马未都先生的经典语录

下面是小编整理的马未都先生的经典语录，本文共12篇，欢迎您能喜欢，也请多多分享。

马未都精彩语录

1、这好事也得往名人身上赖，当然了这坏事也得往名人身上赖。

2、你跑得再快也没有用，前面是一个井！

3、说苏轼在院子里乘凉的时候，首先，古代没有电视，要是有电视也不出去了，就在屋里看电视剧了，看百家讲坛了！我们现在也可以有这样的生活，出去让蚊子咬的全是包

4、马老师说他买了个桌子1美金，和卖方倒两杯酒，咱俩一人一杯，咱俩这生意就算做成了，现在我【卖方】告诉你，我是花60块钱买的！

5、我们的民族一定要到最后时刻，才会爆发出超常的力量。

6、人的寿数是以生命的形式体现的，生卒两个时间是人的寿数。中国古人尊重生命的开始，遂将年龄加上怀胎十月的一个虚数，就是我们常说的虚岁，其实虚岁不虚，实实在在的一个生命。

7、今天我们渐渐知道人定胜天的局限，这个局限有两个坐标，一个是时间，一个是空间。在时间前，我们的胜利是短暂的一瞬；在空间面前，我们的.胜利是渺小的一点，知道这些，就感叹天之伟大，人的愿望可笑。

8、我们读古书，常常困难重重，障碍多多。这不是古人笨拙，而是今人无知，历史的长河中，文明在筛选中淘汰，多数消亡，少数滞留；这滞留下的包括抽象符号组成的书，后人的任务是将书再度翻译，重现历史真实，审视文明。

9、年轻的时候“伏案急书”——不是睡着了就是写检查呢、

10、这个椅子没想到今天毁他手里了。

11、马先生，我那椅子现在特新。

12、牌桌，四面有抽屉，把准备输的钱都放到里头

13、说屏风的时候，晚上一伸懒腰，给捅地上去了

14、到门口一人发一小纸条上面写着“此塔是紫檀的”

15、我估计现在能买个电视厂我估计

16、奥迪的车标抄的是我们明朝的床的图案。

17、你看着女孩挺漂亮，但是脾气大。追，追到家，天天摔锅砸碗，你受不了！

18、据说人类开始进入读图时代，这是非常可怕的行为，会让人类进步的脚步就此终止，甚至倒退。人类站在历史的转折点上，自身看不见自身的困境，如同我们自生到死，从哪一天走下坡路的，谁也不知。

19、当你在一人独处时，手捧一本心爱的书，所获得的乐趣无法用语言描绘。

20、书本身是知识的载体，当知识攀上高枝，依赖网络或其它能更好地生存时，书作为文物，会像竹简一样载入史册。

21、一个人在学校学习的知识百分之八十终生用不上，那我们为什么还要在学校孜孜不倦地学习呢？我们实际上一直在学习一种学习的方法。

22、你今天所处的社会不是专门为你一个人设计的，除了你爹妈，顶多还有个对象，没有人哄着你玩，把你举上天。凡是举你的人，一定怀有不良动机，而这类人更不易相处，人心叵测。

23、对于茶，解渴解暑解乏解腻是第一位的，解忧解闷银愁解悟是第二位的，但第二比第一享受。

马未都经典语录精选

1.这好事也得往名人身上赖，当然了这坏事也得往名人身上赖

2.你跑得再快也没有用，前面是一个井！

3.说苏轼在院子里乘凉的时候，首先，古代没有电视，要是有电视也不出去了，就在屋里看电视剧了，看百家讲坛了！我们现在也可以有这样的生活，出去让蚊子咬的全是包

4.马老师说他买了个桌子12000美金，和卖方倒两杯酒，咱俩一人一杯，咱俩这生意就算做成了，现在我【卖方】告诉你，我是花60块钱买的！

5、我们的民族一定要到最后时刻，才会爆发出超常的力量。

6、人的寿数是以生命的形式体现的，生卒两个时间是人的寿数。中国古人尊重生命的开始，遂将年龄加上怀胎十月的一个虚数，就是我们常说的虚岁，其实虚岁不虚，实实在在的一个生命。

7、今天我们渐渐知道人定胜天的局限，这个局限有两个坐标，一个是时间，一个是空间。在时间前，我们的胜利是短暂的一瞬；在空间面前，我们的胜利是渺小的一点，知道这些，就感叹天之伟大，人的愿望可笑。

8、我们读古书，常常困难重重，障碍多多。这不是古人笨拙，而是今人无知，历史的长河中，文明在筛选中淘汰，多数消亡，少数滞留；这滞留下的包括抽象符号组成的书，后人的任务是将书再度翻译，重现历史真实，审视文明。

9.年轻的时候“伏案急书”---------不是睡着了就是写检查呢。

这个椅子没想到今天毁他手里了

马先生，我那椅子现在特新。

10.牌桌，四面有抽屉，把准备输的钱都放到里头

11.我问：小偷翻你的闷仓了？

答：小偷把我柜子一起偷走了……

12.一塌清风里

早上起来，跟我们家猫脸对脸 呵呵：－）

13.说屏风的时候，晚上一伸懒腰，给捅地上去了

14.到门口一人发一小纸条上面写着“此塔是紫檀的”

15.我估计现在能买个电视厂我估计

16.奥迪的车标抄的是我们明朝的床的.图案

17.你看着女孩挺漂亮，但是脾气大。追，追到家，天天摔锅砸碗，你受不了！

18.皇上睡觉也打滚

19.有媒体问：有人说，您眼睛太小了，长得像坏人！

马答曰：我觉得我眼睛小没什么不好，你不觉得我长得像孙红雷吗？

20.刚才去马老的博客看了看，看到那句

“ 下午回博物馆接受采访，中央台娱乐播报。我也闹不清怎么就混进娱乐圈。”

笑死我了，马老真是可爱啊！

21、据说人类开始进入读图时代，这是非常可怕的行为，会让人类进步的脚步就此终止，甚至倒退。人类站在历史的转折点上，自身看不见自身的困境，如同我们自生到死，从哪一天走下坡路的，谁也不知。

