如何写好高考话题作文

【导语】下面是小编为大家整理的如何写好高考话题作文（共20篇），仅供大家参考借鉴，希望大家喜欢，并能积极分享!

在现实生活中，人们从小就接受了“要说实话，不要撒谎”的教育，可随着年龄的增长，我们头脑中实话实说的意识被冲淡了，因为社会上的假话实在太多了，一头雾水之后，人们不禁发出这样的感喟：生活中实话还能实说吗？

曾在书上看过这样两段极具讽刺意味的小品。妻子极温柔地问丈夫：“亲爱的，我做的面包好吃吗？说实话！”丈夫想了想，决定说实话：“难吃透了，跟我妈妈做的没法比！”妻子一听这话脸色突变，当天就卷起包裹回了娘家。还有一段，是一位爱好音乐的校长请学校的音乐老师到他家中听他唱歌，唱完了他恳切地问那位音乐老师：“我唱得怎么样？请你一定要说实话！”这位可怜的音乐老师颤颤地说出了实话：“难听极了，就好像公鸭叫似的！”校长听了，面露难色，但仍说：“没关系！没关系！”时隔不久，那位音乐老师被调换了工作岗位。

既然实话如此说不得，那么实话就果真不应当说吗？当然不是，如果那样，我们的社会将变得多么虚伪！实话应当实说！

中央电视台播出的《实话实说》栏目，每期都请一些群众代表讲一讲经历，说一说实话，通过这种形式，党可以了解民情，倾听呼声；民可以吐露真情，交流实意；实话实说，真心放送，善莫大焉！中央电视台又将《实话实说》栏目搬上了春节联欢晚会的屏幕，唱响了一曲讲实话，办实事，以实立德，以德治国的时代主旋律。

一时间，“实话实说”成了人们街谈巷议的热门话题，收视率直线上升，屏幕内外，说实话，诉真情，成为一种时尚，人们真心呼告：

让这个社会敢说实话的人坚持实话实说，带动爱听实话的人，让他们也实话实说，连成一条说实话的真心链，再去带动周围所有的人，将这条真心链拉成一张真心网，还世界一片纯洁的天空。如此说来，实话怎能不实说呢？

高考作文具有选拔性，它必须设定某些限制，在一定限制的情况下让考生自由地发挥，从而检测考生在作文能力上所达到的高度，以保证选拔的客观、公正；同样出于选拔性，它也必须坚持某种程度上的开放，使考生才华尽显，个性张扬。高考作文，应该展现的是考生在某种限制下尽情飞扬的思维、情感、才华与个性。何处限定？哪里开放？怎样才能使二者达到和谐的统一？是高考命题专家煞费苦心的事。

话题作文是一种在立意、选材、文体等方面向考生开放的作文考查方式。话题作文也给材料，但材料只提供一个话题，这个话题的作用是引发、开启考生的想象和思考，考生行文中对这个话题材料可以引用也可以不引用。话题作文在写作内容上给考生以最大限度的选择权，说自己想说的话，写自己想写的事，利于考生写出有个性的作文。在形式上，坚持“三自方针(立意自定、题目自拟、文体自选)”，淡化文体要求，选材更加自由，给考生更大限度的写作自由。

但是，话题式作文也是一柄双刃剑。一方面它为学生创新精神和创新能力的发挥提供了广阔的舞台，为中学作文教学的改革和发展指示了方向；一方面也带来一些问题，突出的一个就是抄袭和套写。如何对付宿构、套写和抄袭之作？如何区分优秀考生与一般考生？一面是必须坚持开放、鼓励创新不动摇，一面是必须拉开得分差距、增强试题的区分度。

近两年关系型的话题作文题变得有点陌生和复杂，对学生理性思维的考查力度加大了，选材的限制性增加了，依赖宿构套作的可能性缩小了，有效地防止了押题、猜题、仿作、宿构、套写甚至抄袭等不正之风的蔓延，更好地体现了公平竞争的原则。从这个角度上看，近两年的全国高考作文命题将开放性与限制性有机结合是一种成功的探索。

从19起，话题作文已经考了六年。这六年中，话题作文作为语文高考渐趋稳定的作文命题形式，也是稳中求变，逐步走向成熟的。20xx年的高考作文怎么考，这是语文界特别关注的热点。

今年的作文命题，是否沿用话题作文，存在较大的变数。笔者认为，话题作文不再是一统天下，部分试卷会继续采取话题作文这一形式，部分试卷可能会采用其他作文形式。从内容上说，图表、漫画、诗歌等都可能作为作文材料而出现。从表达方式上说，诗歌可能会获得“合法”地位。诗歌作为一种重要的文体，以前在多次高考作文中是禁止写的。实际上，“满园春色关不住”，每年都有考生写出思想性和艺术性都很完备的诗作来。因此，写诗可能会像规定文章的字数一样规定诗歌的最低行数。

作文的方式可能会变，但是写作的要求不会变。不变主要体现在三个方面：

1.在命题思想上，“开放性与限制性相结合”的原则不会变。不一定用话题作文方式，但决不会回到千人一腔、胡编乱造、高度模式化的“八股”作文的老路。

2.在写作内容上，人、自然、社会这三个层面不会变。学生要关注自己所处的时代，了解生活中的人或人的生活，且要有强烈的参与感，有自己独特的精神体验、情感体验和审美体验等。

3.在思维方式上，思维的广泛性和深刻性不会变。思维的广泛性表现在多角度的构思，丰富的联想和想象；思维的深刻性表现在辨证思想的运用以及对事物探本求源的思索和由此及彼的分析上。

在拥护而繁忙的都市中，我们一直在寻找一个疏松舒适的地方，让自己喘一喘气，舒一舒心。

蓦然发现，林立的高楼挤满了整座城市，连楼与楼之间的空隙都摆满了小摊，堆满了小物件，我们不禁要问如何找到所谓“疏”之地呢？

现实的“疏”地可能找寻不到，灵魂的“疏”地可是待我寻找！

在静谧的午后，不妨闭上双眼，感受来自觉中，我在这节律的停顿间找到“疏”的意韵，感受到不紧不慢的“疏”，感受到言有尽而意无穷，音有尽而意无远古的清音。一曲高山流水倾泻而下，我知道，我的满腔烦恼，会被清音带走，让我无所牵绊的上路。想象那泉水叮咚的山涧，怀想那水流潺潺的小溪，想象那嶙峋奇异的山石，在这舒缓的节律中流连，在优美的音韵中徜徉，在不知不限的“疏”。也许就在你闲暇时的想象中，留下了“疏”的痕迹。 半个月亮爬上了窗棱，轻启久闭的窗扉，让夜的寂静游走在小屋的角角落落。告别了一日的喧嚣，轻轻舒一口气，吐出连日来的压抑，不禁开始羡慕隐士的生活，不禁开始渴望那疏而不散，疏而不悲的闲适。深秋的夜风吹来淡淡的菊香，跟前浮现出

