《水调歌头游泳》教学设计

以下是小编为大家收集的《水调歌头游泳》教学设计，本文共16篇，希望对大家有所帮助。

【教学目标】

1、结合背景材料，深入分析诗词的思想内容，并进而理解表现形式，特别是情景交融、联想与想象、运用典故等方法。

2、掌握诗歌中所涉及的语言知识，特别是一些词语的准确含义

【教学重点和难点】

1、教学重点

(1)掌握诗歌中有关字词的读音和含义。

(2)理解句意，概括此词的中心。

(3)理解本词中的想象，进而引导学生进行合理想象与联想的能力。

2、教学难点

诗词中的联想与想象

【教学课时】1 课时

【教学方法】赏析法、诵读法

【课型】新授

【教具】多媒体

【教学过程】

一、组织教学：

二、复习检查，导入新课：

① 背诵《沁园春·长沙》

② 朗读《水调歌头·游泳》，正音

三、讲授新课：

(一)背景介绍：此词写于1956年，时值社会主义革命与建设事业顺利发展这时，武汉长江大桥正加紧施工，全面开发长江的规划正在制定，作者看到大好的发展形势兴致很高，心情欢快，短短几天三次畅游长江。试与1927年所作《菩萨蛮黄鹤楼》相较，“烟雨莽苍苍，龟蛇锁大江”，一个“锁”字，写出心情的沉重。此词亦写同一地点，却是“极目楚天舒”，一个“舒”字，写出心情开朗。这正是知人论世才能懂词。

(二)此词联想巧妙，想象丰富，但都与题目“游泳”相关涉。因此要求同学们读诗词时一定要注意题目，所写景物，所联想到的典故神话自然应与江水相关。

(三)分析词句理解内容。

①“才饮长沙水，又食武昌鱼”写作者的行踪。

提问：为什么不说“才留长沙步，又到武昌行”?为什么不说“才饮长沙酒，又食武昌豆”?(诗要用形象思维，不宜直说，诗又要合乎逻辑的思路，题目是游泳，就要与“水”有关，因此“长沙水”“武昌鱼”均入诗中)

讲解：作者当年视察大江南北，兴致很高，行迹匆匆，这由“才……又……”可知。这种乐观开朗的心境是全词之主调。

②“万里长江横渡……今日得宽余”正面描绘作者畅游长江时的感受。

提问：作者游于长江时的感受如何?从哪些词语表现出来?(心胸开阔、豪迈自信)

讲解：作者在繁忙的公务之余，在开阔的江面上游泳，十分欢快，十分惬意。一个“楚天舒”的“舒”，从侧面写出心中之舒畅开朗：“得宽余”，则从正面写出心中的舒展与自在。长江风大浪急，但却“胜似闲庭信步”，多么从容，多么豪迈!从中透露出建国伊始，祖国蒸蒸日上的大好形势。

③“子在川上曰：逝者如斯夫!”巧用典故以抒写诗人之志。

提问：孔子的语录流传后世很多，为什么作者偏偏想到这句话呢?(题目既是“游泳”，必须与“水”相关才可入诗。孔子面对江水一去不复返而生感叹，正好与眼下滔滔而而去的长江之水相贴近)

讲解：作者联想到孔子面对河水而发浩叹是十分自然的，这中间的媒介即是“水”。但作者的用意却又有新的内容。孔子在发感慨，时间一去不返，作者在这里进一步表明，正因为时间宝贵，所以应该抓紧大好时机进行社会主义经济建设，不是无可奈何的叹息，而是只争朝夕的激励。同时，这个典故亦为过渡到下阙做了准备。

④“风樯动……天堑变通途”写出长江大桥的建设，气势宏伟，速度惊人。

讲解：这是写正在建设中的长江大桥图景，“动”“静”“起”“飞”“变”一连串的富有表现力的词语，不但写出游于长江之所见，而且展现了祖国建设的巨大变化与建设的迅速。这正是建国伊始，整个经济建设大好形势的缩影。

⑤“更立西江石壁……当惊世界殊”展望长江开发建设的美好前景，充满自豪之情。

提问：词中说要进一步开发改造长江之水，那是怎样的一个规划?有什么特点?(大坝十分坚固--石壁，将上游的水蓄积起来--截断巫山云雨，水库的位置很高--高峡出平湖)

讲解：这是写设想中的全面建设开发长江资源的蓝图。开发长江，利用水资源是几代人的梦

想，只有江山回到人民手中，这一梦想才有可能实现。作者对词语颇有推敲，使之富有诗味儿，不说大坝而说“石壁”;不说上游流水，而说“巫山云雨”;不说高山水库，而说“高峡出平湖”。用语典雅得体，更富有艺术美感。这里又有一个神话联想--巫山神女的故事，那是因为巫山在长江上游，由武汉沿长江上溯，自然可达巫山，既到得巫山，便自然想到神女峰及其名称来历。因此，词的最后一句便巧借神女之传说，设想神女如果活到今天，也该惊叹于世间的巨大变化。可以说是自然贴切，意味深长。这首词无疑抒发的是改造自然的宏大愿望和对社会主义建设成就的赞美。

四、课堂小结与练习：

联想与想象

① 提问：诗歌的生命在于联想和想象，没有联想和想象就没有诗了。请你从学过的诗歌中举一例，说明是怎样进行联想和想象的。(李白把头发比成“秋霜”)

② 讲解：想象要自然合理，要有依据，而不是胡思乱想。如《天上的街市》，由远远的街灯和天上的星星的相似为依据，便张开想象的翅膀：既然天上星星像街灯，那必然也有街市;既然有街市，必有珍奇的物品出售，那必然也会有顾客光临;那顾客当中也必然有牛郎织女，他们在天上闲游;那颗一闪滑划去的流星，那是他们提着的灯笼。这样由远及近，由人间到天上，由现实到神话，依次联想，轨迹清晰，自然合理。

五、布置作业：

背诵并默写这首词

六、板书设计：

联想与想象

【教学过程】

一、检查上节作业

背诵《沁园春•长沙》

二、导入

我们先来看一首小诗。这首诗是谁写的吗?(毛泽东)这是毛泽东16时的时候一次升学考试的作文，名人少年多立志，这首诗给我们的是一种感觉是：万里江山我为主。这种立志扭转乾坤的雄心壮志，可以说贯穿了毛的一生，在任何恶劣的历史关头都能坦然面对一切，指点江山，笑对风雨，就连他的爱好也是这种精神的具体体现，毛泽东喜欢游泳，几次横渡长江，虽然风高浪急，但在毛泽东眼里，却是小菜一碟，“长江横渡只等闲”。今天，我们就来学习他的一首有关游泳的词《水调歌头·游泳》，再来体味其不畏艰险，急流勇进的革命乐观主义情怀。

《咏蛙》

独坐池塘如虎踞，绿荫树下养精神。春来我不先开口，哪个虫儿敢作声。

三、学生听课文录音，整体感知课文。

四、分析词句理解内容。

1、才饮长沙水，又食武昌鱼”写作者的行踪。

提问：为什么不说“才留长沙步，又到武昌行”?为什么不说“才饮长沙酒，又食武昌豆”?(诗要用形象思维，不宜直说，诗又要合乎逻辑的思路，题目是游泳，就要与“水”有关，因此“长沙水”“武昌鱼”均入诗中)

明确：作者当年视察大江南北，兴致很高，行迹匆匆，“才”、“又”两个副词说明了时间短暂。行程紧促。 这种乐观开朗的心境是全词之主调。

2、“万里长江横渡„„今日得宽余”正面描绘作者畅游长江时的感受。

提问：作者游于长江时的感受如何?从哪些词语表现出来?(心胸开阔、豪迈自信) 明确：作者在繁忙的公务之余，在开阔的江面上游泳，十分欢快，十分惬意。一个“楚天舒”的“舒”，从侧面写出心中之舒畅开朗：“得宽余”，则从正面写出心中的舒展与自在。长江风大浪急，但却“胜似闲庭信步”，多么从容，多么豪迈!从中透露出建国伊始，祖国蒸蒸日上的大好形势。

3、“子在川上曰：逝者如斯夫!”巧用典故以抒写诗人之志。

提问：孔子的语录流传后世很多，为什么作者偏偏想到这句话呢?(题目既是“游泳”，必须与“水”相关才可入诗。孔子面对江水一去不复返而生感叹，正好与眼下滔滔而而去的长江之水相贴近)

讲解：作者联想到孔子面对河水而发浩叹是十分自然的，这中间的媒介即是“水”。但作者的用意却又有新的内容。孔子在发感慨，时间一去不返，作者在这里进一步表明，正因为时间宝贵，所以应该抓紧大好时机进行社会主义经济建设，不是无可奈何的叹息，而是只争朝夕的激励。同时，这个典故亦为过渡到下阙做了准备。

