以下是小编整理的柔弱的人高中阅读答案，本文共11篇，仅供参考，希望能够帮助到大家。
前几天，我曾把孩子的家庭教师尤丽娅·瓦西里耶夫娜请到我的办公室来。需要结算一下工钱。
我对她说“请坐，尤丽娅·瓦西里耶夫娜！让我们算算工钱吧。您也许要用钱，你太拘泥礼节，自己是不肯开口的……呶……我们和您讲妥，每月三十卢布……”
“四十卢布……”
“不，三十……我这里有记载，我一向按三十付教师的工资的……呶，您呆了两月……”
“两月另五天……”
“整两月……我这里是这样记的。这就是说，应付您六十卢布……扣除九个星期日……实际上星期日您是不和柯里雅搞学习的，只不过游玩……还有三个节日……”
（A）
“三个节日一并扣除，应扣十二卢布……柯里雅有病四天没学习……您只和瓦里雅一人学习……你牙痛三天，我内人准您午饭后歇假……十二加七得十九，扣除……还剩……嗯……四十一卢布。对吧？”
(B)
“新年底，您打碎一个带底碟的配套茶杯。扣除二卢布……按理茶杯的价钱还高，它是传家之宝……上帝保佑您，我们的财产到处丢失！而后哪，由于您的疏忽，柯里雅爬树撕破礼服……扣除十卢布……女仆盗走瓦里雅皮鞋一双，也是出于您玩忽职守，您应负一切责任，你是拿工资的嘛，所以，也就是说，再扣除五卢布……一月九日您从我这里支取了九卢布……”
“我没支过！”尤丽娅·瓦西里耶夫娜嗫嚅着。
“可我这里有记载！”
“呶……那就算这样，也行。”
“四十一减二十七净得十四。”
两眼充满泪水，长而修美的小鼻子渗着汗珠，令人怜悯的小姑娘啊！
她用颤抖的声音说道：“有一次我只从您夫人那里支取了三卢布……再没支过……”
“是吗？这么说，我这里漏记了！从十四卢布再扣除……呐，这是您的钱，最可爱的姑娘！三卢布……三卢布……又三卢布……一卢布再加一卢布……请收下吧！”
我把十一卢布递给了她……她接过去，喃喃地说：“谢谢。”
我一跃而起，开始在屋内踱来踱去。憎恶使我不安起来。
“为什么‘谢谢’？”我问。
“为了给钱……”
“可是我洗劫了你，鬼晓得，这是抢劫！实际上我偷了你的钱！为什么还说：‘谢谢’！”“在别处，根本一文不给。”
“不给？无怪啦！我和您开玩笑，对您的教训是太残酷……我要把您应得的八十卢布如数付给您！呐，事先已给您装好在信封里了！可是何至于这样怏怏不快呢？为什么不抗议？为什么沉默不语？难道生在这个世界口笨嘴拙行吗？难道可以这样软弱吗？”
她苦笑了一下，而我却从她脸上的神态看出了一个答案，这就是“可以”。
我请她对我的残酷教训给予宽恕，跟着把使她大为惊疑的八十卢布递给了她。她羞羞地过了一下数就走出去了……
我看着她背影，悟想道：[17教育网]
“在这个世界上做个有权势的强者，原来如此轻而易举！”
（节选自《外国优秀短篇小说选》）
6.面对“我”的无理取闹，她开始显得愤怒，但不敢发怒表现出来，所以牵动着衣襟；而当“我”继续克扣她的工钱时，她的委屈和愤怒加剧了，眼泪快下来了，所以她又以更大地克制压抑自己，“神经质地咳嗽”。
7.示例一：是。是对“我”付给她报酬表示感谢。因为“在别处，根本一文不给“，与那些人比较，“我”还是比较“仁慈”的。这正符合柔弱的人惯常受辱、逆来顺受的特点。
示例二：不是。“我”这样残酷地剥削她，她怎么可能出于真心感谢？她的“谢谢”只是出于习惯和无奈。
8. “我”故意为难尤丽娅·瓦西里耶夫娜，虽然最终还是给足了工钱，但在这过程中她的性格一步步地变得柔弱，她这种逆来顺受的性格使“我”的剥削压迫变得很容易。可见，柔弱是蛮横存在的帮凶，它促成了强权者压迫的得逞。这个故事还给人以更深刻的思考：社会的强权压迫，更是柔弱者丧失自我、丧失做人尊严的根源，是整个专制的社会让人不得不软弱。
5.面对“我”的“无理盘剥”，尤丽娅·瓦西里耶夫娜的态度一点点发生着变化。请完成下面表格。（2分）
（1）
（2）
6.根据上下文，将下列句子的序号分别填入原文（A）（B)处，并说明理由。（3分）