22、当你在一人独处时，手捧一本心爱的书，所获得的乐趣无法用语言描绘。

23、书本身是知识的载体，当知识攀上高枝，依赖网络或其它能更好地生存时，书作为文物，会像竹简一样载入史册。

24、一个人在学校学习的知识百分之八十终生用不上，那我们为什么还要在学校孜孜不倦地学习呢？我们实际上一直在学习一种学习的方法。

25、你今天所处的社会不是专门为你一个人设计的，除了你爹妈，顶多还有个对象，没有人哄着你玩，把你举上天。凡是举你的人，一定怀有不良动机，而这类人更不易相处，人心叵测。

26、对于茶，解渴解暑解乏解腻是第一位的，解忧解闷银愁解悟是第二位的，但第二比第一享受。

马未都经典语录25句

1、越枯燥的书对我的影响越大。

2、你跑得再快也没有用，前面是一个井！

3、每个人活在世间，说起来都是极偶然的事。

4、我觉得人生所有的事情，有的应该记，有的没必要记。

5、人一定是到了没有挥霍时间的时候，才感到时间的紧迫。

6、当你在一人独处时，手捧一本心爱的书，所获得的乐趣无法用语言描绘。

7、我写了一本大书......书贵了点儿......但足足有4公斤重，躺着不可以阅读。

8、你看着女孩挺漂亮，但是脾气大。追，追到家，天天摔锅砸碗，你受不了！

9、人的聪明不是天生的，而是接受信息的一个反馈！接受得越多，反馈得越多。

10、对于茶，解渴解暑解乏解腻是第一位的，解忧解闷银愁解悟是第二位的，但第二比第一享受。

11、你为什么有恐惧呢？那里因为你修行还不到家，当你有了这些修行的时候，你可能就不恐惧了。

12、书本身是知识的载体，当知识攀上高枝，依赖网络或其它能更好地生存时，书作为文物，会像竹简一样载入史册。

13、趋利、趋名、趋静，你处于那个阶段？二层半扒上去看看，也是好的。越是得不到的东西，越能给你内心一种愉快。

14、西方人注重式样，在造型好的基础上材质才会起作用；而东方人注重材质，式样放在了其次，家具必须是硬木良材。

15、一个人的成熟在于当他的个人意愿不能表达，或能够表达但不可能如愿时，他能够心平气和的对待，而不是怨天尤人。

16、人全世界看都有一特征：就是扎堆不团结。到处都有中国城，唐人街，但是这些人呢，他并不团结。所以它（排华势力）可以各个击破。

17、一个人在学校学习的知识百分之八十终生用不上，那我们为什么还要在学校孜孜不倦地学习呢？我们实际上一直在学习一种学习的方法。

18、文明一定趋同，文化必须求异。历史没有真相，只残存一个道理。社会是锅粥，过了坎还有沟。八卦如同算卦，算卦都是废话。有态度的脱口秀，有玄机的脱手秀。

19、通过寻根，我们能看到一代又一代人的追求，这些追求，放在一个民族的大背景中，其实每一笔都精彩，每一笔都没那么精彩，但是共同构成了一个精彩的民族史。

20、你今天所处的社会不是专门为你一个人设计的，除了你爹妈，顶多还有个对象，没有人哄着你玩，把你举上天。凡是举你的人，一定怀有不良动机，而这类人更不易相处，人心叵测。

21、据说人类开始进入读图时代，这是非常可怕的行为，会让人类进步的脚步就此终止，甚至倒退。人类站在历史的转折点上，自身看不见自身的困境，如同我们自生到死，从哪一天走下坡路的'，谁也不知。

22、越南曾经打仗战胜过美国、法国，其中有部分原因是美国、法国这样的国家还是怕死人，它怕人死了一定数量它就虚了。我们（中国）是不怕的，它（越南）也是不怕的。而且它人多，它更可以跟你拼命。

23、汉庭规定，大臣们佩戴古玉组佩上朝。组佩，顾名思义，成组的玉佩。组佩由大小不一的玉佩组合，中间衔以丝绳，佩戴腰际，限制了文武百官上朝时的行动。如若有人动作过大过猛，组佩就会叮当作响，势必引起侍卫的注意。

24、雍正一朝使粉彩迅速发展完善，数年的功夫粉彩就攀登上顶峰。这跟雍正帝有关，在繁忙的政务之余，雍正为减轻心中的压力，对粉彩倍加关爱，御批中对粉彩的烧造常有具体指示：某某花卉去掉黑色，某某叶子少画一点等等，这些御笔朱批今天都可以在清档中轻易查到。

25、五彩、斗彩、珐琅彩、粉彩四大彩瓷成为彩瓷的主流，其他诸如素三彩、墨彩、矾红彩、浅绛等都是衍生出来的品种。了解彩瓷的人都能感受彩瓷品种内在的变化，由外在热烈逐渐变为内在含蓄。粉彩是彩瓷王国的收山之作。发明它时已近康熙王朝尾声，距今约3。