4、“风樯动„„天堑变通途”写出长江大桥的建设，气势宏伟，速度惊人。

讲解：这是写正在建设中的长江大桥图景，“动”“静”“起”“飞”“变”一连串的富有表现力的词语，不但写出游于长江之所见，而且展现了祖国建设的巨大变化与建设的迅速。这正是建国伊始，整个经济建设大好形势的缩影。

5、“更立西江石壁„„当惊世界殊”展望长江开发建设的美好前景，充满自豪之情。 提问：词中说要进一步开发改造长江之水，那是怎样的一个规划?有什么特点?(大坝十分坚固——石壁，将上游的水蓄积起来——截断巫山云雨，水库的位置很高——高峡出平

湖)

讲解：这是写设想中的全面建设开发长江资源的蓝图。开发长江，利用水资源是几代人的梦想，只有江山回到人民手中，这一梦想才有可能实现。作者对词语颇有推敲，使之富有诗味儿，不说大坝而说“石壁”;不说上游流水，而说“巫山云雨”;不说高山水库，而说“高峡出平湖”。用语典雅得体，更富有艺术美感。这里又有一个神话联想——巫山神女的故事，那是因为巫山在长江上游，由武汉沿长江上溯，自然可达巫山，既到得巫山，便自然想到神女峰及其名称来历。因此，词的最后一句便巧借神女之传说，设想神女如果活到今天，也该惊叹于世间的巨大变化。可以说是自然贴切，意味深长。这首词无疑抒发的是改造自然的宏大愿望和对社会主义建设成就的赞美。

五、总结艺术特色：

本词运用了丰富奇特的联想和想象。

发挥惊人的艺术想象力，运用丰富奇特的联想，是本词较为突出的手法。词篇由横渡长江即目所见情景和触景而生的豪情，联想到孔子的名言，并赋以新意，突出了诗人伟大的胸襟和气魄。由大江东去，日夜奔流，自然地联想到祖国社会主义建设事业的突飞猛进，一日千里。由眼前的龟蛇二山相对，万舟争渡而联想到大桥凌空飞架，并由当前的建设进而联想想象中的三峡水利工程。从祖国建设的日新月异联想到神话故事中的神女，借神女的惊叹来反映人间社会主义建设的巨大变化，从而突出了全词的中心思想。

才饮长江水，又食武昌鱼。

万里长江横渡，极目楚天舒。

不管风吹浪打，胜似闲庭信步，今日得宽

余。

子在川上曰：逝者如斯夫!

风樯动，龟蛇静，起宏图。

一桥飞架南北，天堑变通途。

更立西江石壁，截断巫山云雨，高峡出平

湖。

神女应无恙，当今世界殊。

【注释】

水调歌头：词牌名，水调本为一曲子，歌头是曲子开头部分。才饮长江水，又食武昌鱼：三国吴孙皓时欲从南京迁都到武昌，民谣曰，“宁饮建业水，不食武昌鱼。”子在川上曰：《论语·子罕篇》，“逝者如斯夫，不舍昼夜!”指时间如河水飞逝。 一桥飞架：指武汉长江大桥，该桥为长江上第一座由中国人自己建造的桥梁，是五十年代重大工程之一，于五五年开工，五七年建成通车。当时正在施工中，故属“宏图”。天堑：南北朝时陈朝的孔范，称长江为天堑，见《南史·孔范传》。西江石壁：指计划中的长江三峡大坝。巫山云雨：巫山有神女峰。宋玉《高唐赋》，称楚襄王梦见神女，神女说她“旦为行云，暮为行雨。”

【题解】

一九五六年六月一日，毛泽东从武昌游过长江到达汉口。六月三日，第二次游过长江，从汉阳穿过长江大桥桥洞到武昌。四日，第三次游过长江，也是从汉阳到武昌。

教材分析：

《水调歌头·游泳》是人教版中职规划教材语文(基础版)第一册第二单元的诗歌鉴赏课文，是诗人毛泽东抒发心中炽热的爱国激情，立志扭转乾坤，体现雄心壮志的一首好诗。

教学目标

1、情感与态度目标：

体味其不畏艰险，急流勇进的革命乐观主义情怀，让学生在获得审美快感的同时学到相关知识，陶冶情操，涵养心灵。

2、知识与能力目标：

结合背景材料，深入分析诗词的思想内容，并进而理解表现形式，特别是情景交融、联想与想象、运用典故等方法。

3、过程与方法目标：

学会从听觉上欣赏诗歌的音乐美，通过朗诵传达诗歌的思想内容和美感，练习飞并驾驭自己的想象力;进而练习用优美的语言把自己的想象表达出来，记录下来。

教学重点：

1、理解句意，概括此词的中心。

2、理解本词中的想象，进而引导学生进行合理想象与联想的能力。

教学难点：诗词中的联想与想象

教学过程：

1、时代背景：这首词作于1956年6月初。当时国内农业、手工业以及资本主义工商业的社会主义改造已经胜利完成，社会主义经济建设在快速发展。各条战线捷报频传，形势十分喜人。毛泽东同志豪情满怀地巡视南方，三次畅游长江，并把这些感受寄寓于这首词中。读了这首词便能感受到当时的时代气氛和诗人强烈的感情。

2、了解词的思路，初步理解词意。

提问：上阕写了哪些具体内容?

明确：写了游泳时的所见、所感，抒发了横渡长江，与风浪搏斗的豪情。

提问：下阕写了哪些内容?

明确：描绘治理长江的现实图景和光辉前景，表现了诗人的伟大气魄和革命乐观主义精神。

提问：上阕写游泳，下阕写治理长江的宏图，诗人在构思时是怎样把两者联系起来，形成一个整体的?

明确：主要靠诗人的联想。联想是构思诗篇不可缺少的环节。有了奇特巧妙的联想，才能写出新颖独到的诗篇。本词上、下阕，从表面上看写的似乎是两件不相关的事，实质是环环相连，丝丝入扣，密不可分。本词由横渡长江即目所见的情景和触景而生的豪情，自然地联想起孔子的名言。由大江东去，日夜奔流的情景，自然地联想到祖国社会主义建设事业的突飞猛进，一日千里。这就从上阕顺理成章地转入下阕，畅想建设长江的宏图，开拓出一个新的艺术境界。本词思路顺畅，境界开阔。

3、边读边讲，师生讨论，进一步理解课文。

才饮长沙水，又食武昌鱼。

提问：课文注释告诉我们，这两句的意思是，刚到过长沙，又来到武昌。如果素朴地照实写来，便索然无味。本词的表述，却效果很好，其原因是什么呢?

明确：(1)用了两首民间歌谣，以两个带地方特色的事物来指代长沙和武汉，并点明游泳的地点，这就显得意趣盎然。“长沙水”，指长沙南门口“白沙井”的井水。白沙井水，名“沙水”。民谣：“常德德山山有德，长沙沙水水无沙。”沙水清澈甘美，驰名远近，在这里指代长沙市。“武昌鱼”，因主要产地在湖北省古武昌县(今鄂城县)的梁子湖而得名。三国时吴主孙皓(孙权的孙子)从建邺(今南京)迁都武昌，当时有人反对迁都，编出童谣：“宁饮建邺水，不食武昌鱼。”词中这两句便是从这些歌谣演化出来的。(2)用“才”“又”两个副词相互呼应，表现出时间的短暂和行程的紧促。

万里长江横渡，极目楚天舒。

这句话写游泳时所见。极：尽。楚天：楚地的天空。大意是：横渡波涛汹涌的万里长江，放眼远望，觉得楚地十分开阔。

提问：“舒”字用得好，好在哪里?

明确：“舒”字既写诗人所见，又写诗人所感。景和情在这里有机地融合在一起。

不管风吹浪打，胜似闲庭信步，今日得宽馀。

提问：这三句的大意是什么?表达上运用了什么手法?

明确：这三句的大意是：任凭长江上风吹浪打，在水里游泳，不过如清静的庭院里随意散步一样。今天的游泳使自己体会到一种真正的舒畅。在表达上运用对比的方法。江面上风急浪高，充满着危险;在清静的庭院里散步，既轻松又安稳。诗人把两者加以比较，认为风急浪高并不可怕，还不如“闲庭信步”。一个“胜”字，抑前扬后，非常巧妙。经过这样比较，有力地表现了诗人在风浪中游泳的轻松自如，并抒发他迎战风浪，急流勇进的革命豪情。宽馀：宽余，宽阔舒畅的感觉。

子在川上曰：逝者如斯夫!

逝：过去、消失。斯：这，指流水。夫：语气助词，相当于“啊”字，表疑问中兼有感叹。

这两句的大意是：孔子在河边上说：“一切事物的流逝就像这流水一样吧!”

提问：这两句在词的结构上起什么作用?

明确：这两句既是对上阕内容的总结，又为转入下阕作了准备。孔子这句名言常被人用来勉励人们珍惜时间，自强不息。诗人在这里赋予新的含义，即勉励人民：建设社会主义也要珍惜时间，只争朝夕。有了这两句诗的铺垫，就很自然地转入下阕，描写治理长江的宏图。按一般规定，“逝者如斯夫”前面要有引号。词里可以不用。

风樯动，龟蛇静，起宏图。

提问：这三句构成怎样的画面?它们在词的结构中起什么作用?

