警惕神色和他回应时的神色一般无二。“他感觉自己被分裂，被重复，从未这般孤独。”长久的战争使他对他人的怀疑到达了顶峰，甚至时刻怀疑战友和手下对他心存不满，对他撒谎，想要加害于他。“‘最好的朋友，’那时的他常这样说，‘是刚死去的朋友。’”他几十年后回到故乡，不过是为了逃避这场无尽的、正常的、什么都不曾发生的战争。他深陷孤独，不再感知到预兆，“为了躲避必将陪伴他终生的寒意回到了马孔多”，在最久远的回忆中寻求最后的慰藉。

他无数次想起那个来自童年的遥远的午后，父亲带他去见识冰块，而他唯一的快乐时光就是在金银器作坊里打造小金鱼的时刻。这个“遥远的午后父亲带他去见识冰块”的场景，在上校一生倍感孤独的时候频频出现：他被捕后面对行刑队的时候，他预知父亲的死亡的时候，他下令枪毙自己的战友的时候，他临终前最后一次看马戏团的时候……

因为这个午后的场景，是他对过去唯一的美好记忆，代表了他孩提时代还未被傲慢与罪恶感侵蚀的时候，那份宝贵的纯真。他曾为权利而战、为荣誉而战、为自由而战;他被迫发动三十二场起义，最终又亲手结束这场长达二十年的内战;他凭借自己神奇的预感，打破与死亡之间的所有协定，“并像猪一样在荣誉的猪圈里打滚”，最后耽搁了将近四十年才发现纯真的可贵。

奥雷里亚诺?布恩迪亚上校的母亲乌尔苏拉曾在双目失明后细细回顾了马孔多创建以来家中的大事小事，意识到奥雷里亚诺?布恩迪亚上校并非像她想的那样，由于战争的摧残而丧失对家人的情感，实际上他从未爱过任何人，包括他早逝的妻子蕾梅黛丝，更不必提他的儿子们。

她猜到上校并非像所有人想的那样为着某种理想发动那些战争，也并非像所有人想的那样因为疲倦而放弃了近在眼前的胜利，他成功和失败都因为同一个原因，即“纯粹、罪恶的自大”。她最终得出结论，“自己不惜为他付出生命的这个儿子，不过是个无力去爱的人”。

奥雷里亚诺?布恩迪亚上校的孤独，如果说源于他随着预感的天赋而来的自大和自我唾弃，那他选择战争的方式去逃避、最终却讽刺的亲手结束自己挑起的战争并在对童年纯真感情的回忆和懊悔中去世，也不足为奇了。他具备超越常人的洞察力，却没有一丝一毫真心实意的感情，使他遭受必然的孤独，也让读者为他的可悲唏嘘不已。

不同的性格，却承受同样的结局

丽贝卡和阿玛兰妲，前者是唯一血管中流淌的不是布恩迪亚家族血液的外乡人，后者则是带着典型布恩迪亚家族的高傲外表和胆怯内心的人。看似毫无关联的两人，却因为曾经对同一位男子的爱恋和由此生出的情感纠葛紧紧联系在一起。

丽贝卡是父母双亡的孤儿，被母亲的远房亲戚加好友乌尔苏拉?布恩迪亚领养。面对真挚的感情，敢爱敢恨、心性冲动的丽贝卡勇敢追求，就算此人是自己名义上的哥哥，也毫不顾忌世俗的眼光，毅然嫁给心爱之人，甚至不惜与家人断绝来往。然而后来同样性格冲动莽撞的丈夫被不明凶器所杀，丽贝卡在悲伤和孤独的侵噬下，重拾早年的异食癖好。她把自己和唯一的女仆关在与丈夫一同修建的房子里，终日以泥土和墙皮为食。与其他被社会孤立而渴望被接纳的布恩迪亚人相反，晚年的丽贝卡将门窗钉牢，开枪杀死每一只不慎闯入她的地盘的野生动物，只为建立自己的孤独特权。她享受这样的孤独，这是她辛苦多年忍受过去的折磨好不容易赢得的。

丽贝卡的孤独，能看出是一种对过去的逃避。她去世丈夫的家人的一举一动都能牵动她对和丈夫生活的美好回忆以及遗孀的痛苦与悲哀。为了换得内心的平静，摆脱令人心痛的过去，丽贝卡选择了切断与外界的一切联系，她主动选择了孤独。无法接受丈夫去世的现实，这似乎是一种懦弱;然而她为追求真爱与家人断绝来往，后来主动选择后半生在孤独中度过，独自一人默默承受来自过去的折磨，又何尝不是一种莫大的勇气?

“丽贝卡，”丽贝卡去世多年后，已经失明的乌尔苏拉曾发出这样的感慨，“我们对你太不公平!”也许知道现在，乌尔苏拉才意识到，不属于自己族人的丽贝卡身上的冲动心性和炽热情感，才拥有无畏的勇气，而那正是为家庭勤勤恳恳一生的乌尔苏拉希望自己的后代具备的品质。

阿玛兰妲一生未嫁，不是因为没有追求者。意大利机械师皮埃特罗?克雷斯皮、奥雷里亚诺?布恩迪亚上校的好友赫里内勒多?马尔克斯上校都曾疯狂地追求过她。皮埃特罗?克雷斯皮最终为她殉情，她为此自责不已，烧伤了自己的双手，并在手上永远缠上黑纱，发誓终身不嫁。赫里内勒多?马尔克斯上校坚持十几年向她求爱，可阿玛兰妲经过激烈的思想斗争，还是拒绝了，就这样孤独终老。

开始看来，她因为意大利机械师曾经爱慕过比她资貌更加出众的丽贝卡而心怀怨念，出于报复心理，铁石心肠地拒绝意大利机械师的多次求爱，令他遭受许多不公平的折磨，最终殉情;而令和蔼可亲的赫里内勒多?马尔克斯上校日夜煎熬徒劳等待，则是出于她对过去的不光彩的事情的痛苦怨毒。

一直这么想着，不由对这个心胸狭隘的人物产生了厌恶。直到最后读到她受到死神的指令为自己缝制寿衣。生命的最后几年中，阿玛兰妲试图忘记自己对丽贝卡早已根深蒂固的仇怨和那些不光彩的回忆，但越是想要逃避，越是记得清楚。她曾祈求死神让丽贝卡死在自己前面，因此尽量慢而细致地缝寿衣，因为一旦缝好，她就会死去。

