圣诞节最厉害三个讲章精选汇总

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圣诞节最厉害三个讲章精选汇总，是圣诞期间深度解读信仰教义的智慧结晶。它涵盖对耶稣诞生深远意义的深度剖析，引领信众领悟神之救赎计划；对圣诞故事背后精神内涵的精准挖掘，激发内心的信仰力量；对如何在现代生活中践行圣诞真爱的详细阐释，指导信徒以善念和行动传递福音。这些讲章为圣诞的信仰感悟提供深刻指引。接下来小编给大家带来圣诞节最厉害三个讲章精选汇总。

圣诞节最厉害三个讲章1

1当希律王的时候，耶稣生在犹太的伯利恒。有几个博士从东方来到耶路撒冷，说：2“那生下来作犹太人之王的在哪里？我们在东方看见他的星，特来拜他。”3希律王听见了，就心里不安；耶路撒冷合城的人也都不安。4他就召齐了祭司长和民间的文士，问他们说：“基督当生在何处？”5他们回答说：“在犹太的伯利恒。因为有先知记着，说：6‘犹大地的伯利恒啊，你在犹大诸城中并不是最小的，因为将来有一位君王要从你那里出来，牧养我以色列民。’”7当下希律暗暗地召了博士来，细问那星是什么时候出现的，8就差他们往伯利恒去，说：“你们去仔细寻访那小孩子，寻到了，就来报信，我也好去拜他。”9他们听见王的话就去了。在东方所看见的那星，忽然在他们前头行，直行到小孩子的地方，就在上头停住了。10他们看见那星，就大大地欢喜，11进了房子，看见小孩子和他母亲马利亚，就俯伏拜那小孩子，揭开宝盒，拿黄金、乳香、没药为礼物献给他。12博士因为在梦中被主指示不要回去见希律，就从别的路回本地去了。

文字内容:

马太福音2章1-12节记载的是耶稣基督降生的时候，几位东方的博士来到耶路撒冷朝拜圣婴。每年的12月是教会最忙碌的月份，我们不单单在圣诞节那一天庆祝救主的降生,不同的团契也举办不同形式的赞美会，来传扬耶稣基督。

我们知道，耶稣基督降生的日子并不是在12月25日。我们过生日的时候希望收到朋友、家人的礼物和祝福。那么，当我们来记念救主耶稣的降生之时，当向他献上怎样的礼物呢？

两千多年前的一个夜晚，几个博士在星的指引下从遥远的东方来到了耶路撒冷，朝拜圣婴。我们知道那时的交通不像现在这样发达，这几位博士可能是骑着骆驼，风餐露宿，历尽辛苦，来到耶路撒冷。藉着他们献给耶稣的礼物——黄金、乳香、没药，我们可以晓得到底是什么吸引他们走这么远的路去朝拜圣婴。黄金、乳香、没药分别是献给君王、祭司和垂死者的礼物。几位博士从遥远的东方来向耶稣献上他们最好的礼物，在婴孩耶稣的摇篮前，预告着这小小的婴孩耶稣是那真实的君王、完全的大祭司和人类的救赎主。因为“有一婴孩为我们而生，有一子赐给我们，政权必担在他的肩头上。他名称为奇妙、策士、全能的神、永在的父、和平的君。”(赛9:6)圣诞节即将来临，我们要怎样的献上礼物来迎接、记念耶稣的降生呢？让我们从两个方面去预备我们的心，来迎接救主耶稣的降生。

博士所献上的黄金预表着耶稣基督是一位荣耀的君王。如果一个人被称为是君王，他必须得有子民。一个国家要被称为是国家，首先得有国，也需要有国民，否则就不能被称为国家。耶稣基督是那位要来的大君王，耶稣基督是和平的君。每一个信靠他的人都是他的子民。他的国是永远的国，是永不动摇的国，是存到永恒的国，他的国被称为神的国度。

马太福音告诉我们：“你们要先求他的国和他的义，这些东西都要加给你们了。”（太6：33）耶稣基督鼓励他的信徒要先求他的国和他的义。神的国度要在人间掌权，我们的神有他的国度，我们要先求他的国。