明确：帆船在江中乘风疾驰，龟蛇二山隔江静立，一动一静，动静结合，构成一幅即将出现的建设社会主义的宏伟图景。

这三句，紧承上阕，表明全国人民在党的领导下，正在抓紧时间，开始实施全面改造长江的宏伟规划。“起宏图”三字便是这一思想的形象表述。这三字还领起下面五句，把现实和理想紧密地结合起来。由学生朗读五句后，再分层读讲。

一桥飞架南北，天堑变通途。

堑qiàn：壕沟。天堑：天然险要之地。这里指长江。这两句的大意是：一座大桥凌空横架在长江南北，长江天险从此变成畅通无阻的大道。

提问：长江大桥建成于1957年10月初，这首词写于1956年6月初，这两

句好诗是怎样写出来的?读了这两句诗为什么会感到气势磅礴?

明确：这两句诗不是现实的反映，而是想象的产物。想象是创造形象的重要手段之一。丰富的想象不是凭空产生的，而是诗人激情的产物。它来源于生活，又高于生活。

用了一个“飞”字，使两句诗显得气势磅礴。它不仅传神地描绘了大桥凌空架设的雄伟气势，而且表现了建设速度之快。

更立西江石壁，截断巫山云雨，高峡出平湖。

西江：指从四川省宜宾到湖北省宜昌一段长江，因自西而下，故称西江。石壁：指规划中的三峡拦河大坝(可出示三峡发电站蓝图)。云雨：这里指雨水。战国时楚人宋玉在《高唐赋》序中记宋玉告诉楚襄王，说先王(楚怀王)游高唐，梦见巫山神女，女神说她“旦为行云，暮为行雨”，所以有“巫山云雨”之说。巫山山脉是我国暴雨中心之一。这里说“巫山云雨”，就是依据上述传说借指长江上游的。高峡：指长江三峡(瞿塘峡、巫峡和西陵峡)。这里峡谷崖壁陡峭，高出江面常达五百公尺以上，巫峡一带高达一千公尺以上，故称“高峡”。平湖：指长江三峡大水库。这三句的大意是：还要在西江建起一道拦江大坝，拦住巫山山脉的雨水，让高峡出现一个波平浪静的人工湖。

提问：这三句与前面两句在程度上有什么不同?起了什么作用?

明确：前面两句虽然写的是想象中的事，但长江大桥毕竟已在紧张地进行施工;后面三句纯属想象，至今尚未成为现实。这一想象比前者更大胆、更绚丽。这样写可以进一步展示宏伟的远景建设，表现中国人民治理长江的伟大气魄，同时，也为下文的描写作了铺垫。

神女应无恙，当惊世界殊。

神女：巫山神女。据宋玉《高唐赋》所说，赤帝的女儿瑶姬，葬于巫山之阳，故称“巫山神女”。北宋李等编的《太平广记》、南宋陆游的《入蜀记》和范成大的《吴船录》等记载：神女瑶姬，曾在巫山助大禹治水。疏凿三峡成功后，即化为神女石(即巫山十二峰之一的神女峰)，伫立峰顶，守望三峡。应：料想，大概。当：该当，应当。这两句的大意是：那巫山神女大概还健在吧，她眼看这些巨大的变化一定会感到非常惊讶。

提问：化用这些神话传说对表述主题和创造意境起什么作用?

明确：化用这些古老、美丽的神话传说，可以衬托出人间的巨大变化，起到点明主题的作用。同时，使意境更加瑰丽、宏阔。

集体朗读一遍。

4.归纳主题。

师生共同讨论本词的主题，最后归纳为：这首词，通过畅游长江所见、所感的描写和层层联想，热情赞颂了我国社会主义建设的伟大成就，展示了祖国发展的宏伟蓝图，抒发了迎着大风大浪前进的革命豪情。

5.学习、把握本词的构思，体会联想和想象的作用，加深对本词的理解，进而认识联想和想象是诗歌不可缺少的特点。

联想和想象是诗歌基本特证之一，也是构思不可缺少的环节。有了丰富奇特的想象和联想，才能创造出生动的意象，感人的意境。这首词之所以写得充满诗情画意，意境宏伟、壮美，主要得力于联想和想象。

提问：本词巧妙的联想和丰富的想象表现在何处?

明确：一开始，诗人写的是实事、实景，接着由实生虚，突然浮想联翩，联想的翅膀飞向古老的时代，想起哲人孔子的名言。星移斗转，大江东去，这一切

都不以人们的意志为转移。诗人以此来教育人们：建设社会主义必须分秒必争。诗人的眼光再次回到现实，看到的情景是令人振奋的：长江大桥的建造正在紧张地进行。这时，诗人满怀激情，想象和联想特别活跃，勾画出一桥凌空飞架的壮观场面，并由当前已着手建造的大桥，进而想象出在规划中的三峡水利工程。从祖国建设的日新月异，联想到有关巫山神女的神话传说，借神女的惊叹来反映人间变化之大。通过联想和想象，把现实与理想，人事与仙境，自然景物与社会画面、神话传说结合起来，形成情景交融的意境，强烈的浪漫色彩，既有效地表现了主题，又给人以美的享受。

作业布置：

1.完成“思考和练习”

二、

三、四。

2.背诵本词(课外完成)。

水调歌头

游泳

【原文】

才饮长沙水，又食武昌鱼。万里长江横渡，极目楚天舒。不管风吹浪打，胜似闲庭信步，今日得宽馀，子在川上曰：逝者如斯夫!

风樯动，龟蛇静，起宏图。一桥飞架南北，天堑变通途。更立西江石壁，截断巫山云雨，高峡出平湖。神女应无恙，当惊世界殊。

【译文】

毛主席畅游长江后向群众招手刚饮过长沙的水，

现又吃了武昌鱼。

我在万里长江上横渡，

举目眺望舒展的长空。

哪管得风吹浪涌，

这一切犹如信步闲庭，

今天我终可以尽情流连。

孔子在岸边叹道：

光阴如流水般远去了!

江面风帆飘荡，

龟蛇二山静静伫立，

胸中宏图升起。

大桥飞跨沟通南北，

长江天堑将会畅行无阻。

我还要在长江西边竖起大坝，

斩断巫山多雨的洪水，

让三峡出现平坦的水库。

神女想必很健康，

但她会惊愕世界变了模样 [编辑本段]【注释】

1. 游泳：一九五六年六月，作者曾由武昌游泳横渡长江，到达汉口。

1955年6月，毛主席横渡长江2. 长沙水：1958年12月21日作者自注：“民谣：常德德山山有德，长沙沙水水无沙。所谓无沙水，地在长沙城东，有一个有名的„白沙井‟。”

3. 武昌鱼：据《三国志·吴书·陆凯传》记载：吴主孙皓要把都城从建业(故城在今南京市南)迁到武昌，老百姓不愿意，有童谣说：“宁饮建业水，不食武昌鱼。”这里化用。武昌鱼，指古武昌(今鄂城)樊口的鳊鱼，称团头鳊或团头鲂。

4. 极目楚天舒：极目，放眼远望。武昌一带在春秋战国时属于楚国的范围，所以作者把这一带的天空叫“楚天”。舒，舒展，开阔。柳永词《雨霖铃》：“暮霭沉沉楚天阔”。作者在一九五七年二月十一日给黄炎培的信中说：“游长江二小时飘三十多里才达彼岸，可见水流之急。都是仰游侧游，故用„极目楚天舒‟为宜。”

5. 宽余：指神态舒缓，心情畅快。

6. 子在川上曰：逝者如斯夫：《论语·子罕》：“子在川上，曰：„逝者如斯夫!不舍昼夜。‟”(孔子在河边，说道：“奔流而去的是这样匆忙啊!白天黑夜地不停留。”)

7. 风樯(qiáng)：樯，桅杆。风樯，指帆船。

8. 龟蛇：见《菩萨蛮·黄鹤楼》“龟蛇锁大江”注。

9. 一桥飞架南北：指当时正在修建的武汉长江大桥。一九五八年版《毛主席诗词十九首》和一九六三年版《毛主席诗词》，作者曾将此句改为“一桥飞架，南北天堑变通途”，后经作者同意恢复原句。

10. 天堑(qiàn)：堑，沟壕。古人把长江视为“天堑”。据《南史·孔范传》记载，隋伐陈，孔范向陈后主说：“长江天堑，古来限隔，虏军岂能飞渡?”

