古诗词里哪些鸟用的比较多
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- 2024-06-16
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古诗词里哪些鸟用的比较多
无论是身处学校还是步入社会,大家都看到过许多经典的古诗吧,古诗可分为古体诗和近体诗两类。还在苦苦寻找优秀经典的古诗吗?下面是小编收集整理的古诗词里哪些鸟用的比较多,欢迎阅读,希望大家能够喜欢。
神鸟类
1、凤凰
古代传说中的百鸟之王,地位高尚。雄的叫“凤”,雌的叫“凰”。
昆山玉碎凤凰叫,芙蓉泣露香兰笑。——唐·李贺《李凭箜篌引》
点评:用凤凰的叫声来形容乐声动听、李凭弹奏箜篌技艺高超,想必凤凰的叫声是非比寻常的。但实际上是怎么样个动听法呢?《左传》云:“凤凰于飞,和鸣锵锵”,表明凤凰的叫声是清脆洪亮的;也有说像箫声,其音可以引来百鸟。传说当年舜作《箫韶》曲的时候,凤凰都被招来了,想必是凤凰听见声音以为遇到同类缘故吧。
2、青鸾
传说中的五神鸟之一,多为神仙坐骑。赤色多者为凤,青色多者为鸾。
嬴女吹玉箫,吟弄天上春。青鸾不独去,更有携手人。——唐·李白《凤凰曲》
点评:在诗中,青鸾不仅是一个工具,更是一个大灯泡啊。嬴女即秦穆公的女儿弄玉和她的丈夫箫史一同仙去,“神仙眷侣”这个词简直是为他们量身打造的。不知这只青鸾在飞的过程中感受着背上夫妻二人恩爱,是否会感慨自身形单影只,神鸟也是有自己的思想呀。
3、丹雀
传说中象征祥瑞的赤色雀。《拾遗记·炎帝神农》中提到“时有丹雀,衔九穗禾,其坠地者,帝乃拾之,以植于田,食者老而不死。”在传说中,要不是丹雀帮忙,我们也许就吃不到香喷喷的米饭了。
丹雀衔书来,暮栖何乡树?——唐·杜甫 《送高司直寻封阆州》
点评:丹雀很低调,在古诗词中打酱油露脸的次数很少,好不容易在杜甫诗作中冒个泡,衔个书来就没有下文了,神龙不见首尾,一向符合其高冷神秘形象。
大众类
1、黄鹂
也称“黄莺”、“黄鸟”,体型中等,羽毛一般由金黄色的羽毛组成。
两个黄鹂鸣翠柳,一行白鹭上青天。——唐·杜甫《绝句》
几处早莺争暖树,谁家新燕啄春泥 。--唐·白居易《钱塘湖春行》
池上碧苔三四点,叶底黄鹂一两声,日长飞絮轻。——宋·晏殊《破阵子》
点评:看到黄鹂鸟,有没有感到一股清新之气扑面而来呢?黄鹂鸟被称为“大自然的歌唱家”,鸣叫声清脆悦耳,使人在早春中感受生机盎然、在暮春里体会闲淡宁静。在树丫上啾啾鸣叫,萦绕着树上枝叶,三三两两飞往新树筑巢,这只黄色小鸟身上总有着蓬勃的生命力,实在是隐居环境的必备之鸟。
2、乌鸦
简称“乌”或“鸦”。个体大,体羽大多黑色或黑白两色,叫声简单粗厉。
月落乌啼霜满天,江枫渔火对愁眠。——唐·张继《枫桥夜泊》
枯藤老树昏鸦,小桥流水人家。——元·马致远《天净沙·秋思》
点评:低沉、压抑,乌鸦在诗词中出现总会和这些词语形影不离。朦胧月色下,乌鸦粗粝的嗓音落榜考生耳旁回响;黄昏古道旁,乌鸦凄厉的哀鸣伴随断肠人走天涯。但叫声是天生的,乌鸦表示也很无奈。
3、喜鹊
也称“鹊”,因民间传说鹊能报喜,故称喜鹊。
双喜鹊,几报归期浑错。尽做旧愁都忘却,新愁何处着?——宋·王庭筠《谒金门·双喜鹊》
阑干倚遍重来凭。泪粉偷将红袖印。蜘蛛喜鹊误人多,似此无凭安足信。——宋·欧阳修《玉楼春·去时梅萼初凝粉》
点评:喜鹊和乌鸦被人们当做预示运气的好坏,相爱相杀了上千年之久。因为报喜预示好运,喜鹊成为闺怨诗词常见的鸟。深闺女子看到喜鹊落在枝头,总以为爱侣会归来,却不知到头来一场空,更添一层悲凉。不知喜鹊肩负着这么多人的愿望,飞行时会不会觉得肩头很重?
