青年有担当，青春正飞扬高考作文

青年有担当，青春正飞扬高考作文（精选38篇）

在平平淡淡的日常中，大家最不陌生的就是作文了吧，写作文可以锻炼我们的独处习惯，让自己的心静下来，思考自己未来的方向。你所见过的作文是什么样的呢？下面是小编为大家收集的青年有担当，青春正飞扬高考作文，希望能够帮助到大家。

青春如梦似幻，但总是将现实表现的淋漓尽致，是过去的羞涩时光转化为现在的激流坦荡，是过去的尺寸之株，生长成为现在与我们等高的树木。驹嘶之中，时光总是将过去碾为粉末，然后一点点邮寄给现在的生活。时流于朝晚，日乘于东西。去而伤怀者，悲也！来而亦无为者，叹也！

时境越千，竞争更是虎口难挡。那么，我们还要继续挥霍青春的这沓钞票，去勇敢的追求所谓的优越感吗？难道我们还要继续做笼中诸葛吗？难道我们所能够热烈追求的只剩下奢侈与流亡之间的漂泊吗？难道我们仍将忘记小时领奖台前的发言，而现在只能自傲的在酒店里大声喊“服务员，上酒上菜”吗？我想，这不是我们，我们从来没有忘记所有不公之中一个永远不会改变的定律，那也是我们终将争取的唯一途径，更是一个可以慰安我们最简单的理由！时间，对所有事物都必然公平的事实。

生活之中难免有很多的无能为力，或者说是无可奈何，一刀刀削去了年幼时的锐气，确是锻炼了我们的坚韧，张示般渐渐露出了青年的锐锋，这个对我们来说更显其现实作用。我们应该好好想一想很多问题。因为在外人眼里，我们90后的生活里充斥的是喧闹的无聊疯狂，我们的生活像灰色的蚂蚁一般不入正统与世事。我们万不是社会的中流脊柱，恰是累赘的代表作。是的，我们很多人都不服气。但事出总归有因。让我们在社会里真正立足吧！

任何时候，任何条件下，都要给自己留下一个认真思考的过程，每一件伟大成功背后，总有一个不为人知的严密思考与正确决策。我们一样，应当在面临问题的第一时刻想到怎样解决，而不是怎么推脱。最后相信大家都会明白，生活其中就是选择不断的`选择。重复着不断的改变和接受生活才是最阳光的。改变不了环境，那么就让我们改变自己吧！因为我们年轻着，我们需要经历一些事情。曾记否，到中流抵水，浪遏飞舟。所以，勇敢去接受风雨，撇弃襁褓里的翅膀，去开创吧！

常常问自己，成功是什么？现在才知道成成功就是在有效的时间内完成所要争取的事物，无聊的时间内去学习未知的知识，彷徨的时间内，去选择一个前进的方向，失望的时间内，去思考失败的根本原因。陌生的时间内，给自己一个起点，磨砺这把新秀的锐锋。

踏响了鱼米的味道，做一个有为青年，要锐气可尽，瑞锋不可阻。剑了寒关春秋红，此山风雨可扬帆！

假如，我们是创造生活的“作家”，我们的生活是“作品”，那么我们将如何对待“读者”？个人认为：我们要坚定自我，奋发向上，争做有为青年。

有人说：“作家写作时心里要装着读者，多倾听读者的声音。”

作家在写作时，常常会站在群众的角度，为群众发声。俗语说：“听人劝，吃饱饭。”善于听取周遭人的忠告，是一个取其精华、去其糟粕的过程。历代君主创造伟业时，若没有敢谏敢言的忠臣，一国之立也要“呜呼哀哉”；瓦拉赫起初在文学上毫无建树，听取老师建议后改学化学，成就斐然。但有时生活的“读者”也会是“作家”自己。巴尔扎克、托尔斯泰、鲁迅、海涅这样的作家，在修改自己的作品时，也常常是以读者的身份，质疑自己，使其更加完善。这就像对待我们自己的生活，在“吾日三省吾身”中，回想自己的态度与不足，从而达到完善自我的目的。

诚然，懂得倾听“读者”可以摆正自己、警醒自己，但是一味的听取也可能造成媚俗、从众的心态。

如果一个作家只是单纯地把读者之想写下来，那何不成为一位优秀的笔录员呢？故而有人说：“作家写作时应该坚持自己的想法，不为读者所左右。”这就是要时刻保持思想的独立性，不做别人思想的跑马场。

近来，抖音、快手等短视频软件走红，很多年轻人沉溺其中。但是以一个少年的.姿态，不禁想问：为什么要在最该努力的年纪选择转发“锦鲤”？为什么甘愿做一个躲在角落里、在抖音视频里仰望别人生活的卑微的人，而不是那个握紧拳头，把汗水挥洒在星空大海的征程上的人？杨绛先生有言：“做人，要做好自己选择的事，而不是选择容易的事。因为容易，意味着价值可以忽略。”在关注社会，培养社会责任感的同时，我们不避免会踏入污泥。但即使脚踏污泥，也决不改变高洁的品质，做到“秀干终成栋，精钢不作钩”，不为势屈、不为利诱，才是可靠的内心。我始终相信，生活中真正动人的戏，不是谁拥有了完美的人生，而是那些苦苦坚守、认真演绎的生活。

当然，坚持自我不代表固执己见，做得太偏执，反而失去了创作的本真。

但丁有言：“走你自己的路，让别人说去吧。”这并不意味着要狂妄，而是要倾听理性的声音，舍弃那些杂音，坚定地做我们自己认为正确的事。被《自然》杂志誉为“石墨烯驾驭者”的曹原，敢于挑战权威的质疑，坚信石墨烯能传导的大胆判断，最终历尽艰辛破解了困扰物理学界1的世界难题。他的成功也说明要理性对待他人的声音，要心有坚守，不能轻易被外界左右，即使是梦，也要好好地做，认真地做。

华为创始人任正非说：“我们做好自己的事就好了。”作为新时代的有为青年，始终坚定自我理想信念，为诗与美好的生活献出泪水，为改革开放奉上我们的热血！

近来，“躺平”一词引发了许多人的关注和热议。不少人对此态度不一，有人认为无可厚非，有人对此批评指责，而在我看来：躺平非良行，积极创精彩。

有人说，年轻人不应感到疲惫就“躺平“，因为”躺平”意味着颓废、妥协和放弃。这句话引起人们深思，让我们看到，在揭开那层伪饰、诡辩的面纱后，“躺平”是否还是那样理所当然，无可厚非。

躺平，会消磨人的意志，成为停滞不前的借口。中国自古以来的文化精神中，有修身齐家治国平天下，却唯独没有躺平的一席之地。而历史的教训告诉我们，躺平并非明智选择。夏幽王，商纣王从先辈手中继承天下，便以为无后顾之忧，每日醉生梦死，认为可躺平天下，躺平百姓，最后一败涂地。不少官二代富二代躺平在前辈的功勋或财富上，不思进取，毫无作为，以为可永享荣华富贵，最终只能湮没于历史长河中。还有一些年轻人，自命为“佛系青年”“躺平青年”，想躺出一个优哉游哉，躺出一个气定神闲，最后只能泯然众人、虚度年华。这些例子告诉我们，躺平并不能开创属于自己的美好未来，任何事物都不能是你选择躺平的资本和理由，不断向前进才是真正有价值的.人生。

与躺平截然不同的人生态度便是积极进取，这是成就精彩人生的基本要求。在这方面无数人值得我们学习。甘罗十二步拜相，不辱门楣，创造入仕的最高记录；卫青、霍去病虽为外戚，却并没有躺平，坐享荣华，而是征战沙场，将匈奴杀得闻风丧胆；彭湃本是锦衣玉食的少爷，却在关键时刻抛家舍业，投身革命，最后献出生命……他们或许有着不凡背景，或许身负万贯家财，但这些并没有阻止他们砥砺前行的脚步，没有改变他们积极向上的态度。这些恰恰成为激励他们的力量，让他们在一个更宽广的平台展现自己。河南大学毕业典礼上，有一位教授致辞：“可不敢一直躺平，躺得了初一，躺不了十五啊！”是的，躺平理念绝不能伴随一生，只有积极向上，才能创造精彩。

我不否认在漫长的人生旅途中，人需停下休息片刻，劳逸结合，但这并不代表无休止的躺平。马克思说：“一个时代的精神，是青年代表的精神、一个时代的性格，是青春代表的性格。”身为新时代的青年，属于我们的青年精神和青春性格绝不是躺平。看看前人的事迹，看看身边的人，比你强的还在努力，比你弱的还没放弃，你有什么理由停在原地，继续躺平。

让我们时刻记住，躺平非良行，积极创精彩，所作所为不负天地，不负自己。

看到这则材料，脑海中立即浮现出昨天我们的最后一次升旗仪式。鲜艳的五星红旗在蓝天下迎风招展，雄壮的《义勇军进行曲》在校园里荡气回肠，红衣的少年和老师在国旗下庄严宣誓。一幕幕、一曲曲都让我热血沸腾，先辈们抛头颅洒热血为我们缔造了一个大有可为的时代，那么在今天，我发誓，思想上不能“佛系”，行动上不能“躺平”，生活中不能用“内卷”做借口，做“无为”青年，我要在大有可为的时代做有为青年。

有为青年要想大有可为当长持信仰，穷山距海，向“榜样”看齐，誓将雄心付沧海。

著名作家劉墉说过，你可以一辈子不登山，但你的心里一定要有一座山，只有坚定了心向往的方向，脚才会行到远方。山高水远，万千险阻，心向往之，不离不弃。倘若没有这坚定的为国信仰，我不相信嘉兴南湖的那只小红船能够驶过百年光阴，成为行稳致远的巍巍巨轮;倘若没有这坚定的信仰，我不相信钱学森、黄大年们能排除万难，放弃国外优渥的'条件，成为祖国科技界的先驱;倘若没有这坚定的信仰，我不相信中国这一代代前辈、榜样们能前赴后继、甘心乐意“为生民立命，为万世开太平”。是呀！我们心中有信仰，脚下才有力量。

有为青年要大有可为当长秉英雄气，勇赴险隘，一身正气荡人间。

“天地英雄气，千秋尚凛然。”生于太平，长于盛世，我们既要有仗剑四方的心头小梦，更应像先辈杨靖宇、焦裕禄、黄大年等有济世苍生的侠义情肠。仍念在革命战争中英勇抗争的夏明翰等战士们，他们用生命谱写了气壮山河的诗篇。躬逢盛世，今日我有为青年，更要用实际行动践行爱国之热情，报国之志向。或投身军戎，保卫祖国;或投身科研，报效祖国;或为官一方，造福百姓。正如黄大年说的：“若能作一朵小小的浪花奔腾，呼啸加入献身者的滚滚洪流中推动人类历史向前发展”，成为和平年代国家的栋梁。