尤丽娅·瓦西里耶夫娜骤然涨红了脸，牵动着衣襟，但一语不发……
尤丽娅·瓦西里耶夫娜左眼发红，并且满眶湿润。下巴在颤抖。她神经质地咳嗽起来，擤了擤鼻涕，但———语不发！
（A）处： （B)处：
7.尤丽娅·瓦西里耶夫娜所说的“谢谢”是不是真心的’感谢？根据对文本的理解回答。（3分）
8.小说最后写到：“在这个世界上做个有权势的强者，原来如此轻而易举。”结合小说内容探究它的意义。（6分）
5.争辩（申辩），嗫嚅着
柔弱的人阅读答案
前几天，我曾把孩子的家庭教师尤丽娅·瓦西里耶夫娜请到我的办公室来。需要结算一下工钱。
我对她说“请坐，尤丽娅·瓦西里耶夫娜！让我们算算工钱吧。您也许要用钱，你太拘泥礼节，自己是不肯开口的……呶……我们和您讲妥，每月三十卢布……”
“四十卢布……”
“不，三十……我这里有记载，我一向按三十付教师的工资的……呶，您呆了两月……”
“两月另五天……”
“整两月……我这里是这样记的。这就是说，应付您六十卢布……扣除九个星期日……实际上星期日您是不和柯里雅搞学习的`，只不过游玩……还有三个节日……”
（A）
“三个节日一并扣除，应扣十二卢布……柯里雅有病四天没学习……您只和瓦里雅一人学习……你牙痛三天，我内人准您午饭后歇假……十二加七得十九，扣除……还剩……嗯……四十一卢布。对吧？”
(B)
“新年底，您打碎一个带底碟的配套茶杯。扣除二卢布……按理茶杯的价钱还高，它是传家之宝……上帝保佑您，我们的财产到处丢失！而后哪，由于您的疏忽，柯里雅爬树撕破礼服……扣除十卢布……女仆盗走瓦里雅皮鞋一双，也是出于您玩忽职守，您应负一切责任，你是拿工资的嘛，所以，也就是说，再扣除五卢布……一月九日您从我这里支取了九卢布……”
“我没支过！”尤丽娅·瓦西里耶夫娜嗫嚅着。
“可我这里有记载！”
“呶……那就算这样，也行。”
“四十一减二十七净得十四。”
两眼充满泪水，长而修美的小鼻子渗着汗珠，令人怜悯的小姑娘啊！
她用颤抖的声音说道：“有一次我只从您夫人那里支取了三卢布……再没支过……”
“是吗？这么说，我这里漏记了！从十四卢布再扣除……呐，这是您的钱，最可爱的姑娘！三卢布……三卢布……又三卢布……一卢布再加一卢布……请收下吧！”
我把十一卢布递给了她……她接过去，喃喃地说：“谢谢。”
我一跃而起，开始在屋内踱来踱去。憎恶使我不安起来。
“为什么‘谢谢’？”我问。
“为了给钱……”
“可是我洗劫了你，鬼晓得，这是抢劫！实际上我偷了你的钱！为什么还说：‘谢谢’！”“在别处，根本一文不给。”
“不给？无怪啦！我和您开玩笑，对您的教训是太残酷……我要把您应得的八十卢布如数付给您！呐，事先已给您装好在信封里了！可是何至于这样怏怏不快呢？为什么不抗议？为什么沉默不语？难道生在这个世界口笨嘴拙行吗？难道可以这样软弱吗？”
她苦笑了一下，而我却从她脸上的神态看出了一个答案，这就是“可以”。
我请她对我的残酷教训给予宽恕，跟着把使她大为惊疑的八十卢布递给了她。她羞羞地过了一下数就走出去了……
我看着她背影，悟想道：[17教育网]
“在这个世界上做个有权势的强者，原来如此轻而易举！”
（节选自《外国优秀短篇小说选》）
5.面对“我”的“无理盘剥”，尤丽娅·瓦西里耶夫娜的态度一点点发生着变化。请完成下面表格。（2分）
（1）
（2）
6.根据上下文，将下列句子的序号分别填入原文（A）（B)处，并说明理由。（3分）
尤丽娅·瓦西里耶夫娜骤然涨红了脸，牵动着衣襟，但一语不发……
尤丽娅·瓦西里耶夫娜左眼发红，并且满眶湿润。下巴在颤抖。她神经质地咳嗽起来，擤了擤鼻涕，但———语不发！
（A）处： （B)处：
答案：
7.尤丽娅·瓦西里耶夫娜所说的“谢谢”是不是真心的感谢？根据对文本的理解回答。（3分）
8.小说最后写到：“在这个世界上做个有权势的强者，原来如此轻而易举。”结合小说内容探究它的意义。（6分）