“东篱把酒黄昏后，有暗香盈袖”的悠闲场景。且看远处一提壶老叟跌跌撞撞地走来，吟着诗，哼着曲，赏着花，不经意间的拂袖，带走了一缕缕花香。这种不为名利所累，不为世俗所羁绊的生活恰恰诠释了何为疏而不散，何为疏而不悲。以自己找寻的生活乐趣填补心

灵的空白，就那么不牵不挂、不紧不慢地生活，找到自己的一块“疏”地，情意缱绻，乐趣无限。也许就在你闲暇时的感悟中留下了“疏”的痕迹。

又若那轻吟“莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚”的陆游，又像那无惧风雨的李白，还有那浅唱“细雨鱼儿出，微风燕子斜”的诗人，无不是活在心灵的“疏”地，以心灵的坦然面对世俗的拥挤，以心态的淡定直面有几分悲苦的人生。

现实的拥挤算不了什么，现实的残酷算不了什么，找寻自己的一块心灵疏地，任由自己放声欢笑，任凭自己深深呼吸，也许这块心灵疏地是一个“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏”的唯美地带，也许在这片疏地，我们找到心灵的慰藉，汲取着无限的生命能量。

【简评】本文从追寻心灵的疏阔之地的角度立意，表达一种高远的人生志趣，立意有高度、有浓度。文章联想丰富，题材广泛，意蕴丰富，语言优美，颇为耐读。不足之处是个别语句表达欠妥。评为一类下64分。

【作文话题】

《现代汉语词典》上，“靠”有两个重要的义项：1、凭借；依仗。例：投亲靠友、靠山吃山、靠劳动生活、万物生长靠太阳。2、信赖。例：可靠、牢靠、他很靠得住。请结合这些例子，加以自己的理解，以“靠”为话题，写一篇议论文。800字以上，注意文体，不可套作。

【优秀范文】

人要靠自己

树叶在天空中翩翩起舞，但没有了风，它便不能自由飞翔。?牵牛花开得小巧精致，但没有了篱笆，它便失去了生长的依托。?彩虹如此美丽动人，但没有雨后的阳光，它便难以绽放光彩。

有些人，也许地位显赫、高高在上，但是一旦失去依靠，便什么都不是。所以，人要有点精神――靠自己！

世人都认为诸葛亮为了蜀汉鞠躬尽瘁、死而后已，但蜀汉最终未一统天下，反而是三国之中最先灭亡的。人们都说这是因为刘禅软弱无能，我却以为诸葛亮对此有不可推卸的责任。诚然，他为蜀国立下了汗马功劳，但他没有明白做人要靠自己的道理，一味地将所有的事情都为刘禅谋划好、处理好，致使刘禅失去了很多磨练的机会，也逐渐失去了自力更生的能力，因此，蜀汉必然不能振兴。假如诸葛亮凡事不大包大揽，培养刘禅独立自主的能力，也许历史从此要改写，而不是多了个扶不起的阿斗。

人就是要靠自己的辛勤劳动来创造幸福美好的生活。眼下，许多青少年过着衣来伸手饭来张口的寄生虫似的生活，你们可曾想过，一旦离开了父母，离开了家庭，如何去生存？因此，我们每个人都要树立自力更生的意识，锻炼自己独立生活的能力，这样幸福的日子才会长久。

一个人的成功要靠自己，一个国家何尝不是如此？

我们伟大的祖国今天已经崛起。回首新中国六十年的风风雨雨，我们能取得今天惊人的成就，正是由于我们国家自力更生艰苦奋斗的光荣传统。新中国成立时，我们顶住了国际上反华势力的压力，自力更生地进行经济恢复和国家建设。后来我们又因不愿受制于人和苏联关系破裂，但是我们始终坚持独立自主自力更生的原则，所以巨龙腾飞了，中华民族崛起了，我们走出了一条有中国特色的社会主义之路。我们成了国际社会中举足轻重的一员。

一个国家想要生存和发展，也必须依靠自己，独立自治，自力更生，只有这样，才能屹立于世界民族之林。

不要做被风刮起的树叶，即使它飞得再高，也终究会飘落；不要做趴在篱笆上的牵牛花，即使它开得再美，也终究会倒下；不要做彩虹，即使它绚丽夺目，没有雨后的阳光也会消失。

人不能依靠天，不能依靠地，要依靠就要依靠自己！

【话题解析】

试题分析：话题核心词为“靠”，“靠”是什么？考生自然可以想到依靠、靠山、靠背等。“靠”可分为两种：一、现实生活中看得见的靠；二、精神上的依靠。因此，本文在立意时既可以正向立意，亦可反向立意。正向立意一般指朋友之间、集体之间、民族之间、国家之间需要依靠，在依靠中走向成熟，在依靠中获得双赢，但依靠是为了最后的不依靠。可以这样来诠释“依靠”，依靠是一种美德，依靠是一种双赢。反向立意可从当代中学生普遍缺乏独立意识，过分依赖父母、亲人、老师等方面切入，进行理性思考。过分依靠是一种伤害，过分依靠是一种缺乏勇于承担个人、社会责任的表现，时代召唤有独立意识、敢于承担责任的人。用反向立意的方式能使文章更有深度，内涵也会更加丰富，可以从个人上升到民族、国家的高度进行思考，增强自己的社会责任感。参考立意：①依靠促进发展。②别人是靠不住的，人要靠自己。③弱小时，我们依靠外物和他人；强大时，我们要成为他人的依靠。

考点：能写论述类、实用类和文学类文章。能力层级为表达运用。

秋叶，缓缓落下，似翩跹的'叠翅，旋，飘落，在金色的余辉中交错，划下深深浅浅的弧。望着树更疏的叶，心头掠过多遐想

小时候，总任性天真的认为，与小伙伴天天粘在一起，有快乐分享，有苦难同当，这便是挚友。如果有一天，他离开了你，他与你的关系变疏了，你们便不是朋友了，因为小时片面的理解，因为搬家我们稀疏的见面，渐渐淡却了我们情谊

长大后，听着你的话，我似懂非懂地点着头，妈妈在田间插秧，调皮的我也爱跟着妈妈赤着脚在田间走，看水田中倒映的星空，看田野间整齐排列的秧苗，感受水田中泥土抚触角揉揉的感觉，不时偷偷在秧苗的间隙中再插一棵。妈妈发现了：“小鬼，这秧再往中间挤就长不快长不高了，疏的空间可以给予它更多的养料，更多的生长范围，它们可以更旺盛的长大，就像朋友，有一定的疏的空间，有一定稀疏的距离，才能让果实结得更大，让芬芳的花朵开得更盛。”我点点头，似懂非懂，那时我才七岁。

而现在，疏是一种媒介，可以将矛盾化解，将冲突解除。次数繁密的见面会冲淡朋友之间浓烈的想念，像一棵浓烈的咖啡，少了几许醇香，更多了几分苦涩，见面次数的稀疏会使我们更加珍惜在一起仅有的时光，会让思念绵延开去，去让关怀恰到好处。以前与你天天呆

