《留住乡愁》阅读答案

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2024-08-21
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下面是小编为大家整理的《留住乡愁》阅读答案，本文共10篇，欢迎阅读与收藏。

《留住乡愁》阅读答案

城镇化与乡愁，就像两根相互缠绕的绳索，在现代人的心灵中起伏。现代社会，城镇化是必然趋势，但随着高楼大厦拔地而起，文化记忆、家族观念、风俗礼仪等维系人们情感寄托的乡土观念，却日渐式微。于是，一面是鳞次栉比的高楼，一面是“回不去的故乡”。人们不禁发问，在城镇化与乡愁之间，难道就不存在和解的空间？

换句话说，我们怎样才能既拥有现代化的生活，又保存乡土的脉脉温情？正是对这样一个时代问题的回答，特色小镇开始不断进入人们的视野。今年7月，住建部、国家发改委、财政部决定在全国范围开展特色小镇培育工作，明确提出到20xx年培育1000个左右具有特色、富有活力的特色小镇，使之具备休闲旅游、商贸物流、现代制造、教育科技、传统文化、美丽宜居等特征。通过培育特色小镇、转变生产方式、完善公共服务等措施，让人们留在家乡，就地城镇化，使他们在享受城市生活便利的同时，还能“看得见山水，留得住乡愁”。这显然是国家对于如何发展城镇化、保留人们的乡愁给出的答案。

过去机械外扩式的城镇化品质，已难以满足人们对城市的物质及情感需求，城镇化理应转向品质提升、注重人性的内聚式发展之路。纵观城镇化较早的发达国家，意大利的锡耶纳、美国的格林威治、法国的普罗旺斯，各式各样的特色小镇展现出不同地区的人文内涵，也为人们留下了乡愁视觉寄托的完好实例，更为后世体验、发扬传统文化留下了无尽的空间。世世代代的延续，风土人情的继承，承载于城镇环境之中，实现了鲜活的历史延续、人类文明的进步。因此，我国在城镇化进程中选择珍视历史遗存，将特色小镇作为乡愁文化延续与传承的重要载体，有利于真正留住乡愁，留住风情。

特色小镇的发展，不在于磅礴浩大的体量建设，而在于小而精致、舒适宜人的空间环境。在空间环境的塑造过程中，保留那些触动人心的情感羁绊，更加注重人的感受与体验。同时，不仅要注重打造宜人舒适的物质空间环境，更要赋予其强力的产业支撑。特色小镇不必像大城市那样追求产业体系，更不用贪大求全、面面俱到，而应该单兵突进，聚焦某个优势产业，围绕其来打造完整的产业生态圈，确保特色小镇在某一产业里占据独特地位。用特色产业激活经济发展，用特色文化保留乡土气息，从发展与精神两个层面定义特色小镇的“特色”，增强人们对小镇的认同感、归属感，让居住其中的人既有现代生活、又有情感归宿。

通过培育建设特色小镇，赋予城镇化新的人文内涵，重建城市与人类情感桥梁，将有助于打破目前现代城市人情冷漠、街区功能单一、生活单调的尴尬局面，避免现代城市沦为只见车水马龙，只闻马达声响的空虚之城。未来，特色小镇的蓬勃发展，不仅会照亮我国城镇化的康庄大道，也将照亮人们内心深处那条乡情小路。

1. 请简要分析本文的论述层次。（6分）

▲ _________

2. 如何在发展特色小镇的过程中留住乡愁？请结合文章内容简要概括。（6分）

▲

_________

3. 文章最后一段划线句子表达了作者怎样的看法？（6分）

参考答案：

1. 首先提出问题：怎样实现城镇化与乡愁之间的和解；然后阐述用特色小镇建设留住乡愁的具体措施；最后点明特色小镇的建设发展能使城镇化与乡愁和解。（每点2分）

2. ①转变生产方式，完善公共服务等，让人们就地城镇化；①珍视历史遗存，转向提升品质、注重人性的内聚式发展；③打造优势产业，发展特色小镇经济，用特色文化保留乡土气息，增强人们的认同感、归宿感。（每点2分）

3. 指出发展特色小镇的意义；（2分）未来，通过大力发展特色小镇，不仅可以推动我国城镇化建设的健康发展，（2分）还可以留住乡愁，留住维系人们情感的乡土观念（乡愁）。（2分）