5.争辩（申辩），嗫嚅着
6.面对“我”的无理取闹，她开始显得愤怒，但不敢发怒表现出来，所以牵动着衣襟；而当“我”继续克扣她的工钱时，她的委屈和愤怒加剧了，眼泪快下来了，所以她又以更大地克制压抑自己，“神经质地咳嗽”。
7.示例一：是。是对“我”付给她报酬表示感谢。因为“在别处，根本一文不给“，与那些人比较，“我”还是比较“仁慈”的。这正符合柔弱的人惯常受辱、逆来顺受的特点。
示例二：不是。“我”这样残酷地剥削她，她怎么可能出于真心感谢？她的“谢谢”只是出于习惯和无奈。
8. “我”故意为难尤丽娅·瓦西里耶夫娜，虽然最终还是给足了工钱，但在这过程中她的性格一步步地变得柔弱，她这种逆来顺受的性格使“我”的剥削压迫变得很容易。可见，柔弱是蛮横存在的帮凶，它促成了强权者压迫的得逞。这个故事还给人以更深刻的思考：社会的强权压迫，更是柔弱者丧失自我、丧失做人尊严的根源，是整个专制的社会让人不得不软弱。
契诃夫《柔弱的人》阅读练习题及答案
柔弱的人
契诃夫
前几天，我曾把孩子的家庭教师尤丽娅·瓦西里耶夫娜请到我的办公室来。需要结算一下工钱。我对她说“请坐，尤丽娅·瓦西里耶夫娜！让我们算算工钱吧。您也许要用钱，你太拘泥礼节，自己是不肯开口的……呶……我们和您讲妥，每月三十卢布……”“四十卢布……”“不，三十……我这里有记载，我一向按三十付教师的工资的……呶，您呆了两月……”“两月另五天……”“整两月……我这里是这样记的。这就是说，应付您六十卢布……扣除九个星期日……实际上星期日您是不和柯里雅搞学习的，只不过游玩……还有三个节日……”尤丽娅·瓦西里耶夫娜骤然涨红了脸，牵动着衣襟，但一语不发……“三个节日一并扣除，应扣十二卢布……柯里雅有病四天没学习……您只和瓦里雅一人学习……你牙痛三天，我内人准您午饭后歇假……十二加七得十九，扣除……还剩……嗯……四十一卢布。对吧？”尤丽娅·瓦西里耶夫娜左眼发红，并且满眶湿润。下巴在颤抖。她神经质地咳嗽起来，擤了擤鼻涕，但———语不发！“新年底，您打碎一个带底碟的配套茶杯。扣除二卢布……按理茶杯的价钱还高，它是传家之宝……上帝保佑您，我们的财产到处丢失！而后哪，由于您的疏忽，柯里雅爬树撕破礼服……扣除十卢布……女仆盗走瓦里雅皮鞋一双，也是出于您玩忽职守，您应负一切责任，你是拿工资的嘛，所以，也就是说，再扣除五卢布……一月九日您从我这里支取了九卢布……”“我没支过！”尤丽娅·瓦西里耶夫娜嗫嚅着。“可我这里有记载！”“呶……那就算这样，也行。”“四十一减二十七净得十四。”两眼充满泪水，长而修美的小鼻子渗着汗珠，令人怜悯的小姑娘啊！她用颤抖的声音说道：“有一次我只从您夫人那里支取了三卢布……再没支过……”“是吗？这么说，我这里漏记了！从十四卢布再扣除……呐，这是您的钱，最可爱的姑娘！三卢布……三卢布……又三卢布……一卢布再加一卢布……请收下吧！”我把十一卢布递给了她……她接过去，喃喃地说：“merci（谢谢——法语）。”我一跃而起，开始在屋内踱来踱去。憎恶使我不安起来。“为什么‘谢谢’？”我问。“为了给钱……”“可是我洗劫了你，鬼晓得，这是抢劫！实际上我偷了你的钱！为什么还说：‘谢谢’！”“在别处，根本一文不给。”“不给？无怪啦！我和您开玩笑，对您的教训是太残酷……我要把您应得的八十卢布如数付给您！呐，事先已给您装好在信封里了！可是何至于这样怏怏不快呢？为什么不抗议？为什么沉默不语？难道生在这个世界口笨嘴拙行吗？难道可以这样软弱吗？”她苦笑了一下，而我却从她脸上的神态看出了一个答案，这就是“可以”。我请她对我的残酷教训给予宽恕，跟着把使她大为惊疑的八十卢布递给了她。她羞羞地过了一下数就走出去了……我看着她背影，悟想道：“在这个世界上做个有权势的.强者，原来如此轻而易举！”（节选自《外国优秀短篇小说选》）
本文讲述了一个什么故事？请根据故事的起因、经过和结果进行概述。（5分）