一、大题小作游刃有余

话题作文的限制少、范围宽泛，所以大题目居多，高考作文123系列指导(六)。大题小作是话题作文制胜的法宝。如果是单一话题，可以自选角度拟定与这个话题有关的小题目来写；如果是多头话题，可以先在众话题中选其一，而后再定与这个支话题有关的小题目来写。这样化大为小，就容易下笔，便于表情达意。越是宽泛的话题，以大题小作治之，越能得到很多的作文题目，于是构思选材就进入自由天地，然后择善而为，下笔就会游刃有余。如果不懂得大题小作，便就无从下笔了。记住：不管话题作文的题目多大，都要把它转化成小题目来做，以获取成功。

二、明智抉择取一瓢饮

单一话题可以派生出许多小话题，多头话题本身就提供许多支话题，而且还可以各自派生出更多小话题，可写作的时候只能选其中的一个话题来写。取哪一个话题呢?选自己有把握写好的“那一个”。这便是“取一瓢饮”――“瓢”(考生的实际情况)制约了“饮”(写作什么话题)。到底该写什么？考生总是通过读题进行分析研究，在不违背题意及其要求的情况下，确定自己的写作内容。在这个过程中，还有一个重要因素制约着“写什么”，那就是考生的“内存”。考生的大脑储藏着或多或少的写作信息，这些信息中与这道作文试题有关的到底有多少，又直接影响着“写什么”。可用的内存多，回旋的余地就大，反之就有捉襟见肘之苦。考生在寻找立意点的同时，不断提取有关信息，当两者融合时“写什么”的问题才真正得到解决。因此，取哪“一瓢饮”是话题作文的重要一环，要把作文话题与自己的实际情况结合起来，以“能够写好”为前提，做出明智的抉择――“取―瓢饮”。

三、另辟蹊径独树一帜

话题作文虽然宽泛，但如何另辟蹊径独树一帜，还是有一定的难度。比如，全国高考试题有关心理承受力的话题，就有不少同学虚构“父母双亡”的故事来写自己怎样战胜脆弱，结果因构思雷同而影响了成绩。“独树一帜”，要求立意尽量不说大家容易想到的道理，选材尽量不选大家都可能有过的经历，写作尽量不走大家习惯走的思路；也就是说要把一看到话题就冒出来的道理、材料、写法撇开，再深入一层进行思考，说新颖的道理，用新鲜的材料，走新奇的思路。一般来说，立意要寻求别人容易忽略的或不是一眼便能看到的角度，选材要选自己的特殊经历或独得的积累，写法则要懂得打破常规以创新，高考作文指导《高考作文123系列指导(六)》。概而言之，“独树一帜”要做到视角独特，内容独有，写法独创。当然，就一篇作文而言，能做到其中的一点或两点，就足以使之出类拔萃了。

四、发散思维两极立论

所谓“两级立论”，就是根据话题对立的两极来确定中心论点。话题作文的立论，与供料作文的立论，究竟有什么不同呢?最大的不同是：前者只要求与话题有关，而后者则要求合乎材料所包含的意义。显然前者比后者宽泛得多，自由得多。根据话题作文的这个特点，我们要善于抓住话题的两极展开发散性思维，生成论点。我们知道，世间万物都存在着对立的两极，而且可以从不同的角度分解出不同的两极，比如“书”，它的两极是“好书”与“坏书”，那么“谈读书”这个话题就可以围绕“读好书”和“读坏书”立论；如果变换角度，可以从读书的目的找到“为国”和“为己”这两极，可以从读书的方法抓到“活”和“死”这两极，还可以从读书的态度看到“勤”和“怠”这两极……那么“谈读书”这个话题就不知可以派生出多少的论点了。另外，在两极之间立论很容易出新，而且充满着辩证统一。如：读书既要“活”，也要“死”；读书既能“为国”，也能“为己”。

五、形散神聚从一而终

话题作文并没有框定文章的主旨，让考生自由立意，只要合乎话题、思想健康就可以了，其目的在于打破中学生作文在内容和形式上的框框。但是不是说话题作文可以信马由缰，言所欲言?答案是否定的。你一旦从话题中选定一个中心来写，那就只能从一而终了。当然，由于话题作文具有漫谈式的特点，你大可无拘无束地展示自己的思维空间，天南地北，任你驰骋；不过要做到“形散而神不散”，即“形散神聚”。这种技法的特点是既放得开又收得拢，那些材料看似游兵散勇，实际上唯马头是瞻，各得其宜，各尽其妙。此法适用于运用散文笔法或杂文笔法来写话题作文。

六、蜻蜓点水巧扣话题

“蜻蜓点水”只是一种形象的说法，说白了就是通过点题来扣住话题的技法。我们知道，话题作文只要求写作内容与规定的话题有关，如果善于点题就容易扣住话题，从而满足“有关”的要求。“蜻蜓点水”法适用于记叙文(包括散文、故事、小小说等)，操作简便，只要在文章中安排适当的地方提及话题即可。20xx年有篇《“三个和尚”新传之一：变，变，变!》的高考优秀作文(载《语文报》高考专号)，编述了一个故事，让三个和尚吃上自来水，他们懒得开自来水，却被评上“节水标兵”，还要出国传授节水经验，文章调侃、幽默而又意味深长。作者在文末写道：“这三个和尚肯定还有下文，该变成什么样儿，答案当然不止一个，就靠你去想去琢磨!”显然，如此巧妙地扣住话题，是这篇作文取得高分的秘诀之一。

在人类社会中，因互动频繁，彼此互“争”或互“让”的情事是必然的。

为争夺奥运金牌，选手无不拚全力一搏，他们是在竞技场上为荣誉而“争”；美国四年一度的总统大选，候选人无不卯足全力竞选，他们是为总统宝座而“争”；同学努力争取全班第一名，是为求课业日益精进而争。

这类竞争，是在既定的游戏规则之下，彼此为最高荣誉而争，他们多半为求自我突破，他们保有胜不骄，败不馁的风范，这是君子之争，也就是孔子所说的“君子无所争，必也射乎，揖让而升，下而饮，其争也君子。”

“让”是一种美德，是一种礼节的表现，由于许多人懂得谦让，才使这个社会显得更和谐，如传诵千古的“孔融四岁让梨”，就是尊重兄友弟恭的传统伦理表现。

“让”，不是懦弱的表现，往往是一个人为了实现更高的理想之前的短暂隐忍，是勇者的襟怀。韩信年轻时，能忍受“胯下之辱”，以后他才有机会统率大军，南征北战，为汉朝打下江山；战国时代，田单以小小的莒和即墨两城，十年生聚教训，他的暂时忍让，使他等到了最佳时机，一举光复了齐国七十多个城镇；印度圣雄甘地，为了要以不流血的方式拯救印度脱离英国殖民统治，他甘心忍受绝食，坐牢的痛苦，他的忍让，终于争得了印度光荣的独立。