诚然当今社会竞争加剧，“压力山大”。“佛系”“丧文化”“享乐主义”“躺平族”成了热门话题，蒙蔽了无数人的双眼，让人消极颓废。但是，如果说远方太远遥不可及，那么始终呆在原地，最终我们连起点都回不去。北野武曾说：“虽然辛苦，我还是会选择那种滚烫的人生。”是呀！我们的未来将融汇于中华民族伟大复兴的新征程中，我们唯有矢志不渝的奋斗，唯有不惧一切的拼搏，唯有不计回报的付出，才能收获沉甸甸的答案。

鲁迅先生曾说：“青年所多的是生力，遇见深林，可以辟成平地的，遇见旷野，可以栽种树木的，遇见沙漠，可以开掘井泉的。”青春是充满活力和创造的，在大有可为的时代做有为青年，披荆斩棘，不负青年时，乘风好去，扶摇万里，直下看山河。

什么是精彩？做一个有为的青年？战争年代的踊跃参军，八十年代的文学热，还是九十年代的出国热？它们都是精彩，每个时代有每个时代的精彩，每个时代也造就了不同的精彩，但无论怎样，精彩总是与青春紧紧相连。

五月四日是青年人的节日，每当这时，正值青春年华的我都会思索，该怎样度过这一天？我想这正是54五四青年节的意义所在，它纪念的是一个日子，弘扬的却是一种精神。

青年之字典，无“困难”之字；青年之口头，无“障碍”之语；惟知跃进，惟知雄飞，惟知本身自由之精神，奇僻之思想，锐敏之直觉，活泼之生命，以创造环境，征服历史。我们斗志激昂，正投身于改革开放和社会主义现代化建设中。

进入绚丽的花季，再穿过忧伤的雨季，然后我们踏入了五彩缤纷的青春世界。于是，我们张扬，我们痛快，我们狂傲，我们———如冰心说过：世界之所以有我们是因为它需要变得更美，青春的我们生命中有够多的云来造成一个美丽的黄昏。然而在生活——这个令人费解的局面前，很多事情我们无法左右，无法改变。于是，当暴风雨来临时，有些人俯首称臣，有些人逃之夭夭，但最终仍被吞噬。终于我明白鲁迅先生为何要呐喊，只因惨相实在无法目睹，尤其是青春的我们，肩负振兴中华的青年竟在小小的挫折面前而跌倒，成了生活中的苟活者。

前途是光明的，道路是曲折的，只要进行持续的拼搏奋斗，我们一定能够创造出新的.历史奇迹，一定能够谱写出新世纪的“青春之歌”、“理想之歌”，一定能够为我们的祖国做出更大的贡献！

青春朋友们，党在召唤，时代在召唤，让我们以崇高的理想，创新的意识，无畏的勇气“发挥青春的智慧，风采和力量吧！我们是五月的花海，就该用青春拥抱时代；我们是初开的太阳，就该用生命来点燃未来，做一个有为的青年。

日月其迈，岁律更新。人从来都是社会性的动物，自会不可避免地受所处社会环境影响。那么我们就该一味沉沦，任时代洪流淹没已身直至灭亡?不!作为新时代之有为者，青年当倚剑长立，磋磨自我，以有为之举，助力可为之境形成。

强基国本，于洪流中持本心，完自我。

文天祥在宋朝临近覆灭之际，朝纲不振，皇帝年幼之时，面对着的正是一片荒芜消极的图景，主降派的言论此起彼能伏，他却以自己崇高如松柏，凛然若冰霜的道德情操为固守，坚定抗元，使得整个宋朝历史因他而生辉。新文化运动的倡导者们，在那个半殖半封的社会时，振臂一呼，用尽全力去打破社会上笼罩着的层层阴霾，“我相信，社会主义绝不会辜负中国”的声音言犹在耳。

难道世界的污浊可以改变我们自己的`正直初心吗?其实早已有答案：“出淤泥而不染，濯清涟而不妖。”环境只是个人成长的大背景，而小我之举，奋发之举才是立足之基。

中流砥柱，于洪流中改流，浚阻塞之处。

“文变染乎世情，”唐文风由于受到强盛国力与文化繁荣现象影响，俪章偶句盛行，而韩退之以百年儒学沦丧为旨，倡导古文运动，一人之力逆文坛之风，使中国古文进入又一高峰。“虽千万人吾往矣”的勇气与坚守是韩愈的写照，而支撑着他在文坛中地位的，又是他深厚的文学底蕴与文学素养，这难道不正是以个人修养改时代大流，使社会环境更加积极，助力可为之世界的形成吗?

倘若能以自身之渺小，助庞杂之世界又何尝不是一件幸福事?“玉在山而草木润，渊生珠而崖不枯。”环境向上向善的同时，自然为“玉”“珠”生长蓬勃提供良好背景。我们在助力可为之境成时，自己也会从中受益。

“个人，国家，时代，是如影随形的铁三角，彼此助推的波涛。”担当民族复兴大任，我辈有为青年更应“遇沙漠开辟井泉”一般奉献已身与所有的一切，予国家。于敏少年时即怀大志，企图改变中国导弹方面落后局面，“身为一叶元轻重，愿将一生献宏课”，他以余生所有倾献给导弹事业与他心中赤忱热爱着的国家，成就一代传奇华章。

“万马齐喑中，总得有人行歧路，逆大流。”我辈青年怎能不以青春之我，有为之我，创可为之环境，助复兴之大业呢?

世界之大，繁华万千。回首历史，如滔滔江水，转眼即过。然历溯百年，唯燕园中那“外争国权，内惩国贼”的壮喝，如平地惊雷，使中国青年于困顿迷茫中觉醒。昔梁任公曾曰：“少年智则国智，少年富则国富;少年强则国强。”其辞恳切，其意昂扬。古人尚言少年即应如此，今我中国青年安可不思进取辜负韶光?

中国青年，应立鸿鹄之远志。

西楚霸王项羽少时即有壮志，一句“书足以记名姓而已。剑一人敌，不足学，学万人敌。”足以见其远略。中华开国伟人毛泽东，少时即有坚定信念，曾外出求学，留诗于父：“孩儿立志出乡关，学不成名誓不还。”以此可明其大志。

中国青年，应有鲲鹏之笃行。

匡衡凿壁，官居两朝丞相;车胤囊萤，终具敏捷慧姿;孙康映雪，最终学有大成;孙敬悬梁，成一代纵横家;苏秦刺骨，得佩六国相印。正如先贤孔子所言：“博学而笃志，切问而静思，仁在其中矣。”

百年前《狂人日记》横空出世，白话文由青年人引起潮流;百年前14万青壮年劳工远赴欧洲战场，任劳任怨;百年前中国百废待兴，青年人中形成出国热潮，学习先进科技知识;百年前国难当头，青年人奋起救国，一场五四运动轰轰烈烈。

而如今，社会发展的新浪潮亦由青年人推动;面对灾难时青年人永远奔在最前;远赴重洋的游子学成便是归来时;面对风起云涌的'国际格局青年人依旧勇于发声。

现今的中国青年，有臧克家的“相信自己身为青年的力量”;有“青年要敢于做先锋，而不做过客、当看客”;更有毛泽东的“模范青年要永久奋斗”之言激励，他们身上的朝气、勇敢和担当，从未消失。

百年前的学子救亡图存，百年后的青年振兴图强。

泱泱华夏，国境无疆。愿今中国青年，有志者事竟成，接手先辈，共筑中国脊梁;愿今之中国，久立不败之地，繁荣昌盛!

中国水墨画流传至今，早已扬名中外。一撇一捺，一钩一回，笔随时生，出神入化，撇捺之间格局自现。做人也如作画，需知如何起笔，如何行笔，如何收笔，如此才能活出精彩人生。

新时代有为青年，当刚柔并济，方圆并用。在《水墨留白，方圆相容》中，作者用于谦为国尽忠却被冤死的悲剧告诉我们当方圆并用，就像水墨留白之道，刚柔并济方为其中要领。若处世只方不圆，则必吃其亏而无处可诉;若只圆不方，则定遭他人冷眼相待。懂得如何在方圆中转换，才能勾勒出一幅优美的水墨画。

新时代有为青年，当藏锋守拙，蓄势待发。雄鹰能搏击长空，无他，全凭其蓄势待发的坚硬翅膀。庖丁解牛出神入化，无他，全凭其藏锋守拙修炼自身本领。高凤林能为火箭“铸心”，为民族铸梦，使“龙的轨迹”划入太空，无他，全凭几十年如一日的刻苦钻研……新时代青年初出茅庐，需藏锋守拙，蓄势待发，如此才能亮出自我，搏击长空，建功立业。

新时代有为青年，当行走正道，胸怀大局。有人问“何为正道?”心中有信仰，脚下有力量，以星辰大海为征途，以强国复兴为己梦。“禾下可乘凉”是袁隆平的信仰。多年来，他以一路稻香为正道，以养活14亿中国人为大局，一路征程，一路脚印。“眼里看的是病，心中装的是人”吴孟超以救死扶伤为正道，手中一把刀是信仰，游刃有余，几十年依旧精准。新时代有为青年谋求发展，需以先辈为榜样，如作水墨画，行笔不偏不倚，立身持正，胸怀大局，创辉煌人生。

新时代有为青年，当善于借鉴，脚踏实地。站在巨人的`肩膀上学习落笔的方向，谋事半功倍之法，了解成功者的思维模式，学习行笔之力道，循一举两得之轨迹，领悟先贤哲理。刚柔并济，方圆并用，藏锋守拙，脚踏实地，定能绘出精彩人生!