4、子规
也称“杜鹃”、“布谷” 蜀国曾闻子规鸟,宣城还见杜鹃花。 ——唐·李白《宣城见杜鹃花》
杨花落尽子规啼,闻道龙标过五溪。——唐·李白《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》
点评:这只毛茸茸的小鸟就是传说中古蜀帝杜宇的精魂化成的。暮春时节,它就悲鸣起来,鸣声仿佛是呼叫着:“不如归去!不如归去!”有令闻者伤心落泪的力量。与其给那些演技很烂的明星打眼药水装流泪,倒不如给他/她放一段子规的叫声,看看朽木是否可雕……
5、鸿雁
体色浅灰褐色,喜结群,常成群活动,特别是在迁徙季节。
朝闻游子唱离歌,昨夜微霜初渡河。鸿雁不堪愁里听,云山况是客中过。——唐·李颀《送魏万之京》
寄声欲问塞南事,只有年年鸿雁飞。——宋·王安石《明妃曲》
点评:秋冬的肃杀往往会天然地使人心情低落,又恰逢是鸿雁迁徙之际,成群结队的鸿雁南飞,更加勾起了游子思乡的愁绪。想起古代不发达的交通运输状况,回家路途阻隔且耗时多日,的确很不容易。如今交通网初步铺就,归途也显得不那么艰辛。然而在路上,我们却很难看见之前随处可见的鸿雁了,不知道这算不算一种发展的代价?
6、鹧鸪
羽毛大多黑白相杂。雄性鹧鸪好斗,叫声特殊,有人拟其音为“行不得也哥哥”。
宫女如花满春殿,只今惟有鹧鸪飞。——唐·李白《越中览古》
青山遮不住,毕竟东流去。江晚正愁余,山深闻鹧鸪。——宋·辛弃疾《菩萨蛮·书江西造口壁》
点评:如果说乌鸦的声音是凄厉,那鹧鸪的啼声便是愁苦了。“行不得也哥哥”的鹧鸪鸣叫,总会让人思绪悠悠愁情顿生。清醒的人总是痛苦的,一只鹧鸪飞过一声鸣叫都能勾起他们的家国情怀。
7、鹤
性情高雅,形态美丽,在中国传统文化中占有很高的地位。
晴空一鹤排云上,便引诗情到碧宵。——唐·刘禹锡《秋词》
寂寞掩柴扉,苍茫对落晖。鹤巢松树遍,人访荜门稀。——唐·王维《山居即事》
点评:在形态方面,鹧鸪和鹤形成了鲜明的对比。前者肉多腿短,后者骨骼清奇,果然是隐士的好基友。闲云野鹤的状态,自古至今不知是多少人的心愿。不过往往很多人昨晚深夜还在感慨将来要自在写意地生活,第二天早上就要急急被闹钟唤起,奔向工作。所谓象征自在的鹤,我们只在梦回时才能摸到它掉下的一片羽毛吧。
古诗词中描写的水鸟品种
鸳鸯。这是最常见的,很多描写爱情的诗词里都会有。如:鸳鸯俱是白头时,江南渭北三千里。——【宋】贺铸 ·《惜余春·急雨收春》
鸂鶒[xī chì]。比鸳鸯大,多紫色,好并游,俗称紫鸳鸯,也多见于爱情诗词中。如:荷芰风轻帘幕香,绣衣鸂鶒泳回塘,小屏闲掩旧潇湘。——【五代】顾敻 ·《浣溪沙》
白鹭。如:漠漠水田飞白鹭,阴阴夏木啭黄鹂。——【唐】王维 ·《积雨辋川庄作 》
雁。属于雁形目,也是一种水鸟,形状略像鹅,颈和翼较长,足和尾较短,羽毛淡紫褐色,善于游泳和飞行。在诗词中也是很常见的一种鸟类。如:雁字无多,写得相思几许。——【宋】周密 ·《扫花游·九日怀归》
鹳。是一个大型水鸟科的通称。如:霜风捣尽千林叶,闲倚筇枝数鹳巢。——【宋】范成大 ·《冬日田园杂兴》
鸥。如:飘飘何所似,天地一沙鸥。——【唐】杜甫 ·《旅夜书怀》
古诗描写的鸟类
一、燕子
蝶恋花·春景
宋 苏轼
花褪残红青杏小。燕子飞时,绿水人家绕。枝上柳绵吹又少,天涯何处无芳草!