11. 更立西江石壁，截断巫山云雨，高峡出平湖。神女应无恙，当惊世界殊：将来还打算在鄂西川东长江三峡一带建立巨型水坝(“西江石壁”)蓄水发电，水坝上游原来高峡间狭窄汹涌的江面将变为平静的大湖。到那时，巫山的雨水也都得流入这个“平湖”里来。巫山上的神女当然会健在如故，她看到这种意外的景象，该惊叹世界真是大变样了。巫山，在四川省巫山县东南。巫山形成的峡谷巫峡和上游的瞿塘峡、下游的西陵峡合称三峡。”巫山云雨“，传楚宋玉《高唐赋·序》说，楚怀王在游云梦泽的高唐时曾梦与巫山神女遇，神女自称“旦为朝云，暮为行雨”，这里只是借用这个故事中的字面和人物。 [编辑本段]【题解】

一九五六年六月一日，毛泽东从武昌游过长江到达汉口。六月三日，第二次游过长江，从汉阳穿过长江大桥桥洞到武昌。四日，第三次游过长江，也是从汉阳到武昌。

教学要点

1.掌握《水调歌头·游泳》中有关字词的读音和含义。

2.理解句意，概括此词的中心。

3.理解本词中的想象，进而引导学生进行合理想象与联想的能力。

4.在理解的基础上背诵全词。

教学过程

1.检查上节作业 。

①背诵《沁园春·长沙》。

②朗读《水调歌头·游泳》，正音。

2.导入

①此词写于1956年，时值社会主义革命与建设事业顺利发展之时，武汉长江大桥正加紧施工，全面开发长江的规划正在制定，作者看到大好的发展形势兴致很高，心情欢快，短短几天三次畅游长江。试与1927年所作《菩萨蛮·黄鹤楼》相较，“烟雨莽苍苍，龟蛇锁大江”，一个“锁”字，写出心情的沉重。此词亦写同一地点，却是“极目楚天舒”，一个“舒”字，写出心情开朗。这正是知人论世才能懂词。

②此词联想巧妙，想象丰富，但都与题目“游泳”相关涉。因此要求同学们读诗词时一定要注意题目。游泳离不开水，这首词中所描写的游泳地点是长江，所写的景物，所联想到的典故神话自然都应与江水有关。

3.分析词句理解内容。

①“才饮长沙水，又食武昌鱼”写作者的行踪。

提问：为什么不说“才留长沙步，又到武昌行”?为什么不说“才饮长沙酒，又食武昌豆”?(诗要用形象思维，不宜直说。诗又要有合乎逻辑的思路，题目是游泳，就要与“水”有关，因此“长沙水”“武昌鱼”均入诗中)

讲解：作者当年视察大江南北，兴致很高，行迹匆匆，这由“才……又……”可知。这种乐观开朗的心境是全词之主调。

②“万里长江横渡……今日得宽余”正面描绘作者畅游长江时的感受。

提问：作者游于长江时的感受如何?从哪些词语表现出来?(心胸开阔、豪迈自信)

讲解：作者在繁忙的公务之余，在开阔的江面上游泳，十分欢快，十分惬意。一个“楚天舒”，的“舒”，从侧面写出心中之舒畅开朗;“得宽余”，则从正面写出心中的舒展与自在。长江风大浪急，但却“胜似闲庭信步”，多么从容，多么豪迈!从中透露了建国伊始，祖国蒸蒸日上的大好形势。

③“子在川上曰：逝者如斯夫!”巧用典故以抒写诗人之志。

提问：孔子的语录流传后世很多，为什么作者偏偏想到这句话呢?(题目既是“游泳”，必须与“水”相关才可入诗。孔子面对江水一去不复返而生感叹，正好与眼下滔滔而去的长江之水相贴近)

讲解：作者联想到孔子面对河水而发浩叹是十分自然的，这中间的媒介物即是“水”。但作者的用意却又有新的内容。孔子在发感概，时间一去不返，作者在这里进一步表明，正因为时间宝贵，所以应该抓紧大好时机进行社会主义经济建设，不是无可奈何的叹息，而是只争朝夕的激励。同时，这个典故亦为过渡到了阕做了准备。

④“风樯动……天堑变通途。”写出长江大桥的建设，气势宏伟，速度惊人。

讲解：这是写正在建设中的长江大桥图景，“动”“静”“起”“飞”“变”一连串的富有表现力的词语，不但写出游于长江之所见，而且展现了祖国建设的巨大变化与建设的迅速。这正是建国伊始，整个经济建设大好形势的缩影。

⑤“更立西江石壁……当惊世界殊”展望长江开发建设的美好前景，充满自豪之情。

提问：词中说要进一步开发改造长江之水，那是怎样的一个规划?有什么特点?(大坝十分坚固——石壁，将上游的水蓄积起来——截断巫山云雨，水库的位置很高——高峡出平湖)

讲解：这是写设想中的全面建设开发长江资源的蓝图。开发长江，利用水利资源是几代人的梦想，只有江山回到人民的手中，这一梦想才有可能实现。作者对词语颇有推敲，使之富有诗味儿，不说大坝而说“石壁”;不说上游流水，而说：“巫山云雨”;不说高山水库，而说“高峡出平湖”。用语典雅合体，更富有艺术之美感。这里又有一个神话联想——巫山神女的故事，那是因为巫山在长江上游，由武汉沿长江上溯，自然可达巫山，既到得巫山，便自然想到神女峰及其名称来历。因此，词的最后一句便巧借神女之传说，设想神女如果活到今天，也该会惊叹于世间的巨大变化。可以说是自然贴切，意味深长。这首词无疑抒发的是改造自然的宏大愿望和对社会主义建设成就的赞美。

4.丰富而自然的联想与想象。

① 提问：诗歌的生命在于联想和想象，没有联想和想象就没有诗了。请你从学过的诗歌中举一例，说明是怎样进行联想和想象的。(李白把两鬓斑白比喻成“秋霜”;陈毅把为革命牺牲做鬼雄，想象成“此去泉台招旧部”。

② 讲解：想象要自然合理，要有依据，而不是胡思乱想。如《天上的街市》，由远远的街灯和天上的星星的相似为依据，便张开想象的翅膀：既然天上星星像街灯，那必然也有街市;既然有街市，必有珍奇的物品;既然有物品出售，那必然也会有顾客光临;那顾客当中就会有牛郎织女，他们在天街上闲游;那颗一闪滑划去的流星，那就是他们提着的灯笼……这样由近及远，由人间到天上，由现实到神话，依次联想，轨迹清晰，自然合理。由此看来，毛泽东词《水调歌头·游泳》中的两处联想，也不是随意而为的，而是作者根据中心的需要，从“游泳”的题目出发，切合了作者的诗情。因此，无论是成语典故，还是神话传说，都自然而贴切。

3 课上练习：阅读下面这首题为《相思》的诗，谈一谈它是怎样展开联想的?其联想的依据是什么?

相 思

高雨秀

打开电视机，

台湾——雨，

台湾——雨。

几乎天天如此，

雨多得出奇。

说奇也不奇，

人类四分之一的

相思泪，

倾泻在那里。

5.作业 ：背诵两首词。

《水调歌头·游泳》的教学设计

水调歌头·游泳

教学要点

1.掌握《水调歌头·游泳》中有关字词的读音和含义。

2.理解句意，概括此词的中心。

3.理解本词中的想象，进而引导学生进行合理想象与联想的能力。

4.在理解的基础上背诵全词。

教学过程

1.检查上节作业。

①背诵《沁园春·长沙》。

②朗读《水调歌头·游泳》，正音。

2.导入

①此词写于1956年，时值社会主义革命与建设事业顺利发展之时，武汉长江大桥正加紧施工，全面开发长江的规划正在制定，作者看到大好的发展形势兴致很高，心情欢快，短短几天三次畅游长江。试与1927年所作《菩萨蛮·黄鹤楼》相较，“烟雨莽苍苍，龟蛇锁大江”，一个“锁”字，写出心情的沉重。此词亦写同一地点，却是“极目楚天舒”，一个“舒”字，写出心情开朗。这正是知人论世才能懂词。

②此词联想巧妙，想象丰富，但都与题目“游泳”相关涉。因此要求同学们读诗词时一定要注意题目。游泳离不开水，这首词中所描写的游泳地点是长江，所写的景物，所联想到的典故神话自然都应与江水有关。

3.分析词句理解内容。

①“才饮长沙水，又食武昌鱼”写作者的行踪。

提问：为什么不说“才留长沙步，又到武昌行”？为什么不说“才饮长沙酒，又食武昌豆”？（诗要用形象思维，不宜直说。诗又要有合乎逻辑的思路，题目是游泳，就要与“水”有关，因此“长沙水”“武昌鱼”均入诗中）

讲解：作者当年视察大江南北，兴致很高，行迹匆匆，这由“才……又……”可知。这种乐观开朗的心境是全词之主调。

②“万里长江横渡……今日得宽余”正面描绘作者畅游长江时的感受。

提问：作者游于长江时的感受如何？从哪些词语表现出来？（心胸开阔、豪迈自信）

讲解：作者在繁忙的公务之余，在开阔的江面上游泳，十分欢快，十分惬意。一个“楚天舒”，的“舒”，从侧面写出心中之舒畅开朗；“得宽余”，则从正面写出心中的舒展与自在。长江风大浪急，但却“胜似闲庭信步”，多么从容，多么豪迈！从中透露了建国伊始，祖国蒸蒸日上的大好形势。