《留住美丽的乡愁》阅读练习题及答案

①留住美丽的乡愁，首先要保护传统村落。村落是人们的发源地，即便是城里人，往上数好几辈，也是村里人。这样乡村就寄托着人们的乡愁，对于城里人来说，看着万亩良田，能够让他们暂时远离水泥，享受乡村的宁静与美好。对于根在农村的人来说，回到乡村，跟自己的亲人亲戚朋友团聚，既能享受亲情，又能舒缓一下自身的压力。

②“暧暧远人村，依依墟里烟。狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。”这是东晋陶渊明《归园田居》里描绘的村落。现实中，却是另一幅场景，“这村里站着最后一座房子，荒凉得像世界的最后一家。”有价值的传统村落消失的快速，着实令人心疼。“皮之不存，毛将焉附”，乡村都没了，我们还到哪里去找“乡愁”？如此说来，传统村落的.消失，从小的方面看，是让人们失去“乡愁”的寄托；从大的方面看，就是截断我们民族“思乡”这一文化根脉。

③留住美丽的乡愁，就要建设好乡村。古村落的纷纷消失，与农村贫穷，人们受不了而纷纷逃离不无关系。这就促使我们要提高乡村生产和获得收益的条件，确保经济来源，才能激发年轻人务农的积极性，人们才能留在村里，实现“就近城镇化”。努力建设社会主义新农村，就是要在乡村建设中注入现代物质文明元素，与美丽的自然生态相融合，从而实现新的理想的美丽乡愁——屋外，青青的山脚下，篱笆上缠绕着美丽的花儿；屋旁，清澈的溪水流过，渴了可以直接掬一捧来喝；屋内，卫生间、厨房现代设施一应俱全，与城市生活并无区别。

④农村人有钱了，盖新房是不可少的，但盖的跟城里无区别，钢筋水泥小洋楼，千户一型，连贴个楹联的梁柱都没有，有的只是物质上的华丽光鲜，这样似曾相识，毫无个性，缺乏文化内涵的建筑，也就缺乏让人记在脑中，留在心头的独特价值了。冰心在《我家的对联》中说到：“‘知足知不足，有为有弗为’、‘海纳百川有容乃大，壁立千仞无欲则刚’，这些挂在梁柱上的好对联，孩子们天天眼里看着，口里念着，耳濡目染，潜移默化对于他们人格的培养，是有很大的好处，其效果决不在‘言教’和‘身教’之下！”因此，留住美丽的乡愁，还要在乡村建设中提升文化内涵。

⑤白沙鸥，黑耕牛。秋雨春风，花树满山丘，少小欢声追蝶路。乡关万里载乡愁，从此乡愁绕心头。记住乡愁，就是记住本来延续的命脉；留住美丽的乡愁，就是要留住我们中华民族优秀传统文化的根。（本文根据冯骥才有关访谈等资料整理）

1．请写出本文的中心论点。（3分）

2．文章从哪几方面阐述怎样才能留住美丽的乡愁？请简要概括。(6分)

3.本文引用精当，请找出一处并结合语境具体分析其作用。（4分）

答案：

1．（3分）留住美丽的乡愁，就是要留住我们中华民族优秀传统文化的根。（或：我们要留住美丽的乡愁。）

2.（6分）（1）要保护传统村落；（2）要建设好乡村；（3）要在乡村建设中提升文化内涵。（或：留住美丽的乡愁，首先要保护传统村落；留住美丽的乡愁，就要建设好乡村；留住美丽的乡愁，要在乡村建设中提升文化内涵。

3.（4分）示例一：选文第②段引用了陶渊明的诗句(1分)，并与“现实中传统村落不断凋敝”比较(1分)，有力地突出了“保护好传统村落，才能留住美丽的乡愁”这一观点，使论证更有说服力(2分)。

示例二：选文第②段引用了“皮之不存，毛将焉附”这一名言（1分），充分有力地论证了“保护好传统村落，才能留住美丽的乡愁”的道理(或:保护传统村落对留住美丽乡愁的重要性，)，增强文章的说服力（3分）。