一撇一捺，一钩一回，绘画就是绘人生。新时代有为青年，肩负国家重任，当习水墨之画，做有为青年。

青年，如初生的太阳，孕育希望；青年，如早春的青草，朝气蓬勃；青年，如健飞的雏鹰，雄姿英发。青年强，于个人则未来光明，于社会则推动发展，于国家则富强进步。

青年强，则人生有所建树。

周恩来年少时就立下志向，为中华之崛起而读书。他在南开学校勤奋学习，并以优异的成绩毕业。在一次作文中他这样写道：“人一生求学，惟青年为之最大值时期，基础立于此日，发达乎将来。”王守仁十五岁时就屡次上书皇帝，献策平定农民起义。同年，他随父出游，纵观塞外，便立下经略四方之志，经过不断努力终成为明代著名的思想家、文学家、哲学家和军事家。青年时期有理想，有本领，有担当，会为人生的发展奠定坚实的基础，为未来的道路点亮明灯。一个人若是在青年时期都不奋发努力，立下志向，人到中年、老年后就更难去努力实现梦想了。有诗言“莫等闲白了少年头，空悲切！”

青年强，则推动社会进步。

195月4日，北京市三所高校的3000名学生云集天安门，打出“誓死力争，还我青岛”“拒绝在巴黎和约上签字”“外争国权，内惩国贼”等口号，拉开了五四运动的序幕。在广大热血青年以及社会各界人士的努力下，最终中国代表没有在巴黎和平条例上签字，签订条约的政府官员被全部罢免。五四运动取得了初步胜利，极大地推动了社会的进步，由此可见青年对于社会的推动作用。再者普遍来讲，青年终究是会长大成人，步入社会的'，到那时，他们将成为社会的中流砥柱，承担起社会的义务。若青年人行为举止文明有礼，则带动社会群体更加文明；青年人奋发进取，则带动社会奋发进取；青年人有正义，则社会也会更加正义。青年人的风气，将影响整个社会的风气。

青年强，则国家兴旺富强。

在近代中国，正是有了詹天佑等一批有志的青年，赴外努力学习，有成后归国为祖国发展作贡献，中国才能摆脱列强的侵略，逐渐发展壮大。《少年中国说》中“少年智则国智，少年富则国富，少年强则国强，少年独立则国独立，少年自由则国自由，少年进步则国进步。”是梁启超的肺腑之言。

所以，青年强则国强，青年当强！

古人云：“近朱者赤，近墨者黑”人之初，性本善，当是与善人处，方能成一君子，然君子当以道济天下为己任，身怀浩然之正气，亦要将正直之种播洒人间。

故我认为，生长之初，当与善人所居，提升自己，长成参天大树;成树之后，当不负己所学，传播正道，荫蔽他人，回馈社会。

人初生之时，便如一张白纸，是其所处环境往上挥毫泼墨，方能成就一幅作品。然作品终有优劣之分，环境亦有好坏之别，好的环境能让人茁壮成长，心性健全;坏的环境能污人心灵、乱人心态。因此，优良环境对人的生长至关重要。朱元璋出身草莽，在其起义之后，于文人教导下仍能写出“百花发时我不发，我若发时都吓杀”之诗;方仲永年少成名，天资聪颖，于白丁环绕之下，终是泯然众人矣。与善人所处，确能使人如沐春风。

“风雨如晦，鸡鸣不止;既见君子，云胡不喜。”我们要积极地与君子接触，在优良环境下成长，于良师益友帮助下，成为才德兼备的栋梁之才。

论语又云：“已欲立而立人，己欲达而达人。”身为祖国倾力培养的时代精神，小富即安不是我们的志向，道济天下才是我们的目标。当我们面对他人之恶时，要认识到，不是所有人都有如我们这般优渥的生长条件，我们应包容他们，用德行感化他们。舜之父弟如此桀骜，仍能在舜的指引下治理一方。王守仁在《象祠记》中即提到，天下的恶人没有不能向善的，天下的恶人也没有不能感化的。苦读诗书十余载，我们要“为天地立心，为生民立命”，以感化他人为已任，改变大的环境，为祖国的后代创造更优良的环境。

要善个人之行，也要济天下之境，良好的修养来自优良的环境，良好的`修养也能创造更好的环境。“他山之石，可以攻玉。”我们即要借他山之石，雕琢出自己的清亮;亦要成为他山之石，打磨其他的璞玉。青年者，人生之玉，成就自己，也成就他人。

杜甫致力于“致君尧舜上，再使风俗淳。”我们青年作为复兴的一代，也要承载前人的希冀与期望，构建更好的祖国。从身边做起，劝告亲人朋友，做有修养的人，让教化之光辉如同辐射一般四散开来，传到祖国的大江南北。

传到穷困山沟去，传到市井深巷去，传到凶恶之处去，在每个人的接力之下，将品德宣扬在世间，将学识播洒在各地。

今日之责任，不在他人，而全在我青年一辈，我们要结出芝兰之种子，将德行与教化在四处播种。斫去桂婆娑，清光应更多。

点开各种社交软件，许多人的简介是这样的：某某，教师/专栏作者，某某，金融女/时尚博主……这群人被称为“斜杠青年”。这群人被称为“斜杠青年”。这些拥有“多重身份”人群并非不务正业，而是凭借自己的能力将爱好发展为职业，获得更精彩的人生。

“在一瞬间，有一百万个可能”，人生就像这句歌词一样，有无数多种组合。“斜杠青年”代表的是一种态度，不把人生限制在固定的框架，而是去挖掘自己更多的可能。

“你想成为一个怎样的人？”小时候，回答都是宇航员、科学家、大富翁、大作家……长大后，却发现罕有人实现了儿时的.伟大愿望，因为，大部分人，都只是平平凡凡的普通人，没有那么出众的天姿，也没有那么耀眼的光环。但平凡，绝不等于平庸。也许我们不能为全人类做出巨大的贡献，但每个人都有机会，度过问心无愧的一生。

最近大热的电影《流浪地球》，原著作者著名科幻作家刘慈欣，当年也可算作一个“斜杠青年”，刘慈欣，工程师/科幻作家。刘慈欣是工科出身，在娘子关水电站工作了许多年。在漫长的空闲时光里，他不愿喝茶看报消磨人生，于是决定把那些幻想变成文字。写作这个爱好终于为他带来了巨大的荣誉，雨果奖获得者，被誉为“以一人之力将中国科幻提升至世界水平”。

曾有人问一位知识渊博的作家，如何才能像您一样懂这么多？他回答，这个时代，任何人都可以获得这么多知识。随着社会的迅猛发展，机遇多到被形容为“遍地是黄金”。俗话说技多不压身，只要你有爱好，并且肯通过努力把爱好提升至专业水平，就算不能像刘慈欣一样因爱好而成就人生，也可光荣地增加一个“斜杠”，多一份技能傍身。

去年年末，许多大公司开始裁员，三四十岁的中年人要和年轻人一起到就业市场竞争。多一个“斜杠”，就多一种可能，面对生活的变化，也就多一份保障。

但其实，越来越多的人选择成为“斜杠青年”，是为了拥有一个“有趣的灵魂”。选择“用一世执一事”的人值得我们敬佩，比如默默无闻的科研工作者，他们倾尽一生，只为拓宽人类视野的一点边界。但我希望世界上再多一些“斜杠青年”，每一个平凡的人都能在无限可能中找到适合自己的一种，一生不虚此行。

奥斯特洛夫斯基说：“人生似海浪，不遇到礁石，怎会激起美丽的浪花？”礁石是挫折与苦难，在我看来，它也像“斜杠”，挑战它，为我们的生活带来波澜壮阔。

“斜杠”是面对生活的崭新态度。的确，在高铁、飞机、流量、人工智能装点下的社会，我们的衣食住行、学习交往乃至休闲娱乐均可穿梭全世界，足不出户便买到外国商品，一列高铁马上就能把你从内陆送至沿海。生活处处有精彩，只要敢发现。环境日益美好，一群对生活充满热血，不再满足于专一职业的人出现了，他们敢于挑战，想尝试不同角色，体验多彩生活，寻找生命中更多乐趣与价值。多元化的生活方式使他们充满激情，洋溢着青春气息。对我而言，我也向往丰富多彩的生活，想成为这样的人：“斜杠青年”，不断迎接挑战。

带“斜杠”也需要资本。想成为斜杠青年可没那么容易，并不是随便一个人，会做菜也会写作，就说他是厨师/作家。这里的“斜杠”不是简单的调侃娱乐，不是职业的简单罗列。每一份职业都应得到基本的尊重，若只是对某一行业略懂皮毛，便要带上斜杠，这是赤裸裸地轻蔑。如果说那些用一世执一事的人用心专一的话，我认为斜杠青年应是比他们更专一的'人。首先，斜杠青年需把自己最初的职业做精做好，有余力去尝试自己有兴趣的职业，并在能兼顾几项职业的情况下不受干扰，自成一派，却又密切联系。出自真心，归于匠心。自己的专业知识和职业素养足够强大，有超强统筹兼顾能力，怀着对职业磨不灭的热忱与强烈责任心使命感，这些都是必不可少的资本。

带“斜杠”需要毅力。小小斜杠蕴含深刻意义，需要付出艰辛奋斗。要学会把坚持分为两份或几份，我曾见过一个身兼三职的精英：医生兼律师、作家，每份职业都是他奋斗日日夜夜，比常人多出三倍努力换来的，小小斜杠不可忽视。

带“斜杠”不是炫技。斜杠青年亦有真有假。例如韩寒，作家兼导演，这是真本事。但也有在各行业浅尝辄止便自号斜杠青年的人，这是假正经。前者才是我们学习的榜样。

带上斜杠，敢于挑战，让生活充满更多可能性。

别人笑我太疯癫，我笑别人看不穿。

不见武陵豪杰墓，无花无酒锄作田。

——题记

以37°角仰望星空，我看见一枚枚烁星照亮灰暗的夜空，于是发一声长啸，做一首慢词，红衰翠减，清秋洗净。我就是一名文艺青年，行走于理科生中的热爱文学的青年。

文艺青年在新时代赋予新的含义，大多数人认为文艺青年实为故作姿态，多愁善感的无聊之人。此言差矣，真正的文艺青年乐于生活的感悟，喜于灵魂的涤荡，为自己斑斓之梦努力奋斗的乐观青年。

“你站在桥上看风景，看风景的人看你，明月装饰了窗户，你装饰了别人的梦。”我每天都会发现美的瞬间，在枯燥机械的学习中追寻灵魂的昄依；在沉闷压抑的生活中寻找精神的养料。看花便沉浸在春日中；听雨便探求夏的内涵。每天乐此不疲，做一个快乐的文艺青年。

而现在我发现文艺青年越来越少，浮躁的氛围，侵蚀着每一位同学；喧嚣之声侵溺教室的没一个角落。同学们在一起成为一种攀比物品的集合，没有人再捧一本好书畅游其中。只是凑一块侃侃而谈穿越剧；没有人享受学习的乐趣，只有一张张铁青的脸，麻木呆滞；没有人追求高尚的情操，只有拜金物欲的思维泛滥；没有……

我突然感到一种前所未有的'恐惧。物质的脂肪臃肿着我们的身体，而精神的脂肪锈蚀着我们的灵魂！教室里贴着：“天行健，君子以自强不息地势坤，君子以厚德载物。”有多少同学理解文字背后的睿智道理；有多少同学明白老班贴此标语的意义，甚至有多少同学认真看过此标语。在这个喧嚣的文化迷乱的时代，或许我们会迷失自己，但只要秉着不随波逐流的心态，奔跑在理想的道路上，你会发现原来的一叶一世界。

文艺青年从不拒绝任何一位有梦的人，精神的脂肪不可怕，加入到文艺青年的队伍，让生活多一份宁静。“静以修身，俭以修德。”让生活多一份积极。“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。”精神的脂肪定会消失，健康明朗的思想定会熏陶每一位同学。

佛说：身在丛中过，片落不沾身。我定不会受外界影响，放弃做文艺青年。虽然文艺青年或许有些格格不入，但我相信将来会有更多的人热爱生活的。我，文艺青年，行走于理科班，只希望在某个角落，寻找到灵魂的昄依，然后执笔写下最美的瞬间。

随着社会的发展，生活压力的增大，斜杠青年”应运而生。所谓斜杠”，就是在拥有固定职业的前提下，还兼多职，这一现象引起了人们的热议。究竟是坚守岗位，还是顺应时代的潮流，去丰富自己的阅历，各方面都有涉猎？依我之见，顺应时代的发展是必须的，但也要正确认识多重职业”，选择适合自己的兼职。