历史上，为后世尊崇的伟人，他们所甘于舍命力争的，往往是维系家国存亡的千秋之业，争的是“大我”的和谐安定，而甘心忍辱退让，牺牲“小我”的利益，这种“让”的情操，又是何等高洁！战国时代，赵国大夫蔺相如奉命携带和氏璧赴秦，与秦国交换十五座城池，在秦廷，蔺相如洞悉秦王并无交换的诚意后，他无视廷上满朝文武百官，及自身性命的安危，义正词严地力争到底，他为国家尊严，为使命而“争”，是何等磅R的气势！蔺相如“完璧归赵”后，被封为上卿，因而引起另一位大将廉颇的不满，廉颇认为他为国出生入死，战功无数，却比不上只是动动口，略施计谋的蔺相如，蔺相如得知此一消息后，处处回避廉颇，避免正面冲突，此时，他的忍让，更是智能和勇气的至高表现。

清朝末年，国父孙中山先生看到满清政府的腐败，民不聊生，乃毅然决定推翻满清，前后发动十次革命，屡仆屡起，终于在武昌起义，成功推翻了满清，缔造了中华民国，国父的“争”是为国家的存亡而争，但民国成立后，为加速全国的统一，他舍弃了唾手可得的大总统位置，而让予袁世凯，这是何等宽大的胸襟。

再看看民主意识逐渐抬头，民生日趋安定富裕的今天社会，人与人互动频繁，“争”的现象日益增多，而“争”的品质却渐趋低落，以至于世界局势仍显动荡不安，社会乱象有增无减，民众倾向于短视近利，以为“只要我喜欢，有什么不可以。”因此，马路上开快车，闯红灯，争先抢道的比比皆是，不排队挤公车的更是屡见不鲜。在金钱方面，锱铢必较，偶有金钱分配不均情事，甚至导致夫妻反目，兄弟对簿公堂，大部分民众扭曲了民主的真义，遇有政府政策与个人利益稍有冲突时，便纠众走上街头抗争，甚至破坏公共设施泄愤。这类之“争”，已不再是为“大我”而争，为公理正义而争，而是基于自私心而争，人心沦丧至此，实在可悲！

在校园内，偶有学生冲突事件发生，究其原因，只是为些细微的小事，或是言语上的冲突，或是肢体上的擦撞，由于彼此互不相让，渐渐形成尖锐对立，以至于大动干戈。其结果遭致校规处分，自己受到皮肉之痛外，自己宁静的内心世界也遭破坏，必须时常提防他人报复，想想是否值得呢？

好胜争胜之心人皆有之，在公平的游戏规则下，争取胜利，是人力争上游求自我突破的.表现，是“勇”的表现，但为争胜而不择手段贬抑对手，或事事要求超越他人，以满足自己的自大心、虚荣心，或为一己私利而不惜牺牲整体的和谐和利益，这种“争”是绝对不值得的。想想，就算“赢得了世界”又算得了什么，小则落个“胜之不武”的骂名，大则惹来杀身之祸，何苦来哉！

谦让，是高度智能与情操的表现，尤其是在争执中懂得退让，更是勇者的表现。“退一步海阔天空”，“让”并不一定就会吃亏，有时退让一步，反会使我们因暂时的退出，而有时间冷静思索问题的症结，及时调整自己的脚步，而有“失之东隅，收之桑榆”之效。我们可以说懂得“让”的艺术的人，才是真正体会到“有豁达胸襟之后的幸福感”的人。

1、0的通常意义是无，天下之事，非有即无，故若以有无而分天下，则0有其一。无的世界不仅存在于人们的想象之中，且有种种妙用。君不见无字之书、无乐之幸、无声之叹、无言之情，有时候不是比有更含蓄、恢宏、深沉、动人的力量吗？曾经唱遍大江南北的歌《一无所有》，不是使人感受到一无所有者所拥有的是比整个有的世界更为丰富的世界吗？

请以0的遐想为话题，写一篇文章，文体不限，题目自拟，不少于800字。

2、阅读下面这首小诗，按要求作文。

时间是一把剪刀

汪静之

时间是一把剪刀，

生命是一匹棉绮；

一节一节地剪去，

等到剪完的时候，

把一堆破布付之一炬！

时间是一根铁鞭，

生命是一树繁花；

一朵一朵地击落，

等到击完的时候，

把满城残红踏入泥沙！

[要求]

（1）根据诗意，以生命为话题写一篇作文，不限文体。

（2）自拟题目。

（3）不少于800字。

3、阅读下面的材料，根据要求作文。

金圣谈从狮子玩绣球中，领悟并总结出写文章的拉碾法；倪大毅从深山有回声这一现象中，总结出呼应法；杨载从元宵玩龙灯中，总结出首尾照应法写作如此，许多发明创造也经常如此，你在生活中有所经历，有所见闻吗？

请以生活与创造为话题，写一篇文章。

4、阅读下面的材料，按要求作文。

高尔基：我像饥饿的人扑在面包上一样扑在书本上。

托尔斯泰：理想的书籍是智慧的钥匙。

莎士比亚：书籍是全人类的营养品。

凯勒：一本书像一艘船，带领我们从狭隘的地方驶向无限广阔的生活海洋。

歌德：读一本好书，就是和许多高尚的人谈话。

别林斯基：书籍是贵重的珍宝。

卡莱尔：书籍当代真正的大学。

请以上面的某一句或某几句名言为话题，写一篇文章，文体不限，自拟题目，不少于800字。

5、阅读下面的材料，按要求作文。

绚丽的色彩不仅美化了我们的生活环境，同时对我们的心理、情绪乃至思想都会产生影响。比如蓝色，或淡如轻烟，或深如碧海，使人想起天空和海洋，给人以宇宙无垠之感，使人的心灵得到净化。当然，不同的人有不同的生活经验、文化素养、性格气质，因而对各种颜色的感觉也不一样。你最喜欢哪一种颜色，为什么？

请以一种给我感受最深的颜色为话题，写一篇文章。

26、阅读下面材料，按要求作文。

据报道：山野莱贸易中，蕨菜出口主要是对日本。以前销路非常好，有多少收多少。可是最近几年，国外客商却不要了，因为莱不好。

采蕨莱的最佳时间只有十天左右，这期间的蕨菜鲜嫩好吃，早了不成，晚了就老了。采好后，要摊放在地里晾晒一天，第二天翻个个，再晾晒一天，把水分蒸发干，然后再成把捆好，装箱。等食用时放在水里浸泡一下就可以了。可是当地农民为了多采多卖，把蕨莱采到家，来不及放在地上晾晒，而是放在热炕上暖，这样只用两个小时就烘干了。这样加工处理的蕨菜，从外表上看哪都一样，可是食用时，不管放在水里怎么泡，都像老树根一样，又老又硬，根本咬不动。

客商发现后，对此提出警告，一次，两次，还是如此。结果，人家干脆封杀，再不从我国进口了!那些一心想加工速成蕨菜的农民，省略了两天的阳光，但是最终被烘干的却是自己！

请以捷径为话题写一篇文章，可以写自己的经历、体验，感受、看法等，也可以编写故事、寓言等。立意自定，文体自选，题目自拟，不少于800字。

6阅读下面的材料，根据要求作文。

大家正在聚精会神学习，某人却旁若无人大声喧哗；大家正在认真美化环境，某人却无所顾忌当街吐痰；某甲偶有急难，有求于乙，乙却乘人之危，大敲竹杠；张王两家本来和和睦睦，李家媳妇却跑去翻嘴弄舌