示例三：选文第④段引用了著名文学家冰心的话（1分），充分有力地论证了“在乡村建设中提升文化内涵，才能留住美丽的乡愁”（或：提升文化内涵对留住美丽乡愁的重要性）这一观点，使论证更具有权威性。（3分）

陆邵明

①我国第十个“文化遗产日”已经成功落下帷幕，但她的主题“保护成果全民共享”依然在路上。事实上，被列在保护名单中的文化资源始终是有限的，远远满足不了当下人们对于历史文化精神的需求。要让每一位市民在身边的社区就能享受到历史文化保护成果，必须转变思路，转型发展。记忆场所就是一种全新的理念与模式，让全民更多地享受历史文化资源成为一种可能，同时将为万众留住乡愁。

②日常生活语境“营养”文化资源。世界文化遗产保护正在发生着深刻的演变。首先，保护对象已经从社会精英层面的遗产转向大众群体的集体记忆，即，除了关注名人故居，也要关注具有普遍性价值的特色生活街区。其次，保护价值已经从对历史与美学的评价逐渐转向社会文化价值的挖掘，即，除了关注有历史事件的“高、大、上”文物，也要关注有文化故事的“普通”建筑物。此外，保护策略从单体的博物馆式保护转向场所语境的保护活化，即，对于“大众层面”的建筑在不破坏主要载体原真性的同时可以进行适应性改造利用。，在世界文化遗产保护日趋多样化的时代，记忆场所正在成为这一领域的前沿与趋势，也挑战着传统文化遗产保护理论与实践。国际文献数据库表明，自开始，记忆场所的主题已经成为了文化遗产、历史研究、城市科学领域的热点。

③记忆场所主要是指具有保留并能繁衍集体记忆的特色场所。其独特价值主要体现在四个层面：在个体层面，记忆场所可以让每一个主体在时空变迁中构建社会身份及其精神慰藉；在社区层面，记忆场所有助于建构邻里文化的认同性与社会纽带；在地方区域层面，记忆场所的图谱将是地方城镇的风貌特色、地域文化、风土人情与其环境品质构成的重要部分；在民族与国家层面，记忆场所网络将极大地丰富与传承民族传统基因。

④如果将保护名录中的传统文化遗产比喻为地域文化资源“细胞核仁”的话，那么记忆场所就是“细胞核”，日常生活中的所有场所则是“细胞质”。也就是说，保护名录中的文化遗产与名录外的'记忆场所有机共生，方能形成文化资源的“基因”，同时两者又不能脱离日常生活语境的“营养”。

⑤记忆场所是乡愁的重要物质载体。

虽然记忆场所不能列入完整意义上的文化遗产及其保护范畴，却是普通市民赖以生活、工作、休闲之处，是乡愁的重要物质载体。然而，在过去的30年里，城镇化进程中为了达到高效率、商业化、现代化的标准与目的，孤立地保留了“细胞核仁”——文化遗产，铲除了大量的“细胞核”——记忆场所，进行着大规模的造城与造村运动，生产出越来越相似的人居空间，这样制造出来的“新”场所将市民的历史记忆、生活习惯与其根植的语境分离出来，越来越远离普通百姓的社会文化情感，形成一个个“乡痛”。

⑥通过对中国近百年来（1912-）关于乡愁的认知进行追踪分析，我们发现唤起乡愁的重要因素是家乡中的空间意象。这种因故土而生的空间意象是构成乡愁的基础性要素，远远超越了诗歌、文学、音乐、电影等的影响。而且，新千年以来，乡愁中的空间意象更倾向于“家园”中可感知的充满着爱与忧伤的记忆。这些具体、碎化的记忆通常以“家”的场所为中心，其中，由宅、屋、门、庭等构成了第一个空间尺度；由船、桥、井、街、小区、学校等构成了第二个空间尺度；山、水、镇、乡、城等构成第三个空间尺度；祖国、民族等大故乡形成了第四个空间尺度。由具象到抽象，由微观到宏观，逐渐形成了乡愁中的“家国情”。这些记忆场所容纳的是日常生活、工作、学习、生产、游玩中的故事。

⑦留住乡愁离不开这些百姓身边的记忆场所。正如美国历史场所保护协会成员爱德华·豪尔在《超越文化》一书中指出，文化认同、自我身份的建构过程不能脱离具体的场所与其语境。也就说，留住身边的记忆场所实际上也是对相关群体与个体的尊重。