多重职业是社会发展的必然趋势，是势不可挡的时代潮流。中国人向来都是勤劳的，尤其是中国青年，来自四面八方的压力和众多的期盼，使他们毅然选择了身兼多职，在多种职业中来回奔走。

多重职业能不断激发人的创造力和学习能力，扩大社交圈。随着越来越多人对多重职业投以兴趣，它的好处也在不断涌现。譬如，青年在接触一些新领域时，时常会怀有一种好奇心，引起青年对这个领域的'兴趣，从而激发他们对这个领域的热情。他们能展开自己天马行空的想象力，将某些奇妙的元素添加进去，形成一种独特的新的东西，这便称之为创造力。青年的潜力总是无限的，多重职业便是促使他们发掘自己的一个引子，在这个过程中，他们会遇到许多志同道合的人，从而与这些人成为朋友，拓展了社交圈。同时，各种奇妙元素的碰撞，促使他们相互学习，相互进步。

选择多重职业，需要在做好本职工作的前提下进行。毕竟，作为一群拥有固定职业的青年，要专心致志地将自己的本职工作做好，进而再去做兼职，万万不可在做着本职工作的时候，想其他的事情，这不仅会影响工作效率，还会影响其他的事情，同时也是一种对自己本职工作的不尊重、不负责的表现。选择多重职业本来就是挑战性和危险性并存的，为什么这样说呢？因为只要你的本职工作做得稍微不够好，你的领导就会批评你，从而迁怒到你做的兼职，也有可能你兼职的老板也会向你施压，使你处于进退两难的境地，这就需要你平衡好这两者的关系了。

你可以选择与本职有联系但又不完全相同的兼职，这会使你更得心应手，也可以使你在两者之间保持一个相对稳定的状态。

所以说，多重职业有利也有弊，但它是时代发展的潮流，顺应它是必须的，如何平衡好这两者的关系，就看个人怎么想了。

当自己毅然写下这四个字时，我感到很诧异，内心萌发一种异样。或许，是隐喻的悲伤。

青年们喜欢幻想，幻想自己的未来，一心想进入梦想的学校。进来后却开始担忧，里面的人想出去，外面的人想进来，这也许就是围城吧。

在这里，每个青年的那份正值青春学生的朝气都被压制着，就如同政治老师所说的：“阶级制度已经消灭，但阶级现象依然存在。”

学校就这样温柔一刀切断青年们所有的`出校理由，于是青年们只好望着四角的天空日复一日伤春悲秋。每一次银白的铁门在远方来来回回地蹭亮，都会晃荡每个人的心房，于是，“空悲复己愁，欲语泪先流”成为青年们的独身写照。

围城中，青年们的心灵寄托就是那泛蓝的天空，每时每刻，循着光线总会有几个人在独自忧郁地望向寥落的天空，直至隐去了远方模糊的阴影，这导致的必然结果是越来越多的青年开始迷恋悲伤。

有时，偶尔老师没来，就会有人在楼台处眺望。但城外遍布的喧嚣和光亮只会加剧我们心里的不平衡，因为那些自由的人儿是多么的放荡，而我们却在研究诸如中国的矛盾、现状之类的与我们素无瓜葛的无意义的问题。

而唯一使无意义变成有意义的就是考试。青年们很怕考试，每一次考试就是一场**，在围城里掀起大浪，而青年们议论的也是这一话题。

可是，不久一切都归于平静。围城里的生活依旧波澜不惊地进行着。夹杂着抱怨的时候，青年们还是会望着乏味而惨淡的天空，偶尔暗浊的云朵从天边呼啸而过，拖曳着浓密的阴沉驶向远方，然后是静默许久的销匿。可是，任何凌厉的风暴，都无法动摇这围城里井然有序的铁律，就像风雨之后天空依旧寂寥一样。

然而，青年们终究无法抉择，因为自始至终他们的命运在冥冥中被安排，他们被砥砺着去做一些不想但又不得不做的事情。青年们何时不曾抱怨？只是前方未知的惶恐泯灭了一切，就连最终的发言权也被扼杀，隐没了行迹。

从此，青年们开始沉默，也学会了沉默。而青年们所能做的只是带上梦想，扛着忧伤，奔赴前方未知的方向。

近日，斜杠青年一词在网络上悄然走红。这一词大多用来形容拥有多重工作或身份的年轻人，他们经常用斜杠来表示自己的身份，可正因如此，网上也出现了种种议论。对于斜杠青年，我更多的是持有支持的态度。

其实反观中国古代历史，不难发现，有才华的人总是不仅仅拥有一种身份。北宋著名诗人陆游，战场上他能朱门沉沉？歌舞，厩马肥死弓断弦，但他在诗歌成就方面更是留下千古名句山重水复疑无路，柳暗花明又一春。再来对比更多的千古名人，孔子我们可以说他是著名思想家，因为他留下名垂千史的《论语》，但又不可否定他在教育上开创因材施教，有教无类的先河，可他对于鲁国国君来说又是一位不可多得的政治家，这不正符合当代我们所说的斜杠青年吗！

其实我们不妨换个角度思考，表面上他们确实是涉及了多个领域，但总的来说，他们更多的是在开阔自己视野，或者是说挖掘自己的潜能，使自己更好的适应这个社会。其实不难看出，成为斜杠青年并不是他们的目标，而是他们结果。

不少当代企业表示在当代日新月异、竞争激烈的时代，我们更多需要的是既具有专业知识，又能适应社会多方工作的复合型人才。转念一想，这不就正是斜杠青年吗！不可否定的是，这个社会乃至这个时代都需要更多优秀斜杠青年来使得我们国家更具活力和创造力，以至于书写属于我们的中国奇迹。

可是应该如何成为一名真正的斜杠青年，这应是我需要认真思考的。小米总裁雷军的成功不妨值得借鉴，刚上大学的他读的是金融专业，可那时正值互联网蓬勃发展的时代，他并没有选择去放弃已学多年的金融而是通过旁听、借人家笔记开始了他的多方面发展。这也就是后来小米金融火遍当代，以至于后来他在手机、房地产、家电等各个行业均有小米的.身影的原因了吧，也正是他开启了中国互联网+的先河。

得知，专业是我们的必修，但我们可以选择当代符合社会的热门作为我们的选修，将他们更好的有机结合，发挥出我们更大的价值。这无时不回答着我们我们应该学什么、应该做什么！成为属于自己专有的斜杠名称，发挥出自己最大的价值！

曾几何时，“佛系青年”一词火遍网络，直到现在余温犹存。“佛系青年”们似乎没有鲜明的棱角，对待生活中的很多事情往往怎样都行，“随便”“听你的”“我没意见”几乎成了他们的口头禅。

对待生活中的一些琐事，我们的确需要“佛系”一些。公交车上被人踩了脚，一个微笑便能化解一场争执；大雨天外卖小哥迟到两分钟，一句温暖的“没关系”或许比冰冷的投诉更有用。有时候“佛系”不是模棱两可、胆小怕事，而是一种包容的心态，犹如水的善利万物而不争，至柔方能至刚。

奔忙的生活里，我们需要一份宠辱不惊的笃定，能够静观庭前花开花落，笑望天外云卷云舒。“佛系”虽是新词，但其中的内蕴却是古已有之。那是王摩诘晚年半官半隐生活中吟哦的“行到水穷处，坐看云起时”，是醉翁被贬滁州时写下的“不知溪源来远近,但见流出山中花”，更是苏东坡被贬儋州依然纵情高唱的'“九死南荒吾不恨，兹游奇绝冠平生”。翻阅古籍，我们在很多仁人志士身上都能找到“佛系”元素，那份淡泊挥洒于书香墨雨间，凝成了十里荷香与四时风月。

然而水满则溢、月满则亏，万事皆有度，我们可以用“佛系”心态面对生活中那些鸡毛蒜皮的琐事，却不能处处皆“佛系”，有时候，我们必须有自己的见解和主张。

巴尔扎克在《高老头》中曾说：“社会是一个大染缸，我们得站在高地上。”如果处处皆“佛系”，便会不知不觉中被社会的染缸的所同化，新时代的青年应懂得站在原则的高地上，遇到重要的事情能够果断地做出正确决定，不被浮于表象的迷障所蒙蔽。有时候，过于“佛系”难免失去自我，只有做自己的如来，才能不畏风雨，渡尽劫波。

南非第一任黑人总统曼德拉曾被囚禁于罗本岛监狱长达十八年，在那些暗无天日的岁月里，无论是威逼还是利诱，他始终坚守自我、初心不改，为黑人的解放事业付诸全部。黑的极致是光明，那份矢志不渝的坚守犹如灿烂的阳光照亮了南非大地，为千万黑人带来了希望。试想，若当年的曼德拉以一颗“佛系”之心去面对白人政府，又怎能有今日的南非？

作为新时代的新青年，我们要“佛系”地面对生活中的琐事，于烟尘滚滚中给自己一份清风明月；更要“非佛系”地面对人生中的重要抉择，细嗅蔷薇时，也要心有猛虎。

21世纪，随着“互联网+”的飞速发展，“斜杠青年”等新兴代名词迅速兴起。越来越多的青少年向着斜杠青年的方向迈进。斜杠青年成为多数人眼中的先进象征，成功象征。但是，新兴的事物总会具有一定的两面性。一些反对的声音也逐渐响起：斜杠青年都是三心二意的半吊子。

若是有人问我这个问题，我的答案显然是否认的。斜杠青年不等于半吊子！斜杠青年并非只存在于21世纪。早在唐宋时期，便有几位斜杠青年闻名于世。

唐代诗人李白是家喻户晓的大人物吧。其实，他也是一位不折不扣的斜杠青年。李白年轻时，比起吟诗饮酒，更热衷于一门心思地做他的中二侠客梦。据《新唐书文苑传》记载，李白“性倜傥，喜纵横术，击剑为任侠。”还有研究表明，李白诗作中提到剑的名篇就超过了40首。这足以看出李白对剑术的`追求。即使在《与韩荆州书》中，我们也能窥探到李白对剑的热情“十五好剑术，遍干诸侯；三十成文章，历抵卿相”。可见李白三十岁前好剑术，直至三十岁后才全心投入到作诗中。李白虽是斜杠青年，但与半吊子一词可以说是丝毫不沾边了。

北宋时期，最为著名的斜杠青年恐怕非苏轼莫属了。苏轼，字子瞻，又被世人称作苏东坡。他不仅在作诗领域有其独到的领悟，在文学，绘画，书法方面也颇有盛名。是唐宋八大家之一。但是，让人吃惊的还远不止如此，苏东坡除了有学问，他还是一名美食博主！作为一名吃货，他不留余力的向人们推荐了众多美食。像荔枝，东坡肉，羊蝎子等，都在东坡先生的诗里有一席之地。其中，岭南的荔枝最受东坡先生的喜爱。天佑八年，苏轼被远贬惠州。当时，南方一带被称作南蛮之地，苏轼无亲朋好友一同作乐，略显孤独，在这机缘巧合之下，苏轼对荔枝“一见钟情”，才有了后来的“日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人”。如此说来，苏轼真是名副其实的斜杠青年啊。

