金字经·胡琴原文及赏析

以下是小编为大家收集的金字经·胡琴原文及赏析，本文共10篇，欢迎参阅，希望可以帮助到有需要的朋友。

金字经·胡琴原文及赏析

原文：

雨漱窗前竹，涧流冰上泉。一线清风动二弦。联，小山秋水篇。昭君怨，塞云黄暮天。

译文：

就像雨水冲洗着窗前的翠竹，又像初春的涧泉在冰上奔逐。胡琴的双弦交替拨动，仿佛有一丝清风从弦下送出。演奏一曲又一曲，贯联得那样圆熟。乐声先是清空高妙，一变而为凄切的怨诉。令人想起昭君出塞的一幕：塞云黄尘，天色昏暮。

赏析：

起首两句对仗，运用“比”的手法，表现胡琴琴声的垮琮。“雨漱窗前竹”，承袭杜诗“雨泻暮檐竹”（《大云寺赞公房》）的句法，而“涧流冰上泉”，则使人联想起白居易《琵琶行》“幽咽泉流冰下难”的诗句，都具有形象的听觉效果。雨点冲刷竹叶，沙沙作响，声音比较沉实；涧泉进流冰上，铿锵有声，声音比较清脆，这同《琵琶行》“大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私语”的原理一样，是因琴弦粗细有别而产生的不同音色。两句比喻，已暗暗点现了胡琴的“二弦”。

“一线”句补明了这两种声音的来源。古人常把琴弦上流出的音符同风联想在一起，如“泠泠七弦上，坐听松风寒”（刘长卿《弹琴》）、“十四弦指下风生”（张可久《一枝花·湖上归》）等。“一线清风动二弦”，既表达了琴声的袅袅不绝，又使人感受到演奏者指法、弓法的娴熟与柔和，甚而使胡琴器具的本身，增添了诗意与美感。

“联”是一字句。散曲中的一字句，除具有独立存在的内容外，还能与上句或下句连读成意。这里的“联”字，承上启下，意蕴十分丰富。它可以理解为胡琴二弦上的乐声相联，添足“一线清风”的`圆润；也可释为琴曲的内容互相连贯，即连续演奏小山篇、秋水篇（倘若将“小山秋水”间点上顿号），或连续演奏小山秋水篇、昭君怨（倘若将“小山”解作人名，而把“昭君怨”视作曲名）。“小山”的两句如同注释所述，具有多义性，不拘一解；遇上这种双关乃至多关的情形，读者在理解中不妨将它们的种种内涵在印象上叠加在一起。胡琴演奏的具体曲目并不重要，重要的是曲文生动地向读者展现了琴声的听觉效果。从后半几句可以知道，从胡琴的两根弦上娓娓流出了优美的琴声，最初是清旷空湛的曲调，泠泠然澄如秋水；随后转为哀怨凄切的内容，仿佛昭君出塞，在黄尘暮云中搊弹的一曲哀歌。寥寥数笔，令人神驰心往，有余韵不绝之感。

作者另有《朝天子·酸斋席上听胡琴》云：“玉鞭，翠钿，记马上昭君面。一梭银线解冰泉，碎拆骊珠串。雁舞秋烟，莺啼春院，伤心塞草边。醉仙，彩笺，写万里关山怨。”与该曲有相近之处。运用生动的艺术语言，将无形的音乐转化为可感的画面，正是这类闻乐作品的美感所在。

金字经·梦中邯郸道原文及赏析

原文：

梦中邯郸道，又来走这遭，须不是山人索价高。时自嘲，虚名无处逃。谁惊觉，晓霜侵鬓毛。

译文

如今我又一次来到梦中享尽繁华富贵的邯郸道上，这绝不是因为山中人要价太高才能实现自己归隐的愿望，而是自己多年来无法逃脱功名这个虚名罢了。我也经常自己嘲讽自己。在“功名”这个问题上，又有谁能一下子惊悟觉醒，即就是到了两鬓斑白的老年，还是这样。