她花了整整四年时间来缝制，起初满心怨念，可缝到最后，眼见自己要在丽贝卡之前离开人世，但她心中毫无受挫感，相反感到摆脱一切痛苦获得了自由。“也就在那时，她理解了奥雷里亚诺?布恩迪亚上校晚年制成小金鱼又销毁的举动。世界不过是身外之物，她的内心不再为任何痛苦而波动。她深深遗憾没能在多年前获得这样的领悟，那时还来得及净化记忆，在崭新的光芒下重建世界，并且将丽贝卡救出悲惨的境地。”她终于意识到，早在她年少时，表面看起来纯洁无暇，却已经遭到怨恨的玷污。

阿玛兰妲一生的孤独，并不因为她没有爱，没有感情，她只是太过胆怯，不敢追求自己的意中人。事情的结果并非由她的铁石心肠导致，相反，由于她心肠太过柔软，不愿也不敢伤害任何一个人，导致了悲剧。

再仔细琢磨，会发现她恐惧的对象并不是自己的爱人，而是她饱受折磨的心灵。她没有勇气面对自己的内心，对自己的感情、对自己内心生发的爱慕和仇恨都感到毫无理由的恐惧，以致于她不敢接受自己的所思所想，不敢接受自己的欲望。这与前面敢爱敢恨的丽贝卡正好相反。

一生都在害怕中度过的阿玛兰妲，临终前终于接受了现实，也接受了自己的心。早年因惧怕而产生的孤独，最终化为对孤独的深刻理解。

这些典型的布恩迪亚家族人物，或热情似火，或冷若冰霜，皆落得孤独下场。不仅是性格使然，更是那个时代的愚昧思想和动荡时局所注定。

悲剧故事中的一抹亮色——乌尔苏拉

乌尔苏拉可以称得上是这部基调为黑色的巨着中为数不多的色彩。她年轻时为爱出走家乡，成为丈夫开创雄心伟业最得力的助手。一生勤勤恳恳、活力充沛，是全书寿命最长久的人物，为家庭付出最多的人物，对现实洞察最透彻的人物。乌尔苏拉就是全书发展的线索，总结她丰满的人生，也就总结了马孔多的起起落落，兴盛衰亡。

她总能发现人性的闪光点。不论从沉迷实验、不顾家庭的丈夫，冲动莽撞的大儿子，孤僻冷漠的二儿子，任性刁蛮的大女儿，愤世嫉俗的二女儿，为人严苛的孙媳，穷奢极欲的孙子，偏执的曾孙，终日懒怠的玄孙等等令读者或厌恶或惋惜的角色身上，乌尔苏拉总能凭借自己真挚的心灵和敏锐的洞察力发现每个人的闪光点。与故事中大部分悲观的、不愿接受现实人不同，乌尔苏拉对这个家永远保持着最热切的忠诚和毫无保留的包容。正是这种对家庭不求回报的爱，使得她能穿过迷惑的表象，一眼看透家族的境况，凭借一己之力扭转局面，维持生活。

在丈夫被吉普赛人新奇的发明吸引、无暇照顾家庭时，乌尔苏拉以极强的毅力抚育四个孩子长大;在家族的鼎盛时期，她却时时居安思危，储存积蓄，在后来家族衰亡时维持生计;在后辈不是被残酷的现实击垮就是在纸醉金迷的表面现象掩护下度日之时，年迈的、依然双目失明的乌拉尔苏再次挑起家庭的重担。尽管最后家族的没落已无力挽回，乌尔苏拉仍不放弃自己的希望，竭力维持家中环境的干净整洁，甚至临终前，她心中想着的仍是这个无数次背叛她、伤害她的家庭，“不要让红蚂蚁毁掉房子，不要让蕾梅黛丝照片前的长明灯熄灭，不要让布恩迪亚家的人近亲结婚……”

乌拉尔苏一生最大的遗憾，大概就是自己费尽心力培养的孩子却都不成器，她的后代中没有一个继承了她的坚毅与活力。每当她预见到儿子的悲剧将要在孙子身上重演，或者曾孙的结局和孙子的悲剧下场惊人的一致，就总会战惊地发现“时间并没有像她刚承认的那样过去，而是在原地转圈。”乌尔苏拉一次又一次目睹继承了父辈性格的子孙们重蹈父亲的覆辙，发现布恩迪亚家族七代人相似的命运一遍又一遍上演，而这仅凭她一己之力，是不可能改变的。她或许早已料到，在她死后，家里会重又陷入荒废状态。

年老失明后，乌尔苏拉的洞察力反而增强，就连骄傲自大的奥雷里亚诺?布恩迪亚上校都评价：“乌拉尔苏是唯一能够看透自己不幸的人。”

那么乌拉尔苏的孤独又在哪里呢?

看到她临死前，已经活脱脱变成一个干瘪的“木乃伊”，她想要重振家风，却心有余而力不足。子孙对她多加嘲弄与不屑，甚至把她当成玩具取乐。乌尔苏拉在现实感受不到温情，只好寻找过去的灵魂，与他们交谈。她时常忆起自己的两个儿子何塞?阿尔卡蒂奥和奥雷里亚诺?布恩迪亚上校年幼时的光景，和丈夫何塞?阿尔卡蒂奥?布恩迪亚一起创建马孔多的场景，甚至梦见自己的外祖父、曾祖母。热爱家庭却被家人抛弃，被抛弃后反而更加爱护家庭，这是乌尔苏拉一生的悲哀与勇敢，也是她不被人理解，最终被孤立的原因。

她是最色彩斑斓也是最孤独的人，因为她了解所有人的孤独和不幸，却从没有人愿意哪怕尝试着去理解她的内心。

罗曼.罗兰说：“世界上只有一种真正的英雄主义，就是在认清生活的真相之后仍然热爱生活。”让我们把这句话献给伟大的母亲乌尔苏拉.布恩迪亚，致以我们最崇高的敬意。

“因为注定经受百年孤独的家族不会有第二次机会在大地上出现。”

作者加西亚.马尔克斯想要通过布恩迪亚家族七代人充满神秘色彩的坎坷经历来反映哥伦比亚乃至拉丁美洲的历史演变和社会现实，引发读者对马孔多百年孤独的真正原因的深思，并以此为鉴，摆脱命运的摆布。