③“子在川上曰：逝者如斯夫！”巧用典故以抒写诗人之志。

提问：孔子的语录流传后世很多，为什么作者偏偏想到这句话呢？（题目既是“游泳”，必须与“水”相关才可入诗。孔子面对江水一去不复返而生感叹，正好与眼下滔滔而去的长江之水相贴近）

讲解：作者联想到孔子面对河水而发浩叹是十分自然的，这中间的媒介物即是“水”。但作者的用意却又有新的内容。孔子在发感概，时间一去不返，作者在这里进一步表明，正因为时间宝贵，所以应该抓紧大好时机进行社会主义经济建设，不是无可奈何的叹息，而是只争朝夕的激励。同时，这个典故亦为过渡到了阕做了准备。

④“风樯动……天堑变通途。”写出长江大桥的建设，气势宏伟，速度惊人。

讲解：这是写正在建设中的长江大桥图景，“动”“静”“起”“飞”“变”一连串的富有表现力的词语，不但写出游于长江之所见，而且展现了祖国建设的巨大变化与建设的迅速。这正是建国伊始，整个经济建设大好形势的缩影。

⑤“更立西江石壁……当惊世界殊”展望长江开发建设的美好前景，充满自豪之情。

提问：词中说要进一步开发改造长江之水，那是怎样的一个规划？有什么特点？（大坝十分坚固——石壁，将上游的水蓄积起来——截断巫山云雨，水库的位置很高——高峡出平湖）

讲解：这是写设想中的全面建设开发长江资源的蓝图。开发长江，利用水利资源是几代人的梦想，只有江山回到人民的手中，这一梦想才有可能实现。作者对词语颇有推敲，使之富有诗味儿，不说大坝而说“石壁”；不说上游流水，而说：“巫山云雨”；不说高山水库，而说“高峡出平湖”。用语典雅合体，更富有艺术之美感。这里又有一个神话联想——巫山神女的故事，那是因为巫山在长江上游，由武汉沿长江上溯，自然可达巫山，既到得巫山，便自然想到神女峰及其名称来历。因此，词的最后一句便巧借神女之传说，设想神女如果活到今天，也该会惊叹于世间的巨大变化。可以说是自然贴切，意味深长。这首词无疑抒发的是改造自然的宏大愿望和对社会主义建设成就的赞美。

4.丰富而自然的联想与想象。

① 提问：诗歌的生命在于联想和想象，没有联想和想象就没有诗了。请你从学过的诗歌中举一例，说明是怎样进行联想和想象的`。（李白把两鬓斑白比喻成“秋霜”；陈毅把为革命牺牲做鬼雄，想象成“此去泉台招旧部”。

② 讲解：想象要自然合理，要有依据，而不是胡思乱想。如《天上的街市》，由远远的街灯和天上的星星的相似为依据，便张开想象的翅膀：既然天上星星像街灯，那必然也有街市；既然有街市，必有珍奇的物品；既然有物品出售，那必然也会有顾客光临；那顾客当中就会有牛郎织女，他们在天街上闲游；那颗一闪滑划去的流星，那就是他们提着的灯笼……这样由近及远，由人间到天上，由现实到神话，依次联想，轨迹清晰，自然合理。由此看来，毛泽东词《水调歌头·游泳》中的两处联想，也不是随意而为的，而是作者根据中心的需要，从“游泳”的题目出发，切合了作者的诗情。因此，无论是成语典故，还是神话传说，都自然而贴切。

3 课上练习：阅读下面这首题为《相思》的诗，谈一谈它是怎样展开联想的？其联想的依据是什么？

相 思

高雨秀

打开电视机，

台湾——雨，

台湾——雨。

几乎天天如此，

雨多得出奇。

说奇也不奇，

人类四分之一的

相思泪，

倾泻在那里。

5.作业：背诵两首词。

1、导入新课

我们先来看一首小诗。有谁知道这首诗是谁写的吗？（毛泽东）这是毛泽东16时的时候一次升学考试的作文，名人少年多立志，这首诗给我们的是一种什么感觉呢：万里江山我为主。这种立志扭转乾坤的雄心壮志，可以说贯穿了毛的一生，在任何恶劣的历史关头都能坦然面对一切，指点江山，笑对风雨，就连他的爱好也是这种精神的具体体现，毛泽东喜欢游泳，几次横渡长江，虽然风高浪急，但在毛泽东眼里，却是小菜一碟，“长江横渡只等闲”。今天，我们就来学习他的一首有关游泳的词《水调歌头 游泳》，再来体味其不畏艰险，急流勇进的革命乐观主义情怀。

《咏蛙》      独坐池塘如虎踞，绿荫树下养精神。春来我不先开口，哪个虫儿敢作声。

2、学生听课文录音，整体感知课文。

3、师生共同分析诗歌内容。（重点抓富有表现力的词语）

词我们听完了，下面我们就一起来体味体味一下这首词丰富的内含与诗意。

（1）才饮长沙水，又食武昌鱼。 大家参照注释，说说这两句诗其实是说？

提问：这层意思我们可以直接这样说：“才留长沙步，又到武昌行。”也可以用其它一些形象：“才饮长沙酒，又食武昌豆。”为什么作者不这样写呢？      明确：A、诗要用形象思维。 B、要合乎逻辑思路。

提问：“才”、“又”两个副词说明了什么？

明确：时间短暂。行程紧促。

（2）万里长江横渡，极目楚天舒。 提问：这句诗里，哪个词用得最富有表现力？（舒字）为什么？

明确：既写所见，又写诗人所感，景和情在这里有机地融合在一起。

（3）不管风吹浪打，胜似闲庭信步，今日得宽馀。 提问：“风吹浪打”和“闲庭信步”，表现了诗人什么样的豪情？

明确：表现了诗人在风浪中游泳的轻松自如，并抒发他迎战风浪，急流勇进的革命豪情。

（4）子在川上曰：逝者如斯夫 提问：作者在这里为什么想到孔子的这两诗？从结构上来说起什么作用？

明确：勉励人们珍惜时间，只争朝夕。承上启下。    （5）风樯动，龟蛇静，起宏图 提问：这三句构成怎样的一幅画面？      明确：一动一静，构成一幅即将出现的建设社会主义的宏伟图景。

（6）一桥飞架南北，天堑变通途。 提问：读了这两句诗有什么样的`感受？从哪些字可以看出来？

明确：气势磅礴，如“飞”字，既有气势宏伟，又表现了建设速度之快。    （7）更立西江石壁，截断巫山云雨，高峡出平湖。 提问：这是怎样的一个规划？

明确：展示宏伟的远景建设。

（8）神女应无恙，当惊世界殊。 提问：化用这些神话传说对表述主题和创造意境有什么作用？

明确：衬托人间巨变。意境瑰丽、宏阔。

4、学生集体朗读，深化学生的感知。

5、教师总结：A、意境 B、联想和想象

6、迁移训练：

提问：诗歌的生命在于联想和想象，没有联想和想象就没有诗了。请从你学过的诗歌中举一例，说明是怎样进行联想和想象的。 学生自由回答。

课堂创新训练：下面有一首诗，后半部分内容缺了，请大家自由发挥自己的联想和想象能力，做一回诗人，把诗歌补全：

你的眼睛

是滚动在牡丹花瓣上的

两颗晶宝透亮的露珠

（            ）        （            ）    7、布置课外练习：     A、背诵全词。     B、阅读下面毛泽东这首题为《七律 送瘟神》的诗，谈一谈它是怎样展开联想或想象的？其依据是什么？      绿水青山枉自多，华佗无奈小虫何！

千村薜荔人遗矢，万户萧疏鬼唱歌。

坐地日行八万里，巡天摇看一千河。      牛郎欲问瘟神事，一样悲欢逐逝波。

水调歌头教学设计

一、导入新课：

同学们，在我们传统意识中，每年农历八月十五的月亮是最圆最亮的。不知道同学们在往年看中秋圆月时有何感受?今天，我们不妨来欣赏宋朝著名诗人苏轼的咏月名篇《水调歌头》。看看他的感受如何。

二 、欣赏《水调歌头》

1、对照小序部分简介词作背景，让学生了解创作时间及创作原因。

2、初读全诗，感知内容。

(1) 学生读书下注释。

(2) 由学生迅速自读课文。

(3) 点一生朗读(学生点评后，教师总结点评)

(4) 全班齐读

3、疏通全文

(1) 学生对照全文，自主疏通全文，并记下读不懂、有问题的.地方。

(2) 小小组交流问题

(能小组内解决的自主解决，不能解决的有组长整理提出)

(3) 全班交流、解决问题

(4) 打出全文注释，学生自主整理在课本上。

(5) 问：对照注释你认为词的上下阕主要写了什么?两者联系何在?