根据下面表格的提示，结合上下文，分析小说是如何将“柔弱的人”的柔弱性一步步展现出来的。（8分）情节发展尤丽娅的语言起初①“四十卢布……”②“两月另五天……”③“我没支过！”接着④“呶……那就算这样，也行。”然后⑤“有一次我只从您夫人那里支取了三卢布……再没支过……”最后⑥“merci（谢谢——法语）。”
尤丽娅感谢“我”，“我”为什么却“憎恶”而又“不安”？（5分）
你从尤丽娅的“在别处，根本一文不给”的回应中，看出小说描写的是一个怎样的社会？（4分）
下面属于契诃夫小说作品中的典型人物的一项是（2分）
A、屠格涅夫B、夏洛克C、奥楚蔑洛夫D、伏尔泰
【归纳概括】本文讲述了这样一个故事：“我”与家庭教师尤丽娅结算工钱，在“我”蛮不讲理、故意克扣工钱的过程中，她只是一味退让、妥协，没有丝毫的反抗，“我”对她的表现十分愤怒，但最终还是给了她应得的八十卢布。
【人物分析】起初在“我”的无理取闹中，尤丽娅还本能地进行争辩，接着随着“我”的步步紧逼，尤丽娅开始屈服，然后还善良地坦白自己曾“支取了三卢布”，最后拿着被“我”无理克扣后仅剩的十一卢布说“谢谢”。小说通过对“我”蛮横逼迫和尤丽娅怯弱退缩的描写，淋漓尽致地将“柔弱的人”逆来顺受的性格特点一步步展现出来了。[“本能争辩——屈服——善良坦白——感谢”每一步2分。]
【情节理解】因为尤丽娅的逆来顺受、懦弱到了如此地步，使“我”无法忍受，所以“我”感到憎恶。由此，“我”联想到社会上“尤丽娅”们的不抗争，对这种普遍的病态现象感到不安。[“憎恶”3分，“不安”2分。意思对即可。]
【背景探究】描写的是一个强权横行霸道、弱者逆来顺受的黑暗社会。[答对1点2分，意思对即可。]
【文学常识】C（A是俄国作家；B是莎士比亚《威尼斯商人》中的人物；D是法国作家。）
美丽总是愁人的高中阅读答案
几千里的路，奔去凤凰，只为拜谒沈从文。
一路之上，我一直在读沈先生的湘西散记。文中有：“橹歌太好了，我的人，为什么你不同我在一个船上呢?”
“我真希望你梦里来找寻我，沿河找那黄色的小船!在一万只船中找那一只。”木筏上，火光星星点点，吊脚楼上的人声，如在耳边，还有羊的梦呓，狗的叫声……这是沈从文的当年，当年他别了张兆和，一个人舟行水上，远回凤凰看病危的母亲，写下数不尽的思念。这样的思念，让人的心，变得软塌塌的，像蒸熟的年糕。这样一个慈悲的男人呵!
到达凤凰时，天已近黄昏。心急的人家，早早点亮了檐下的红灯笼。我来不及整理一路的困顿，就去看沈先生。问当地居民，沈从文墓在哪?路人都知道，他们热情地指点我，拐过一个弯，就到了。
出古城南门，沿沱江走，顺着青石板上上下下。居民的房，倚着山势而建。到了城外，路上几无行人，一条路寂静着。满眼望去，除了青山绿水，还是青山绿水。山叫听涛山，水是沱江水，山水相依，它们做了永恒的恋人。
山脚下有人家，开一小店铺。屋前地面上，摆一水桶，里面插满野花，有的扎成束，有的没有。小野花们水莹莹地开着，素白或粉紫。旁边有一个木牌，上面写着：带一枝野花去看沈先生。心下一愣，不知不觉，我竟寻到这里!不敢确信地问小店主人，沈从文墓真的在这里?
她奇怪看我一眼，说，是啊。顺手往山上一指，呶，就在那儿。
我沿着长满绿苔的青石板，一步一步上山，水的气息和叶的气息，把这一方天空，染得碧绿澄清。这好像挺矛盾，然而不。那些莹莹的绿，带了湿润的绿，让一方空气，清澈起来透明起来。静，岑静。一枕梦，从此可睡千年万年，想沈先生到底是个有福的人。
86级台阶，契合着沈先生86年的人生。不见墓冢，甚至连一个土包包也没有，只有一方五彩石，兀自立在听涛山的山坡上。他的一半骨灰归了沱江，一半骨灰埋在石下。水是他成长的摇篮，他回了他的摇篮里。
五彩石正面镌刻着沈从文的`手迹：照我思索，可理解我；照我思索，可认识人。尘世的纷繁，抵达这里，都变成一种单纯与真。做个纯粹的人，水一样的纯粹，泥一样的厚朴。这当是他最让人敬重的地方罢?