⑧应探索开发记忆场所的创新模式。在新型城镇化进程中要实现让市民“记得住乡愁”的目标，需要拓宽思路，充分利用好维系集体记忆、文化认同的典型的“记忆场所”。

（节选于6月17日《文汇报》）

1.在第②段的空格处填入一个词，恰当的一项是（

）

（2分）

A.甚至

B.然而

C.况且

D.因而

2.第③段加点字“繁衍”在文中的意思是（2分）

3.分析第⑦段引用爱德华·豪尔在《超越文化》一书中的话的作用（2分）

4.对文章的理解分析正确的一项是（

）

（2分）

A．第①段由“第十个文化遗产日成功落下帷幕”引出话题：让全民更多地享受历史文化资源，留住万众乡愁。

B．活化记忆场所就是指大众层面的建筑能唤醒大众的乡愁与记忆，故可进行大规模的造村运动，唤醒大众的共同记忆。

C．被列在保护名单中的文化资源是有限的，让全民更多地享受历史文化资源，可探索开放记忆场所。

D. 第④段用 “细胞核仁”来比喻传统文化遗产，用“细胞核”来比喻记忆场，用“细胞质”来比喻日常生活中的所有场所，目的是为了说明“活化记忆场所”的重要。

5.试举一例开发记忆场所的举措比较成功的事实，并分析其成功原因。（4分）

参考答案

1.D （2分）

2.唤醒、丰富、传承（2分）

3.简洁有力地证明记忆场所可以使百姓留住乡愁，表明保护活化记忆场所的重要性。（2分）

4.C（2分）

5.举例2分，分析原因2分。可以从“记忆场所”在不破坏主要载体原真性的同时进行适应性改造利用上去分析。（4分）

阅读答案《乡愁》

阅读《乡愁》，完成练习。

小时候，

乡愁是一枚小小的邮票，

我在这头，

母亲在那头。

长大后，

乡愁是一张窄窄的船票，

我在这头，

新娘在那头。

后来啊，

乡愁是一方矮矮的坟墓，

我在外头，

母亲在里头。

而现在，

乡愁是一湾浅浅的海峡，

我在这头，

大陆在那头。

【乡愁阅读题】

1.在诗中，作者分别把乡愁比作()()()表达了诗人()的思想感情。

2.作者为什么把乡愁比喻成“邮票”、“船票”、“坟墓”、“海峡”?

3.你知道诗的最后一节中提到的“一湾浅浅的海峡”指的是哪个海峡吗?

4.“乡愁是一湾浅浅的海峡，我在这头，大陆在那头。”是什么意思?

【乡愁阅读答案】

1.在诗中，作者分别把乡愁比作(邮票)(船票)(坟墓)(海峡)表达了诗人(思念，热爱故乡和亲人)的思想感情。

2、答：诗人从亲历的生活中选取了“邮票”、“船票”、“坟墓”、“海峡”四个物象来寄寓情感，这种取象看似平常，却蕴涵饱满的诗情：

邮票(小)——母子深情(绵长)

船票(窄)——夫妻恩爱(厚重)

坟墓(矮)——生死悲痛(巨大)

海峡(浅)——思乡哀愁(绵绵无尽)

3、答：诗的最后一节中提到的“一湾浅浅的海峡”指的'是台湾海峡。

4、答：现在，由于人为的原因，海峡两岸的同胞不能团聚，作者将自己的乡愁比喻为台湾海峡，表达了他期盼祖国大同的强烈愿望。

乡愁

余光中

小时候，乡愁是一枚小小的邮票

我在这头,

母亲在那头.

长大后，乡愁是一张窄窄的船票，

我在这头,

新娘在那头

后来啊，乡愁是一方矮矮的坟墓，

我在外头,

母亲在里头.

而现在,

乡愁是一湾浅浅的海峡

我在这头,

大陆在那头.

《乡愁》阅读题目：

1.在诗中，作者分别把乡愁比作( )( )( )( )表达了诗人( )的.思想感情。

2.你知道诗的最后一节中提到的“一湾浅浅的海峡”指的是哪个海峡吗?