(上阕——望月写景;下阕——怀人抒情。两者借景抒情，情景交融)

问：词中哪些是实景?哪些是虚景?

(6) 作者对人生的感悟体现在哪些词句上?你如何理解?

4、能力训练

(1) 什么是联想?什么是想象?

(2) 文中哪处是联想?哪处是想象?

(3) 看图一，发挥联想，你能联想到什么?

(4) 看图二，发挥想象，你能想象到什么?

5、问：比较《十五夜望月》，你喜欢哪一篇?讲讲理由。

6、音乐欣赏

(1) 播放王菲的 《水调歌头》

(2) 第二遍播放，学生轻声跟唱

7、学生总结

(1) 一生总结本课教学思路

(2) 由学生总结学习本课的收获

三、布置作业

1、背诵这首词

2、小作文：根据下文开头，发挥丰富想象和联想，续写文章。

金秋十月，夕阳西下。一老农坐在自家的田埂上，一边抽着烟，一边浮想联翩……

教学目标：

大声激情的朗读《水调歌头》，能够体会作者的情感。

教学重点：

大声激情的朗读课文。

教学难点：

体会苏轼的情感。理解“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺”这句话的含义。

教学过程：

所谓激情就是在读书时大声、清晰的去朗读课本，并在激情朗读之后能够写出一点自己的感悟。在早读的时候我们的活动也是缤纷多样的。对于还没有学过的课文我们会选择拿起书本集体大声的朗读，这时的要求是最大声、最清晰。对于学过的我们会选择小组PK的方法，大家更会想要征服对方，所以是更加的大声的读出我们特有的激情。

一、小组《水调歌头》PK。

最大声、最激情、最清晰的朗读出本词。能够读准每一个字音。

二、小组自由朗读《水调歌头》。

小组的语文课代表组织各组的组员自由朗读，一定要注意本次的节奏、停顿。在读准节奏和停顿后加入情感区感受作者的情感。最后加入小组的展示将本课的情感升华到最高潮。为后面的读后感打好基础。

三、简单的写出读后感。

在有感情的激情朗读之后写下一点点感受为课堂做好铺垫。

本节课总体来说是较为成功的，学生的积极性被很好的调动起来。主要体现在以下几点：

1、学生精神饱满，朗读激情。

2、在小组自由朗读时每组的课代表都能够积极的组织组员朗读课文。

3、在小组展示时，各小组都能包涵情感的朗诵。并能将情感升华，写出简单的感受。

当然这节课也略有遗憾比如：

1、学生略显紧张，没能表现出平时展示时的最高水平。

2、时间还是有些略显仓促。

在日后的教学过程中会做到扬长避短的。让孩子们在朗朗的读书声中去感受语文真正的魅力。

【教学设想】

借助多媒体手段，将词的文字美，用过音乐、画面、书法等特定的情境渲染，将学生带进词人的心灵世界，加深学生对词人特有的精神世界的理解；将吟哦引进课堂，激发学生阅读的兴趣，帮助学生理解词这一文学样式。

【教学重点】

一：背诵这首词。

二：联想力和想象力的训练。

【教学难点】

作者对人生的感悟及其旷达胸襟在词中的体现。

【教学设计】

一、设置情景

音乐欣赏《水调歌头》（多媒体演示：《水调歌头》书法、苏轼举杯邀月的图画。教者踏歌哼唱）

二、导入新课

古往今来，不知有多少女人骚客以中秋月亮为题材来吟诗赋词，同学们能背一两首吗？

（如李白的《静夜思》、王建的《十五夜望月》等）

这些诗词寄托了作者怎样的情思，古人为什么要通过月亮来寄托这样的情思呢？

（古代交通、通讯落后，联系困难，离别的思念无以寄托；亦可联系自己年插队落户时特定的思家的感受帮助学生理解）

课前我们欣赏的就是北宋文学家苏轼以中秋赏月为题材的词《水调歌头》。

媒体演示：《水调歌头》配乐朗读。

《水调歌头》，是中秋词中最著名的一首，向来哙炙人口。我们来看看后人对这首词的评价：

媒体演示：

清朝胡仔《苔溪渔隐丛话》说：“中秋词自东坡《水调歌头》一出，余词尽废。”

谁能介绍一下苏轼？

请说说对“中秋词自东坡《水调歌头》一出，余词尽废”的理解。（追问：由此我们发现了什么？）

媒体演示：

苏拭（1037—1101）：北宋文学家、书画家。字子瞻，号东坡居士。眉山（今属四川）人。苏拭才情奔放，为宋代最杰出的作家，诗、词、文、书、画、文艺理论均有独到成就。其文汪洋悠肆，明白畅达，为“唐宋八大家”之一。其诗词清新豪健，善用夸张比喻，在艺术表现方面独具风格。词开豪放一派，对后代很有影响。

三、整体感知

自由读课文（媒体播放《水调歌头》乐曲），解决生字生词。

思考：

这首词的序写了些什么？

上阂写什么？

下阂写什么？

词采用了怎样的写法？

阅读中有哪些疑问？

巡视了解自读情况：

媒体演示；

给下列加点的字注音：

宫阙（qì）琼楼（qónɡ）玉宇（yǜ）

朱阁（ɡé）绮户（qǐ）婵娟（chán）

学生质疑。

四、文本研读

这首词的序写了些什么？

本篇长调词，作于宋神宗熙宁九年（1076），即丙辰年的中秋节日。时作者正任密州（今山东诸城）知州。从题序来看，这首词为醉后抒情，怀念兄弟（子由）所作。

作者对兄弟的'怀念之情是怎样表达出来的？

学生自由发言，教师归纳：

借望月怀人，思念弟弟苏辙。

上阕写什么？

望月（写景）。

“明月几时有，把酒间青天”，月亮是中国古代文化的重要原型之一，中国古代诗人对月亮的歌吟单从数量而言也是无与伦比的。据有关典籍记载，东坡并不是一个能饮很多酒的人，但他喜欢与别人一起饮酒，尤其是看别人饮酒，别人的快乐也就是他的快乐，他心胸豁达，气质清明，在如梦浮生里，他处在醉与醒之间他是他自己，没有比他自己更接近于他自己的了。正因为如此，他潇洒的“把酒问青天”。“不知天上宫阙，今夕是何年？”则是对上天的宫阙存在着疑惑。在古代，有着“天上一日，人间一年”的说法，因此，东坡以为，天上与人间必然有着不同的计算时间的万法。人间的光阴如白驹之过隙，而天上的则是缓慢的，这里暗寓一种对时间催人老这一自然现象的无可奈何的悲哀。

“我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇”反映了作者怎样的心情？

这是上面那种悲哀心情的很自然地转换。因为对人世间的遭遇是无可奈何的，因此想“乘风归去”。这里用了一个“归”字，是很有深意。作者以“滴仙人”自居。“我欲乘风归去”他到天上，又渐渐产生了新的忧虑。他到天上，再回到他所来的地方。在想入非非中，又渐渐产生了新的忧虑。“高处不胜寒”是担心自己再也忍受不了那种纯净的寒冷。他的天堂在人间。在这里，苏轼赋予这首词以非常丰富的意义。他对自己所生活的这个世界是有些厌倦的，他也渴望上升到一个更纯净的高度，然而他却忍受不了这种寒冷。他就是这样处在一个矛盾的情境之中。从字面的意思看，似乎是琼楼玉宇耐不住高处的寒冷，而作者的真正关注的还是自己。“起舞弄清影，何似在人间”一句是作者的猜度之词。

媒体演示：

上阕——望月（写景）

明月、酒、青天、“我”、风、清影、朱阁、绮户

（实写）

宫阕、琼楼玉宇（虚写）

下阕写什么？

怀人（抒情）。

“转朱阁，低绮户，照无眠。”连用三个动词，来描述月亮的运动。月亮升起来，转过朱阁，慢慢降落，月光延伸进窗户，照到床上无眠的人。词人在这里把月亮拟人化了。仿佛月亮也是一个与他“心有灵犀”的朋友。

同学们觉得有哪些人在这种情况下“无眠”呢？

（各抒己见，言之成理即可，但要明确哪种情况与这首词的意境吻合，可引导联系标题、“人有悲欢离合”、“但愿人长久”等词句来思考）

“不应有恨，何事长向别时圆”，“何事”一本作“何时”，一句之中有两个“时”字，是不太妥切的，同时也与理不通。因为上面己经把月亮当作自己的朋友，因此要跟她谈谈心，要向她表示最为亲切的问候，这旬的意思是：月亮啊，你这高处也能胜寒的“别有天地非人间”的造物，难道还如我们这些渺小而可悲的人类一样有着什么遗恨吗？不，你是完美无缺的，不应该有遗恨的；但你又是因为什么缘故总是在人们离别的时候团圆呢？难道你就不能在人们团圆的时候团圆，离别的时候残缺吗？你为什么总是要跟我们不一致呢？我们人类离别的悲哀难道就一点也赢不到你的怜悯吗？