我静静站在那方石前面，默默看。山林深处，有鸟的叫声传来。空气中，有温柔的水在流动。静谧，安宁。
沈从文说，美丽总是愁人的。
我的心上，也添了一点愁。说不清道不明的，像一朵小野花，静静地开。
12．下列对上文的分析和概括，不正确的两项是(A)(D)(5分)
A 作者通过读《湘西散记》，感受到了沈从文的浪漫情愁与慈悲。“这样的思念，让人的心，变得软塌塌的，像蒸熟的年糕”，文中用比较的手法来表达作者读作品所获得的感受。
B．对沈从文墓的位置，作者起先“不敢确信”，后来见到其墓及其五彩石上镌刻的沈从文的手迹，却也了然，这说明作者对沈从文的理解与敬重的加深、加强。
C．作者认为，沈从文的慈悲、纯粹、厚朴等都是让人敬重的地方。
D．文章结尾作者说“我的心上，也添了一点愁”，是因为作者与沈从文一样有感于城市文明的喧嚣、嘈杂，为原始的、纯朴的文明的消逝而感到伤悲。
E．文章通过对沈从文的作品、其墓地周围的环境及其人品的抒写，表达了作者对沈从文的钦佩与敬重之情。
13．请简要分析上文作者寻访沈从文墓过程中景物描写的作用。(4分)
答：文中描绘了凤凰山水相依、碧绿澄清的秀美景象，突出环境的静谧与安宁，为下文写沈从文的人品操守作铺垫。
14．请结合全文，谈谈你对“美丽总是愁人的”这句话的理解。(6分)
答：文中沈从文故居地自然秀美、静谧安宁的环境，其作品流露出的淡淡忧伤、浪漫情愁，其人品的澄澈脱俗、纯粹厚朴，这一切不能不说是一种“美丽”，而这“美丽”总是最容易打动人心，勾起人们多少的思绪和感怀，让人魂牵梦萦，让人沉醉其中。
高中阅读及答案参考
读下面的文段，完成练习。
快到八点钟时，父亲终于推门而入。他进了饭厅，目光被餐桌上的那首诗吸引住了。我紧张极了。
“这是什么？”他伸手拿起了我的诗。
“亲爱的，发生了一件奇妙的事。巴迪写了一首诗，精彩极了……”母亲上前说道。
“对不起，我自己会（辨别、判断）的。”父亲开始读诗。
我把头埋得低低的。诗只有十行，可我觉得他读了几个小时。
“我看这首诗糟糕透了。”父亲把诗扔回原处。
我的眼睛（湿润、滋润）了，头也沉重得抬不起来。
“亲爱的，我真不懂你是什么意思！”母亲嚷着，“这不是在你的公司里。巴迪还是个孩子，这是他写的第一首诗，他需要鼓励。”
“我不明白，”父亲并不（谦让、退让），“难道这世界上糟糕的诗还不够多么？”
我再也受不了了。我冲出饭厅，跑进自己的房间，扑到床上失声痛哭起来。饭厅里，父母还在为那首诗争吵着。
1．划去括号里用得不恰当的词语。
2．读文段，体会“我”内心的变化，填空。
父亲终于回来了，在等他读诗之前，“我”的`心情__________；在他读诗的时候，“我”的表现是__________；在他作出评价后，“我”的反应是__________，甚至是__________。
3．读了“我”写的第一首诗，母亲的评价是__________，父亲的评价是__________，两人作出不同评价的原因是：______________，但其共同的出发点是：______________
参考答案：
1．划太：辨别 滋润 谦让
2．紧张极了 头埋得低低的，觉得他读了几个小时 眼睛湿润了，头也沉重得抬不起来 再也受不了而失声痛哭
3．精彩极了 糟糕透了 母亲为了鼓励我，父亲注意的则是诗本身的质量，为了严格要求“我” 对孩子的爱
谈人阅读答案参考
世间事物最复杂、最难懂的莫过人，懂得人就会懂得你自己。希腊人把懂得你自己看做是人生最高的智慧。人不像木石只有物质，而且还有意识，有情感，有意志，总而言之，有心灵。西方有一句古谚：人有一半是魔鬼，一半是仙子。魔鬼固诡诈多端，而仙子也缥缈难测。