这些有悖于社会公德的行为，引发你想些什么?请以公德为话题写一篇文章，可以写你的经历、体验、感受、看法和信念，也可以编写故事、寓言，等等。所写内容必须在公德的范围之内。

6、阅读下面文字，根据要求作文。

某晚报在头版头条以《果蔬世界，美轮美奂》为题报道了在本市召开的首届世界果蔬博览会盛况，当天即引起市民强烈反响，人们纷纷指认美轮美奂应写成美仑美奂，井嘲笑头版头条的大标题竟然出现错别字。在查阅了大大小小的词典和请教有关专家之后，正确的写法还应该是美轮美奂结果，嘲笑他人的人却嘲笑了自己。为什么会出现这种情况呢?自以为很有把握的事情，却出人意料。当然，也有另一种情况，看准了的事情，因缺乏自信，当断不断而坐失良机。要避免以上情况，关键在于如何看待自己。

请以正视自己为话题写一篇文章。立意自定，题目自拟，文体不限，不少于800字。

8、阅读下面的材料，根据要求作文。

右侧站立，左侧急行是乘坐传送式的电梯的国际惯例，目前大多数中国人还不了解这一国际约定俗成的规则。北京为保证地铁有序有效的运行秩序，提高市民的文明素质，今年1月5日开始推行这一文明乘梯规则，与国际接轨。中国加入世贸后，有很多约定俗成是需要我们重新认识与不断学习的。在日常工作、学习、交往中，也有许多的规则是需要我们不断了解，不断学习的。不断了解，不断学习是一个人、一个群体、一个民族、一个国家成长与发展的必由之路。

请以不断了解、不断学习为话题写一篇文章，可以写经历、体验、感受、看法和信念，也可以编故事，寓言等等，所写内容必须是不断了解，不断学习的范围之内。

[注意]①立意自定。②文体自选。③题目自拟。④不准抄袭。⑤不少于800字。

9、阅读下面的材料，按要求作文。

哲理之于人生，时时相随，事事蕴含，处处显现：

已所不欲，勿施于人，已之所欲便可滥施于人?

逆境出人才，顺境就出不了人才?

做人坚持行方原则，具有润滑功能的行圆策略就可抛弃?

失败是成功之母，成功就不会是失败之母?

人生，需要我们认真思辨哲理的方面太多太多：德与才、苦与乐、美与丑、愚与智，荣与辱

根据材料的提示，结合自身的人生体验，以人生哲理为话题，自选角度，写一篇文章。

要求：①题目自拟。②文体不限，可记叙经历、发表议论、抒发情感等。③不少于800字。

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[高考话题材料作文]

古人说：“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏”，正是这疏影，给这些景物增添了一种别样的意境。疏，乍一听给人一种不好的感觉，可是细细体会，我们便会不禁感叹，疏中也有美的影子。

所以，我们要学会在疏中看到美。

疏中的美是一种不与世俗同流合污的清高。疏远黑暗的官场，还心灵一片净土。陶渊明就是一个很好的例子，他疏远了那些为五斗米而折腰的人，选择了“采菊东篱下，悠然见南山”的隐居生活，他过得悠然自得，并留下了千古美名。选择了疏远，在这疏远中体会一种不同的生活，是一种精神的洗礼，灵魂的享受。疏，让我们更好地体会生活。

疏中的美是一种甘于寂寞的姿态。远离尘嚣，在属于自己的一片净土上拙（茁）壮成长。树与树之间的距离不宜过小，这样才利于它们的生长。同样，人与人之间有时保持一定距离，也是很有必要的。史铁生就喜欢疏远人群，在安静的氛围中思考写作，他能够甘于寂寞，并留下了一系列像《我与地坛》那样脍炙人口的文章。所以，体会疏中的美，需要我有一种甘于寂寞的姿态。

疏中的美是一种自我放松的愉悦。面对如此大的竞争，我们有时候需要放下身上的负担，轻装上阵，以一种轻松的姿态前行。表面上看来我们是太疏忽大意了，疏忽了竞争的残酷性，可那其实是因为我们真正地了解竞争，我们需要在这看似疏忽的举动中寻求前进的力量。有时候，家长对我们的“疏忽”也未本资料来自广祥大语文尝不是一种暂时的解放。在疏忽中寻找一种放松的愉悦，让我们更有力量。所以，疏中的美是一种自我放松，正确面对竞争后的愉悦。

“智者千虑，必有一失，愚者千虑，必有一得。”疏忽大意有时未必就是不在乎，疏远人群，疏远黑暗有时未必就是格格不入，而是他们擅于在这疏中体会美。而体会疏中的美，需要我们有一种不与世俗同流合污的决心，要有一种甘于寂寞的姿态，要有一种自我放松后的愉悦。我相信，如果我们能真正地把握好这疏中包含的深刻意蕴，我们人生一定能焕发出它应有的光彩，实现它应有的价值。

西班牙著名画家毕加索是一位真正的天才画家。据统计，他一生共画了37000多幅画，是当代西方最有创造性和影响力的艺术家，他和他的画在世界艺术史上占据了不朽的地位。

对于作品，毕加索说：“我的每—幅画中都装有我的血，这就是我画的含义。”全世界拍卖价前10名的画作里面，毕加索的作品就占了4幅。在世时，毕加索的画就卖出了很高的价格。他的身边总是有许多人渴望从他那里得到一两张画，哪怕是得到他顺手涂鸦的一张画，也够自己一辈子吃喝不愁了。

晚年的毕加索非常孤独。尽管他的身边不乏亲朋好友，但他很清楚，那些人都是冲着他的画来的。为了保护自己画作的完整性，毕加索请来了一个安装工，给自己的门窗安装防盗网。就这样，安装工盖内克出现在毕加索的生活中。

盖内克憨厚坦率，没有多少文化，看不懂毕加索画的那些画，但每天休息的时候，他都愿意陪毕加索唠唠嗑。他觉得老人很慈祥、很温厚，就像是自己的祖父。没想到，盖内克在毕加索眼里却成了智慧的化身，他情不自禁地拿起画笔，为盖内克画了一幅肖像。盖内克却对他说：“这画我不想要，你要送，就将你家厨房里那把大扳手送给我吧。”

毕加索离世后，盖内克想起毕加索曾经赠与的那些画，翻出来一看，竟有271张。盖内克惊呆了。他知道，他只要拿出这里面的任意一张画，就可以彻底改变他目前的生活。然而，他没有。20xx年12月，一个石破天惊的新闻震惊法国：年逾古稀的安装工盖内克将毕加索赠与他的271幅画，全部捐给了法国文物部门。盖内克说：“毕加索曾对我说过，你才是我真正的朋友。是朋友，我就不能占有，只能保管。现在，我把这些画捐出来，就是为了让它们得到更好的保管。”

《圣经》篇的造人，上帝照自己的形象用尘土造人，吹了一口气，一小阵风吹入其鼻孔而土人成了“有灵气的活人”，从而开创了人类的新纪元。

好怡人的天气，蔚蓝的天空偶尔飘过的几朵白云如同微风中轻轻拂动的薄纱，让人觉得舒心。空气中弥漫着淡淡的花香，一阵风吹来，吹起了我的灵魂：风，风吹遍了世界，风......