1、越枯燥的书对我的影响越大。

2、你跑得再快也没有用，前面是一个井！

3、每个人活在世间，说起来都是极偶然的事。

4、我觉得人生所有的事情，有的应该记，有的没必要记。

5、人一定是到了没有挥霍时间的时候，才感到时间的紧迫。

6、当你在一人独处时，手捧一本心爱的书，所获得的乐趣无法用语言描绘。

7、我写了一本大书……书贵了点儿……但足足有4公斤重，躺着不可以阅读。

8、你看着女孩挺漂亮，但是脾气大。追，追到家，天天摔锅砸碗，你受不了！

9、人的聪明不是天生的，而是接受信息的一个反馈！接受得越多，反馈得越多。

10、对于茶，解渴解暑解乏解腻是第一位的，解忧解闷银愁解悟是第二位的，但第二比第一享受。

11、你为什么有恐惧呢？那里因为你修行还不到家，当你有了这些修行的时候，你可能就不恐惧了。

12、书本身是知识的载体，当知识攀上高枝，依赖网络或其它能更好地生存时，书作为文物，会像竹简一样载入史册。

13、趋利、趋名、趋静，你处于那个阶段？二层半扒上去看看，也是好的。越是得不到的东西，越能给你内心一种愉快。

14、西方人注重式样，在造型好的基础上材质才会起作用；而东方人注重材质，式样放在了其次，家具必须是硬木良材。

15、一个人的成熟在于当他的个人意愿不能表达，或能够表达但不可能如愿时，他能够心平气和的对待，而不是怨天尤人。

16、人全世界看都有一特征：就是扎堆不团结。到处都有中国城，唐人街，但是这些人呢，他并不团结。所以它（排华势力）可以各个击破。

17、一个人在学校学习的知识百分之八十终生用不上，那我们为什么还要在学校孜孜不倦地学习呢？我们实际上一直在学习一种学习的方法。

18、文明一定趋同，文化必须求异。历史没有真相，只残存一个道理。社会是锅粥，过了坎还有沟。八卦如同算卦，算卦都是废话。有态度的脱口秀，有玄机的脱手秀。

19、通过寻根，我们能看到一代又一代人的追求，这些追求，放在一个民族的大背景中，其实每一笔都精彩，每一笔都没那么精彩，但是共同构成了一个精彩的民族史。

20、你今天所处的社会不是专门为你一个人设计的，除了你爹妈，顶多还有个对象，没有人哄着你玩，把你举上天。凡是举你的人，一定怀有不良动机，而这类人更不易相处，人心叵测。

21、据说人类开始进入读图时代，这是非常可怕的行为，会让人类进步的脚步就此终止，甚至倒退。人类站在历史的转折点上，自身看不见自身的困境，如同我们自生到死，从哪一天走下坡路的，谁也不知。

22、越南曾经打仗战胜过美国、法国，其中有部分原因是美国、法国这样的国家还是怕死人，它怕人死了一定数量它就虚了。我们（中国）是不怕的，它（越南）也是不怕的。而且它人多，它更可以跟你拼命。

23、汉庭规定，大臣们佩戴古玉组佩上朝。组佩，顾名思义，成组的玉佩。组佩由大小不一的玉佩组合，中间衔以丝绳，佩戴腰际，限制了文武百官上朝时的行动。如若有人动作过大过猛，组佩就会叮当作响，势必引起侍卫的注意。

24、雍正一朝使粉彩迅速发展完善，数年的功夫粉彩就攀登上顶峰。这跟雍正帝有关，在繁忙的政务之余，雍正为减轻心中的压力，对粉彩倍加关爱，御批中对粉彩的烧造常有具体指示：某某花卉去掉黑色，某某叶子少画一点等等，这些御笔朱批今天都可以在清档中轻易查到。

25、五彩、斗彩、珐琅彩、粉彩四大彩瓷成为彩瓷的主流，其他诸如素三彩、墨彩、矾红彩、浅绛等都是衍生出来的品种。了解彩瓷的人都能感受彩瓷品种内在的变化，由外在热烈逐渐变为内在含蓄。粉彩是彩瓷王国的收山之作。发明它时已近康熙王朝尾声，距今约300年。

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1、这好事也得往名人身上赖，当然了这坏事也得往名人身上赖。

2、你跑得再快也没有用，前面是一个井！

3、说苏轼在院子里乘凉的时候，首先，古代没有电视，要是有电视也不出去了，就在屋里看电视剧了，看百家讲坛了！我们现在也可以有这样的生活，出去让蚊子咬的全是包

4、马老师说他买了个桌子1美金，和卖方倒两杯酒，咱俩一人一杯，咱俩这生意就算做成了，现在我告诉你，我是花60块钱买的！

5、我们的民族一定要到最后时刻，才会爆发出超常的力量。

6、人的寿数是以生命的形式体现的，生卒两个时间是人的寿数。中国古人尊重生命的开始，遂将年龄加上怀胎十月的一个虚数，就是我们常说的虚岁，其实虚岁不虚，实实在在的一个生命。

7、今天我们渐渐知道人定胜天的局限，这个局限有两个坐标，一个是时间，一个是空间。在时间前，我们的胜利是短暂的一瞬；在空间面前，我们的胜利是渺小的一点，知道这些，就感叹天之伟大，人的愿望可笑。

8、我们读古书，常常困难重重，障碍多多。这不是古人笨拙，而是今人无知，历史的长河中，文明在筛选中淘汰，多数消亡，少数滞留；这滞留下的包括抽象符号组成的书，后人的任务是将书再度翻译，重现历史真实，审视文明。

9、年轻的时候“伏案急书”――不是睡着了就是写检查呢、

10、这个椅子没想到今天毁他手里了。

11、马先生，我那椅子现在特新。

12、牌桌，四面有抽屉，把准备输的钱都放到里头

13、说屏风的时候，晚上一伸懒腰，给捅地上去了

14、到门口一人发一小纸条上面写着“此塔是紫檀的”

15、我估计现在能买个电视厂我估计。

16、奥迪的车标抄的是我们明朝的床的图案。

17、你看着女孩挺漂亮，但是脾气大。追，追到家，天天摔锅砸碗，你受不了！

18、据说人类开始进入读图时代，这是非常可怕的行为，会让人类进步的脚步就此终止，甚至倒退。人类站在历史的转折点上，自身看不见自身的困境，如同我们自生到死，从哪一天走下坡路的，谁也不知。

19、当你在一人独处时，手捧一本心爱的书，所获得的乐趣无法用语言描绘。

20、书本身是知识的载体，当知识攀上高枝，依赖网络或其它能更好地生存时，书作为文物，会像竹简一样载入史册。

21、一个人在学校学习的知识百分之八十终生用不上，那我们为什么还要在学校孜孜不倦地学习呢？我们实际上一直在学习一种学习的方法。

22、你今天所处的社会不是专门为你一个人设计的，除了你爹妈，顶多还有个对象，没有人哄着你玩，把你举上天。凡是举你的人，一定怀有不良动机，而这类人更不易相处，人心叵测。

23、对于茶，解渴解暑解乏解腻是第一位的，解忧解闷银愁解悟是第二位的，但第二比第一享受。

[马未都经典语录摘选]