在二十一世纪的今天，同样需要我们“能文能武”，向各个方面均衡发展。俗话说得好，技多不压身嘛！在学习上，我们要做到各科一起学，不偏科，才是成为现阶段斜杠青年的硬道理。

所以说，斜杠青年绝不等于“半吊子”。

“佛系”一词流行网络，掀起了人们对于当代年轻人生活态度的争论。

所谓“佛系”是指一种“不争不抢，不求输赢，不苛求、不计较，看淡一切，随遇而安”的生活态度。在有的人看来，这体现了年轻人不喜欢斤斤计较、希望和谐的态度，也有人觉得这种佛系太过消极。

在我看来，佛系是一种胸襟，可以容人的胸襟。不执着于一些小事，对他人的宽容，也是对自己的宽容。不盲目的`去苛求，随遇而安，愿意去舍，而不只是求得。六尺巷的故事想必大家都有听过，好一句“千里修书只为墙，让他三尺又何妨”给人深刻印象。故事中的两户人家其实都比较富裕，这三尺之地算不上是必争之地，有与没有并不会有多大影响，斤斤计较让两家人伤了和气不说，最后谁争赢了也都没有多大好处。“让他三尺又何妨”体现出了主人家的容人之量，不计较，最后两家重归于好，还留下了美名。这“佛系”的处理方式不仅化解了矛盾，还免了自己烦心，成就了美名，无疑是双赢。

但不可否认的是，“佛系”中确实不只有我所认为的好的一面，也存在着所谓消极的一面。一味的不争不抢、无欲无求不是什么好的品质，人生总是要有所追求的。就如网上的那句话“没有梦想的人和咸鱼有什么区别”一样。追求是要有的，我们“佛系”放下的是强求而不是追求。消极厌世，过度“佛系”不仅不会让生活更和谐美好，而且会走下坡路，无所成就，生活失去色彩。

我们当代的“佛系青年”应当处理好“佛系”的场合与程度。就拿职场竞争来说，不争不抢不去参与就成了消极；为达目的不择手段，则成了过分的功利。积极参与其中，公平合理竞争，努力地去完成，成功了不沾沾自喜，失败了也不太过计较，将成败得失放在第二位，将参与感、体验感放于第一，胜不骄、败不馁，才是我们的“佛系”。

任何一种生活的态度都是个人思想和社会氛围所共同构建而成的。无论是功利还是“佛系”都不是绝对的对与错。而我们的“佛系”是豁达还是消极，需要我们自己把握好度。作为新时代的青年，我们应当为构建和谐社会出一份力。

改革开放四十年之后，中国进入了一个全新的时代。这个时代科技繁荣，文化繁茂，城市繁华，这个时代留下了几千年中现代文明的财富。这个时代中的所有知识、见识、智慧和艺术，好像都是为青年们所准备的。的确，这是一个最好的时代，我们有幸生在这个时代，生活在这个无数前人为之创造的时代。

而生逢其时，我们也重任在肩。几乎所有人的目光一同交织在青年的身上，作为时代奋斗者，青年无疑占据着最大的优势，他们有资源，有思想，有冲破天气不可挡的勇气，所以更应趁着处于黄金时代，珍惜青春，毕竟“花无百日红，人无再少年"。

青春之势，势不可当，应勇敢拼搏。中国女排以敢于拼搏的非凡毅力，用坚持不懈的勤学苦练，不仅冲出了亚洲，而且走向了世界，在世界舞台上展示了中国的精神与风貌，为祖国赢得了荣誉。她们的青春在激烈的旋律中度过，他们用自己的青春谱写了一曲气势磅礴的时代交响曲，谱写了世界上最美的旋律，发出了振奋人心的最强音。

因为她们发了光，中国更有光芒；也因为她们发了光，这个时代更有光彩。

青春之期，应找寻人生的意义，积极寻找一种突破。辛夷坞曾说：“在时间和现实的夹缝里，青春和美丽一样脆弱，如风干的`纸。”青春是脆弱的，所以我们在青春之时不能拘束于原本事物的客观规律，要去寻找一种突破。

大学毕业后，因怀着对历史的满腔热情，在颐和园当一个小小的讲解员的韩笑，要求自己，成了颐和园的金话筒；右耳失聪，仅靠左耳难免有失音准的陆宇鹏，仍在舞台上勇敢发声；一群有着航天追梦的年轻人，成功让“江龙二号”拍摄地月合影这些人都找到了这种突破，把热爱变成一个和成千上万人分享快乐的事业，创造出了无限可能。他们善良勇敢，无所畏惧，心里有火，眼里有光，努力实现梦想和雄心壮志，给自己的人生亦或是时代涂上美丽的颜色，创造未来。

这些青年在时代的背景下的乘风破浪，让时代又多了一道道美丽的风景。所以，我们可以自豪地说是这个时代的幸运，遇到了这般的青年。设想一下如若中国有着千千万万像这样的青年，中国薪火会生生不息，时代的未来会清晰可见，中国不就会更好了吗？

近日，互联网上吹起了一阵“佛系”风，不少人自诩“佛系青年”。那么，什么是“佛系”呢？“佛系”指的是不拿不抢，不求输赢，看淡一切的生活态度。这样的生活态度究竟好不好，在网上引起了热议，支持的声音很多而反对的声音也不少。对此，我认为作为一名新时代的青年不可太“佛性”，应有青年人身上的热血和勇往直前的刚性。

诚然，在浮躁的社会中，这种随遇而安、安然闲适的处世态度犹如一股清流，使人在自己的世界中得到属于自己的小确幸，在自己的小天地中感悟自己的喜怒哀乐，不让外界的纷纷扰扰去影响自己的内心世界。这样的生活确实可以让人活得轻松自在，但却也容易导致自己的人生过于乏味，缺少尘世间的烟火味而使人与时代脱轨。因此，作为青年人切不能在自己的小世界中沉沦，不能甘做井底之蛙，而要勇于在外面的世界中立足，同生活作斗争，活出青春应有的热血澎湃！

青春需要拼搏与奋斗，需要经历痛苦与挫折，这样方能使青年人在磨砺中成长，安于一隅的生活固然安逸自在，却难以享受到热血拼搏获得的精彩。不曾凌绝顶，又怎能体会“一览众山小”的喜悦呢？冰心曾言：“青年人啊，为着后来的回忆小心着急地描写着你现在的图画。”是啊，青春是每个人年华逝去后最美的回忆，有谁不希望自己以后忆起年轻时候的日子时充满激情与澎湃，又有多少人甘心自己的生活庸庸碌碌，平淡无奇呢？

恩格斯称：“年轻一代的性格就是时代的性格。”我们青年作为国家的栋梁，时代的.守望者，应以积极的态度去迎接生活的挑战，而不是以与世无争的态度面对事物。国家要富强，民族要振兴，需要青年人的奋斗和努力，做出贡献。只有青年人心中都充满乐观与向上，我们的国家才能蒸蒸日上。

尼采说：“每一个不曾起舞的日子，都是对生命的辜负。”认真、充满活力与热血地过好每一天是对生命的珍爱和尊重。生活不应是像一潭死水一般毫无波澜，而应是像不断前进的江水一样越过艰难险阻最终汇入海洋。

乌尔曼有言：“年年岁岁只在你的额头上留下皱纹，但你在生活中如果缺少激情，你的心灵就会布满皱纹。”让我们拒绝“佛系”，过无悔的青春，在拼搏中尽显英雄本色。

天空中飘起了雪花，撒在大地上好似为大地铺上了绒绒的地毯。我们一家三口行驶在回家的路上。

“哎，这条路要堵到什么时候啊？”坐在前座的爸爸望了望一动不动的车队。

“晚高峰嘛，很正常，每天这个地方都堵。”我应道。

忽然，前面的车辆好像发生一阵躁动。只见一个衣衫褴褛的青年站在一辆车旁，手握一叠厚厚的广告单。

我隐隐约约听见青年对着司机说：“师傅，我……是这个公司的宣传员，您抽空看一下我们的产品，有意向的话……”

青年很激动地诉说着，可车内的司机却紧紧地关上了车窗，转过头，毫不理睬青年。青年失望地走向另一辆车子，重新鼓起勇气，面带微笑：“师傅，这是我们公司的宣传单……。”

灯绿了，车辆缓缓动了起来，青年赶紧躲到一边，车辆快速驶过，传来一阵鸣笛声。

“走开！”车里的`司机嚷道：“在马路上发传单，不要命啦？”

青年沮丧极了，他拖着脚步，走到我们的车旁。我小声对爸爸说：“爸爸，朝我们走来了，别理他，会不会是骗子？”

青年敲了敲我们的车窗，爸爸犹豫了一会便按下车窗开关。

“小伙子，你说吧，我不介意。”爸爸的话让我十分惊讶。

“师……傅，谢谢您啊，嗯……”青年有点受宠若惊，乱了分寸。

“我先自我介绍一下，我来自乡村，刚来杭州，一下子找不到工作，就发点宣传单赚点生活费……”

爸爸点点头，跟他说这个地方太危险了，赶紧回家吧。

“那怎么行！我要发完去领今天的工钱呢。”青年脸上露出一丝笑容：“其实我也挺享受这份工作的，我知道这边是很危险，一会就走，锻炼一下我的社交能力，我爹常常跟我唠叨，做人不能遇到困难就放弃。”青年貌似有了一份自豪感，抽出一张平整的广告纸递给了我。

我们的车缓缓启动，青年依旧穿梭在车流中，我回头望着青年渐渐远去的背影。我好像明白了一个人的命运完全可以由自己来选择，你即便受到了打击，受到了挫折，最终只有两种选择，要么被困难打击；要么重整旗鼓，抱着乐观的心态去面对生活。

敞开自己的心扉，世上不缺少美好，只是缺少始终保持乐观心态面对生活的人。

众所周知，中国是拥有50历史的文明古国，自先秦以来，便有百家争鸣，宋朝甚至出现过儒释道三教呈三足鼎立之势。为何当年汉武帝选择独尊儒术？又为什么如今我们继承和发扬的是儒家文化？

孔子说：“天下有道，丘不与易也”。不少人无法体会这种以天下为己任的不朽精神，以及这种百折不挠的品质。如今出现的“佛系青年”便能说明如此问题。人可以佛系，可以理解为自己宽广的胸襟，也可以作为失败后的自愈，但如果以这种性格作为人生态度，万万不可取，君不见当年战国有七雄，汉室天下三分，五代还出十国呢！但是其中某位帝王若是入了佛系生活，那他就离灭国不远了。《伶官传序》中说忧劳可以兴国，逸豫可以亡身——庄宗便是最好的'例子。三国的刘禅有了奔前跑后的诸葛亮，如愿过上了佛系生活，加入佛系青年行列，终身拘国亡，为天下笑者。南唐后主李煜，每日以歌酒为乐，生死国灭的故事，光荣的留下了反面教材。历史用血与泪的教训告诉我们，佛系生活不可取，不可取啊。