3.盼台湾回归，盼祖国统一，是两岸人民共同的心愿，写一写你心中的呼声。

《乡愁》是诗人余光中漂泊异乡，游弋于海外回归中国后所作的一首现代诗。

乡愁

余光中

小时候

乡愁是一枚小小的邮票

我在这头

母亲在那头

长大后

乡愁是一张窄窄的船票

我在这头

新娘在那头

后来呀

乡愁是一方矮矮的坟墓

我在外头

母亲呵在里头

而现在

乡愁是一弯浅浅的海峡

我在这头

大陆在那头

阅读问题：

1、这首诗是按( )顺序叙述的，从哪里能看出来?用“______”画出诗中相关的'句子。

2、诗中，诗人把乡愁比喻成“邮票”，是因为“邮票”传递着( )之爱;把乡愁比作成“船票”，是因为“船票”代表着( )之情。

3、朗诵这首诗歌时，应该( )

A、急速、悲壮 B、欢快、幸福 C、缓慢、忧伤

4、诗人为什么把乡愁比喻成邮票和船票?

5、诗人为什么把乡愁比喻成坟墓和海峡?

6、在诗中，作者分别把乡愁比作( )( )( )( )表达了诗人( )的思想感情。

7、你知道诗的最后一节中提到的“一湾浅浅的海峡”指的是哪个海峡吗?

1、时间顺序小时候。长大后，而现在

2、邮票是一种意象，诗中的船票、邮票、坟墓等都是意象，都寄予了思乡情怀。

那年少时的一枚邮票，那青年时的一张船票，甚至那未来的一方坟墓，都寄寓了诗人的也是万千海外游子的绵长乡关之思。

邮票、船票、坟墓、海峡，运用了比兴的手法，表达了对母亲、新娘的思念和渴望两岸统一的强烈愿望。

3、c根据题目顾名思义思乡应该缓慢一些。

4、作者把无形的乡愁比喻化为四种事物，作者把无形的乡愁比喻化为四种事物，可见作者愁思之重。小时候，作者将乡愁寄托在给家人的书信里，所以将乡愁比喻为邮票;长大后，作者和家人分居两地，很难与家人相见，于是将乡愁寄托在回家的船上，所以把乡愁比喻为船票;后来，母亲去世，作者与母亲再也不能见面，于是作者就将愁绪比喻为坟墓;现在，由于人为的原因，海峡两岸的同胞不能团聚，作者将自己的乡愁比喻为台湾海峡，表达了他期盼祖国大同的强烈愿望。

5、结构方面：本诗分四个小节，作者按照时间顺序将乡愁依次比喻为邮票、船票、坟墓和海峡，结构严谨，很好的表达了本诗的中心。

6、在诗中，作者分别把乡愁比作(邮票)(船票)(坟墓)(海峡)表达了诗人(思念，热爱故乡和亲人)的思想感情。

7、答：指的是台湾海峡。

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1.在诗中，作者分别把乡愁比作(邮票)(船票)(坟墓)(海峡)表达了诗人(思念，热爱故乡和亲人)的思想感情。

2，答：指的是台湾海峡。

3，大家可以随意谈谈自己的想法。

阅读下面的文字，完成8――11题。（16分）

乡愁

①人们总是把乡愁简单地理解为对家的依恋或对故地的追忆，其实这样的理解未免太偏狭具体了，我此刻体会出了那种滋味，并非那么简单。乡愁不是空间的，而是时间的，它的方向是遥远的过去；乡愁不是恋物，而是自恋，它所牵挂的不是那片事实上常常显得很抽象的祖居之地，而是悲悼自己的生命与韶光。古往今来的那么多思乡的诗篇，细细想来，原都是对自我的悲怜：昔我往矣，杨柳依依，今我来思，雨雪霏霏。歌者哀叹的是岁月的逝水对自己无情的抛掷。海德格尔说，“故乡处于大地的中央”，看起来这是一个空间的理念，但细想这故乡仍不过是指人“长大的地方”，因为那里印下了稚儿的足迹，他的生命中最初和最美的部分抛洒在了那里。生命的家宅，记忆的归宿，稚儿离开那里，是因为童年那美好的时光已挥手远去，他已踏上被命运抛离的注定远游他乡的不归途！这真真正正永世的分离，便是“去年今日此门中，人面桃花相映红”的情景，一旦你回来追寻，也早已是“上穷碧落下黄泉，两处茫茫皆不见”的伤心之地。所以，乡愁是一种真正的绝望，一种生命里同来俱在的愁思。