注释

金字经：曲牌名。

邯郸：在今河北省南部。驿：驿站。元代京官外调，往往在这里暂住，换车马。

梦中邯郸道：即“黄粱美梦”，喻指人世间的富贵终是如梦一场。

山人：隐居山中的人。

晓霜：白头发。

赏析：

“梦中邯郸道，又来走这遭”，一个“又”字点出卢挚故地重游，再次走上邯郸官道的事实。此处引用唐代传奇沈既济《枕中记》中的典故，卢生在邯郸道遇吕翁，枕着吕翁赠送的磁枕人梦，在梦中历经荣华富贵，一觉醒来却发现主人灶上的黄粱尚未蒸熟，由此领悟得失富贵不过是一场梦的道理。

对这一典故的引用，同作者自身经历密不可分。卢挚在燕南任官之前，他曾任皇帝的'侍从之臣、按察使、廉访使、翰林学士等要职，可以说是享尽了荣华富贵。此次赴任恰好经由“黄粱一梦”故事的地点，故事主人公的姓氏又与他相同，这些巧合促使他产生了过尽铅华、豁然梦醒的感觉。

接下来“须不是”三句，承接上文，表达自己并非无归隐之心，而是无法抗拒名利的诱惑。其中“山人索价高”意为，山中人索要高价才允许作者入山归隐，联系前面“须不是”三个字来看，直白地道出他的自嘲之意：他深知并不是归隐的代价太高，而是因为“虚名无处逃”，这五个字用风趣的笔法交代了他无法归隐的原因，即功名的引诱让人无处可逃。

“谁惊觉，晓霜侵鬓毛”两句作为结尾，将卢挚已经这把年纪还不能看开名利的自我感伤表达得淋漓尽致。“谁惊觉”三个字写出了光阴流逝之快，也写出了他蓦然回首有所感悟却无力改变现状的无可奈何。

全曲有很明确的主题性，语句上下承接，脉络清晰，但所表达的情绪却是矛盾的。卢挚用自我嘲讽的笔法写出他在归隐和继续为官两种选择之间摇摆的心情，这在那个时代很有代表性。

《金字经・乐闲》原文及翻译赏析

金字经・乐闲

百年浑似醉 ，满怀都是春。高卧东山一片云。嗔，是非拂面尘，消磨尽，古今无限人。

译文及注释

译文

百年岁月浑浑然好似醉酒，可是心怀仍一片阳春，高高仰卧东山像那悠悠白云。可恨那人间是非像扑面的飞 尘，消磨掉古今多少有志人。

注释

百年：一生。

浑：全，都。

高卧东山：用东晋谢安（安石）不仕隐居东山典故。后遂用以比喻隐居或隐居行径。东山，在浙江上虞县 西南。

嗔：恼怒，怪怨。

赏析

此曲写作者远离是非的隐逸生活.。

“百年浑似醉 ，满怀都是春。” 分别浓缩宋苏轼《满庭芳》词“百年里，浑教是醉，三万六千场”和宋陈郁《未庵为吴应祥愉赋》“生意满怀都是春”句意。 表达了是非颠倒，贤愚不分的社会里，只有整个人生都保持醉态，才能免受气愤烦恼的干扰，醉醺醺地浑身觉得充满春意融融的温暖 。虽忘却尘世，却也抒发了隐居者对人间沧桑的感叹。

“高卧东山一片云 。”作者说要像东晋谢安那样高卧东山，如一片白云那样自由自在，无牵无挂地悠闲。表现了隐者的陶然自得、忘却尘世。（谢安在出仕之前曾经隐居会稽东山，朝廷屡征不起，事见《世说新语・排调》及《晋书》本传。）