自十九世纪中期到二十世纪七十年代的一个多世纪，拉丁美洲几乎都处在军人独裁政权的统治下。政客们的虚伪、统治者们的残忍、民众的盲从和愚昧，使得拉丁美洲百年的历程不断重复着怪圈，不是前进，而是徘徊。就像布恩迪亚家族七代人的命运，相似的结局一遍又一遍上演。

刚开始读的时候，感觉很吃力，作者独特的写作手法，另外还有中外的不同的文化差异，那些很长的人名，让我真的想放弃，但慢慢的静下心来之后，我真的被这本书给给吸引了，真的想一口气把它读完，但是，有一些情节又让我陷入无限的思考中，终于读完了这本书，对这本书的喜爱，我查了一些资料，也慢慢的了解到了更多的有关于《百年孤独》的情况：1965年马尔克斯开始创作《百年孤独》，1967年6月29日小说发表。1982年诺被尔文学奖授予马尔克斯。

又读了一遍，想，不愧为诺贝尔奖的获得者，翻了几页，你就会被他独特的开头给吸引，“若干年以后，面对行刑队，奥雷良诺•布恩地亚上校将会想起，他父亲带他去见识冰块的那个遥远的下午。”开篇这样写道，布恩地亚上校的记忆犹如一滴墨水坠落在宣纸上，无法停止地渲染开来。恰如《百年孤独》这个题目给人的感觉一样，马尔克斯将时间和空间拉长延展，给读者以脱离现实时间的魔幻般的感受。然后马尔克斯又用了插叙的手法，为我们描述了这个家族的兴衰史。作者就像一位饱览世事的上帝，把整个家族的经历像展示一副史卷一样给我们层层铺卷开来，我们就像一个急于看卷尾的孩子，兴致勃勃的跟着作者走向文章的更深处、、、、、、

或许读着读着感觉有点像小时候读《红楼梦》时的那种迷茫，这么多的人物，不下会功夫真的是不知所云，但又有很大的不同，这就要归因于文化的不同了。《红楼梦》虽然里面的人物很多，但是我们知道并所熟悉这种生活方式，等级，虚荣，官本位，，，我们都能想象出来，能够与作者产生共鸣!而这本书中，她们的关系却让我迟迟不能接受，到底还是有中西的文化差异，看完每一段，大脑里好像两种液体，就如中国的茶和西方的咖啡一样不停在碰撞、交融 ，，，，

小说的情节更是离奇令人迷惘。在小镇马贡多，布恩地亚家族上演着百年的兴衰史。这个家族由衰转盛，又由盛转衰，一百年的历程，转来转去，又回到原来的样子，一切都逃不出一个诅咒，她们的家族，是近亲之间乱伦关系而产生的，近亲之间的结婚，兄弟之间与同一个女人的性关系，或许这就是这个家族的悲剧性的一个原因吧，里面的人物也很有特点：乌尔苏拉是一位了解这个家族的一位伟大的母亲，奶奶;庇拉尔•特尔内拉和乌尔苏拉一样，明知这个家族命运，但她只是一个局外人的身份，不如乌尔苏拉一样为局内人而操劳;还有杀死自己喜欢的丈夫，又老死在自己破旧的屋子里的吃泥土的贝利卡;终身单身，用别人对他的爱折磨并害死自己也深爱的人得阿玛兰妲;这一个又一个性格鲜明的女性，都深深的震撼了我。可这也就是这个家族的女性，有点悲哀，爱却不敢爱。而这个家族的男性，好像就在一个怪圈里，而他们却永远走不出来，何塞的活泼、开朗，奥雷里亚诺的深沉、沉默寡言，就如一个规律，深深追随着这个家族，无奈。而独立于这个家族，为这个家族占卜，一百年前用梵语在羊皮纸上写下的密码，一百年之后第六代奥雷良诺•布恩地亚上校自己破译“这个家族始于何塞而终于何塞”的吉普赛人，就像是作者的化身，好像是一位了解众生百态的上帝一样，他在一百年前就知道这个家族的最终的归途，可是他的神秘也给这本书增添了许多神秘的色彩，一本写这家族秘密测“羊皮卷”就如一条线一样把这个家族给串联起来了……在感慨这个家族的悲哀的时候，也不得不说作者独特的想法，神秘中有真实，但又让你真真切切的相信这个故事他不是虚构的，掩卷之时，除了沉思还是深深的钦佩!

一直想，为什么书名会叫《百年孤独》呢，百年很好理解，这个家族存在了百年，孤独呢，终于，我找到了答案，她们的孤独产生于两种，一种是她们之间产生了遥望而不可及的爱情，她们明知这是不能的，她们之间不可能的爱情造成了这些在我们现代人看起来乱伦的关系;第二种是他们对人生、对生命、对这个世界的不解，他们一直活在自己的主观世界中，这是作者借这一家人的家长----失明了的乌尔苏拉说出来的：她失明后才明白，原来他们这个家族一直在围绕着一个圈转，他们没有能力去爱，本质是懦弱的，不被世人理解的阿玛兰妲才是世上从未有过的温柔女子，她怀着怜惜的心弄明白了，阿玛兰妲令皮埃特罗•克雷斯皮遭受那些不公平的折磨，并非向所有人想的那样出于报复心理，令赫里内赫多•马尔克斯上校日夜煎熬的等待，也并非像所有人想的那样出于痛苦的怨毒。实际上这两种行为，都属于无穷的爱意与无法战胜的胆怯之间的较量，最终胜出的是她毫无理由的恐惧，而恐惧的对象是她饱受折磨的心灵。而他却从他的孤独的里获取心灵的宁静、、、、、、

读完这本书，我明白了，有些东西，有些经历，有的情感。。。必须自己去消化，你的心总有一块地方是太阳和月亮都照不到的地方，而这就是你心灵的秘密花园，别人走不进来，你只有自己去收拾这片地的荒草，去换取自己心灵的宁静，，就如贝利卡;阿玛兰妲;奥雷良诺•布恩地亚上校。。。。孤独也是一种享受，去沉淀自己内心的平静……

马尔克斯曾言：“活着为了讲述生活，生活并非一个人的经历，而是他的记忆。”《百年孤独》里描述的那样一个几乎神话般的世界，那里有马尔克斯童年眼中标记美国家真实历史的影射，有近代拉美社会百年变迁的缩影和拉美人民的精神意识，同时也融入了人类百年生存的斗争历史和凝聚的经验和精神，还提出了对现代人和社会命运发展前途的思索和探讨。所有这一切的意义使《百年孤独》成为一部具有史诗意义的作品。真的真的很喜欢这本书!