墙里秋千墙外道。墙外行人,墙里佳人笑。笑渐不闻声渐悄,多情却被无情恼。
春回大地,也是燕子飞来之时,所以在诗歌中燕子常作为春的信使,代表着春天的到来,或者春天即将逝去。“谁家燕子啄春泥”“泥融飞燕子”等都表现了早春的景色。
又由于燕子都是出入成双,飞行成对,所以诗歌写燕子时往往都是双飞燕,喻意夫妻相守,或是反衬自己的孤独;而劳燕分飞,则又象征夫妻分离,爱人离别。
“双燕复双燕,双飞令人羡。”双飞燕子,引起了游子对妻子的思念,孤独之感油然而生。
二、黄莺
钱塘湖春行
唐 白居易
孤山寺北贾亭西,水面初平云脚低。
几处早莺争暖树,谁家新燕啄春泥。
乱花渐欲迷人眼,浅草才能没马蹄。
最爱湖东行不足,绿杨阴里白沙堤。
黄莺又叫黄鹂,其叫声婉转悠扬,十分动听。在诗歌中比较常见,往往表达春天景物的美好。“留连戏蝶时时舞,自在娇莺恰恰啼”写出了春景的热闹;“两个黄鹂鸣翠柳,一行白鹭上青天”通过四种颜色写出春天的绚丽多姿;“草长莺飞二月天,拂堤杨柳醉春烟”写出了江南二月春意盎然的景象。
一剪梅
宋 李清照
红藕香残玉簟秋。轻解罗裳,独上兰舟。云中谁寄锦书来?雁字回时,月满西楼。
花自飘零水自流。一种相思,两处闲愁。此情无计可消除,才下眉头,却上心头。
大雁是一种候鸟,季节的原因需要南来北往,人们看见大雁往往会引发联想。“雁尽书难寄,愁多梦不成。”自古就有“鸿雁传书“的说法,认为大雁会捎来亲友的书信,所以在诗歌中常用来表达思念之意。
五、白鸥
登快阁
宋 黄庭坚
痴儿了却公家事,快阁东西倚晚晴。
落木千山天远大,澄江一道月分明。
朱弦已为佳人绝,青眼聊因美酒横。
万里归船弄长笛,此心吾与白鸥盟。
传说,海上之人有好鸥鸟者,每旦之海上,从鸥鸟游,鸥鸟之至者百住而不止。其父曰,吾闻鸥鸟皆从汝游,汝取来,吾玩之。明日之海上,鸥鸟舞而不下也。
鸥鸟生性多疑,人有机心常常避之,所以古诗中鸥鸟代表淡泊高洁,多指隐居之人。
六、乌鸦
天净沙·秋思
元·马致远
枯藤老树昏鸦,小桥流水人家,古道西风瘦马。夕阳西下,断肠人在天涯。
乌鸦本身叫声嘶哑难听,又带有不祥之意,常用来渲染凄清的氛围,在诗歌中多表示愁苦低沉之情,因此诗人描写它时往往加上暮、昏、寒等。如“日晚江南望江北,寒鸦飞尽水悠悠。”“于今腐草无萤火,终古垂杨有暮鸦。”
七、喜鹊
山家
元 刘因
马蹄踏水乱明霞,醉袖迎风受落花。
怪见溪童出门望,雀声先我到山家。
诗歌虽写的是“雀”,实际表达的是喜鹊。喜鹊是农村常见之物,外表和乌鸦有点相似,但是叫声清脆,常代表吉祥,农村有“喜鹊叫,好事到”的说法。”明月别枝惊鹊,清风半夜鸣蝉“描写出了清新明丽得景物。
八、鹧鸪
浣溪沙
宋 苏轼
风压轻云贴水飞,乍晴池馆燕争泥。沈郎多病不胜衣。
沙上不闻鸿雁信,竹间时听鹧鸪啼。此情惟有落花知!
“空林日暮鹧鸪啼,声声叫到行不得。”鹧鸪叫声特别,类似于”行不得么哥哥的谐音,听起来令人撕心裂肺,常用来表达羁旅愁思。
九、杜鹃
锦瑟
唐 李商隐
锦瑟无端五十弦,一弦一柱思华年。
庄生晓梦迷蝴蝶,望帝春心托杜鹃。
沧海月明珠有泪,蓝田日暖玉生烟。
此情可待成追忆,只是当时已惘然。
杜鹃又叫子规。传说蜀国的国王杜宇,政治开明,教百姓耕作务农,深受部下和百姓们的爱戴,被尊称为望帝。望帝自惭德薄,委政于宰相,他死后魂魄化为杜鹃,眼流血泪,啼声凄切。
古诗中常指悲伤凄凉。”又闻子规啼夜月,愁空山"用杜鹃渲染了凄清的氛围。
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