61岁的马未都，赫赫有名。他渊博，生动，又极富个性。他清高，狂傲，又精明透彻。他一直活跃在江湖，江湖上也始终有他的传说。

有人羡慕马未都腰缠万贯，有人仰慕他博学慧眼。而从一介草根晋级为国宝级文化学者，他靠的其实就是两个字：精准。

他的人生，说传奇毫不为过：从编辑、作家、影视编剧，到文物鉴赏家、博物馆馆长、奥迪英杰汇文化大使、脱口秀主讲、文化名人，最终名利双收。

1981年，26岁的马未都还是一名机床铣工。作为文学爱好者，他写了篇爱情小说《今夜月儿圆》。《中国青年报》整版刊登了这篇小说，谁都没想到，马未都的'命运从此改变。

小说发表后，马未都被调任为《青年杂志》的编辑。在文学最璀璨的时代，这是个特别优越的身份，哪位读者投稿，他随手写一句“稿子可以，你来一趟”，别人就乐颠颠地来见他了。他就在那时发掘了王朔、苏童，办公室的常客还有刘震云、莫言等人。

在编辑之外，马未都也一直在坚持创作，而且成绩斐然，中青社曾为他和顾城举行过大型座谈会，他代表小说，顾城代表诗歌。

而就在文学事业如火如荼时，马未都却选择了江湖隐退。

他说：“我原来觉得文学神圣得要死，误认为我可以一辈子弄文学，后来只干了十年，在看到文学兴盛和衰退的速度、看到文学业内那种龌龊的嘴脸后就放弃了。”

1990年，马未都从文坛消失，进军影视圈，跟王朔、刘震云等人，组建了“海马影视创作室”，马未都担任秘书长，随后推出家喻户晓的《编辑部的故事》。

随后，“海马影视创作室”制作了《海马歌舞厅》。片子还未拍完，影视事业也正如烈火烹油，马未都却在攒足第一桶金后，渐渐淡出影视圈，一头扎进了当时还很冷门的古玩收藏领域，开始了淘宝之旅。

“文人马未都”变成“商人马未都”，这是他人生的又一次重大转型，从中也可以看出他对时代脉搏的精准把握。

当时，中国古玩市场还处在萌芽阶段。马未都的寻宝历程只能从“菜市场”开始。那时候菜农来北京卖菜，顺便会捎上自家最值钱的老物件。马未都从两块钱的“官窑”开始买，直到它升值到20万。“那时你去地摊上，满地都是宝贝，我只是在宝贝中进行挑选。”

1982年，马未都用1600元买下了第一件正式藏品——四扇屏。自此，他的收藏热情一发不可收拾。摊上淘到的瓷器买回家，他躺在被窝里，一宿一宿地摸着看。“一是养眼，二是琢磨。”在大多数人尚未意识到艺术品价值的时候，他已经“入道”深矣。

这段时间，他成功地混迹在地摊中“捡漏”。淘到一个雍正官窑的盘子。1987年，这样一个盘子不到500元人民币(当时公务员的收入每月只有二三百元)，今天，已经拍卖到了几十万，甚至几百万。

马未都著《醉文明(下)》

下面接着为大家介绍马未都先生的新作《醉文明》下册。

今年正值龙年，博主也引用马未都先生书中有关龙袍的两段叙述。

龙身上共有九种动物的特征：一是头似驼、二是角似鹿、三是眼似虾、四是耳似牛、五是身似蛇、六是腹似蜃、七是鳞似鱼、八是爪似鹰、九是掌似虎。由此也可以看出龙身上集合了中国人认为最吉祥、最威猛动物的特征。

我们还有一句老话是“龙生九子、各有不同”，民间传说龙共有九个儿子：

老大叫囚牛，喜好音乐，成为今天胡琴头上的刻兽；

老二叫睚眦，嗜杀好斗，刀柄上的龙吞口就是其造型；

老三叫嘲风，好险，殿角走兽便是它；

老四叫蒲牢，它能够抓在钟上面；

老五叫狻猊，好坐，今天佛下坐骑就是它；

老六叫P粒能负重，驼碑的就是它；

老七叫狴犴，有威力，好诉讼，原来衙门上的.狮子头就是他的形像；

老八叫负粒石碑两旁的纹龙是其意象；

老九叫螭吻，排行老末，殿脊兽头就是它。

马先生波杰克语录

1、努力做到最好，不能是第二或者第三。只要你选择了这条路，就一定要做到最好。

2、他们说我漂白了自己的皮肤，用尽一切手段来诋毁我，这些完全都是阴谋！当我站在镜子前面时，我知道自己是个黑人！

3、在我步入青少年之前，我感觉自己就像一位老人。

4、在许多次起舞的情况下，我感觉触到某种神圣之物，在那些时刻，我的灵魂飞翔，与万物合一。我变成星，也变成月，变成爱者与被爱者，胜利者与被征服者，主人与奴隶，变成歌手与歌曲，知者与知识。

5、我只是在尝试去写出美妙的音乐。如果人们喜欢它，他们便喜欢。我不去想什麽人口统计的事情。唱片公司想让我去往那方面想，但是我只是做我会喜欢聆听的东西。

6、我再次重申：我永远都不会伤害一个孩子。媒体上写的那些关于我的不实之词让我厌恶。

7、我相信我的作品，就像我说过的一样，我对我的梦想有很强的信心。当我有一个主意的时候我的意念坚定的就像钢铁一样。

8、我很疑惑，为什么人们曲解我到如此的程度。

9、这就是为什么我不愿意为自己的歌词去获取荣誉。我相信在某个地方，这些歌词早就已经被完成了，而我就像一位通讯员一样负责把它们带给这个世界。我坚信上帝的光辉无处不在。

10、我从未对任何事物满意，我是个完美主义者，这是我本身的一部分。

11、舞台就像我的家一样。那是我生活的地方。它孕育了我，使我感到安全，有依靠。

12、那时，我看到过许多人制作的录像带，我不明白为什么许多录像那么不经看，那么粗制滥造，孩子们别无选择，只好看那些无聊的录像。我的目标是在所有我能干的领域里，都要尽我最大的力量做好，所以，为什么不能拼拼命，为一张唱片勤奋工作，然后再制作出一个最棒的录像呢？我要制作出一个录像，能把你吸引住，能让你百看不厌。我一开始的要求便是要保证质量，我要在这项还是比较新的领域里做一名先锋，我要制作出我们所能制作的最好的音乐小电影，我甚至不愿称之为录像，我们是在拍电影，这是我要达到的目的。我需要在这个领域里最能干的人——我们能请到的最好的电影制片人，最好的导演，最好的灯光师，我们不是在制作录像，而是拍三十五毫米镜头的电影，我们是非常严肃认真的。