“嗔，是非拂面尘，消磨尽，古今无限人。”笔锋突转，以下三句都写愤怒生气的事：隐居就为躲避是非，可是是非之风仍然拂面而来给 作者满脸抹上尘垢，让作者蒙受许多污蔑或屈辱，这种烦恼的纠缠，不知消磨尽古今多少人的身心健康 。作者难言的切身之感自然也隐含其中。

本首曲表现了闲适散逸的'情趣，同时吸收了诗词的声律，句法及辞藻到散曲中，形成一种清丽而不失自然的风格 。末三句坦白直率地道出自己对古今世事沧桑的彻悟，大有看破红尘之意味，但在语气上，作者却将这样一种深沉的感悟以松脱、不屑的方式表现出来。虽题为“乐闲”，但让人感觉到一种深沉的人生悲欢。作者正是乐得悠闲，乐得百年如醉，但这种人为的“醉”因，正是因为痛苦太多，不堪承受，不得不消极回避的结果.因此作者也冷静的看到，官场上扑面而来的是非尘土，消磨了无数士人的激情和斗志，使他们先先后后走出来，高卧东山去。

张可久《金字经·乐闲》原文翻译与赏析

【原文】

百年浑似醉，满怀都是春，高卧东山一片云。嗔，是非拂面尘。消磨尽，古今无限人。

【译文】

百年岁月浑浑然好似醉酒，可是心怀仍一片阳春，高高仰卧东山像那悠悠白云。可恨那人间是非像扑面的飞尘，消磨掉古今多少有志人。

【赏析一】

开头两句直述胸臆，看似写隐者的陶然自得、忘却尘世，实际上分明令人感觉到隐居者心灵中历尽人间沧桑所留下的.皱痕。接下来描述一种眠云卧月、行止飘忽、闲适自在的生活形态。末三句坦白直率地道出自己对古今世事沧桑的彻悟，大有看破红尘之意味，但在语气上，作者却将这样一种深沉的感悟以松脱、不屑的方式表现出来。虽题为“乐闲”，但让人感觉到一种深沉的人生悲欢。

词牌《金字经》又名《阅金经》，单调，三十一字，共七句，五平韵，一叶韵〔此指仄声韵〕。

相关资料：《太平乐府》注“南吕宫”。《元史·乐志》说法舞队有《金字经》曲，一名《阅金经》。

【赏析三】

张可久元散曲家。字小山。一作名伯远，字可久，号小山。庆元(今浙江鄞县)人。先以路吏转首领官，后曾为桐庐典史，至正初迁为昆山幕僚。因仕途不得意，晚岁久居西湖，以山水声色自娱。他与马致远、卢挚、贯云石等词曲唱和，尊马致远为先辈。一生专力写散曲，尤致力于小令，是元代后期最负盛名的散曲家之一。

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作者：马致远  朝代：元  体裁：散曲   絮飞飘白雪，[1]香荷叶风。

且向江头作钓翁。

穷，男儿未济中。

**梦，一场幻化中。

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作者：马致远  朝代：元  体裁：散曲   夜来西风里，九天雕鹗飞。

困煞中原一布衣。

悲，故人知未知？

登楼意，恨无天上梯！

经火山原文及赏析

原文：

火山今始见，突兀蒲昌东。

赤焰烧虏云，炎氛蒸塞空。

不知阴阳炭，何独烧此中？

我来严冬时，山下多炎风。

人马尽汗流，孰知造化工！

译文久已听说的火山今日才见到，它高高地矗立在蒲昌县东。

赤色的火焰烧红了胡天的云，炎热的气流蒸腾在边塞上空。

不知道由阴阳二气构成的热能，为什么独独燃烧在这座山中？

我在严冬时节里来到这里，山下仍然是一阵阵热风。

人和马都热得汗流浃背，谁能探究大自然的奥妙无穷？

注释⑴火山：火焰山，在今新疆吐鲁番盆地北部。王延德《高昌行记》：“北庭北山（即火焰山），山中常有烟气涌起，而无云雾。至夕火焰若炬火，照见禽鼠皆赤。”