宋朝是中国历史上佛系最鼎盛的时期，不断的出现出家的皇帝，斋戒的诸侯。他们过着不争不抢，随遇而安的佛系生活，换来了国家多少年的战乱动荡，国耻未泯，忠臣遗恨。一个国君开始进入佛系生活，那么国灭就离他不远了；一个企业开始随遇而安，那么破产将是他们的命运；少年开始不争不抢，能人生又有什么意义呢。一潭死水的生活，并不是青春。青年人拥有的青春，一定是朝气蓬勃，活力四射，热血沸腾的人生。我们的青春，可以有挫折可以有失败，可以前途布满荆棘，但是我们一定要有一颗永不言败的心和敢于背水一战的勇气，佛系青年已经失去了青春的生命力。别忘了，年轻，才是我们最后的资本。

如果秦王选择佛系，那何来“履至尊而制六合”；如果勾践选择佛系，那怎能“三千越甲可吞吴”；如果解放军选择佛系，又哪有“百万雄师过大江”？年轻的我们，不可将目光拘泥于佛系，不尝试，怎能感受胜利的喜悦。不经历风雨，如何见到阳光下的七色彩虹。

小时候，我总是喜欢呆呆地看着奶奶的八角形床。八角形的床充满了古朴，精致的装饰魅力依然存在，真的让我沉醉。据说这张床是我爷爷为我奶奶做的，从选木头到雕刻图案的每一步都没有疏忽。那时，因为我年轻又淘气，我奶奶只让我远远地看着。那时，我觉得受了委屈，奶奶也很担心。但是直到我长大了，我才意识到八角形的床包含了我的祖父母对无数的和古老的青春的爱。

渐渐地，我开始长大，我的祖母也逐渐变老，时代也逐渐变得崭新。但是唯一没有改变的是八角形床。它仍然是古董。十岁时，我跟随父母来到这座城市。当我13岁暑假回到家乡时，我第一次去看床。碰巧是七夕，每个家庭都去寺庙烧香，看月亮，希望他们或他们的孩子能尽快找到一个伴侣。奶奶坐在八角形的床沿上，小心翼翼地摸着床沿。她的眼睛湿润了，她暗淡的眼睛变得更明亮了。有些发紫的嘴唇微微颤抖，念叨着:“我的妻子，我的妻子。今天又是七夕。”房间里的光线很暗，奶奶的`身影很孤独。

我站在门口，看着这一幕，突然明白为什么奶奶当时不让我摸床。这张床对奶奶来说太重要了，太重要了。奶奶视这张床为她的祖父，当她想念他的时候，会来这里和他说话。我希望有一天我的祖父能感受到我祖母对他的思念。

“呃，丫头，你怎么来了，一句话也不说，快进来”奶奶声音有些沙哑。她疯狂地抬起手臂，擦了几下。她的声音带着责备。我坐在奶奶旁边，握着她满是茧但温暖的手，说:“奶奶，给我讲讲你和爷爷的故事。”“为什么孩子们在听这个？”奶奶的脸很不情愿，但她没有完全拒绝。“哦，今天七夕给我讲一个吧，”奶奶无奈地笑了笑，挠了挠我的鼻子，开始慢慢地说。虽然我老了，但我奶奶对过去的记忆更清晰了。当谈到我的祖父是如何和他结婚并回家的时候，我的祖母笑了，好像这个18岁的女孩开始感到幸福了。最后，当谈到我祖父的去世时，我祖母忍不住哭了。

七夕那天晚上，祖母深沉而亲切的声音环绕着我的耳朵。七夕之夜是牛郎和织女相遇的日子。我想奶奶今晚也会梦见爷爷的。那么奶奶应该有多开心呢？

我们蜷缩在自己的井中，却美名曰“佛系”。——题记

“日出而作日落而息，逍遥于天地之间。”庄子梦作蹁蝶，向往那“以游无穷”的逍遥境界。“惟江上之清风，与山间之明月。”苏轼泛舟赤壁，追求那天地山水的自然意趣。“普欲度脱一切众生”，佛陀以世烦扰，致心那极乐世界的美好和谐。佛系一词看似是道述着那逍遥自在的心境。但愚以为，“佛系”仅仅是一口井，让我们躲藏于那狭小的天地之间，自甘于做那胸无远志的青蛙。

考试没考好，“我佛了”，工作不顺利，“我佛了”，生活不如意，“我又佛了”，不！这并不是佛，是服！是懦弱！是退缩！是对人生逆旅上一颗小小沙砾都绕道而行的不作为。我们用糖衣将那名为胆怯的苦果包裹，赋予它甜蜜的外衣，而不愿见其中的丑恶。我们用怯懦为自己挖了一口井，再用绚彩的`玻璃做顶，将自己埋藏于这方狭小却温润的天地中，任凭外面风雨交加，却只通过玻璃看见了虚假的精彩。我们自称佛系，却只是为自己心中的胆小蒙上一层遮羞布。

美名曰“佛系”却实为“服系”服了那巍然的高山，服了那无垠的重洋。我们没有胆量去承受那沉重的失败，也没有毅力去闯过那荆棘丛生的小道。但我们不愿忍受来自他人异样的目光，并用靡靡之风将自身裹藏。这真是佛系吗？这是服系！

何为真正的“佛系”？庄子告诉我们“乘天地之正”是而为佛。苏轼告诉我们“造物者之无尽藏也，而吾与子之所共食”是而为佛。佛陀告诉我们“普度众生”是而为佛。佛系，可以是秉天地正气而无拘束的，因自己有实力而独孤求败的佛。佛系，可以是看破名利纷扰，醉情山水的高雅情操的佛。佛系，可以是心系黎民，又坚守自身正义的佛。但佛系决不能是一件华美的袈裟，又用它来遮掩自己内心的软弱。

“佛系青年”实为“服系青年”，是一口让我们甘愿蜷缩其中的井。我本可以甘于平庸，如果我未曾见过其后的繁华。我们理当站立起来，以勇气为拳，打破那炫彩的玻璃。以毅力作梯，攀登上那广袤的天地。纵使路上有狂风骤雨，纵使路上电闪雷鸣。我们仍能放下那佛系的遮阳伞，大笑着高歌而行。我佛了？不！我不服！

日月其迈，岁律更新。人从来都是社会性的动物，自会不可避免地受所处社会环境影响。那么我们就该一味沉沦，任时代洪流淹没已身直至灭亡?不!作为新时代之有为者，青年当倚剑长立，磋磨自我，以有为之举，助力可为之境形成。

强基国本，于洪流中持本心，完自我。

文天祥在宋朝临近覆灭之际，朝纲不振，皇帝年幼之时，面对着的正是一片荒芜消极的图景，主降派的言论此起彼能伏，他却以自己崇高如松柏，凛然若冰霜的道德情操为固守，坚定抗元，使得整个宋朝历史因他而生辉。新文化运动的倡导者们，在那个半殖半封的社会时，振臂一呼，用尽全力去打破社会上笼罩着的层层阴霾，“我相信，社会主义绝不会辜负中国”的声音言犹在耳。

难道世界的污浊可以改变我们自己的正直初心吗?其实早已有答案：“出淤泥而不染，濯清涟而不妖。”环境只是个人成长的大背景，而小我之举，奋发之举才是立足之基。

中流砥柱，于洪流中改流，浚阻塞之处。

“文变染乎世情，”唐文风由于受到强盛国力与文化繁荣现象影响，俪章偶句盛行，而韩退之以百年儒学沦丧为旨，倡导古文运动，一人之力逆文坛之风，使中国古文进入又一高峰。“虽千万人吾往矣”的.勇气与坚守是韩愈的写照，而支撑着他在文坛中地位的，又是他深厚的文学底蕴与文学素养，这难道不正是以个人修养改时代大流，使社会环境更加积极，助力可为之世界的.形成吗?

倘若能以自身之渺小，助庞杂之世界又何尝不是一件幸福事?“玉在山而草木润，渊生珠而崖不枯。”环境向上向善的同时，自然为“玉”“珠”生长蓬勃提供良好背景。我们在助力可为之境成时，自己也会从中受益。

“个人，国家，时代，是如影随形的铁三角，彼此助推的波涛。”担当民族复兴大任，我辈有为青年更应“遇沙漠开辟井泉”一般奉献已身与所有的一切，予国家。于敏少年时即怀大志，企图改变中国导弹方面落后局面，“身为一叶元轻重，愿将一生献宏课”，他以余生所有倾献给导弹事业与他心中赤忱热爱着的国家，成就一代传奇华章。

“万马齐喑中，总得有人行歧路，逆大流。”我辈青年怎能不以青春之我，有为之我，创可为之环境，助复兴之大业呢?

担当，是一种使命，是崇高的精神境界，是催人奋进的力量，是不辱使命的非凡气概。在美好的青春里，我们的担当便是承担。

面对困难，总有一些人挺身而出，迎难而上，用实际行动承担起艰巨的责任。林肯冲破重重阻力，承担起维护国家统一，解放黑奴之历史重责；袁隆平面对一次次失败毫不退缩，担当起“让全球吃饱饭”的大任；“两弹元勋”邓稼先，为国防核武器的研究奉献出毕生的精力，承担起壮我国防、护我华夏之重任。

作为中学生的我们，须得承担起读书的责任，作为班级体的一员，我们更得承担着为班级争光的责任。窗外夜色逐渐暗下，寒风依旧在嘶吼，教室内的我依然奋笔疾书，纵使阵阵困意袭来，瞥眼一看，讲台上目光犀利、表情凝重的老师如同天神下凡，令我冷不丁精神抖擞，同学们更是面面相觑，大气都不敢出，教室里一片寂静。一年一度的'元旦晚会即将到来，学校要求每个班级都要出一个节目，而我们班到现在都还没人出来承担起组织节目的任务，也难怪班主任一脸沉重。时间一分一秒的过去，老师的脸色渐渐的由严肃到失望，看到老师这样，我下定决心，索性一咬牙，站起来：“老师，我愿意”！同学们齐刷刷向我看来，我抬着头，嘴角微扬。同学们窃窃私语，似乎教室里又恢复祥和一片。老师眼中一喜，课后叫我到办公室，递给我一根棒棒糖，简单的跟我交代了一些注意事项。随后我便离开了办公室，习习寒风拂面而来，我忍不住缩了缩脖子，轻剥老师给我的棒棒糖，放在嘴里微含，让舌尖慢慢感受渗出的丝丝甜意。在晚会举行之前，我组织同学们积极练习，终于，功夫不负苦心人，晚会演出时，我们班的节目获得了一等奖。一等奖的荣获反而让我很平静，此刻的我只觉得那天的棒棒糖倍感甜美，而我表现出来的勇气才是给予我最大的奖励。在我担当起组织同学们训练的那一刹那，我就已经成功了，我担当起了我需要承担的任务，这个“一等奖”噙满了同学们的泪水，也浸满了大家的汗水，更饱含了我承担责任之后的那份喜悦和甜蜜。