13、我在动物身上能找到我在孩子们身上找到的美妙的事物。那种纯洁，那种诚实，他们不会去判定你，他们只想做你的朋友。我觉得那是非常美好的。

14、跳舞时，我并不笑。

15、如果带着被爱的感动来到这个世界，如果你同样带着这份感动离开，那么你的一生所遭遇的一切都不算什么。

16、舞者来去匆匆，但是舞蹈确实永存的。许多时候，当我跳舞时，我常常被一种振奋的情感所触动。这时，我能感觉到自己的灵魂在自由翱翔，与世间万物融为一体。

17、我尝试模仿耶稣，在他所说过的“像孩子一样，去爱孩子，像孩子一样纯洁并且将你自己变得无比天真再去用惊奇与魔幻般的眼睛去看世界”的那个方面，而且我非常喜欢。我们会有大约一百多个光头的孩子在这里，他们都患有癌症，他们都（快乐地）跑来跑去。

18、了解我的人都会清楚事情的真相，那就是孩子是我生命中最重要的部分，我绝不会伤害任何一个孩子。

19、当这个世界上充满了仇恨，我们必须仍然敢于去期望。当这个世界上充满了愤怒，我们还必须敢于去安慰。当这个世界上充满了绝望，我们必须仍然敢于去梦想。而当这个世界上充满了不信任，我们必须仍然敢于去相信。

20、如果你来到这个世界上时你觉得自己是被爱的，而且当你离开这个世界的时候你也是这么觉得，那么在这之间（你一生中）发生的一切都算不了什么。

21、如果我一个星期没有工作，我会觉得自己懒惰了，被甩在后面了。我喜欢有活力和创造力的生活——我不断地探寻着明日的动向，探询着未来，重要的一点是要与时俱进。

22、我喜欢电影我的梦想就是拍电影，不只是表演和唱歌，也想制作它们。我还喜欢动画。

23、如果我明明知道自己能做些什么去改变现状，却依旧选择袖手旁观的话，罪恶感会占据我的心。

24、当我演出的时候，完全是自然的流露。你需要人教你怎样做你自己吗？你无法教会一个人怎样表演，或者是歌唱。这些东西就在你的灵魂深处。唱歌只是表演的一种形式，跟随着心中早已预定好的路线往下走，那种感觉，你可以称之为表演。

25、我知道自己和大多数同龄人不同，因为我经历了很多。但是我不是疯子，我没有疯，人们只是不理解我。

26、我从梦中睁开双眼，灵感涌现。我想“真棒，我应该把他们记录在纸上。”整个过程可能听起来是那么不可思议，你可以听到那些歌词，一切都准确无误地显现在你的眼前。

27、最后也是最重要的事情是，要真心对待自己和你爱的人，并且努力工作。

28、当我离开了舞台，我就变了，不同于在舞台上。我觉得自己像是舞台痴迷者。当我很长时间不上台表演，我就会情绪暴躁，变得很疯狂。我开始哭泣，并且行为怪异，完全像个疯子。这真的不是开玩笑。

29、我在的这个圈子里，那种东西很多，并且经常（有人把）它推荐给我。有人甚至做到把东西塞到你口袋里就走的地步。如果那是一个好东西，他们不会这麽做的。我的意思是，会有人把一个好东西塞进你口袋里然後就走开而已吗？我不想和那种东西（毒品）有任何关联，我的意思是，虽然它听起来很诱人，但是我认为：自然的高潮是世界上最棒的高潮，谁想去打一点东西然後就坐在那里度过剩下的一天（毒品），不知道你是谁，你在做什麽，你在哪里？用点东西能激发你的灵感去做一些世界上更好的事吧。

30、但我必须做一些事情，我必须寻找所有事实的真相，我必须忍受施加给我的强大压力，为了这个世界，也为了孩子们。但是，上帝，请怜悯我，因为我已经被伤害地太久，太深。

31、我将自己投入了我的艺术。我相信所有艺术的顶峰都是物质与精神，人与神的（完美）结合。我相信这是一切艺术存在的原因。

32、音乐成为了我情感的宣泄，是我献给世界上所有我爱的人的一份礼物。通过我的音乐，我感觉自己彷佛是永远年轻的'。

33、我坐在那里说：不要叫我，我很难为情。但一旦我站起身，我立刻控制住了自己的情绪。舞台对我而言像是一种奇妙的魔力。世间没有任何事情能与之相媲美。你可以感受到舞台上的每个人都充满活力。你可以感觉到强大的力量游走于全身，当灯光打在你身上的时候，你的全身爆发出难以言喻的魔力。就是这样。

34、生命的意义蕴藏在生命的每一个表达之中，它体现在形式和现象的无限远点，存在于所有的创造之中。

35、我为每一个人真心祈祷。

36、我记得在我去录音室的路上的街对面有一个公园，我可以看到孩子们在那里玩耍，每当这时我都会难过得哭泣，因为我必须得工作。

37、让我们梦想着一个明天，那里有从心底升腾起的爱，我们终将明白一个真理，爱像一颗充满创造力的心。

38、接受教育最有效的方式就是置身现场，亲眼看看那些大师是怎样创作的。

39、我坚信每个音乐人会团结在一起去帮助成千上万无辜的受灾者。现在我们所急需大笔救济金，通过这种努力，我们可以在抚慰受灾人民的活动中发挥最直接的作用。

40、只有秉持着用水源滋润土地的信念，地下水才算是土地所有者的一笔财富。

41、人们好奇我为什麽总喜欢孩子们围绕在身边，那是因为我在他们身上找到了我从未拥有过的东西。

42、我和普通人一样。会受伤也会流血，也很容易难为情。

43、蛇被人们误解很深。我认为它们是恶名的最大受害者。

44、我时常是快乐的。我不让任何事情使我沮丧，不论什麽事。我喜欢听水流的声音，鸟叫的声音和笑声。我喜欢所有真正自然，纯真的事物。我不会去参加派对或者是去俱乐部。我小时候去得已经太多，我已经不想再去了。