⑵突兀：高耸貌。蒲昌：唐代县名，贞观十四年（640年）平高昌以其东镇城置，在今新疆鄯善。

⑶虏云：指西北少数民族地区上空的.云。

⑷炎氛：热气；暑气。唐储光羲《行次田家隩梁作》诗：“田家俯长道，邀我避炎氛，当暑日方昼，高天无片云。”

⑸阴阳炭：即指由阴阳二气结合的熔铸万物的原动力。语出西汉贾谊《鵩鸟赋》：“天地为炉兮，造化为之；阴阳为炭兮，万物为铜。”

⑹炎风：热风。唐韩愈《县斋有怀》诗：“毒雾恒熏昼，炎风每烧夏。”

⑺孰：谁。造化：自然界的创造者。亦指自然。《庄子·大宗师》：“今一以天地为大炉，以造化为大冶，恶乎往而不可哉？”

赏析

此诗写亲眼所见的景象。起句“火山今始见”的一个“始”字，发出了百闻不如一见的慨叹。“突兀蒲昌东”中的“突兀”一词，既勾勒出火焰山巍峨高耸之貌，又描绘出火焰山拔地而起、扶摇直上的宏伟气势。起始二句，气势宏大。

接着“赤焰烧虏云，炎氛蒸塞空”二句继续写火焰山的威势。“虏云”、“塞空”，既表示其空间的高远，又象征着异族活动的天地。而那火焰山的烈焰，却能燃烧那远天的云朵，灼烫的气浪蒸热了广漠的塞空。将火焰山置于广阔的塞空虏云之间，以烘托其热力威猛之势，联想合理，夸张恰到好处，炼字精当，意韵喻长。尤其是一个“烧”字，将火山烈焰指向虏云；一个“蒸”字，使火焰山热气威及远塞，由低向高，由近及远，顺着火焰山热力的漫延，形象地刻划出火焰山名不虚传的威势。这种浪漫主义色彩的夸张，并非不着边际地虚叹，而是基于生活的真实和诗人志向的高远。在这里，诗人没有拘泥于火焰山近景红岩焦土的精雕细刻，而是从远处的“赤焰”和“炎氛”，“虏云”和“塞空”着眼，以山比军、以热喻威，使诗歌饱含深广的意境。

接着，诗人在反问中发出惊叹：“不知阴阳炭，何独烧此中？”西汉贾谊在《鵩鸟赋》中把自然界万物的生成变化比喻成金属的熔铸，岑参此处化用其意，幻化出一种新奇的意境：火炉之大，如天高地阔，燃料之多，集全部阴阳于一地，从而燃着了这座石山。意为火焰山举世无双，为世上万物之佼佼者。

收尾四句：“我来严冬时，山下多炎风。人马尽汗流，孰知造化工！”以反衬手法，再现火焰山威势，一物多咏，造成连贯的气势。诗人自长安来，一路天寒地冻，唯独边塞火山热气蒸人，人和马都大汗淋漓。这种驱寒使热之工，若不是神力造化，人力绝不能能为之。这里，诗人通过亲眼所见和亲身感受，真实地描绘出火焰山奇特怪异的景象和无穷无尽的强大威力。可以想见，来到火焰山前，诗人触景生情，气贯长虹，更加激发了在边塞施展宏图的志向。

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作者：张可久  朝代：元  体裁：散曲   百年浑似醉，满怀都是春，

高卧东山一片云。

嗔，是非拂面尘。

消磨尽，古今无限人。

贯云石《南吕·金字经》阅读答案及赏析

[南吕]金字经

贯云石

泪溅描金袖，不知心为谁?芳草萋萋人未归。期，一春鱼雁稀。人憔悴，愁堆八字眉。

注

描金袖：用金丝绣上花纹的衣袖。

萋萋：草茂盛的样子。《楚辞·招隐士》：“王孙游兮不归，春草生兮萋萋。”