所以，我们要预备的第一个方面就是明白自己的身份和地位。我们是天国的子民，不属这个世界，在世是寄居的，是客旅。我们的神，是拥有神国度的一位神，是极其伟大的神，他创造了整个宇宙万物。这位神在天上有他的威容、尊贵、权柄和能力。他创造出这样的一个奇妙、复杂、令人惊叹的宇宙。这样一位坐在高天之上的伟大之神，又是愿意与你我建立个人救赎关系的那位主。这位神是何等的伟大！他是整个宇宙的创造者、主宰者，统管整个宇宙的；同样这位神又与我们每一个人有一个个人的关系。你知道整个宇宙有多少个星系吗？据保守估计有三千五百亿颗。地球在整个宇宙当中只是一个小点，就像我们坐在飞机上看地下的人的一样。一个何等伟大的神才能够创造出这样奇妙的世界？！这位伟大的神，他的名被称为奇妙策士。

亲爱的弟兄姊妹，你可知道自己的身份？我们是属他国度的子民，我们不单单是男人或女人，不单单是中国人，我们是耶稣基督国度的人，是神国度的子民。很多时候我们似乎忘了自己的身份。为什么这样说呢？如果我们去旅行，一般来说旅游者不会在旅途中找到家的感觉，不过是在某个地方短暂停留，看过风景，或拍照留念，旅行结束便踏上归途。这是旅行者的心态。很多的时候，我们虽然知道我们天国子民这个身份，但是并没有把这个身份真实地在生命里面活出来，因为我们已经把世上的这个地方当成了自己的家，我们忘了在世上所经历的一切不过是暂时的，都会过去的。我们忘了，当我们从一个永恒的角度跨越时空间的维度，把心眼打开的时候，会看到在永恒的维度当中我们生命的长度。我们是天国的子民，有永恒的生命。我们在世的年日不过是几十年，活到一百多岁算是长寿的，但与永恒的生命相比，如同拿一滴水比汪洋大海，真的是微不足道。但是我们常常忘掉了我们是汪洋大海里的一部分，只定睛在那一滴水上。

亲爱的弟兄姊妹，我们要记住自己的身份，如果我们能够清楚我们在世的日子不过是寄居的，不过是一个客旅，我的家是在神那里，我们是神国的子民，当我们再去面对生命当中的劳苦重担时，我们会轻看所遇见的各样事情。

保罗就是这样一个人。他教导我们说，我们在世上的日子不过是寄居的，不过是客旅。保罗经过的苦难比我们大部分人都要多，但是他说：“我们这至暂至轻的苦楚,要为我们成就极重无比永远的荣耀。”(林后4:17)而很多时候，我们里面的光景是怎样的？这极重无比的苦难什么时候才能过去？那荣耀在哪里？那荣耀真的是极重无比的吗？为什么我感觉我的苦难才是最重的？这是我们中间很多人生命的写照。

保罗清楚他的身份，于是他能够说“我们若活着，是为主而活；若死了，是为主而死。所以我们或活或死，总是主的人。”（罗14:8）。我们当学像保罗，要记得我们的身份、地位，带着这样的一个身份、地位去看待我们生命当中发生的各样事情和难处，去看待和面对这个社会和世界。盼望我们每一个人把眼睛从一滴水的维度扩展到汪洋大海，换一个视角看问题。我们若能清楚记得自己天国子民的身份，所追求的必然是神国度的事，必然先求神的国和神的义了。

我们要预备的迎接救主耶稣降生的第二个方面，就是要成为基督福音的传播者。

几位博士是被一颗明亮的星所指引从东方来到了耶路撒冷，“我们在东方看见他的星,特来拜他。”（太2:2）。神用那颗星指引几个博士来到耶路撒冷，你我是否也愿意成为那样一颗星被神所用，指引他人前行，成为福音的传扬者呢？耶稣说，我是世界的光，我是世界上的真光。而且耶稣告诉我们说，你们是世上的光。耶稣是光的来源，是光的根本，光从基督那里而来。而我们每一个属他的子民要成为光的传递者，你是否也愿意像那颗星照亮博士，把他们带到圣婴耶稣面前？是否愿意成为被神所使用的瓦器，成为他福音的传递者，成为他生命的传递者，成为S字J的传递者，成为希望、平安、喜乐的传递者呢？这是神要让我们去做的。

放眼当今社会，经济、科技高速发展，创造了高度的物质文明，但是道德文明、精神文明的建树又有多少呢？透过诸多社会问题，我们看到了繁华背后的阴暗面，而且很多人活在黑暗当中。刚刚过去的“两会”，有一份关于社会道德的调查问卷，超过百分之八十的受访者认为社会道德水准在下降。在中国的大城市特别是像北京、上海这样的一线城市，房价、物价上涨，日益加大的贫富差距，食品安全问题，环境空气污染等等，让人们感受到了巨大的压力。人的里面没有光，法律固然能解决一些社会问题，约束和制约一些违法行为，但是最根本的道德、精神层面的问题，即社会的黑暗怎样才能被除去呢？只有耶稣基督来。耶稣基督说：“我是世界的光。跟从我的，就不在黑暗里走，必要得着生命的光。”（约8:12）是的，惟有耶稣基督的真光才能照亮这个世界，照亮那些坐在黑暗中的人。