45、当我将自己的名字写在我所作的歌曲前，有时，我会有一种罪恶感。我将它们写出，完成了节奏，歌词，旋律，但它们依旧…上帝的杰作。

46、我不会说我很性感！不过我想他们如果这样说也没什麽。我喜欢在演唱会上（他们这样说）。

47、动物们不是因为恶意而相互攻击，它们只是为了生存。这个道理适用于那些抨击我的人。他们想要的是不仅仅是我的痛苦，而是我的生命。

48、我爱我的歌迷们，他们才是我在公众面前亮相的原因。当我出去表演时，我看到他们唱歌跳舞，这是最让我开心的事情。这真的是世界上最棒的一种感觉。

49、音乐是声音的绣帷。灵感的到来，就好象叶子从枝桠间坠落。让歌曲自行创造出来，这就是我的法则。

50、生活在过去是悲哀的。这就是为什麽我不把奖品摆在我家里。没有金唱片，没有葛莱美。它们都在仓库里。我不想被荣誉变得自满，因为那样我就会觉得没有其它事物去追求，而那不是真实的。

①一般来讲，腿的位置决定了它的名称，与高矮、大小、功能都无关。腿的位置缩进来一块的为案，腿的位置顶住四角的为桌。

②桌与案更重要的区别，是精神层面的区别。这个区别在哪儿呢？在于案的等级比桌高。比如我们常说拍案惊奇、拍案而起、拍案叫绝，都是比较高等级的情绪；而拍桌子瞪眼、拍桌子砸板凳，都是低等级的情绪。再比如，我过去当编辑的时候，经常挑灯夜战、“伏案疾书”，如果“趴在桌子上”，恐怕不是睡着了，就是在写检查。

③中国人把承具分得清清楚楚，这正是我们文化的独特之处。我们平时不注意，跟“案”相关衍生出来的词语非常丰富，比如文案、方案、草案、议案。因为我们过去办公，大都使用案，通常情况下与桌无关。

④同样是案，也有很多形制。有一种叫作翘头案，它属于供案的形式，腿部非常夸张，过去都是在寺院或祠堂里使用，它表示对神灵、对祖宗的一种敬畏。衙门里也用供案，这里的供案翘头非常高，非常夸张。它具有威严感，从心理上暗示你，警告你。如今法院审理刑事案件时，法官坐的椅子靠背都非常高，就是起到一种威慑作用。如果法官搬一个小板凳坐那儿，估计犯人心里就该想怎么逃脱法律的制裁了。用家具作为文化符号传递给你，这是案子重要的.本意。那么，衍生出来的词语就有“案件”，原指案子上的文件；后来把在案前审理事情，简称为“审案子”，没有人说“审桌子”。

⑤文人设计出一种适合自己用的书案，它非常温和，也有翘头，但把夸张的感觉去掉了，翘头很小。这个小翘头干吗用呢？我们知道，中国有一种特殊的书画形式叫手卷，卷起来是一个轴，比如《江山万里图》《清明上河图》，看的时候要横向打开。过去看手卷有讲究，你不能趴在地上看，也不能搁在方桌上看，就得在这种翘头案上看。我曾遇到一个附庸风雅的人，得到一幅手卷，急忙在桌子上打开，手卷的轴一下滚到桌边，一把没抓住，轴咣当就掉下去，画被撕破了。如果他在案头上看，轴滚到案的两头，就停住了，不会掉下去。

⑥由于案的陈设功能越来越大，它的实用功能就相对降低；相反，桌子的实用功能越来越大，陈设功能越来越小。所以，桌与案从功能上有了区分，这是在使用中发生的区分，并不是一开始就这么设计的。

⑦桌子在越来越突出实用功能的时候，就跟案发生了分野。桌，最早写成卓越的“卓”，它是高出来的意思。比如卓然而立、卓尔不群，就是超出别人，高高地立在那儿。后来才把“卓”字底下的“十”字变成了“木”字，写成现在的“桌”字。

（选自《读者》，有删改）

18.请阅读全文，简要概括桌与案的区别。(3分)

19.请从说明文语言的角度，品析下面句中加点的词语。(4分)

(1)我们过去办公，大都使用案，通常情况下与桌无关。

(2)后来把在案前审理事情，简称为“审案子”，没有人说“审桌子”。

20.第⑤段画线句用了哪种说明方法？请具体说说它的作用。(4分)

21.下面对文章内容理解不正确的一项是(4分)

A.在寺院或祠堂里使用的案腿部非常夸张，衙门里使用的案则翘头非常高。

B.在作者看来，“拍案而起”和“拍桌子砸板凳”这两种情绪是有高下之分的。

C.案不仅是一种实用的家具，而且是一种文化符号。

D.桌最早指木质的桌子，侧重实用功能。后来写成卓越的“卓”，表示高出来的意思，比如卓然而立。

22.很多传统物品既有实用功能，又有丰富的文化韵味。如太师椅、红灯笼、青花瓷、紫砂壶、油纸伞、纸折扇……请用“三字经”的形式在横线上补填两项。(不要求押韵)(4分)

彩屏风，分隔间。

八仙桌，宴神仙。

答案：

18.(3分）①腿的位置不同（或外形不同）；②精神层面不同:③功能不同。（每点丨分。）

19.(4分）（1)“通常情况下.，指过去处办公使用案的情况更多.但并不排除有使用桌的情况（1分）体现了说明文语言的准确性。（1分）(2)文中“审桌子”是根据“审案子”仿造出来的词语（1分），体现了语言的生动幽馱（1分）

20,(4分）用了举例子的说明方法（1分）举了一个附庸风雅的人在桌上看手卷弄破画的例子（1分）具体地说明了看手卷有讲究，就得在翘头案上看（或“翘头案可以保护手卷”）（2分）