鱼雁：代指书信。秦观《鹧鸪天》：“一春鱼雁无消息。”

八字眉：眉毛象“八”字形。

1.说说“人憔悴，愁堆八字眉”中“堆”字的妙处。

2.这首曲子描写了一个怎样的.形象?简要分析作者是怎样描写人物的。

参考答案

1.“堆”，堆积，堆叠。“堆”字与“愁”字连用，使抽象的相思情化为有形的、隆起的“八字眉”，足以引发人想象其情状，既显其形，又见其增聚之态。

2.(1)这首曲子描写了一位怀人念远的闺阁佳人形象。(2)①细节描写。“泪溅描金袖”，通过佳人泪洒衣裙的细节，表现她内心的相思苦。②心理描写。“一春鱼雁稀”，写她整整一个春天对心上人书信的期盼。③肖像描写。“憔悴”“愁堆八字眉”，通过外形特征表达她相思的愁苦心态。

赏析

曲中描绘了一个怀人念远的闺阁佳人形象。这首小令通过女子泪洒衣裙的细节描写表现女子的相思之苦。“泪溅”两句，写抒情主人公内心的悲凉。“芳草”句，点明思念的人是远方的游子。“期”两句，写出期待时间之久、思念之深、盼望之切。“稀”，流露出殷切的期盼之情。最后两句，写相思之苦。通过写少妇期待、憔悴、愁眉等，刻画了闺中思妇的形象。

经七里滩原文及赏析

《经七里滩》作者为唐朝文学家孟浩然。其古诗词全文如下：

予奉垂堂诫，千金非所轻。

为多山水乐，频作泛舟行。

五岳追向子，三湘吊屈平。

湖经洞庭阔，江入新安清。

复闻严陵濑，乃在兹湍路。

叠障数百里，沿洄非一趣。

彩翠相氛氲，别流乱奔注。

钓矶平可坐，苔磴滑难步。

猿饮石下潭，鸟还日边树。

观奇恨来晚，倚棹惜将暮。

挥手弄潺湲，从兹洗尘虑。

【前言】

《经七里滩》是唐代诗人孟浩然的作品。此诗写诗人观赏七里滩的奇景，并探访东汉高士严子陵遗迹。七里滩景色美丽，人迹罕至，猿鸟自在出没，是隐居的好处所。诗中明白道出此行的真正乐趣，在深入山水的逸趣中，不再关心尘务。

【注释】

⑴五岳：东岳泰山、西岳华山、南岳衡山、北岳恒山、中岳嵩山。

⑵新安：指新安郡。晋太康元年改新都郡置新安郡，治始新（今浙江淳安县西）。按，新安江乃浙江之源，流至建德，入富春江，至桐庐，或称桐庐江，而总名浙江也。沈约有《新安江水至清浅深见底贻京邑游好》诗。

⑶兹湍路：指自桐庐县至於潜县的'水路。兹湍，全诗校：“湍，一作川。兹湍，一作此行。”

⑷沿：顺水而下。洄：溯水而上。

⑸别流：支流。

⑹钓矶：《元和郡县志·江南道·睦州》：“严子陵钓台，在（桐庐）县西三十里，浙江北岸也。”

⑺倚棹：犹言停船。

⑻潺湲：水流不断貌。谢灵运《七里濑》：“石浅水潺湲。”

【赏析】

《经七里滩》的作者是孟浩然，被选入《全唐诗》的第159卷第50首。诗人游七里滩此行不仅观赏了七里滩的奇景，也在探访东汉高士严子陵遗迹，这与“五岳追向子，三湘吊屈平”的旨趣一致。从“钓矶平可坐，苔磴滑难步”来看，诗人曾登上钓台探幽。这里景色美丽，人迹罕至，猿鸟自在出没，的确是隐居的好处所。结尾二句明白道出此行的真正乐趣，在深入山水的逸趣中，不再关心尘务。

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