作为一种动物，人是人类学的研究对象。他经过无数亿万年才由单细胞生物发展到类人猿，又经过无数亿万年才由人猿发展到人。正如人的面貌还有类人猿的遗迹，人的习性中也还保留着一些兽性，即心理学家所说的本能。
我们这些文明人是由原始人或野蛮人演变来的，除兽性之外还保留着原始人的一些习性。要了解现代社会中的人，还需要了解我们的原始祖先。所以马克思特别重视摩根的《古代社会》，把它细读过并且加过评注。恩格斯也根据古代社会的资料写出了《家庭、私有制和国家的起源》。在《自然辩证法》一书中，恩格斯还详细论述了劳动在从猿到人转变过程中的作用，谈到了人手的演变、进化的历史，这对研究美学是特别重要的。古代不仅是家庭、私有制和国家政权的摇篮，而且也是宗教、神话和艺术的发祥地。数典不能忘祖，这笔账不能不算。
从人类学和古代社会的研究来看，艺术和美并不是起源于抽象概念，而是起源于吃饭穿衣、男婚女嫁、猎获野兽、打群仗来劫掠食物和女俘等日常生活实践中极平凡卑微的活动。中国的儒家有一句老话食、色，性也。食是保持个体生命的经济基础，色是延续种族生命的男女配合。艺术和美也最先见于食色。汉文美字就起源于羊羹的味道，中外都用趣味来指审美力。原始民族很早就讲究美，从事艺术活动。他们用发亮耀眼的颜料把身体涂得漆黑或绯红，用唱歌和跳舞来吸引情侣，或庆祝狩猎、战争的胜利。
在近代，人是心理学研究的主要对象。一个活人时时刻刻都要和外界事物（自然和社会）打交道，这就是生活。生活是人从实践到认识再从认识到实践的不断反复流转的发展过程。因为生活的需要，人在不断地改造自然和社会，同时也不断地改造自己。心理学把这种复杂过程简化为从刺激到反应往而复返的循环弧。外界事物刺激人的各种感觉神经，把映像传到脑神经中枢，在脑里引起对映像的初步感性认识，激发了伏根很深的本能和情感（如快感、痛感以及较复杂的情绪和情操），发动了采取行动来应付当前局面的思考和意志，于是脑中枢把感觉神经拨转到运动神经，把意志转达到相应的运动器官，如手足肩背等类，使它实现行动。哲学和心理学一向把整个运动分为知（认知）、情（情感）和意（意志）这三种活动，大体上是正确的。
（选自《谈美书简》，有删改）
1.关于人的理解，下列符合原文意思的一项是 ( )
A.懂得你自己是人类的最高智慧，人类只要能够懂得自己，也就能懂得人。
B.人是由单细胞生物发展到类人猿再由人猿发展到原始人进而发展到文明人的。
C.进化过程中遗留在人类身上的一部分兽性和原始人的’一些特点构成了人的本能。
D.人的所谓生活就是时时刻刻地和外界打交道，不断地认识和适应外部世界。
2.关于艺术和美的表述，不符合原文意思的一项是( )
A.艺术和美并不是起源于抽象概念，而是起源于吃饭穿衣等日常生活实践中极平凡卑微的事物。
B.儒家说：食、色，性也。在食和色这两大人类本性的具体行为中便蕴藏着艺术的美。
C．食是保持个体生命的经济基础，色是延续种族生命的男女配合，它们都属于艺术美的范畴。
D．原始民族把身体涂得漆黑或绯红，用唱歌、跳舞来吸引情侣，或庆祝狩猎、战争的胜利，就是艺术活动。
3.下列表述，符合原文意思的一项是 ( )
A.人不像木石只有物质，而且还有意识，有情感，有意志，有心灵，所以，人是世间万物中最难懂的。
B.西方有一句古谚：人有一半是魔鬼，一半是仙子。可见人的性格是具有两面性的，不能把人简单分类。
C.在《自然辩证法》中，恩格斯论述了劳动在从猿到人转变过程中的作用，谈到了人手的演变、进化的历史，就是美的历史。
D.哲学和心理学把人们认识世界的整个运动分为知（认知）、情（情感）和意（意志）这三种活动，大体上是正确的。
(1)鼓人，生在鼓村，长在鼓村，3岁看鼓，4岁玩鼓，5岁就磕磕达达地敲敲，总打不成个歌。到十五六岁架起鼓，就把喜怒哀乐全交给那面牛皮鼓了!