我曾无数次期待过，可以背着行囊四处流浪……在夕阳笼罩的原野上，在茫茫无边的沙漠里，在潺潺流淌的小溪边，在百鸟齐飞的山林边，我希望在有生之年让这些地方都留下我的身影。

读《美洲纳粹文学》，我赫然发现几乎所有的作家都有四处流浪的习惯，他们喜欢把自己的足迹印遍地球的每一个角落。

然而，现实生活中，在无边的时间里，我选择看书。

我读了《百年孤独》，恍然发现，这世上有很多人比孤独的旅人还要孤独。

马尔克斯笔下的梅尔基亚德斯似乎更孤独。

你看，他来无影去无踪，在沙漠上得热死病后，还把孤独的灵魂留在人间，留在那间曾经居住的屋子。他孤独的灵魂乞求的不过是有人跟他对话，有人了解他的世界。他在不朽的羊皮卷上预知了布恩迪亚家族百年的历史：家族的第一个人被捆在树上，最后一个人正被蚂蚁吃掉。他使布恩迪亚家族的几个男人都跟他一样陷入“实验”的疯狂和探索未知的狂乱。在那无人理解的无边的科学的、带有无穷魔力的世界里，他和布恩迪亚家族的男人们交流的其实不是生活的科学，而是彼此抚慰无法安放的灵魂。

乌尔苏拉是布恩迪亚家族里活的最久的人，应当也是这个家族里最孤独的人。

她的孤独，在于有一个陷入无穷无尽探索世界境地的丈夫，这个丈夫时而有指点江山的魔力，时而又陷入梅尔基亚德斯设置的怪圈，只要梅尔基亚德斯一出现，他的生活之钟就停止了旋转。不仅如此，她的儿子、孙子、孙女以及孙子、孙女的孩子，以及孩子的孩子，无不纠缠在自我的世界里，以至于乌尔苏拉一说起家里的男人，常常恨恨地称家里生活着一群疯子。读书笔记.她死在圣星期四早上，死之前本已经失明的她彻底失去了理智，走进卧室，会遇见生命里经历过的无数人，她在与这些亡灵的对话里，迷失在自我的世界里，也彻底迷失在亡灵的迷宫里。她死得很凄惨，只被放进一口比当年装奥雷里亚诺的篮子略大的小棺材，也只有很少的人。

《百年孤独》是一本获得了诺贝尔文学奖的名著，讲述的是一个庞大的百年家族，由第一代何塞阿尔卡蒂奥布恩迪亚创建，由最后一代长着猪尾巴的婴儿奥雷里亚诺被蚂蚁啃食而结束。随着第六代奥雷里亚诺破译出了羊皮卷，整个马孔多被飓风卷走，再也没有人记得家族的兴衰历史。

该书最大的标签是“魔幻现实主义”，即指对现实的诗化和否定，用通俗的话来讲，就是将魔幻当做现实来写，在叙述中插入神话传说或是不可思议的现象。这种写法的好处在于，剧情诡谲离奇，变幻有趣，让读者的阅读体验极佳，仿佛脱离现实进入了一个魔幻的世界。若是真的读进去了，对汉语为母语的读者会发现，除了人名之外，并无所谓晦涩艰深的情节。作者用一些魔幻的现象来反映和隐喻历史和当下的现实，比如传染全村的“失眠症”象征着拉美人民对于历史的遗忘，持续四年之久的大暴雨象征着革命结束后国家的满目疮痍等。

在叙述方面，作者并不是像编年史、流水账一样记载这百年来每一年每一天发生的每一件事，而是“把家族某个人生命的某一段像切片一样剔出来，顺带牵连其他人的血肉。使得长达百年的时间主线，被一个个家族成员的生老病死切割，又错落着重叠在一起，叠成厚薄不均的一百年。”

孤独是书名，也是该书的主题。纵使名字重复，布恩迪亚家族并不团结，每个人都是自我封闭的，甚至从一出生开始就带上了孤独的特质，经历一个个孤独的时刻，比如何塞阿尔卡蒂奥被绑在树下风吹雨打直至死亡；乌尔苏拉为家族忙碌奔波一生最终眼瞎也无人知晓；奥雷里亚诺晚年才发觉战争的动机不是自由而是自尊，在小金鱼的重复熔铸中终其一生；阿玛兰妲经历两次深刻爱情却终生不嫁，在悔恨中死去；费尔南达为家族名誉努力奋斗，不为任何人理解和尊重，昔日貌美的“女王”郁郁而终；第六代奥雷里丧妻丧子又只身面对家族百年历史。

文学是人学，人类的感情是相通的。从布恩迪亚家族中我们也能看到自己的缩影，我们接受父母的教导，好好学习，上一个好大学，找一个好工作，结婚生子，最后也教导自己的孩子“好好学习，天天向上”，这未尝不是一种人生的复刻和循环。生命历程中，我们也会越发感受到孤独，我们不断向前奔波，所秉承的情感却不为任何人感同身受，最亲的人也会渐行渐远最终离我们而去。友谊和爱情只不过是对孤独的暂时消解剂，孤独才是常态，我们能做到的只是用过往的回忆和未来的期许与孤独和解。

该书讲述的不仅是个体的孤独，也是群体（拉丁美洲）的孤独。小小的马孔多是拉丁美洲的缩影，拉丁美洲经历的文明发源、殖民入侵、资本入侵（联合果品公司）和内战屠杀，与书中马孔多的故事也有所对应。迷信，愚昧，落后一直是拉美大陆融入民族血液的劣根性，阻碍国家的进步，造就了其“孤独”的特质。加斯通试图融入马孔多，却越发觉得无聊和格格不入，最后不带一丝眷恋离开，这代表着外来文明和拉美文明交互作用的失败，即使是现代文明也无法拯救落后文明。而拉美人民对此不仅不自知，而且在逐渐遗忘这片土地的历史——遗忘，则是更大的孤独。

作者在结尾说“羊皮卷上的一切永远不会再重复，因为经受百年孤独的家族注定不会有第二次机会在大地上出现”，表达的其实是对拉美人民最后的期许，试图用文字唤醒拉美人民，并给全人类提供警示。