2l.(4分)D（D）顺序颠倒，桌最早写成“卓”,后来写成“桌”。）

22.(4分）毎一句2分，只笱物品不得分。示例一：太师椅，摆威严。示例二:紫砂壶，结友缘。示例三:油纸伞，好浪滩。示例四：青花瓷，显古典。示例五:红灯笼，盼团圆、示洌六：纸折扇，风度翩。

因为7年前，我在《百家讲坛》讲过收藏，所以很多人都熟知我的收藏故事。收藏本身是我的一个业余爱好，没想到它在我中年以后逐渐成为了我生活中一个最重要的事情，我把它做成一个博物馆。那么今天呢，我到这儿来应该是讲我这个，就是你们最爱听的这种励志故事。但我觉得这个并不重要，我在这一瞬间，觉得有一个非常重要的事情，就是今天我在现场感受到的，读书有什么用?我就在想，我小时候是怎么读书的。

我从小学四年级就离开了学校，再也没有机会重新回到学校，所以到今天我最困难的事情是在填各种表格的时候，我的文化程度怎么填 ?我填一小学四年级，我都没有人证明告诉我在这个时期离开了学校。我没有任何文凭，可是它不妨碍我去读书。我有两年很好的时光，在家里没有事干，也没有学校，也没有工作，哪儿都不能去。那两年呢，是我的16岁到18岁，我一个邻居他们家有《红楼梦》，《红楼梦》在那个年月是禁书 。古人认为读禁书是一个人生最大的乐趣，就是这个书不让读，你读那就是个乐趣。可是我在读《红楼梦》之前我没接触过这样的书，所以我说我差点死在这书里。

你的情感，你对文学的所有的喜欢，都从书里可以获得满足。那我今天就想，我当时读这样的文学书我是怎么读的呢?我大概今天还能背一些，我如果不背一段你们可能还觉得我在这瞎说。你比如王熙凤怎么出场的呢?“未见其面 先闻其声，一双丹凤三角眼，两弯柳叶吊梢眉，身量苗条，体格风骚，粉面含春威不露，丹唇未启笑先闻。”这就是《红楼梦》中曹雪芹对王熙凤的一个文学描写。那我们说，那你看看黛玉是什么样的呢?黛玉是“两弯似蹙非蹙罥烟眉，一双似喜非喜含情目，态生两靥之愁，娇袭一身之病，泪光点点娇喘微微，闲静时如姣花照水，行动处似弱柳扶风，心较比干多一窍，病如西子胜三分。”我背这个内心没有底，因为这是45年前的事情，是吧?我当时因为有投入才能把这个事情记住，因为有投入才知道中国文学中的很多表达跟我们生活中的表达是不一样的。比如曹雪芹在《红楼梦》中，很明确的表达了中国人对人物的审美是什么呢? 男子 “女性美”， 女子“病态美”。 所以他塑造的贾宝玉像个女子，他塑造的林黛玉像个病人。贾宝玉是什么样的?一上场叫“面若中秋之月，色如春晓之花，鬓若刀裁，眉如墨画，鼻如悬胆，睛若秋波，虽怒时而似笑，即嗔视而有情”这是对贾宝玉的描写 。那么我们今天想鬓若刀裁，现在有个词叫什么小鲜肉是吧?都是“鬓若刀裁，眉如墨画”。眉毛很黑，这符合我们传统的审美。“鼻如悬胆”，这事儿有点问题 。我们今天不兴这事，你想想悬胆是什么意思?你把那个苦胆拎起来，非常饱满的一个鼻子，我们今天那鼻子，好像都喜欢那尖的是吧?那种修饰过的鼻子，睛若秋波，最重要的是曹雪芹的文学表达高于常人。他下面用两句话来总结“虽怒时而似笑，即嗔视而有情”。就是他发怒的时候还像在笑，他责怪你的时候还有情感传达。那我们作一个假设，我们作为一个情窦初开的女性 ，那我们多么盼望有这样一个男人出现呢?所以他就是高于常人。所以我们说《红楼梦》成为中国文学的一个高峰绝不是偶然的。

我那时候还读过什么书呢?我小时候父母都在医院，军队的医院，我就跑到军队的医院有些废弃的屋子里去翻腾，翻腾出一本医学书，医学书对我这样的人，没受过教育的人，那读起来是非常枯涩的。这书名我都不敢确定，当时那书是什么书名，但是我迅速就把它看一遍，读的最认真的是妇科。我十几岁就觉得这个很有意思，因为我们没有机会去了解女人身体是什么样子对吧?我在小时候什么杂书都会读，后来到农村去当知识青年那就更没有书读。天天就是干活，偶然我去老乡家，老乡在那儿拿一本书撕下去以后糊墙。我一看我说你这书别糊墙我要看，这书拿到我手里的时候前十几页后十几页封面都没了。我就是拿了这么一本书，这书是什么不知道，什么书名不知道。就从人家那儿拿过来说：“我先看一宿，看完了你第二天再用它糊墙好吧?”农民觉得这个书是没有用的，所以他把它撕了糊墙。我尽管不知道这书是什么内容，但是我认为这书一定对我有用，所以我要借过来先看。

我们读书有一个好处是什么呢，是锻炼你的抽象能力。我们今天已进入一个读图时代，所以我们不停的反复在问自己读书有什么用?读书是读字啊?你要锻炼你自己的抽象能力，人类之所以文明有推进，是因为人类发明了文字。我们的文字即便是个象形文字，他也是在锻炼你的抽象能力，所以你读书的时候，你读文学书的时候，你的理解跟旁边的人的理解可能就完全不一样。可惜，我们今天进入了一个全球化的信息时代，我们开始大量的读图，读图是限制一个人的抽象能力的，所以读图的危险逐渐向人类靠拢但我们浑然不觉。我们今天纯文字的书已经非常难卖了，包括我自己的书都拼命的往上配上一些画，来让你理解它。但是我们人类几千年来积攒的这些财富，就是你的抽象能力。我们有将近四千年的文字史，锻炼了我们民族有如此丰富的思维和情感是因为我们文字的能力，不是你个人的能力。我昨天晚上在床头翻的那本书，我现在想想我能不能把名字说清楚，这本书的全名叫《斯基泰时期的有色金属加工业》副标题叫《第聂伯河左岸森林草原地带》，是一个前苏联的叫巴尔采娃的一个女学者写的。这书枯燥吧?非常的枯燥。我认为我一生中读的最枯燥的书，对我的影响最大，最有意思的书，对我的影响是适度的。因为有意思的书，你可能很少去想，越枯燥的书你想的就越多。我一直在说：“一个人你怎么能够在这么大千世界中，人海茫茫中能够多迈出一步呢。就是因为你凡事多想一步，你凡事多想一步你就容易获得比别人容易的成功。”