风无时无刻的吹着，吹醒了世界万物。吹到了一个风车，而这个风车却按奈不住风的诱惑，不自主的转动了起来，而这风车偏偏不在外国转，也不在别的地方转，也不被破坏掉，不早一步也不晚一步的展现在一个科学家的面前。这一转，转动了人类风力发电的发展，促进了点的广泛运用，这一阵风也推动了人类电学的进步。

风吹走了地上的轻物，也吹动了发明家的心思，他让船被风吹走而造出了帆船，这也吹起了人类的航海进程。风也吹起了一个个漂亮的风筝，鸟儿也自由的翱翔在风之中。也放飞了科学家的思绪，造就了飞机的产生。让人类的航空事业高速发展！

风从海上吹来，带来了大量的水蒸气，给陆地带来了降水的机会。它也吹活了整个生物界的循环，风吹来了新鲜的空气。让一切显得更加充满生机活力，吹走了浑浊的空气，使之更为舒心。春风！吹醒了一切沉睡的植物，吹绿了大地。风吹活了人类，吹活了一切。

风给地球带来了生机活力，使其欣欣向荣。这是乎有些太过于单调，因此风也有它的经典杰作——狂风．台风．龙卷风．暴风．飓风......它吹灭了人类的希望，吹灭了人类的追求，吹灭了绿色......这一切又是对人类的破坏，阻止人类发展的风，或许这种风的益处还没被人类所发现，还等待着人类的探索。

风一阵阵地吹着。在我的感慨这阵阵风给我们带来的巨大变化。不禁想到操纵风，利用风又是什么呢？！如果不是风的乱吹，也就不会有今天的人类。如果没有好奇者的大胆猜想，也就没有今天的成就了，那恶魔今天的生活又会是怎么样的多姿多彩呢？

又一阵微风吹来，夹着淡淡的花香，我又回到了多姿多彩的现实生活中来。但一阵真吹过的风，又能带来怎样的启发呢？又能否吹动人类的进步呢？

总有一种期待，让我彻夜难眠，让我时刻盼望。

我期待公交车总是能够按时到站，我期待物价不要上涨得过快，我期待工作的待遇能够高些，我期待自己不要生病住院，我期待爱情随时能来，我期待油价不要飞速增长……这些期待，归根结底都是为了自己美好的生活。然而，有这样一种期待，可以让我暂时摒弃以上的需求，一心一意等待他的到来。他就是房子，我期待我能够买得起一套房子。

俗话说“居者有其屋”，房子的梦想对于我们来说，一直是“家”的概念。有房才有家，有家才有生活的一切。可不断上升的房价一次次摧垮了我的信心，让我已经丧失了听闻房产信息的勇气。

记得多年前，刚刚参加工作的我，在西区能够以2800元/平方米的价格买到合适的房源。但这个价位在当时，也算是一笔不小的开支。犹豫不决的我在瞬间丧失掉了大好时机，等到回头攒够这个价位的房款时，房价已经无情地涨到了3900元/平方米，真是让我欲哭无泪啊，肠子都快悔青了。

看当下，西区房价4500元/平方米以上，而且配套费用、税费以及首付比例都在增加，无形之中的支出更是令人有雪上加霜之感。如果时间允许，就让我返回刚刚参加工作的时候吧，哪怕借钱，我咬牙也要买下。

这段时间以来，政府对于全国楼市的调控越来越紧，不仅仅是在房地产领域，金融政策的同步执行更是加快了政府稳定房价的步伐。我很欣慰，我知道我所要期待的事情终于有了转机。可能这样的期待还需时日，但希望的存在，总会让我们看到光芒。

我有一种期待：安居乐业。

古往今来大家流传着：“谦虚使人进步，骄傲使人退步。”俗语，殊不知骄傲让人冤枉了几千年，我今天就要说：“骄傲使人进步。”

当初刘备三顾茅庐，请诸葛亮出山，当时诸葛亮跟刘备聊了很久，诸葛亮涛涛不绝，若不是诸葛亮这个时候的骄傲，刘备如何可能三请诸葛亮。

骄傲者眼光高远，拿着望远镜，去发现远处的风景，他的字典只有成功，由于它底气十足，他无视可见的魅惑，与困难，一路波折，一路风尘。他看到了当初只能在远处赏析的地方。骄傲的人从不声张，由于即便声张了，其他人也会说：“看，那家伙犹在吹牛。”

所以骄傲的名声不如何好，骄傲着的进步一直让人藐视，额谦虚的进步则让人称赞，有人说赵括和马谡不是败于骄傲吗，不，他们败于迂腐，无能和自大，但却让骄傲背上了黑锅，以偏概全的理解，让骄傲成了洪水猛兽。大家自觉地加大免疫了，唯恐被骄傲牵连累出一个无所作为的生活。

可不骄傲，又怎么样拥有意气焕发的生活。不满足于分肉公平被父老乡亲称赞，陈平放言以后分天下更公平，后果如其言;不满足歌厅驻唱，那些唱将亮相《星光大道》，为自己争取将来。

谦虚者，习惯放大我们的短处，想着怎么样填补，但伴随年代的进步，些微的缓慢进步在现实大需要面前几近于无。骄傲，便不安分，爱出头。总往前方闯，往高处走，身后无声无息出现一大堆人，打酱油的，看笑话的。他只能往前走，向上，没办法回头，由于他原来的位子被尾随围观的人占了，后来成了领先者。

忌惮骄傲，畏首畏尾，便走不远，飞不高。永无可能积累可以真的谦虚的资本。从未意气风发过，却以老气横秋的语调来抵制意气风发，从未精彩跌宕过，却曾感叹过去的沧海难为水。大家忘了：没调查就没发言权。

假如不许骄傲，舍我取哪个的词条存在还有哪些意义，假如排斥骄傲，志在必得的说法又何有依据?自信生活二百年，会当水击三千里。骄傲使人进步。

初以为，乡村便是童话的乐园。它褪去了城市的浮华，洗尽了尘世的冗杂。它或许是梵高画布上的阿尔，有明镜般纯粹的蓝天，有油彩般绚烂的花海，那金黄的向日葵在阳光的哺育下长出期望的种子;它或许是陶潜诗中的田园，在雾气迷蒙中演绎着仙侣的故事，斜斜的日光轻洒，便是悠然游然。

那只不过诗中画中的乡村，当大家真实的走进乡村，用心去感知乡村，便会发现，大家的乡村在经历着苦痛。那里也有阳光，那阳光不是温暖而是毒辣地炙烤着这片土地。远望去，土地上那个佝偻的背影，在朝夕间，在春秋中，在这片土地上耗尽心力。他在这片土地上成长，他的汗水滋养了这片土地;他在这片土地上掌握坚强，他的脚步坚实了这片土地;他生于黄土又归于黄土，世世代代，生生不息。风暴来了，他的心如那田间摇曳的庄稼般颤动，他的泪水在他满是沟壑的脸颊上纵横，如那淹没田间的水，层层漫过他的心田，浸没他的呼息。干旱来了，庄稼如他枯瘦的身体一般摇坠，他看不到期望，看不到丰收，他混沌的眼干涸空洞。