②我便想像那位初唐的诗人陈子昂，在登上幽州古台时的悲叹，“前不见古人，后不见来者，念天地之悠悠，独怆然而涕下”，原曾觉得他的悲号未免有些夸张，但今想来，那命运对每个生为凡胎的肉身不过就是这样的设定，人生代代无穷已，江月年年只相似。任凭你把酒问天，悲呼浩叹，天道总不会屈就人道，肯给你些许丝毫的通融怜悯。因了这个宿命，中国的诗人骚客们，自汉以后便都变成了唯美的感伤主义者，他们是文人，同时又是哲人，我想中国的文学中之所以有一个很特殊很强烈的乡愁的传统，恐怕与这种生命本体论的哲学，和他们悲剧论的人生观念不无关系。他们像戴望舒笔下的那只乐园鸟，带着对往事和故园的永恒的相思，顾念而行，划成一道血痕斑斑的生命的彩虹。

③一个人在冰雨中独立前行。便是把你想象成那行列中的来者，你终究也只是你自己。来者和去者，在那永恒的天道中相差多少？想到此，剩下的便只是释然。感伤主义并不见得就是只懂得颓伤，如果是导向对生命的深在和洞悉的认识的话，感伤当然也包含了真正的感悟和坚强。因为一切并未缘此而中辍，生生不息，代代相接，因了那永远的乡愁，他们去那不断的远游。因为真正的家乡是没有人能够回去的，你看见了苍茫的来路，但循着那布满荆棘的路途回去时，看到的无非是一个愁字，就像鲁迅在他的小说里描绘的一样，你看到的是变了的一切，而别人看到的则是变了的你，月光下的故事已然变成了永久追忆，童年时的伙伴促膝而坐也如不曾相识，这就是故乡――鲁迅小说中的诗。没有人像他那样明白，即便是置身于故地和亲人中间，也仍有一种命定的深深的孤独。更不用说在脉脉温情之外，还布满着温柔的陷阱，在那缱绻的话语中间，也还响着令人心寒的弦外之音。然而这也终究改不了那份执著的强烈的向往与追怀。你知道，那些忧愤与不平，实际上早已经与那份情感的执拗断了关系，你是一个彻头彻尾的无可救药者，纵然那故地已是泥泞的陷阱和煎熬的火坑，你也跳定了。

④永世的来路，无悔的方向，暮雨中思乡的旅人，故乡正离你越来越远，也离你越来越近。

8．请指出第①段“乡愁不是恋物，而是自恋”一句中“恋物”“自恋”在文中的具体含义。（4分）

9．第②段中引用陈子昂《登幽州台》一诗有什么作用？（4分）

10．作者说“真正的家乡是没有人能够返回去的”，为什么？结合全文作简要分析（4分）

11．有人认为作者表达的情感是消沉的，你同意这种观点吗？结合文本，谈谈你的看法。（4分）

答案与解析：

8. (4分)恋物:对祖居之地的牵挂(或对故地、对家的依恋).自恋:对自己生命与韶光的悲悼(或对岁月逝去的哀叹、对自我的悲怜).(每个词语2分，意思对即可)

9. (4分)作者对陈子昂的诗句从“乡愁”的角度来理解，丰富了文章的内涵;表达了乡愁是一种真正的绝望，一种与生命同来俱在的愁思.〔两个要点，每个要点2分，意思对即可)

10. (4分)①生命中最初和最美的部分《或生命的家宅)无法返回〔第一段);②岁月流逝，物是人非，即便置身于家乡，也仍有一种深深的孤独.(第二段)(两个要点，每个要点2分，意思对即可)

11. (4分)不同意.作者认为乡愁是对自己的生命与大好年华逝去的悲悼，生命的家宅尽管永远无法返回，但是旅人永远改不了那份对故乡的执著而又强烈的向往与追怀.作者表达的感情虽略显伤感而不消沉。

同意围绕“乡愁是一种真正的绝望”“真正的家乡是没有人能够返回去的”等角度谈，自圆其说即可.《答出观点1分，结合文本阐述3分) 3. 下列加点字

乡愁