百年孤独读书心得体会

1、百年孤独读书感悟

《百年孤独》被称为拉丁美洲魔幻现实主义的代表作。这部小说内容复杂，人物众多，作者加西亚?马尔克斯在书中融汇了南美洲的文化。他描写的是小镇马贡多的产生、兴盛到衰落直至消亡，表现了拉丁美洲惊异的疯狂历史。

我第一次接触这本书是在一个专业老师那里看的。当时看着这个题目就觉得有种脱离现实的魔幻般的感觉，而我对这本书的作者并不了解。在人文课上，老师也讲过这个小说。

小说描写的是布恩蒂亚家族的一代一代，情节离奇令人迷惘。在小镇马贡多，布恩蒂亚家族上演着百年的兴衰史。由盛转衰，又由衰转盛，一百年的历程，而这一切都逃不出一个诅咒。这一切是因为怕近亲结婚担心生出长猪尾巴的孩子的原因。主人公因为邻居的嘲笑他被乌苏拉拒绝同房而杀死了邻居。结果死者的鬼魂不断出现在他们的生活中，使得布恩蒂亚一家日夜不得安宁，终于被迫迁移到小镇马贡多。最初布恩蒂亚的人丁兴旺，但随着战争一系列的原因，家族的命运一代不如一代，然而第六代奥雷良诺?布恩蒂亚的时候，因为与姑妈乌苏拉通婚，结果生下了一个带尾巴的`男婴，而这一切又刚刚好应验了一百年前吉普赛人用梵语写下的密码，这破译着就是奥雷良诺?布恩蒂亚。充满着讽刺的意味。而这个带尾巴的男婴是被蚂蚁拖入了蚁穴。随后，这件事消失。

这小说读起来总是给人一种虚幻飘渺不真切的感觉。但是故事马贡多百年的变迁和布恩蒂亚家族的兴衰荣辱是整个拉美社会变迁的一面镜子，同时，家族的愚昧也是拉美自身的落后写照，在此向对应，在拉丁美洲，内战连连。

往往魔幻现实主义，以荒诞的形式反映着现实，不管马贡多发生的一切又多离奇，都是马尔克斯对拉美现实的观察和感悟。

2、百年孤独读书心得

我无法像他们一样，那么深切的去歌颂《百年孤独》。任何一本书，在我这里，就是一面镜子，照见自己的同时，也照见了我们习惯漠视不见的事实。我在想，那些人他们悲戚的命运。他们曾经那么努力执着、那么夺目，却有一个那么荒诞和无聊的晚年。我由此又产生了害怕，怕我有生之年，来不及真真切切的保护我的父母，在物质上满足他们，在精神上支撑他们。

我也深深的了解到一个现实。一个人，在有了爱和理想的时候，就有了孤独。我们愈爱，便愈发孤独。

那么，今天这个日子，于我，虽然是一年中的唯一，但终归不会圆满。《百年孤独》的布恩迪亚家族的每一个人，他们的人生全部由童年决定，某一幕某一瞬间，就已经影响到了他们这丰富而漫长的一生。走到最后，能忆起来的，也不过是那一瞬间的景象，只不过那一刻，已不带任何情感，就好像，那一刻一直跟在他身边，而他，才是一直迷失的人。

我希望我能不像他们一样，在生命的进程中，执着于最初的不圆满，一直迷失下去。

打开那颗心，拥抱这世间的好，做个注定不圆满，却满足幸福的人。

这就是生日的感言吧。不祝自己生日快乐，却祝自己豁达知足。

就在最近，我看完了马尔克斯写的《百年孤独》。刚开始选这本书的时候，其实是在其他一些早期歌曲中得到了百年孤独的歌词，所以去书店买了看。

刚开始看《百年孤独》这本书的时候，觉得太深奥，很多地方看不懂，很多东西很可笑。这本书里的名字反复出现，同样的怪事反复发生，只有电视剧里才会发生。

从生活现实来看，这些都是不可能的。但这些都写在这本书里，这一切都发生在这个家庭的周围。更奇怪的是，在这本书里已经建立了100多年的家族里，男人被称为阿卡迪亚或奥雷连诺，这并不是什么新鲜事。

而家族中的各种怪事，在家族的'第一任创始人阿卡迪亚反复发生，直到家族的最后一任守护者奥雷连诺。这些都太诡异了，甚至让人觉得有点害怕。虽然以我的阅读水平，我无法向你详细解释什么，但我相信只要我仔细读几遍，我就能读到更深层次的东西，但我现在真的没有这个能力。

印象比较深的是霍布恩蒂亚二世和奥雷连诺二世这对孪生兄弟。首先，他们的名字不一样，没有其他人那么复杂，都被记住了。然后他们继承了父母的名字，却表现出相反的性格。

霍布恩蒂亚和奥雷连诺上校一样深沉，奥雷连诺和霍布恩蒂亚一样桀骜不驯，以至于乌苏娜常常怀疑他们是不是从小就互换了名字。这样的怀疑并不离谱，也有一定的道理。但是，名字不一定要和性格一样。这是一个深刻的讽刺。但是，最后两兄弟死的时候，他们对坟墓犯了一个错误，好像这里才是该属于的地方，一切都是命中注定。

虽然每一代人的成员都经历了波折，但这个家族却代代相传。只是到了最后，当家里的男人去世的时候，这个百年世家终于没落了。幸运的是，家族最后的守护者奥雷连诺醒悟了，因为他终于发现，这一切都只是家族不可避免的命运，是一个永远走不出去的轮回。

即使合上书，情节也会一个接一个浮现在脑海里。这本书真的让我受益匪浅，我不能忘记它。

这是哥伦比亚作家加西亚马尔克斯的经典之作，是拉美魔幻现实主义的代表。它描述了布恩迪亚家族七代人的兴衰，也描述了加勒比海沿岸小镇马孔多的历史兴衰。你看到字里行间美国发展的沧桑了吗？那百年风雨变迁？克林顿曾称赞马尔克斯是所有语言中最伟大的作家。正是因为他在这里创造了一个属于自己的喧嚣世界，我们都知道这是一个虚拟的宇宙，但它是如此的生动可信，让人不禁怀疑世界的某个地方是否真的存在这样的家园。