他们也有开心的时候，只不过这种幸福仿佛这样卑微。他们最大的幸福就是丰收，饱满的谷粒仿佛是一粒粒珠宝，他们的眼角笑成了月牙。他们最渴望的生活便是风调雨顺，他们只想也只须如此平凡的生活。

如此的乡村是否会让大家感到失望，当大家面对如此的图景?而其实，乡村正因这份残酷的漂亮而更见真实。感受乡村，别一直做一个悠闲的观光者，在体味它的宁静与纯净的同时，给它的苦痛多一点目光，给它的辛苦多一点理解与悲悯。

感受乡村，感受农耕文明跳动的脉搏，感受中国最浑厚的呐喊，感受那片土地的厚重，感受那片土地浸润的血汗;感受中国农民最纯朴的执著与坚忍，感受中国农民所经历的苦痛与无奈。

当大家用鄙夷的目光看着他们，大家是不是想过是他们用血汗带给了大家生的期望。

看中国的农民用最卑微的姿势在中国的历史上站成了永恒，也且让大家用心去感受乡村。

20xx年6月21日，29岁的周森锋，当选为宜城市长，成了中国最年轻的市长，这件事成为当时舆论界的一大热点。这本来是件好事，然而社会上却充满着猜测和联想。关于周森锋的家庭背景，关于他的后台，一时之间，沸沸扬扬，说他是什么人的儿子，曰其为某高官的快婿，甚至还有传他的妻子是市人大副主任的。

然而经调查，周森锋根本没有什么所谓背景，周森锋家三代务农，他是一个从河南禹州乡下走出来的农家娃，他的老父至今还在农村，甚至还在窑场打工。他的岳父母，一个是下岗职工，一个在家务农。至于传称为市人大副主任的妻子，其实是周的同学，只是市人大的一个副处级干部……

你对周森锋当选市长的遭遇有何看法？请自定立意，自拟标题，写一篇800字的评论。

[写作提示]这是一道时评类新材料作文试题，试题类型与20xx年天津卷作文（以我说90后为话题）相似。时评类作文与一般新材料作文的区别有三：一是时评类作文必须写成议论文，而不是文体自选；二是评述的主要对象是试题所提供的时事新闻材料，而不能是其他的人和事；三是写时评必须结合当今的社会实际，或褒扬正气，或抨击不正之风，旗帜鲜明，观点明确，具有社会现实意义。

日常生活中，我们见过许多因愤怒而扭曲变形的脸、因愤怒而无法收拾的场景，所以内敛的中国人总把愤怒看成“洪水猛兽”；但也有相反的例子，岳飞的“怒发冲冠”，表现出收拾旧山河的决心，龙应台的《中国人，你为什么不生气》，展现中国人要挺起腰杆做人的热望……同样的一种情绪，不同的角度，有着不同的理解和作用，那么，你眼中的愤怒是什么样的呢?

请以“我看愤怒”为话题，写一篇文章。

●阅读下面的文章，按要求作文。

传说黑海的岸边有一块摸着是温暖的点铁成金的石头，一个青年人得到了这个消息，就变卖家产到黑海去寻找。因为岸边石头太多，为防止重复，青年人就把摸过的不是温暖的石头扔到海里去。这样日复一日、月复一月、年复一年……他没有气馁，还是坚持寻找，重复着捡石头、扔石头的动作。

不知过了多少年，有天早晨，他捡起一块石头，一摸是温暖的!但他还是随手往海里扔，因为他已养成了往海里扔石头的习惯。

我们生活中，常常会遇到这种情况。习惯让我们做了许多事，有许多是下意识的，那么习惯与我们的生活有什么关系呢?

请以“习惯”为话题写一篇文章。

●阅读下面的文章，按要求作文。

据说，判定瓷器的优劣可以用两个瓷器轻轻相接，发出清脆声音的就是好瓷。有这样一个人，到瓷器店买碗，就用了这种方法；但他总也不满意，甚至价格昂贵的工艺碗。原来，他用一只质地很差的碗作检验的标准，结果所有的碗都发出浑浊的声音。

轻轻相撞的一只碗有问题，使合作者变了，从而一切都变了。生活也是这样，你的参照物错了，你眼中世界也变了味。

请以“标准”为话题写一篇文章。

一个中国孩子在日本上学，这个孩子的日语不好，但上课发言还非常积极。孩子的父母问他怎么就不怕出惜，孩子回答说：不怕，老师说教室就是出错的地方。

请以出错为话题写一篇文章，文体自选，立意自定，标题自拟，不少于800字。

在人生的旅途上，我们每天都有所见、所闻、所思、所感。大自然中的一座奇峰，园林中的一片月色，生活中的一次邂逅，一位友人的倾诉这一切，都可以触发我们的写作欲望。

请你从自然或生活中，捕捉人、事、景、物，以自然(或生活)是一本打开的书为话题，写一篇不少于800字的文章。

注意：

(1)立意自定。

(2)文体自选。

(3)题目自拟。

(4)不少于800字。

(5)不得抄袭。

吃晚饭的时候，爸爸妈妈边吃边聊着天，谈着谈着不知怎么就谈到房子上来了。咱家里住的房子太小，要是再大一些就好了。说着说着就来了气，最终当然也无可奈何。

爸爸充满幻想地说起过去的事来，他说：“我们家本来有很大一套房子，是在爷爷手里建的，可惜后来因家里穷，奶奶把它当掉了，后来当票丢了，房子再也赎不回来了。唉，要是现在在我手上的话，光卖地皮就能卖个好价钱啊！”说着说着，不免生出许多惋惜来，口气中也多了一层责怪奶奶的意思。

可我细细一想，觉得爸爸的想法其实是不对的，先不说到底有没有房子，就算有，奶奶把房子当了那是奶奶的事，跟爸爸毫不相干。丢了当票，赎不回房子，虽说有些可惜，但这还是奶奶的事呀，你有本事可像爷爷一样造啊！

爸爸现在可以说没有什么成就，总想上辈给他留下些什么，房子到不了手，就把罪过归到奶奶的身上，似乎都是奶奶的错，才使他到这样的地步。其实要说错，那只错在爸爸自己，没有努力哪来成就。没有成就，一心躺着想吃天鹅肉，这是懒汉思想。爸爸总说当时环境怎么怎么不好。客观环境有没有影响？影响当然是有的，但最根本的还是要靠自己的努力。可爸爸把客观环境当作决定他命运的主要原因，这显然是错误的。

由此我想到了自己。我总说自己学不好，是因为作业太多，课程太多，难度太大，没必要学的东西又太多。我找了许多理由来说服自己没有错。如作业做不出，我想少做几题也无妨，哪里能把作业都做遍的。上课没听懂。抬抬手也就过去了，哪里有都听懂的道理。打篮球时总忘了回家，心想劳逸结合么，多打一会儿有何妨，想当初爸爸有什么作业拿回家来做……