生而为人，必须要有所承担。鲁迅先生在《热风》里说：“有一分热，发一分光，就跟萤火虫一般，也可以在黑暗里发一点光，不必等候炬火，我便是唯一的光。”我们正值青春年少时，必须要有担当，纵使没有周恩来“为中华之崛起而读书”的伟大抱负，也得有“士不可以不弘毅”的人生职责。

如果说青春如火，那担当就是最炽热的一抹；如果说青春如歌，那担当便是最有灵魂的一节；如果说青春如云，那担当一定是最有生命力的一卷。青春担当，便是承担，就如仓央嘉措“不负如来不负卿”的憾世承诺，承担起时代赋予我们的使命和职责。

拥有双翅，鸟儿才能在蓝天自由飞翔；拥有矫健有力的四肢，马儿才能在原野奔腾；拥有深扎的树根，树儿才能茁壮成长；而人，有了责任，学会担当，才能居万物之首，傲立于世。

勇于担当，是屈原自尊自强，忧国忠君为追求崇高理想而至死不渝的伟大情操。身为贵臣出生的屈原肩负着为百姓造福、使国家繁荣昌盛的责任，尽管得不到楚怀王的信任，尽管屡遭贬谪流放，他依旧执著着。他忘记了自身的安危和前途，却始终铭记着自己的责任和抱负，在祖国沦陷之时义无反顾的抱石自沉汨罗江，以死来表明他的忠心。屈原，用自己的伟大品格和崇高追求，在历史上留下了光辉的一页。

勇于担当，是苏武持节牧羊，忠贞爱国的执着。奉命出使匈奴，不料事有变故，因中原与匈奴关系破裂而被关押羁留塞北，但苏武始终牢记自己身为汉使的身份和使命，威武不屈，贫贱不移。蛮荒的北海，苏武迎着凛冽的寒冷，柱着手杖，啃草毡饮雪水，却夭志牢记使命和责任，“生是汉人，死是汉鬼”的豪言掷地有声。十八年的的辛苦坚守，十八年的沧桑岁月，苏武用他的`言行向我们诠释了什么叫“担当”。

勇于担当，是袁隆平长年累月蹲在田间地头研究试验的不懈追求。让所有的中国人都吃饱饭！就是这样的一个朴素愿望，激发了他不懈追求的动力。凄风苦雨浇不灭他心头的热情，烈日酷暑摧不毁他坚忍的意志，冷言讥语击不垮他坚定的`信念。寒来暑往，几度春秋，鬓华满额也无怨无悔，终于成功培育出了杂交水稻，成为世界的“杂交水稻之父”。只因一个朴素的愿望，成就了一副担当的铁肩。

纵观当今社会，却在当今中国仍然着许多不责任的行为。从三鹿三聚氰氨奶粉到苏丹红鸡蛋，从地沟油到染色馒头，多少不法商家为一己私利丧失基本的道义，更勿论担当社会的责任了；月光族、啃老族、保姆族、跨掉的一代等等，这些词汇都将矛头指向了当代青年，当代青年责任心缺失已经成为不争的事实。谈起担当一词，在今天感觉是何等沉重！

勇于担当是一种人生的大境界。人生短短数十载，因为有了担当而谱写不凡乐章，因为有了担当而成就恢弘壮丽。愿我们每一个人都成为一个勇于担当的大写之人。

百年前，一群青涩的学生踏在城市的街道上，为反帝反封摇旗呐喊，声震云霄；百年后，一群朴素的学生以纪念百年的方式，为传递五四精神立下誓言与担当。

时代呼唤青年，呼唤青年以己的力量，传递使命勇于担当。

“恰同学少年，风华正茂，书生意气，挥斥方遒。”毛主席对青年的希望传承至今，仍在回响。在战火纷纭的年代，无数青年怀着对国家尽忠的一腔热忱，贡献着自己的力量。校长梅贻琦为人才与学术的保留与保护，将大学内迁；学者梁思成力阻美军，破坏敌军城市建筑；作曲家冼星海作《黄河大合唱》激励亿万同胞站起反抗……再看今朝，维和军人申亮亮壮烈牺牲，无愧国家的寄托与自己的愿望；女飞行员余旭将生命书写在蓝天之上，展现了女军人的风采与担当；机长刘传建临危不惧沉着冷静，凭借熟练的技艺保障了飞机乘客的安全。当今时代呼唤青年一展风采，希望青年也如毛主席设想的“指点江山，激扬文字”般书写华章。

“青年者，国之干，民之魂也。”青年需要担当时代赋予的`使命，做担当民族复兴大任的时代新人。正如鲁迅先生所叙述的刘和珍一般，无所谓性别与年龄，甚至无畏生死考验，为时代发出怒吼。“无尽的.远方，无数的人们，都与我有关”，这强调了个体与群体的关系。随着时代的变换发展，工业化将我们切割成一个个原子，高速旋转在时代大潮之下，而人性温情与互联社会，人类命运共同体理念却让吾国斯民遥相守望。君不见嫦娥四号月背登陆凝聚了多少青年的欢笑与泪水；君不见最美地月合影背后是青年勇担责任的坚实脊梁。我们需要担当，为民族复兴铺路架桥，为祖国建设添砖加瓦。

但不可否认，当下依然有少数人不看好当下青年，戏称他们“佛系”，批评他们“可以都行没关系”的生活态度。在我看来，他们拥有热血与激情，就连养只青蛙也是在天天脑补旅行大戏。他们与时光与时代一同燃烧，即便最后化为尘土，也可笑称让昙花开出了一种结果。

“慷慨有神州陆沉之志，发而为中流击楫之歌。”时代需要青年，青年的参与为时代注入了新生血液，推动时代车轮滚滚向前；青年需要勇于担当，创造美好未来，因为未来可期，因为前途似海来日方长。

青年，无所畏；有梦，方可追。这个伟大的时代呼唤青年的担当，而青年也定会肩负重任，担当使命，不辜负这个崭新而伟大的时代。

马鹏飞，这是一个普通的名字，但他不平凡的事迹却传遍了沈阳的大街小巷。

原先，在马鹏飞8个月大的时候，父亲和母亲就先后弃他而去，奶奶便成为鹏飞唯一的亲人，鹏飞在奶奶的呵护下一天天长大。5岁那年，身患糖尿病的.奶奶得了糖尿病合并症，导致双目失明，颈椎病、心脏病等多种疾病相继缠身，生活已完全不能自理。此时年仅5岁的小鹏飞勇敢地承担起照顾奶奶的.重任。每一天早晨5时准时起床，为奶奶做早饭、午饭，再给奶奶打针，服侍奶奶吃药，收拾好碗筷后才去上学。每一天放学，小鹏飞又急匆匆的跑回家，给奶奶做饭，服侍奶奶吃药。就这样，小鹏飞一坚持就是9年。

生活是如此艰辛，但鹏飞从不言放下，他在照顾好奶奶支撑起这个家的同时，读书学习也比同龄人更勤奋，他在日记里写道“我要努力学习，将来要以最优异的成绩，考上最理想的大学，治好奶奶的病，让奶奶过上最幸福的生活，回报那些帮忙过我的热心人，尽全力回报社会，报效祖国！”他是这样写的，也是这样发奋的。几年来，他先后被评为沈阳市“感动校园十佳好少年”、“辽宁省道德小模范”、“20XX年度全国十大真情人物”。

看完马鹏飞的故事，他那种在困难中仍然自强不息的乐观精神，对奶奶孝可感天的行为深深的感动了我，同时也让我看到了自我身上的不足。我一向过着衣来伸手、饭来张口的好生活，却从没想过自我有多么幸福，但这天，我明白了，我不能一味的索取父母了，虽然我的肩膀还很柔弱，但也要勇敢担当，学会感恩，从小事做起，从此刻做起，为父母分担一点，做一个孝顺、体贴、自强的好孩子。

敢于担当是什么？是鲁迅弃医从文，挽救国家；是巴金老爷爷《随想录》的忏悔；是周恩来的“为中华之崛起而读书”……

曹刿虽是平民，但处处为国家着想，在国家危难关头，他出谋划策，解决困难。他的所作所为就是担当，敢于担当是中华民族的优良美德。

邹忌以小喻大，以家喻国将治国的道理寓形象的讽谏之中，使“燕，赵，韩，魏闻之，皆朝于齐。”使齐国“战胜于朝廷”。邹忌不畏进谏，对自己，对国家尽职尽责，他能从生活琐事反思出治国大道，足见他心系朝政，勤恳实干，这也是敢于担当。

古代就是这些敢于担当的伟人顶起了朝代的兴盛，带领着了文明的进步，推动了历史的'发展。在近现代，这样敢于担当的伟人也枚不胜举。

留学归来的.詹天佑在众人嘲讽中建成了让中国人扬眉吐气的京张铁路，詹天佑为中国的发展做担当，他值得我们学习，值得崇敬。

伟大的科学家钱学森在美国学有所成后，毅然放弃一切优越条件回到祖国，全身心的投入科学事业，担当起研制“两弹一星”的重任。钱学森的敢于担当，是为中国之复兴负责任，他的“有失才有得”的精神值得我们品悟。

“尽大责任得大快乐，今小责任的小快乐，未尽的责任则是最苦的，逃避责任就如自投苦海”，梁启超先生告诉我们要敢于担当，敢于承担责任，不论大小，你总会有收获。我们即使不能像那些伟人那样承担起推动历史进步的大责任，但对自己的事敢于担当也是一种美德。只有担当你才快乐。

敢于担当不仅是一种精神，也是一种优良美德，我们应该学会担当，在担当中获取属于自己的人生大快乐。

愈渐长大的我们也就要学会担当，担当是我们成长的第一课。

在成长中的我们也就会找到自己的责任，面对我们的责任，我们要学会担当。并且当我们在生活与学习中遇到一些事的时候，我们也要勇敢的站出来，学会担当。就比如，当我们面对自己的错误时，我们就不应该选择逃避，我们要勇于担当，并且及时改正。

一个有担当的人，在生活中是受人欢迎的。因为一个有担当的.人，他会是一个值得信任的人。并且有担当的人，内心里也十分的.坦诚，他们做人做事也都讲究原则。有担当的人也会受到人们的尊敬。

生活中的我们就应该做一个有担当的人，勇于承担起自己的责任，做事认真，有始有终。成长中的我们要学会担当，让我在担当下一步一步成长。有担当的人身边一定会有一群信赖他的人，并且不管做什么事他们身边的人都会相信他，追随他。一个人有担当，这是成就大事的前提，也是走向成功的必备。

在生活中，若是遇到了自己的错误之处，也请一定要勇于承认，而不是遮遮掩掩。因为有担当的我们也一定会在这次错误之中，找到成功的新方向。担当也是要我们向着成功前进时，脚下步伐的坚定，还有内心里的勇气。