“有些人想睡觉，但不是因为困，而是因为想睡觉。”看到这句话让我陷入沉思。也许我并没有真正理解它，但它确实改变了我的世界观。一个被忽视的话题在这里引起了人们的注意。人家说，闭上眼睛，就可以不担心了。梦里的世界没有那么多烦恼。那些年，我们都在困倦中睡着了，但现在，我们真的应该重新考虑它的意义了。“她知道驿站的骡子每十五天来一次，但她每天都要等。她相信有一天他们会在日期上犯错误，提前送信。但是事情出了差错。有一次，预定的日子到了，骡子没来。她绝望得发狂，半夜起来，把院子里的土一个一个的吃光。她哭了，痛得发疯。她把小蚯蚓和蜗牛壳咬得太紧，牙齿都快碎了。然后她一直呕吐到天亮，还发烧，虚脱，失去知觉。”这是不可或缺的观点。看到就不寒而栗。它似乎看透了人性的悲哀和隐藏在人们心中的秘密。那些小孩子不忍心直视的东西，在这里都展现的淋漓尽致，没必要嫌弃。也许这才是真正的人性。你还在等什么？“乌苏拉叹了口气。”时间过去了。“我们都是在成长的路上被时间追逐的。我们偶尔停下来回头看看，那些美好的东西都在一点点消失。如果时间就是生命，你珍惜吗？无论多久，都等不到逝去的青春。

我不知道孤独象征着什么。也许是精神或者肉体。人类生来孤独，死后灵魂也不能幸免。孤独印在我们的灵魂里，你的态度决定了它什么时候印出来。所以，知者无畏，勇往直前！

在拉丁美洲文学100多年的发展过程中，出现了许多不同的流派，深刻地改变了世界文坛。还有著名的哥伦比亚作家加西亚。马尔克斯以其魔幻思维和对现实世界的讲述，开创了魔幻现实主义这一文学流派，作者获得诺贝尔文学奖。

刚开始看《百年孤独》的时候，会发现作品里有两个奇怪的地方。一是书中讲的故事大多荒诞；第二个是名字的重复和作品中同样奇怪的东西的重复。现实生活中，不可能有持续四年以上的雨。一个老牧师不能只喝一口可可茶就飘在空中，死人也不会因为受不了孤独而回到人间。但这一切都发生在这个家庭周围。更奇怪的是，在这本书里延续了一百多年的家族里，男方要么叫阿卡蒂奥，要么叫奥雷连诺，从第一代创始人阿卡蒂奥到最后一任守护者奥雷连诺，家族里各种奇怪的事情反复发生。结合作者的创作时间和生活环境，我们很容易就能发现这象征着什么。

在《百年孤独》中，作者用梦幻般的语言描述了创业的艰辛，文明的出现，繁衍与生存，爱与背叛，荣耀与梦想，资本主义的出现，内战的爆发，垄断资本主义的进入，民主与共和之争等。这可能会影响拉丁美洲，但他们集中在一个叫马孔的小村庄。布兰迪娅的每一个家庭成员都深深卷入其中。在故事的结尾。家族最后的守护者奥雷连诺读着记载着这个百年家族命运的羊皮纸，说道：“里面的一切我都看见了，已经知道了！”作者通过这个总结性人物的口，表达了对拉丁美洲百年历史的看法，即拉丁美洲近代的历史是重复的，拉丁美洲的发展和历史进程是停滞的。

《百年孤独》是一部有趣的作品，没有华丽的情节，故事的发展更令人费解。当你读完他，就能感受到作者对历史的重复。对拉丁美洲百年孤独的反思。我忍不住沉浸其中。

看了三遍《百年孤独》，对作者的人生经历和时代背景有了深刻的了解。这种执着探索的精神真的很佩服我，也提醒我无论是工作还是生活都是一样的。只要你足够真诚，足够努力，总会有收获的。

《百年孤独》描述了Hosse Arcadia Buendia家族兴衰的一段历史，其脉络是从自闭症到开放，从开放到繁荣；从开放到自闭，从自闭到毁灭，实际上描述了19世纪中期到70年代这一个多世纪拉丁美洲的兴衰。《百年孤独》获得诺贝尔奖时，加西亚马尔克斯在一次专访中对孤独的解释很有意义：孤独就是不团结。

在我印象中，“不团结”有很多解释。从片面的角度看，是自闭的，可怕的，自省的，被抛弃的。其实职场上也有这样的情况。团结协作是做好各项工作的基础和前提。事实上，我们往往在自己的工作中尽力而为，忽视了团队凝聚力和向心力的重要性，这也说明道理越明显越难做到。

偶尔吸引了我的文字来指导我这次的阅读，也让我感受到了自己思维的局限。读书能带给我们什么？也许有时候，我们在阅读和阅读的时候，会发现是在写自己的故事，其中主人公在读自己，这种感觉会拉着我们继续读下去；有时候，当你发现自己莫名其妙的问题出现在眼前，那种兴奋之情溢于言表。

阅读是一种好习惯。既能丰富人的知识，又能培养价值判断。那为什么不取他人之长，逐步提升自己呢？

读第一遍的时候，我被完全雷同的姓名，无数的倒叙、插叙给弄晕了，根本不解其义；读第二遍的时候，我把七代人进行了排列，终于使书中的人物对号入座；读第三遍的时候，我连同《百年孤独》所处的时代背景和作者的身世进行了了解，于是，我被深深地震憾了，为作者，为书本，为拉丁美洲。来，我在孤独中体会其中的孤独，并饱受折磨。为了排遣孤独，我不断地向我的朋友推荐《百年孤独》，分享孤独，理解孤独。

孤独是可怕的。自十九世纪中期到二十世纪七十年代的一个多世纪，拉丁美洲几乎都处在军人独裁政权的统治下。政客们的虚伪，统治者们的残忍，民众的盲从和愚昧，拉丁美洲百年的历程不断重复着怪圈，不是前进，而是徘徊。在《百年孤独》获得诺贝尔奖的时候，作者加西亚·马尔克斯在接受专访时对孤独的解释意味深长：孤独就是不团结。作者著书的目的是希望拉丁美洲的民众要团结起来，走向文明，走向开放，走向繁荣。