由上片的“把酒间青天”到此处的问月，诗人的感情有了比较大的变化，他逐渐领悟到了什么，也可以说他听到了天外之音。“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。”这一句可以看成作者的领悟，也可以看成月亮的回答：月亮也不是完美无缺的，她也有着自己固有的悲痛，同人有“悲欢离合”一样，她也有着“阴晴圆缺”，这世界本身就不是完美的，每一件事物都处在自己固有的缺憾之中。明白了这一点，再怨天尤人有什么意思呢？“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺”两句还告诉我们看待任何问题都要要全面、辩证。

最后“但愿人长久，千里共蝉娟”，表现出诗人的美好愿望，旷达的心境。这个结局是自然而然地达到的，作者最终自然会达到这一高度。这首词之所以广为流传，烩炙人口，其原因就在于此。

媒体演示：

下阕——怀人（抒情）

不应有恨，何事长向别时圆？

（借景抒情、情景交融）

词中仅抒发了对弟弟苏辙的怀念之情？

但愿人长久，千里共蝉娟。

——表达了诗人的旷达胸襟。

五、问题探究

作者为什么会有此感慨？

媒体展示：

苏轼一生坎坷，神宗时曾任祠部员外郎，因反对王安石新法而求外职，任杭州通判，知密州、徐州、湖州。后以作诗“谤讪朝廷”罪贬黄州。哲宗时任翰林学士，曾出知杭州、颖州等，官至礼部尚书。后又贬谪惠州、儋州。北还后第二年病死常州。

对政治上失意的人来说，难免对现实不满。这从“不应有恨，何事长向别时圆”可以看出。但“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺”，“但愿人长久，千里共蝉娟”又告诉我们：他的心胸是旷达的。既然自然规律不可抗拒，为什们不能“一切随缘”呢（苏轼因为失意而信佛、信道）？结句在表现出诗人美好愿望的同时流也露了他对禅理的独到见解。

范读（媒体播放《水调歌头》乐曲）。

学生齐读《水调歌头》（媒体播放《水调歌头》乐曲）进一步理解这首词的内容。

这首词采用了怎样的写法？

在这首词里面，作者大胆地运用了联想和想象的手法。谁能从己的课文中举一两个运用“联想”和“想象”的例子？

学生自由举例。

媒体演示：

联想：

泰山“街灯”图—天空“明星”图（《天上的街市》）

想象：

“天空云彩”图—羽毛、鱼鳞、羊群（《看云识天气》）

在这首词中作者举杯对月，联想、想象到些什么？

媒体演示：

明月—宫阙—琼楼玉宇想象

月圆（天上）—人圆（人间）联想

媒体演示：

提供两张图，让学生想象。

媒体演示：

词，由诗歌演变而来的一种韵文。在唐五代时称曲子词、曲、词歌词。曲指的是音乐，词指的是文辞，词与曲二者分离，至宋代，词与曲分离开来，词成为一种独立的文体，但仍然可以配乐吟唱。词有词牌，如《水调歌头》，指词所配的乐调。古人多以吟唱的方式读词。

六、背诵课文

媒体播放《水调歌头》吟哦录音激趣，提出背诵要求。

媒体播放《水调歌头》乐曲，学生跟着哼唱、背诵。

提名试背。

师生齐背。

七、布置作业

以“遥望夏夜的星空，浮想联翩……”开头，写一篇短文。

教学目标

1、学习欣赏咏月诗词的方法

2、养成良好的诵读诗歌的习惯

教学重点：

学习欣赏咏月诗词的方法，养成良好的诵读诗歌的习惯。

教学难点：

作者对人生的感悟及其旷达胸襟在词中的体现。

教学过程：

一、导入新课：

同学们，在我们传统意识中，每年农历八月十五的月亮是最圆最亮的。不知道同学们在

往年看中秋圆月时有何感受？今天，我们不妨来欣赏宋朝著名诗人苏轼的咏月名篇《水调歌头》。看看他的感受如何。

二 、欣赏《水调歌头》

1、简介词作背景，让学生了解创作时间及创作原因。

这是一首中秋咏月兼怀人的抒情之作。是中秋词中最著名的一首，向来脍炙人口，作于丙辰（1076）年秋节。当时作者41岁，为密州（现在的山东诸城）太守，政治上很不得意，与其弟子由已六七年不见，心情抑郁不欢。作者并未因此幻想超脱尘世，而是热爱着人间的现实生活。他认为，一个人一生很难十全十美，只要大家都能在月光下过得很好，也就可以了

2、初读全诗，感知内容。

（1） 学生读书下注释。

（2） 由学生迅速自读课文。

（3） 点一生朗读（学生点评后，教师总结点评）

（4） 全班齐读

3、疏通全文

（1） 学生对照全文，自主疏通全文，并记下读不懂、有问题的地方。

（2） 小小组交流问题

（能小组内解决的自主解决，不能解决的有组长整理提出）

（3） 全班交流、解决问题

（4） 打出全文注释，学生自主整理在课本上。

明确：皎洁的明月何时出现？我端起酒杯询问青天。不知道月中宫殿，今晚该是哪一年。我想驾着长风回到天上，又恐怕经不起那月中宫殿的高寒。月下起舞，清影随人，清冷的月宫怎比得上人间。月光转过朱红色楼阁，贴近雕花的窗户，照着离人不能成眠。它跟人不应该有什么怨恨，为什么总是在别离时又亮又圆？人间有离别的痛苦、团聚的欢欣，月亮也会阴藏晴出，团圆残缺。这些事自古以来难得圆全。但愿我们岁岁平安，远隔千里，共对这明月互相祝福。

（5） 问：对照注释你认为词的上下阕主要写了什么？两者联系何在？

明确：上阕——望月写景；下阕——怀人抒情。

两者借景抒情，情景交融。

（6） 作者对人生的感悟体现在哪些词句上？你如何理解？

明确：人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。

4、问：比较《十五夜望月》，你喜欢哪一篇？讲讲理由。

5、音乐欣赏

（1） 播放王菲的 《水调歌头》

（2） 第二遍播放，学生轻声跟唱，感受其中的情感。

6、学生总结

（1） 欣赏诗词的方法

明确：第一步：初读全诗，感知内容。

第二步：驱遣想象，再现情景。

第三步：诵读品味，领会诗情。

（2） 由学生总结学习本课的收获

明确：这首词反映了作者仕途失意，幻想超然物外，但积极的处世态度终于战胜了消极“遁世”的念头，表现了作者旷达的胸怀和乐观的情致。

三、布置作业

1、背诵这首词

2、小作文：以“月”为话题，说自己想说的话。

教学目标：

一、诗词所表达的思想感情。

二、富有表现力的语言。

三、情景交融，想象丰富。

教学重点：

一、诗词所表达的思想感情。

二、富有表现力的语言。

教学难点：

一、情景交融，想象丰富。

二、提高欣赏能力，情感体验深刻。

教学工具：

录音小黑板

教学课时：

一课时

教学内容：

一、导入：中秋的月亮皎洁无暇，举家团圆的人们其乐融融，可是，在这本应团圆的日子里，又有多少离人看着这明月，黯然神伤。

二、听朗读录音，感知全诗

1、教师播放录音

2、学生仔细聆听

三、写作背景介绍

1、学生汇报收集的材料

2、教师补充介绍

四、初读全诗，领会意境

1、学生翻译全文

（学生小组讨论，全班汇报交流。）

2、提问：这首词描绘了什么样的情景呢？

五、再读文章，体会感情

1、抓住重点词句，说说作者表达的感情

（学生抓住文章中的语句，结合自身的感受说一说对这首词的理解。）

六、课外延伸，拓宽知识。

1、提问：你们还能说一些咏月的诗句吗？

2、学生交流汇报课外收集的诗句。

七、听音乐，加深体验。

1、教师放《二泉映月》、《花好月圆》音乐。

2、学生仔细听音乐。

（提问：这两首曲子分别表达了什么样的情感？你能听出来吗？）

八、配乐朗诵，加深印象。

学生集体朗诵。

九、课堂小结

学习目标：

1、了解写作的背景，学会通过想象，感悟古代诗词的意境。

2、通过反复朗读背诵体会情感。

学习重点：学会通过想象，感悟古代诗词的意境。

学习难点：体会作品表达的人生哲理

教学方法：引导学生诵读、感悟、合作探究。

课前学习：查阅资料，了解作者的背景资料，并朗读全词，读通读顺。

设计理念：

《水调歌头》作为一首中秋咏月兼怀亲人的抒情之作，是中秋词中最著名的一首，向来脍炙人口。在教学中，应让学生“明其意，懂其理，诵其情”读出自己的理解和体验。本着课程标准中“感人的情境和形象能出自己的体验”“培养学生审美情趣提高其品德修养”“培养学生自主的意识和习惯，为学生创设良好的学习情境的理论指导，突出对学生语文素养的培养。设计多种情境，让生读、思、品、说。在能力发展同时，让学生受到情感熏陶，获得思想启迪，享受到审美乐趣。