约翰福音说：“光照在黑暗里，黑暗却不接受光。”（约1:5）另一个版本的翻译是：“光照在黑暗里，黑暗却不能胜过光”。耶稣基督从死里复活，他的降生，他的受死，他在S字J上的得胜，他胜过了黑暗，他胜过了死亡，他胜过了一切的仇敌。他带给人光明，带给人希望。

一个天国的子民，当他看到社会上这么多问题的时候，不是消极抱怨，也不是问神为什么，而是向神说，神啊，这个世界需要你的同在，需要你的拯救，我们要成为你福音的传递者，将你真理的信息带给更多的人，因为你来的日子近了。

亲爱的弟兄姊妹，真的希望我们每一个人都能够在这圣诞月当中，预备自己成为福音的传递者，成为光的传递者，让主的光照亮他人；成为生命、希望的传递者，就像把博士带到耶稣面前的那颗星一样，为主使用，把更多的人带到耶稣基督面前。

亲爱的弟兄姊妹，真的希望我们能在这样一个特别的日子当中去预备自己，让我们知道自己的身份和地位，真的能够成为福音的传递者，并且以此为礼物献给我们最爱的耶稣。让他能够成为我们一生的追求，一生的渴慕；让我们能够单单地去仰望他，将我们的眼睛、我们的心思意念注目在神的国度上，注目在耶稣身上。

圣诞节不单单是我们在一起聚会、演出，这些所有的聚会，所有的表演，为的是唤醒我们爱主的心，唤醒我们记念他的心。让我们重拾火热的心去传扬他，去敬拜他，去尊崇他，预备自己，迎接救主的降生。阿们！

圣诞节最厉害三个讲章2

当今的世界，圣诞节已经被高度商业化、世俗化了。圣诞老人圣诞鹿，圣诞袜子圣诞树;吃着大餐休长假，逛完商场收礼物;这些不是Christmas的本意。这个字由Christ(基督)和Mass(敬拜)组合而成，强调的是向基督献上敬拜。

耶稣基督降生的事记在下面：他母亲马利亚已经许配了约瑟，还没有迎娶，马利亚就从圣灵怀了孕。…有主的使者向他梦中显现，说：「大卫的子孙约瑟，不要怕！只管娶过你的妻子马利亚来，因他所怀的孕是从圣灵来的。他将要生一个儿子，你要给他起名叫耶稣，因他要将自己的百姓从罪恶里救出来。」这一切的事成就是要应验主藉先知所说的话，说：「必有童女怀孕生子;人要称他的名为以马内利。」约瑟醒了，起来，就遵著主使者的吩咐把妻子娶过来;只是没有和他同房，等他生了儿子，就给他起名叫耶稣。(马太福音1:18-25)

这段经文的视角是约瑟的，从约瑟的经历看耶稣的来历和身份。马槽里的婴孩是谁？经文用了三个名字来称呼：耶稣、基督和以马内利。三个名字加上说明，好像是圣婴的“名片”，引导我们认识这位奇妙的婴孩。

★以降生除去罪恶–圣婴的使命

“名片”上的第一个名字是“耶稣”，整本新约圣经以这个名字开始，意思是耶和华拯救。这名字向世人宣告了他的使命：把神的百姓从罪恶中救出来。经文一开始就说“耶稣基督降生的事记在下面”，请注意中文和合本用了“降生”来描述耶稣的出生。这个词在和合本里只出现了这一次，惟一地用在耶稣身上。“降生”强调从天而降，从神而来。无人能说自己是“降生”的，只有圣婴耶稣是如此。约翰福音三章13节说耶稣是“从天降下、仍旧在天的人子”，这句话震撼人心！惟有神的儿子，他也是神自己，可以既在地又在天。世上的人从父母那里出生，耶稣却是“降生”人间。