孤独是自闭的。《百年孤独》描述的是霍塞·阿卡迪奥·布恩迪亚家族的一部兴衰史，其脉络就是自闭到开放，开放到繁荣；再由开放到自闭，自闭到毁灭。马贡多文明的创始人霍塞·阿卡迪奥·布恩迪与妻子乌苏拉以非凡的胆识和开放的精神，开创了马贡多的繁荣。霍塞·阿卡迪奥·布恩迪曾向妻子抱怨说：“世界上正在发生不可思议的事情，咱们旁边，就在河流对岸，已有许多各式各样神奇的机器，可咱们仍在这儿像蠢驴一样过日子。”因为马贡多隐没在宽广的沼泽地中，与世隔绝。他决心要开辟出一条道路，把马贡多与外界的伟大发明连接起来。可惜的是，他却被家人绑在一棵大树上，几十年后才在那棵树上死去。霍塞·阿卡迪奥·布恩迪死了，连同马贡多的文明。之后的几代人，夫妻之间、父子之间、母女之间、兄弟姐妹之间，几乎如出一辙的没有感情沟通，缺乏信任和了解，孤独、苦闷、猜忌，导致了马贡多狭隘、落后、保守直至没落。于是，书中结尾是：那个长猪尾巴的男孩，也就是布恩迪亚家族的第七代继承人，他刚出生就被一群蚂蚁吃掉。

孤独是需要反省的。读完书本，掩卷深思。《百年孤独》的作者加西亚·马尔克斯著书的涵义无疑是深远的：他是要通过布恩地亚家族7代人充满神秘色彩的坎坷经历来反映哥伦比亚乃至拉丁美洲的历史演变和社会现实，要求读者思考造成马贡多百年孤独的原因，从而去寻找摆脱命运摆弄的正确途径。为了达到这个目的，无论是文章架构，还是内容选择；无论是叙述方式；还是表现手法；无论是典故引用，还是故事编排，无不采用其极，令人匪夷所思。内容庞杂，人物众多，情节曲折离奇，再加上神话故事、宗教典故、民间传说以及作家独创的从未来的角度来回忆过去的新颖倒叙手法等等，可谓是眼花缭。作者的匠心独运，文章的跌荡起伏，俨然是对读者最大挑衅。在不可思议的奇迹中，在现实交错的生活中，在血淋淋的现实中，在荒诞不经的传说中，使读者体会到最深刻的人性和最令人震惊的情感，进而理解孤独的本义，理解《百年孤独》的奇特。

有一天，我无事可做，开始孤独了一百年。从此，我被深深吸引。

故事讲的是一个叫马孔多的地方，从荒凉落后到辉煌，再到衰落萧条。而那里，有一家人一直在那里，守护着它。一代又一代，他们都用祖先的名字，类似祖先的故事发生在他们身上，像一个无法逃脱的诅咒一样重复着自己，直到结束家庭命运的人诞生。马孔多的故事，在羊皮纸被完全翻译出来的时候，随着飓风而远去，从世界的记忆中淡出。因为这个注定要忍受百年孤独的家庭，不会再出现在地球上。

虽然这个家庭不会再出现，但至少，他已经才华横溢，创造了很多。他们创造了马孔多，搬到那里，在那里创造。起初他们过得很艰难，但在一个吉普赛老人的帮助下，他们找到了冰块和更多的东西。他们有无限的创造力，有的在战场上拼命杀敌。丽贝卡和阿玛兰丹为了爱情互相嫉妒。

当后代因为马孔多的衰落和蚂蚁侵蚀的灾难而离开时，他们再也没有离开过。马孔多终于在《圣经》记载的飓风中消失了，他似乎预见到自己永远不会离开房间。羊皮纸已经预言他翻译羊皮纸时会离开。

我始终都记得这样一段短小却深刻的句子，在小说的开篇带着我们走入一个魔幻现实主义世界的未来、过去和现在的三个时间层面，庞杂纷扰，眼花缭乱。

“加西亚·马尔克斯以小说作品创建了一个自己的世界，一个浓缩的宇宙，其中喧嚣纷乱却又生动可信的现实，映射了一片大陆及其人民的富足与贫困”。这是1982年诺贝尔文学奖给《百年孤独》的颁奖词。《百年孤独》是哥伦比亚作家加西亚·马尔克斯的代表作，也是拉丁美洲魔幻现实主义文学的代表作，被誉为“再现拉丁美洲历史社会图景的鸿篇巨着”。

《百年孤独》通过革命军总司令奥雷里亚诺·布恩地亚上校一家七代人的经历，描述了整个家族百年的兴衰、荣辱、爱恨、福祸和文化与人性中根深蒂固的孤独。当第七代继承人被蚂蚁吃掉时，他的父亲终于破译出了吉普赛人梅尔基亚德斯的手稿。手稿卷首的题词是：“家族中的第一个人将被绑在树上，家族中的最后一个人将被蚂蚁吃掉。”这手稿记载的正是布恩迪亚家族的历史。在他译完最后一章的瞬间，一场突如其来的飓风把整个儿马孔多镇刮走，从此这个村镇就永远地消失了。

像七代人循环往复使用同一个名字一样，循环出现的情节与叙述，整个马孔多被严密的包裹成一个环形废墟。然而，每个人的内心都是孤独的，没有一刻感受过家庭的温暖，这个家族实际上是分散的，夫妻之间、父子之间、母女之间、兄弟姐妹之间，没有感情沟通，缺乏信任和了解。尽管每个人都在用自己独特的办法抵抗孤独，参加革命，反复做手工活，沉迷情欲，读书翻译……却始终无法找到一种有效的办法把分散的力量统一起来，逃不过家庭分崩离析的命运。这个家只是一个家，一个房子，一个载体，而不是一个给人以心灵安慰和温暖的港湾。除了贯穿全文的灵魂人物乌尔苏拉，所有的人都不懂得爱与被爱，他们的所作所为只是为了填满自己的空虚和私欲，以致终身活在执拗与孤独中。

这个不可思议的奇迹和最纯粹的现实交错的生活之中，就是一部哥伦比亚乃至拉丁美洲的历史演变和社会现实，那血淋淋的现实和荒诞不经的传说，最深刻的人性和最令人震惊的情感。这之中始终浸淫着的孤独感，是整个苦难的拉丁美洲被排斥在现代文明世界进程之外的愤懑和抗议，又是拉美大陆独特的生命力和生存状态的认知和渴望走出孤独的倔强。这不仅仅是叙述一个家族，更是对一个民族的自我反省。

作家是在用一颗悲怆的心灵，去寻找拉美迷失的温暖的精神家园。

如同我们现在，在高楼林立，速度多元的时代，我们失去了方向，陷入了百年孤独。越发感觉到一种冷漠在蔓延，侵蚀着我们脆弱而敏感的心，爱与美好，成了奢侈的字眼。

然而真正的孤独，不是寂寞、无助等浅显的意义，是停留在人内心的冷淡。生命从来不曾离开过孤独而独立存在。真正意义上的孤独，无论是我们出生、成长、相爱还是成功失败，直到最后的最后，犹如影子一样存在，时不时地出来提醒你一下它的存在。孤独的存在，提醒我们珍惜眼前，督促我们体验人生，让我们在成功的时候可以清醒，在失败的时候淡然一笑。

抬头仰望星空吧，去审视自己，去认知社会，去拥抱他人，向阳而生吧!