(2)鼓村，前面是黄土，后面是黄土，低处是黄土沟。沟沟里面有条河，河里流着黄土、黄泥、黄沙，名副其实的——黄河。鼓村风大，冬天里西北风一来，叫得那个响呀，聋子也惊得睡不着觉!鼓村雨猛，不是淅淅沥沥，不是飘飘洒洒，而是盆泼，桶倒，有人大喊——不得了，天河决口子了!鼓村水狂，那平日安安稳稳的黄河要是闹腾起来，真是山崩地裂，翻江倒海，去过的人都说，鼓村，鬼地方!
(3)鬼地方的鼓村人，却倔倔地活着，生活了一辈又一辈。
(4)鼓村人，恋土，爱土，也想改土。做梦都想把那土种绿，把那山铺青，把那水澄净，更有痴儿竟想把那翻脸不认爹娘的西北风堵死!
(5)鼓村人不善说，不会道，却最擅长擂鼓。逢年，擂鼓;过节，擂鼓;娶媳妇迎亲，擂鼓;发丧埋人，也擂鼓!鼓擂得比风大，比雨猛，比水狂，一槌下去就是一声炸雷，一个霹雳，一排巨浪，一阵狂飙。风刮了多少代，雨下了多少代，水流了多少代，鼓村人的鼓就擂了多少代。
(6)有人说，那鼓中有鼓村人对穷山恶水的怨恨。鼓村人不语，只管擂!
(7)有人说，那鼓中有鼓村人对改天换地的激情。鼓村人不语，只管擂!
(8)擂，擂，擂!擂得日月旋，擂得乾坤转，一下擂进了11届亚运会。那世世代代守着土窝窝的鼓人露了脸，开了眼。鼓，被称作威风锣鼓!人，被唤着威风村人!
(9)威风锣鼓成了热门，威风村人成了红人。小伙子、大姑娘背起锣鼓家伙赶汽车，坐火车，下广东，去深圳。再回到鼓村一看，丑死了，我的祖爷爷!看村，村子破;看路，路坎坷;看屋，屋不净;看坑，坑太硬，连屙屎蹲坑也觉得不美气。兜里擂鼓挣的那俩钱往外一甩，修路，盖房，拆了旧炕换新床……闹腾得爹们娘们打鸡撵狗难顺心。
(10)还有出奇的，擂完鼓，走东串西，招神惹鬼，引着长头发、短裤子进了村，又是挖矿，又是办厂，机器响了，汽车来了。运出去的.是山货，拉回来的是银钱。鼓村人包圆了，腰粗了，人也活得滋润了，吃的，穿的，用的和城里一个样。打过鸡撵过狗的爹们娘们鼻子不喜眼窝喜，活得心里也顺溜了!
(11)鼓村人，还那么爱鼓。逢年，擂鼓;过节，擂鼓。擂，擂，据说还要擂进奥运会的开幕式。
1.文中第(2)段主要写了什么?在文中有何作用?
2.第(6)(7)运用了什么修辞方法?运用这一方法作者要表现鼓村人的什么性格?
3.就全文来看，鼓村人的鼓被称作“威风锣鼓”的原因是什么?
4.第(9)(10)各从什么角度来表现鼓村人的变化的?我们可以从鼓村人的变化中悟到点什么?
5.本文语言表达非常有特色。试举一例进行赏析。
6.比较一下《安塞腰鼓》里所刻画的腰鼓和本文里鼓人的鼓，说说它们有哪些相似和不同之处?
1..恶劣的生存环境。鼓村人在这样的环境下倔强地一代代生活着，表现了鼓村人顽强的生命力和不屈不挠的斗志。为下文写他们扬起鼓威走出家张本。
2.反复。强调了鼓村人心中坚守着信念，要靠切实的行动征服别人，表明鼓村人憋着一股劲，要在改革开放的新时代展示自我的价值。
3.鼓擂得比风大，比雨猛，比水狂，一槌下去就是一声炸雷，一个霹雳，一排巨浪，一阵狂飙。擂得日月旋，擂得乾坤转，一下擂进了11届亚运会。
4.第(9)段是从鼓村人经济变化，鼓村人生活水平大大改善与提高来写他们的变化。第(10)段从鼓村人思想观念的变化来写他们的变化。 示例：要善于把握机遇，让自己的特长、优势充分发挥出来，才能赢得别人的认可和赞赏，促使自己的变化。
5.提示：可从以下三个角度赏析：①语句简短有力，富有气势，与文章内容一致，给人以视觉上的冲击，读来感到酣畅淋漓。②多用修辞方法，如排比、反复、夸张、对偶等，把鼓村人的变化写活了。③富有乡土气息和时代气息。
6.略
朱光潜
世间事物最复杂、最难懂的莫过人，懂得人就会懂得你自己。希腊人把“懂得你自己”看做是人生最高的智慧。人不像木石只有物质，而且还有意识，有情感，有意志，总而言之，有心灵。西方有一句古谚：“人有一半是魔鬼，一半是仙子。”魔鬼固诡诈多端，而仙子也缥缈难测。