有担当的我们内心里一定是坦诚的，我们做人做事也都充满着正气。担当让我们离成功更进一步，也让我们身边迎来了更多信任的伙伴。希望大家都能够在成长之中，学会担当。因为长大后的我们肯定会迎来属于我们的责任，不管这份责任的大小，这都是我们应当学会去担当的。也只有真正学会了担当后的我们才会迎来成长，那时候我们才能够走向成熟。

今年早春，在长辈眼里“吃不得苦，受不得累”的九零后和零零后们，在这场抗疫会战中扛起了大旗。他们用年轻的肩膀，同前辈们一起肩负起中国的命运。

这次的《开学第一课》主要以“担当”“团结”和“科学”三个篇章展开讲述。令我感触最深的是第一篇章——“担当”，尤其是青年人之担当。那些九零后的医护人员们通过一张张照片，讲述了他们在一线抗疫的故事。

梁启超先生说过“少年强，则中国强”，我们也要向他们学习用于担当，用行动证明——新时代的中国青年是好样的.！

在抗疫期间，武汉市的方舱医院里，这一群青年人在离病毒最近的地方，直面死亡，守护生命。原本平日里很在乎“颜值”的他们，任由厚实的口罩和护目镜遮住脸庞，让汗水里三层外三层的在防护服中流淌，这一切只为了让感染者尽快的好起来。看到他们鼻梁上的口罩勒痕没有，那是这个季节最美的妆容。

我们作为零零后大军的一员，也是未来的希望之师，可我们有为未来做了些什么呢？整天不务正业，喜欢追剧上网，零食不离口，爱睡懒觉……。我们做着八、九十岁的老爷爷奶奶都能做的事……。如此这般长大后的我们又将如何担当国之重任呢？

如饥似渴的学习文化，积极的参与社会活动，将青春的汗水尽情的抛洒在祖国的大地上，才是我们青年一代的最应做的事请吧！

时间会永远铭记，有那样一群青年，他们在国家危难关头，挺身而出，扛起重担。经受住了历史与生命的考验，绽放绚烂的青春之花。

这就是中国青年之担当，这就是中华民族之脊梁。相信未来的我们，也定将不负众望砥砺前行。

人人都希望被欣赏，享受欣赏给你带来的快乐和自豪，被欣赏的理由很多，可是被欣赏往往是来之不易的。而在我眼里敢于担当的人最应该被欣赏，他们有着一颗美好的心，也非常勇敢，不喜欢逃避。总儿总而言之在他们心里只有一句话：一人做事一人当，自己犯下的错不需要别人来挡！

我记得我也做过一件敢于担当的事情，自那以后我对自己十分佩服。

那天晚上，寝室的'所有人都很乖乖地的睡觉没有讲话，可是我翻来覆去的就是睡不着，最终忍不住在寝室里喊了一句：“everbody，嗨起来！”大家就一厢情愿地开始了热聊，我们聊得的.十分开心，声音也很响，但是厄运还是来了，我们的聊天被语文老师抓到了，并说要告诉班主任，当时我就十分慌张，生怕老师问是谁开的头。果不其然，第二天班主任就把我们整个寝室叫到了办公室批评，并且追问我们是谁开的头，大家都没说话，后来老师说：“如果你们不说的话，那么你们今天课都别上了，给我操场跑步去！”这下我心里暗想：“怎么办？怎么办？要不要站出来还是算了吧！站出来肯定会受到严重的处罚，但我不能因为自己的过错把别人也拉下水啊！”经过一番激烈的思想斗争，我最终决定还是站出来，老师让其他人回去了，我被狠狠地教育了一番，跑了好几圈，也认识到了自己的过错。虽然跑了很累，也被骂得很惨，但最起码我心中的坎总算是过去了，也感到很愉快。我后来又想了想，如果我当初没有站出来的话，估计心里会难过上好久，会成为一生的遗憾呢！想到这里我不禁为自己感到自豪，也对自己的所做所为感到无比的欣赏。

从那以后我就决定要做一个敢于担当的人，树立一颗勇敢担当的心！

一个人在成长中总要承担一些你应该承担的东西，因为只有承担了才会成长。如果你退缩了不去承担那么你将失去一次成长的机遇……

成长中，我们都会受伤，都会疼痛。伤过，就会明白，人生并不是一马平川；痛过，就会懂得，生活不会一帆风顺。成长，总有坎坷，总有心酸，不论其隐现，不论其长短，都会让我们经历伤痛，感受艰辛，于心灵，坚定信念，警示我们，幸福很近，需要前进；幸福很远，继续努力。人生，苦亦甜，甜亦苦，行者自知。

小时候的我渴望骑着一部自行车在广阔的大地上自由自在的骑着，如同雄鹰在天空中翱翔一般。

可我却不会骑，望着那一个个闪现过去的人影，我不由的羡慕起来，如果我会骑自行车该多好啊！我好想像他们一样骑自信车啊！

也许是羡慕激起了要学会自行车的斗志。于是我就决定学自行车，当我踏上自行车的那一刻，我仿佛看到我骑着自行车在土地上自由的`骑着，吹着凉爽的为微风……

当我刚坐上自行车的时候就迫不及待的踏上脚踏，以为这样我就能学会了。因为我看那些骑自行车的人都这样。

结果，不到两秒，我重心不平衡，啪，摔了下来。嘶，真疼啊！我看了看我的.膝盖，皮都破了，手也是，这自行车怎么这么难骑啊，我不想学了，因为摔下来真的很痛啊！

我坐在地上想了一会，：唉，成长中总会有一些困难，等克服了困难，我又成长了许多。

于是，我开始一次又一次的尝试。

两次，三次，四次……

不知过了多少次，终于，我学会了。那一刻，我仿佛明白了成长的道路上需要承担苦难……

责任与担当针对一个人的人生很重要，由于如果你搞清楚什么叫责任与担当时你才可以算作长大以后。

那麼你是不是长大以后呢？

你是不是看到那早已是哪万黑从这当中一点白呢？你是不是看到那发黄的古城墙上，被绝情的对手划下的道道刀痕。你是不是悲痛过那已不光洁的手呢？

我看见了，我看见我的母亲为了我，夏季、秋季，无论太阳光有多毒，每晚忙到很晚，早晨一两点钟醒来做包子馒头。

你得知，我妈妈她的生体不太好，她得了胆、肾结石，胆都割了的啊！犯病的``情况下疼的躺在床上打滚儿，那该有多难受啊！

冬天来临了，这是我讨厌的时节。由于我母亲的手，在冬季会起冻疮。每每我看见她那像极了红萝卜的手，看见她忍着严寒，忍着寒风刺骨的痛，做馒头赚钱供我念书，我也想到，那一天…天很黑，冷气机像刀一样刮在我的面部，雨也一开始一颗一颗的掉下来。

我的母亲啊！她很晚了还没有回家了。电話也打堵塞，我躁动不安的在窗边张望，张望了好长时间，妈妈总算回家了。你可以想像那时候的场景吗？

在如豆子一样的暴雨中，妈妈那瘦小的身躯扶着那摩托，慢慢的走回家，衣服裤子统统弄湿了，面色也是白中带紫，紫中带青，我看见了那瘦小身躯在发抖。

此后小小的在的内心立誓，要做一个能为家人遮风挡雨，过上好日子的人。

责任感每一个人都是有，它会在某一特殊的情况下或地址出現，有时候它也想要你的发觉，而如果你发觉并有着责任感时，把义务看作本分，那麼你也就可能变成一个勇于担当的人，一个能为家人遮风挡雨的人。

在我的初中生活中，责任与担当一直贯彻始终。在责任来临时我会豪不犹豫的担当这一切。

那还是初一的时候。一日，做操时我的几位同学打闹了起来，那时我们都站在最后几排，当他们打闹时以为老师看不见，却被值日生抓了个正着。自然，中午老师大发雷霆也是意料之中。

“怎么了！连个操都做不好，还要大吵大闹！”老师在讲台上使劲地敲打着桌子，而我们则站了起来，一脸严肃。应该没我事把，我心中暗想，当然，我又没闹。此时那几个打闹的同学也心虚的哆嗦，眼睛望着课桌，即使才刚三月就大汗淋。

“打闹的出去跑8圈！”老师下了最后的通牒。

环顾四周，全班竟无一丝动静，没有人说话，也没有人行动，整个教室寂静得可怕，让人恐惧。一分中钟过去了，打闹的同学你望望我，我望望你，只希望出现个领羊来打破这沉默。我心中也不安起来，想必老师肯定怀疑后排的所有同学，虽然我没有参与打闹，但我也有不可推卸的责任啊！我符推了推椅子，小小的'动静便使全班的目光聚焦在我身上。面对投来的种种目光，我飞快的跑了出来。当我到教室外时，看到越来越多的人跑了出来，竟超过了打闹了人。

于是我们在烈日下跑完了八圈。跑完时我感到全身都像被灼烧一般，但当回到教室后看到老师欣慰的笑容，顿时觉得一股清凉从心底涌现。不错，只有在担当了责任之后才能体会到这解脱般的清凉。

“相信有些同学没有打闹，但他们的勇于担当责任，这才是一个人最根本的基础！”老师最后说到。

从此，承担责任便成为我整个初中生活的基本旋律，让我受益匪浅。责任在于担当，没当我懦弱、止步不前时，每每想到此事，此话，便会再次振作，继续担当。

我们自出生时就开始有了责任，在不断的成长过程中我不断的增加和接受责任，在最后我们不得不担当起我们应有的责任，并在担当中成长。

我不断长大，开始担当一些家中力所能及的家务，分担一些父母生活上的压力，在我担当家务的过程中学习到了一些生活所必备的技能，并不断的熟练，促进我的成长，为我以后独立生活打下了坚实的基础，使我从稚嫩走向成熟。

担当既是接受并负起责任，也是在我们成长过程中的一种考验，还是促进我们成长的一种动力。

在我们乃至于那些伟人走向成功的道路上面，都不是轻松走过，都有属于每个人自己的担当，属于自己的磨难，在担当起自己的`责任时，我们如一把正在磨砺的宝剑，最后必会放出属于我们自己的锋芒，在人生道路上披荆斩棘。

我们伟大的革命——毛主席，他在因中央的失误决定而使反围剿失败的重要关头，担当起了责任，在这样的艰苦环境下，“四渡赤水出奇兵”“巧夺大渡河”中成长为了我们的、领军人，为革命的胜利指引了方向，他也在担当中成了伟人，磨砺出属于他的锋芒。

在担当中成长，在担当中前进，在担当中成熟，担当是每一个人的桥，没有什么人可以躲开，无论你贫富贵贱，而担当多且得视担当的人注定要比别人走的更久、更远，比别多一分希望。

华盛顿是美国最也是最成功的总统之一，一个城市都以“它”来命名，在他年幼这时，因新得到一把小斧头而不断玩，从而不小心把父亲最喜爱的樱桃树砍倒了，在他父亲对仆人们大发雷霆时，勇敢的承认了错误，担当了自己的责任。

我们的学习生活中有许多可担当也可以不担当的责任，只有我们选择不断的努力，不断的担当的过程中，我们才能于别人，成为成功中的一员。

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