《百年孤独》是哥伦比亚著名作家。诺贝尔文学奖获得者马尔克斯的一部小说，他以魔幻现实主义的笔法写出了加勒比海沿岸小城马贡百年的历史我定位它是继《创世纪》之后，首部值得读的魔幻现实主义小说，当然了，这部巨著也被后人誉为“魔幻小说界璀璨的明珠”

首先，这部作品的题目首先给读者以深远的思索，其次，它还体现了哥伦比亚人民的现实而又充满创新的生活。

马尔克斯曾言：“活着为了讲述生活，生活并非一个人的经历，而是他的记忆。”《百年孤独》里描述的那样一个几乎神话般的世界，那里有马尔克斯童年眼中拉美国家真实历史的影射，有近代拉美社会百年变迁的缩影和拉美人民的精神意识，同时也融入了人类百年生存的斗争历史和凝聚的经验和精神，同时还提出了对现代人和社会命运发展前途的思索和探讨。所有这一切的内涵意义使《百年孤独》成为一部具有史诗意义的作品。

小说情节曲折起伏，稍稍令人迷惘。小说主人公布恩迪亚上校出生于小城马贡里的一个贵族家庭。这个家族先后由衰转盛，由盛转衰的百年兴衰史，一百年的时光轮转，又回到了从前。故事情节曲径通幽，引人入胜。给人以关于人类社会发展的思索。这部作品还这本书以很大篇幅地把 政客们的虚伪，统治者们的残忍，民众的盲从和愚昧等等都写得淋漓尽致。

作家以生动的笔触，刻画了性格鲜明的众多人物，描绘了这个家族的孤独精神。在这个家族中，夫妻之间，父子之间，母女之间，兄弟姐妹之间，没有感情沟通，缺乏信任和了解。

不过对我而言，单从读《百年孤独》的直观感觉来说，是非常的微妙且有意思的。与以往容易入书入戏的我不同，百年孤独里的悲欢离合、跌宕起伏、生离死别似乎和我之间隔了一层下雨中的玻璃墙。每当我似乎身临其境的时候，总有一层新雨将玻璃重新淋得模糊。也许是因为作者总以戏谑的口吻描述类似神话的种种场景，也许是因为书中人物狂野的孤独离世俗的自己太过遥远。

《百年孤独》读后心得800字二

西亚.马尔克斯的让我有些懵懂，也许是第一遍阅读的缘故。

它到底想表现什么?作者因本书获得了诺贝尔文学奖，那这本书的内涵应该很深刻，它到底是什么?一个家族兴衰的过程及结束的原因?还是告诉读者人类与生俱来的孤独无法逃避?抑或是拉丁美洲一个世纪的真实再现?布恩地亚家族延续了100多年，但所有的人都不可避免地陷入了孤独中，并在其中终其一生。虽然布恩地亚家族历经六世，也有过繁华与鼎盛，但自始自终没有人能逃离孤独。每一个灵魂都在孤独中游荡，家庭成员中没有情感，没有交流，没有沟通与理解。每一个人都是一个独立的世界，没有人关心他人，没有人关心身外的世界。他们在自己的世界中忙碌着，却不知道为何忙碌。他们在忙碌中体味孤独，甚至享受孤独，最后在孤独中离开这个世界。

虽然他们孤独的表象一样，但孤独的缘由却不尽相同。乌苏拉的孤独是理性的，这个百岁老人历经沧桑，却一门心思为家族的兴旺而努力。她孤独地奋斗着，争取着，看管着，但直到老死，仍是一个人在努力。没有人感谢她，没有人支持她，没有人继承她，没有人关注她，她的努力空前绝后，她的孤独也成为布恩地亚家族中理性的孤独。乌苏拉的丈夫霍塞.阿卡迪奥.布恩地亚和二儿子奥雷良诺的孤独是人性的孤独。霍塞整天忙着搞科学试验，发誓要让愚昧、闭塞、落后的马贡多小镇富裕起来。他倾其财力、智力，但从未得到过任何人的理解和支持，他也从未想过要得到他人的理解和支持。他孤独一生，最后因发疯被绑到栗子树上孤独地死去。奥雷良诺一生发动了32次战争，成了一位赫赫有名的人物。但他不知道为什么要发动战争，也不明白不关心自己声名显赫，他最终把自己困在制作小金鱼的工作间结束了一生。乌苏拉的大儿子霍塞.阿卡迪奥的孤独是兽性的孤独。他的生活里除了情欲和霸道的占有，什么也没有了，他身上没有人性的痕迹。乌苏拉的女儿阿玛兰塔的孤独是爱情的孤独。她心里有如岩浆般炽热的爱情，也多次与爱情相遇，但每次都坚决地拒绝，用冰封住火热的心，让自己陷入深深的孤独中。在诅咒与怨恨中，在渴望与拒绝中结束了可悲的一生。布恩地亚后代们重复着前人的故事，亦重复着先人的孤独。

虽然是初读这本书，虽然书中情节琐碎，故事亦魔亦幻，亦真亦虚，虽然还不能很好地把握小说的脉搏，不能很好地领悟它的宗旨，但还是感受到了布恩地亚家族的孤独之魂，这也应该是书中马贡多小镇的孤独，是哥伦比亚的孤独，是拉丁美洲的孤独。读着它，总是不由自主想起《红楼梦》，想起它的繁华、热闹，但这繁华、热闹的背后是否也有孤独在叹息?林黛玉清高寡合的孤寂，贾宝玉享尽荣华的孤寂，薛宝钗圆滑于世故的孤寂，贾元春表面荣华、内心卑贱的孤寂，王熙凤两面三刀的孤寂，贾氏家族表面兴盛、实则腐朽的无奈，不都是真实地存在着吗?不同的著作，不同的故事，不同的国情，却有着同样的灵魂――孤独。也许孤独对每个人而言都是与生俱来的，是永远无法走出的。

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