作为一种动物，人是人类学的研究对象。他经过无数亿万年才由单细胞生物发展到类人猿，又经过无数亿万年才由类人猿发展到人。正如人的面貌还有类人猿的遗迹，人的习性中也还保留着一些兽性，即心理学家所说的“本能”。
我们这些文明人是由原始人或野蛮人演变来的，除兽性之外还保留着原始人的一些习性。要了解现代社会中的人，还需要了解我们的原始祖先。所以马克思特别重视摩根的《古代社会》，把它细读过并且加过评注。恩格斯也根据古代社会的资料写出了《家庭、私有制和国家的起源》。在《自然辩证法》一书中，恩格斯还详细论述了劳动在从猿到人转变过程中的作用，谈到了人手的演变、进化的历史，这对研究美学是特别重要的。古代不仅是家庭、私有制和国家政权的摇篮，而且也是宗教、神话和艺术的发祥地。数典不能忘祖，这笔账不能不算。
从人类学和古代社会的研究来看，艺术和美并不是起源于抽象概念，而是起源于吃饭穿衣、男婚女嫁、猎获野兽、打群仗来劫掠食物和女俘等日常生活实践中极平凡卑微的活动。中国的儒家有一句老话“食、色，性也”。艺术和美也最先见于食色。汉文“美”字就起源于羊羹的味道，中外都用“趣味”来指“审美力”。原始民族很早就讲究美，从事艺术活动。他们用发亮耀眼的颜料把身体涂得漆黑或绯红，用唱歌和跳舞来吸引情侣，或庆祝狩猎、战争的胜利。
在近代，人是心理学研究的主要对象。一个活人时时刻刻都要和外界事物(自然和社会)打交道，这就是生活。生活是人从实践到认识再从认识到实践的不断反复流转的发展过程。因为生活的需要，人在不断地改造自然和社会，同时也不断地改造自己。心理学把这种复杂过程简化为从刺激到反应往而复返的循环弧。外界事物刺激人的各种感觉神经，把映像传到脑神经中枢，在脑里引起对映像的初步感性认识，激发了伏根很深的本能和情感(如快感、痛感以及较复杂的情绪和情操)，发动了采取行动来应付当前局面的思考和意志，于是脑中枢把感觉神经拨转到运动神经，把意志转达到相应的运动器官，如手足肩背等类，使它实现行动。哲学和心理学一向把整个运动分为知(认知)、情(情感)和意(意志)这三种活动，大体上是正确的。
(选自《谈美书简》有删改)
【谈人阅读题目】
1、关于“人”的理解，不符合原文意思的一项是()
A、作为一种动物，人是由单细胞生物发展到类人猿再由类人猿发展到原始人进而发展到文明人的。
B、人是最难懂的。所以“懂得你自己”是人类的最高智慧，人类只要能够懂得自己，也就能懂得别人。
C、在进化过程中，人的习性里还保留着一部分“兽性”，还存在着原始人的`一些习性。其中，“兽性”是心理学家所说的“本能”。
D、人的生活是从实践到认识再从认识到实践的不断反复流转的发展过程。人在不断地改造自然和社会，同时也不断地改造自己。
2、下列理解和分析，不符合原文意思的一项是()
A、艺术和美起源于吃饭穿衣等日常生活实践中极平凡卑微的事物，他们的起源并不是抽象概念。
B、儒家说：“食、色，性也。”在“食”和“色”这两大人类本性的具体行为中便蕴藏着艺术的美。
C、原始民族把身体涂得漆黑或绯红，用唱歌、跳舞来吸引情侣，或庆祝狩猎、战争的胜利。原始民族很早就讲究美，从事艺术活动。
D、西方有一句古谚：“人有一半是魔鬼，一半是仙子，”这证明了人的性格是具有两面性的，不能把人简单分类。
3、根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是()
A、人不像木石只有物质，而且还有心灵，所以，一旦人的各种感觉神经受了外界事物的刺激，在脑里就会引起对外界事物的初步感性认识。
B、了解我们的原始祖先，就能更好地了解现代社会中的人，因为古代是家庭、私有制和国家政权的摇篮，而且也是宗教、神话和艺术的发祥地。
C、在《自然辩证法》中，恩格斯论述了劳动在从猿到人转变过程中的作用，谈到了人手的演变、进化的历史，这对研究美学有重要的作用。
D、哲学和心理学把人们认识世界的整个运动分为知(认知)、情(情感)和意(意志)这三种活动，大体上是正确的。
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