我又想到爸爸对奶奶的责怪了。难道我也有那么一天吗？怪爸爸为什么没有给我留遗产？怪爸爸为什么不督促我学习，让我浪费时间？我今天的生活有了爸爸昨天的影子，我的汗流下来了。

如果有那一天，难道我能跟饭桌前的孩子说：“我没有文化是因为当初作业太多，教育制度不好，高考制度不行。”我能说这样的话吗？既然我不喜欢爸爸说的那番话，那我为什么不改变态度，重新开始呢？

不能用爸爸责怪奶奶的口气来责怪爸爸，我想我一定能够做到！

简评

本文所写内容虽则平常，但由于作者巧选角度，善于联想，因此，立意有深度，也有极强的教育意义。全文由饭桌前爸爸对房子的叹惜引发，先就事而论，分析产生这一惋惜的真正原因，剖析潜藏在爸爸身上的错误所在；然后由此事联及自己在学习上的种种错误做法，得出正确结论。全文联系环环相扣，推理符合情理，剖析深透、恰当，因而结构更显严密，是一篇文笔优美、写法独到的议论文。文章语言清新、流畅，叙中有议、是一篇值得学习的典范之作。

20xx年话题作文“相信自己与听取别人的意见”

残阳如血，如血的却不仅仅是残阳。

天边最后一抹斜辉掠过阴霾流连在垓下早已因战火而焦黑的土地上。断箭和长戈零落遍地，死亡的气息弥漫，让每一个生还的楚军将士战栗。

除了他――西楚霸王，江东项籍。

手抚乌骓略显失色，目光在江东的山水迷雾中游移，他坚信，即使山下是淮阴侯的十万铁骑，他也能够杀出重围，再开一片天地，他坚信。回想当年少年意气，一句“彼可取而代之也”，石破天惊！巨鹿之战怒斩宋义，破釜沉舟，身先士卒，大破秦军，二十余万，各路诸侯，辕门低首，叩关入秦，自号西楚霸王，封赏天下，何其壮哉！

起兵至今，他从来没有怀疑过自己，难道这垓下一役，前功尽弃！他更承受不了的是虞姬如此沉重的话语：“霸王，你可知兵败势孤，原因在你自己。巨鹿大胜，你却活埋降卒二十万，称霸咸阳，你却火烧阿房三百里，定都彭城，赐死子婴、黔布，亚父极力反对，你却执迷不悟，一意孤行，霸王啊，你可知西楚早已失尽民心！”

是夜楚歌四起，士卒离散，各谋生计，可怜虞姬，香魂一缕，随风而息――

他相信自己，相信自己可以不去听从那些文臣武士们的妙计。

可是他错了，横亘在面前的是浩浩荡荡横无际涯的乌江，而步步紧逼的是势如压城的千万铁骑。

远方的冠盖是汉王，一阵得意的欢笑震荡四野，“项王，你可知你为何败于我手？你自命天纵英才，可凭一己之力毕六国，平四海，可你错了！我求贤若渴，用人不疑，夜追韩信；你一不知人，二不善任，气走范增。如此，你众叛亲离，我渐丰羽翼，不纳人言，你不见幽王烽火戏诸侯，代价是戎狄胡马摧雕楼，始皇奢掠黔首，代价是诛秦族万年遗臭，你一意孤行，我则充分听取臣子意见。函谷关前，范增劝你强攻，你按兵不动；鸿门宴上，张良让我谢罪，我以身脱险。项王啊项王，由此看来，只该我大汉并吞八荒，横扫六合，包举宇内，席卷天下。”霸王怔怔地笑了，充满着苦涩与无奈，不知此刻，是对过分自信的怅惘，对未能听取意见的悔悟，还是那无奈的“此天亡我也，非战之罪。”朝阳如火，如火的不仅仅是朝阳，喷薄而出的，还有霸王颈中的一腔热血。

力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝，骓不逝兮可奈何，虞姬虞姬奈若何？

他倒下了。空无一人的，是他背后的茫茫大地??

〖名师精评〗

作者借项羽兵败垓下的历史典故演绎话题，抒写善于听取别人意见的重要意义，切合题意。语言富于文采，极具艺术表现力：开头用残阳、斜辉、焦黑等词语描写战场的惨烈，渲染悲剧气氛；主体部分采用大量排比句，将项王刘帮进行对比，有力地表现了主题；结尾的描写富有悲剧意蕴而又意味深长。

倾听项羽

“是非成败转头空，浪花淘尽英雄。”巨鹿的战火早已烟消云散，鸿门宴的歌舞也早已消歇，而我依旧固执地在乌江之畔寻觅着，倾听滔滔的江水诉说着一个英雄的辉煌与末路，倾听“成也优势，败也优势”的项羽。

巨鹿之战：破釜沉舟，优势成就自己

你在秦末的群雄角逐中成就了自己。当初仅三千江东子弟的队伍已扩至几十万，“西楚霸王”的英名威震四海。

巨鹿一战，你命令兵士扔掉口粮，打破军锅；尽管秦军的兵力远胜于你，但“破釜沉舟”的果断让你将战争的优势牢牢地抓在了自己手里。

冲锋的号角响彻天际，将士如潮水般漫过秦军的阵地。你坐在阵中，不动声色，运筹帷幄，决胜于千里之外。虽然有优势，但你没有丝毫大意，或攻或守，或进或退，谨慎地走着每一步。终于，你成功了。

优势是东风，“好风凭借力，送我上青云”。优势，可以成就人生。

鸿门之宴：自矜功伐，优势断送前程

沛公战栗地坐在座上，惴惴不安地向你表白自己的忠心。那一刻，你却突然有一种前所未有的满足，一种权欲、威信被承认的满足。范增一次次地举i暗示，项庄舞剑，樊哙的情急闯入，你都看在眼里。你悠然地品着酒，觉得鸿门宴就像一场戏，一场因你而起、为你而演的戏，你认为自己的一根手指就可以操纵全局。

于是，你置范增的暗示于不顾，放走刘邦。

你觉得自己是一头大象，没有踩死这只小蚂蚁的必要。可你却不知道，哪怕只一次的疏忽大意就可以断送一生；你也不知道，自己最终会败在这个小人物的手里。

优势是双面镜，放大了自己，缩小了对手。优势，可以断送前程。

垓下之围：英雄末路，见人生成败

虞姬的血飞溅在夜空，幻化成最美的焰火，刺痛了项羽的心；江东子弟的躯体倒在战场上，铺出一条血路。项羽顺着血路冲到了乌江边，乌骓马还在身边，乌江水依旧滔滔，自己却已是英雄末路。他高喊着“力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝。骓不逝兮可奈何，虞姬虞姬奈若何”自尽。他在优势中成功，既而又失败，却不肯在劣势中作一点挣扎，草草了却了本可能再度崛起的人生。正是对优势的依赖，断送了他的前程。

我静静地倾听，渐渐明白：成与败，关键在于自己；优势与劣势，也只是顺流和逆流，它们都挡不住历史的航程。

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