古人把读书分三个阶段，他认为你在5岁到15岁的时候，这第一个阶段叫“诵读”，你把它背下来，背下来就过关。我不需要你理解，我也不要求你理解它。我们今天的教育中很大程度都希望你读过的文章一定要理解它，但是理解起来太难。为什么我们四书五经所有先贤的经典你每十年读一次理解都不同，所以你让一个五岁的孩子说出《论语》是怎么回事，很难，所以他就背它。中国历史上，凡是要搞科举的人四书五经全部要背下来。就让我们知道的比如乾隆皇帝、雍正皇帝，这样当年的皇子在12岁的时候四书五经能倒背如流，包括和珅。和珅四书五经全部能背下来背诵，我们今天在全国范围内能有一个学者能把四书五经流利地念一遍都很难 。第二个十年，15岁到25岁。这个时期读书非常重要，古人叫“学贯”。你要学会贯通，对吧?你学理科的你要读读文科的书，你要知道文理之间是有关联的，你要知道你自己所有的学科中有价值的东西怎么去相连，怎么能够在你未来的生活中应用。这个时期，相当于我们今天的高中到硕士毕业。最后一个十年，25岁到35岁的时候 ，古人要求你读书——两个字 ”涉猎“。一定要读不是你专业的书，什么书都要读。

我喜欢陶瓷，今天喜欢陶瓷的人很多，喜欢收藏的人很多。但是有多少人认真读过《中国陶瓷史》吗?《中国陶瓷史》这么厚，这么大一本书我今天几乎每一页我都知道大概在说什么。我之所以对陶瓷非常的熟知，是因为我把《中国陶瓷史》当做我最重要的陶瓷理论书去读 。那本书上永远不标价钱，不是说这个东西价值连城值多少多少钱，从来没有这样一句话，那是我们所有的学者对我们的先贤创造的文化的一种尊重，写上钱就不尊重了。所以你们看我在所有的电视节目中绝对不去谈这个东西值多少钱，钱对我们没有价值，只有文化对我们民族是有价值的。你如果说，通过古人给你指明的这个学习的路途你依然不能明辨是非，不能明了这个社会，那我觉得你自己就可以做一个无所追求的人。我们都很希望我们在生活中有所追求，我们希望我们的生活能够达到一个内心的一个标准，对吧?你生活在这个社会中, 趋利是你人生的第一个目标。我要趋利，为什么要趋利呢?因为你要不给这个社会添加负担,你不是一个靠乞讨为生的人，不是一个靠救济为生的人，你要凭借自己的努力去在这个社会上生存，而且要生存的更好。所以趋利只要在你不违反法律和道德的前提下,趋利是你人生的第一个目标。当你趋到对应的利的时候你开始趋名,这个趋名也不是要你成为名人,成为你出门的时候所有人都冲你招手, 然后围观,不是这个意思。是你要趋你自己的名声,你要看中自己的名声 。比如我做这件事我的同事怎么看我?我的家里人怎么看我?我的朋友怎么看我?这些都叫趋名，你觉得为你这个名声去做一些不道德的事是否值得，这是人生第二个阶段。

第三个阶段，人生就要趋静，就要趋内心的一个安静，我们今天生活在这个纷杂的社会中每个人都有自己内心的焦躁和痛苦。我见过很多有钱人，都不是一般的有钱人，生活非常的痛苦，老想逃离这个现实。我们也会看到有些有巨额财产的人，然后经济破产了以后跳楼自杀了，结果人家说他那账面上还有好几百万美金呢。大家说他怎么有那么多钱他去自杀呢?就是因为他不能承受这个落差。我们要有精神享受，这种精神享受最浅的是我们今天去看一场电影，去听一支歌。深的是我们要去读一个文学小说，感受我们的唐诗宋词带来的愉悦，这个愉悦每个人都是不一样的。

我们的文明让我们成为一个大国，我们今天有如此好的一个生活，每个人衣食无忧，能够生活有基本保证，是因为我们是个大国。历史上我们的先人，我们从秦汉以来，一直有大国情怀，所以我们就要读书。我们中华民族的文化一定要通过我们去延续下去。

谢谢大家!

马未都简介：

马未都(1955年3月22日-)，生于北京，祖籍山东荣成，收藏家、古董鉴赏家，央视《百家讲坛》主讲人，主讲系列节目《马未都说收藏》，现为中国民主建国会会员，观复博物馆创办人及现任馆长，《中国网》专栏作家、专家，同时也是超级畅销书作家。

，马未都以745万元的版税收入，登上“第三届中国作家富豪榜”第5位。

马未都说交友的美文

有一次，马未都到一位藏友家中做客。闲聊中，藏友拿出一块田黄玉石让马未都鉴赏，并很遗憾地说道：“这块玉石，要不是一端有裂纹，另一端有些杂质，不然的话，就是上乘之物了。”

马未都仔细端详了一番，然后说：“这块玉石的中间段非常完美啊，可是你却不在意，偏偏在意两端的那些瑕疵，怎么能不遗憾呢？其实，只要你把玉石的两端截去，只留中间这一段。不就是一块上好的玉石吗？这就好比与人交往一样，如果你总是看到别人的不足，对他的优点不以为然，那么你和他交往能有好心情吗？你们之间的这种交往，又有什么价值和意义呢？”

藏友听了，顿时恍然大悟。后来，他便照着马未都所说的，将玉石的两端截去，一块完美无瑕的玉石马上便呈现眼前了。

的确，金无足赤，人无完人。

在日常交际中，我们不能总盯着别人的.缺点，忽视了别人身上的优点。包容、理解别人的不足，欣赏、学习别人的长处，这，才是智慧的处世之道。

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