人的原罪可追溯到伊甸园中，分别善恶树前的亚当和夏娃：他们受了魔鬼的诱惑，违抗神的命令吃了禁果，结果是罪就入了世界，死就临到了众人(罗5:12)。这个原罪使人的灵与上帝的灵隔开了，不通了。所以从原罪就生出世上诸多的罪恶来。原罪有一个极为讨厌的特性，就是它遗传！没有人知道它的生理机制是什么样子，也没有任何的医药手段可以治疗。原罪一代代地，顽固地向下遗传，其表现是，每一个人生出来，自然地就是不认识神、不信神的，这种与神的隔绝是从亚当夏娃那里来的。人有与生俱来的罪性，无一例外。所以人自己救不了自己，靠文化修养，靠打坐吃斋修炼都不行。人心中的罪性不除，就不能得救。人人都有原罪，所以世人之中出不了救主。圣婴耶稣的奇特之处，在于他是世界上惟一的由圣灵感孕，由童贞女所生的人。圣灵感孕，切断了人的原罪的“遗传链”。神成了圣婴胚胎中的信息，这就是道成肉身。神的灵进入马利亚，使她生下了圣洁无瑕，没有被原罪污染的圣婴耶稣。只有这一位，是人类的救主。

★以复活胜过死亡–圣婴的身份

第二个名字“基督”(受膏者)的意思是救世主，即旧约中的弥赛亚。无罪的婴孩出生，拯救的曙光初现。死是从罪性而来，无罪的耶稣是战胜死亡的救主。创世记三章15节，耶和华神对代表魔鬼的蛇宣告，“女人的後裔要伤你的头”。“后裔”在原文中是“种子”，用的是单数;“伤”是“打碎”的意思。这里指的正是主耶稣。他为女人所生，是救恩的种子，最终要打碎魔鬼的头，把神的子民从罪恶中拯救出来。

耶稣的拯救不是靠着武功高强、三头六臂，他的最强大的武器是他的神性，是他的神性进入人的肉身之后所彰显出来的全然圣洁和无比慈爱。当耶稣被钉在十字架上流血的时候，天地为之变色。彼拉多和希律查不出他的罪(路23:14,15,22)，罗马兵百夫长赞叹他真是个义人(路23:47)。耶稣来了，“就要叫世人为罪、为义、为审判，自己责备自己(约16:8)。”十字架是刑具，是用来惩罚罪恶的，圣经中的十字架代表审判。而耶稣没有罪，既无罪行，也无罪念，更无罪性(来4:15，彼前2:22)。人类历史上独一无二的、由童贞女所生的、无罪的耶稣被钉在十字架上意味着什么？他的死是替代性的！无罪的替有罪的死，这是神救罪人的方法。把你我挂在十字架上没有用，因为我们原是罪人，本来就该死。不仅救不了别人，连自己也救不了。而无罪的耶稣，不仅替罪人死，偿还罪债;他还在三天后从坟墓里复活，显明他是生命的主宰。他的死而复活，打碎了撒旦魔鬼的头，终结了死亡对人的权势。

★以信心重建人性–圣婴的祝福

“以马内利”的意思是神与人同在。圣灵感孕证明耶稣是神的儿子，死而复活显示出他就是神自己，他是生命的主宰。从这个意义上说，他不需要降生人间，他可以在天上的宝座上坐着为王，“地和其中所充满的，世界和住在其间的，都属耶和华(诗24:1)”，也都是属于圣子耶稣的。他的降生是为了人，为了你和我。耶稣降生是为了重建(Restore)失落的人性。

耶稣为人的罪，替代性地死在十字架上;而后从死里复活，完成救赎大功。但是每个人却不是自动地就得救了。人性的堕落是从不信神的话开始的，人性的回归要从对神的信心开始。在纪念圣婴降生的日子里，让我们重温约翰福音3章16节：“神爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生。”这个“信”是从信童贞女生子开始的。由耶稣的降生看到神的圣洁，由神的圣洁看到自己污秽，由看到自己污秽而认罪悔改，抓住神宝贵的救恩，我们的人性就开始在耶稣基督里重建。亚当夏娃被逐出伊甸园，代表人性的失落。耶稣的降生，代表伊甸园的门向人重新敞开。我们来到耶稣面前悔改，让他的血洗净、遮盖、涂抹我们的罪，这样我们就成为新造的人(林后5:17)，重新与神同在。

圣婴是耶稣，提醒我们常常来到神面前认罪悔改，让他的拯救庇护我们。圣婴是基督，提醒我们时时顺服主，降服在主的权柄之下。圣婴是以马内利，提醒我们事事感恩，尽心爱主。愿主的恩典引导我们走向新年的一年！