教学时间：1课时

教学内容和步骤：

原文：

丙辰中秋，欢饮达旦，大醉，作此篇，兼怀子由。

明月几时有？把酒问青天。

不知天上宫阙，今夕是何年？

我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。

起舞弄清影，何似在人间！

转朱阁，低绮户，照无眠。

不应有恨，何事长向别时圆？

人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。

但愿人长久，千里共婵娟。

导入新课：

导入1：同学们，每一个时代都有每一个时代的文学，比如说唐诗、宋词、元曲、明清小说。其实，更重要的是每一个时代都有一些杰出的文学大师，是他们让那个时代的文学大放异彩璀璨夺目。比如，提到魏晋我们就会想起陶渊明，提起唐代就不能不说李白、杜甫，提到宋代就不能说（生答：苏轼）是他们让那个时代的文学更加精彩。

导入2：“一切景语皆情语””，大自然的万事万物在作家的笔下都是一曲浪漫的歌，一首美丽的诗。团圆之时的中秋佳节，浩瀚的深蓝的天空中那轮皎洁的月亮就更是牵动了无数文人墨客的情愫。其中有一首脍炙人口的词被广为传诵，这就是苏轼的《水调歌头》。今天，让我们跟着苏轼一起来对月长歌。

苏轼简介：

苏轼：

（1037－1101）字子瞻，号东坡居士，四川眉山人。北宋杰出的文学家（散文家、诗人、

词人）、书画家，文艺评论家和审美鉴赏家。词集有《东坡乐府》。其词视野广阔，风格豪迈。与父亲苏洵兄弟苏辙合称“三苏”，同为“唐宋八大散文家”。散文有《前赤壁赋》词有《水调歌头》《念奴娇》。与辛弃疾齐名，为豪放派的代表。（苏辛）

时代背景：

该词是苏轼任密洲太守时写的，当时王安石当政，苏轼在政治上受到压抑，“那是一个中秋之夜，诗人一个人孤零零来到庭院，对月独饮，”政治上的不得意，对亲人的思念，郁结于心。但他又深深热爱着人间的现实生活，于是将千愁万绪，流泻笔端。所以词中有消极伤感的情绪，但他毕竟有着旷达的胸襟，又从对人生哲理的探求中达到了自我解脱。

内容简析：

小序：交代作词原由，领起全篇。（序常起揭示作品内容的作用。）

上阕：词人欢饮时的想象，表达。（问天）（人格化）

下阕：词人无眠时的探求，表达诗人旷达胸襟和对亲人的怀念。（问月）

全词：问人生探哲理，寓哲理于抒情中。

（表达诗人旷达胸襟和对亲人的怀念，也表达了词人对美好生活的追求，对人生哲理的思考。）

简单赏析：

这首中秋怀人词，久负盛名，横绝今古。开头一句虽在用李白诗句，而举止超逸，气韵终高一筹。人间天上，连通情感脉络。接着以浪漫瑰伟的想象，集中描写自己与朝廷的微妙关系，突出“去”与“留”的矛盾。下阕实写中秋赏月，写与弟的离别相思之苦，由怨而转入彻语，足见作者不为环境所拘束的豁达品格，“但愿”二字，忧患俱释，惟以善保天年，藉明月而寄相思互相劝勉。

翻译全词：

小序：丙辰年的中秋节，我畅饮到天亮，大醉，写了这首词，并以此思念子由。（本是团圆之日，天涯各一方）

上片：明月什么时候才会出现，端起盛满酒的杯子来质问青天。（一疑）

不晓得天上的宫殿，今晚是何年何月。（二疑）

我打算乘风回到天上去，又怕在那高高的琼楼玉宇中禁不起寒冷。（三疑）

月下跳起舞来，身影也跟着做出各种舞姿，哪里像在人间啊！（四疑）

下片：月儿已经转过朱红色的阁子，低低地挂在雕花的窗户上，照着不能安眠的人。

（描写月光）

月儿不该对人有什么怨恨吧，为什么偏偏要在人们分别时才变圆呢？

人都有悲欢离合之事，就像月亮有阴晴圆缺一样，这种事自古以来难以圆满。

只希望人人年年平安，虽然相隔千里，也能共享这美好的月光。

（1） 问：对照注释你认为词的上下阕主要写了什么？两者联系何在？

（上阕——望月写景；下阕——怀人抒情。两者借景抒情，情景交融）

（2）问：词中哪些是实景？哪些是虚景？

（3） 作者对人生的感悟体现在哪些词句上？你如何理解？

——人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。

（4）透过词的本意，词人向我们暗示了什么？——“天上”乃朝廷也……

板书设计：

水调歌头明月几时有

苏轼

上阕：饮酒问月——追求美好生活

下阕：难眠怀弟——探求人生哲理

相关链接：点击生活，理解运用，展开想象，诵读品味

1、创设生活情境。

（1）中秋之夜，思念外出工作的亲人，这时引用《水调歌头》中哪一句祝福？

（2）你妈妈十分想念你外出上学的哥哥，

请你引用《水调歌头》中一句诗来劝劝她你会怎么说？

2、哪一句直接写“月”的。

3、诗中哪一句与李白的“青天有月来几时？我今停杯一问之”有异曲同工之妙？

设计说明：

创设生活情境，既能学以致用，锻炼学生语言表达能力，又能增加学生学习兴趣，检测对诗句理解程度。

4、读完这首词，你有何启示？

师的阅读体验：同样一轮中秋月，王建发出了“今夜月明人尽望，不知秋思落谁家”的

哀叹，而苏轼却以“但愿人长久，千里共婵娟”写出了他的旷达。可见，同样的月亮，人们对她的态度是不一样的，我们可能无法改变事物，但是我们可以改变我们的心情，可以用积极、乐观的心态去看待事物。

设计说明：

多种情境铺设，让学生发挥想象激发学生对文本的感知。老师与学生融洽交流体验，很

好起到了“平等中的首席”作用加深体验。

备课时间：20xx年12月

再备课于20xx年7月13日星期五

1教学目标

1、了解作者生平及相关的背景知识。

2、读准字音，读出韵律，熟读成诵。

3、品味字句，研读赏析，掌握古诗词的表现手法。

4、理解苏轼，体会感情。

2学情分析

八年级的学生对词已经有了一定量的积累，对词有了一些初步的认识和基本鉴赏能力。因此在熟读背诵的基础上，引领学生体验词的语言美感，获得进一步的语感熏陶，较为深入地理解作者借助词所表达的情感和思想，品析写作特点，激发学习词的兴趣，进一步提高赏析能力和审美情趣。

3重点难点

重点：品味字句，研读赏析。

难点：理解苏轼，体会感情。

4教学过程

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（一）创设情境，激发兴趣

播放王菲演唱的歌曲《明月几时有》，配相关中秋画面。

1、导语：同学们，这首歌好听吗？你们知道这首歌的歌词出自哪里吗？（引出课文）在众多留芳千古的咏月绝唱中，苏轼的《水调歌头》如一颗耀眼的明星，更为璀璨。今天，就让我们在这种唯美的图画意境和优美的音乐声中，一起走进苏轼的《水调歌头》。（出示幻灯片，板书课题）

2、检查预习，学生先介绍，老师再作补充，后出示幻灯片。

作者简介：苏轼（1037~1101），字子瞻，自号东坡居士，四川眉山人。北宋文学家。与其父苏洵、其弟苏辙合称“三苏”。诗与黄庭坚并称“苏黄”。散文上是唐宋八大家之一。词开豪放一派。书画上与黄庭坚、米芾、蔡囊并称“宋四家”。上学期曾学过苏轼的文章《记承天寺夜游》。

写作背景：此词作于丙辰年，即宋神宗熙宁九年（1076），此时作者在密州（今山东诸城）太守任上，政治上失意，与弟苏辙也已七年不见。中秋对月，心情抑郁惆怅，怀念手足兄弟。

（二）初读课文，感知情节

1、一读：生先齐读，纠正字音，划分节奏。

2、二读：生配乐初试读，生生评价，师作小结。

3、老师配乐范读。

4、三读：生配乐再齐读。

（三）问题导读，精读课文

1、赏析词的上片。

①“不知天上宫阙，今夕是何年”中的“宫阙”具体指什么？如何理解这句话？

②“我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒”又该如何理解呢？

③“起舞弄清影，何似在人间”，所谓“人间”，是指什么呢？

④上片主要写了什么内容？抒发作者什么样的思想感情呢？

2、赏析词的下片。

①下片中哪些词语流露出作者思念亲人之苦？

②哪些语句是作者对人生的感悟？你从中读出了什么？

③哪句话抒发了作者对亲人的思念和美好祝愿？

3、作者的思想感情有哪些变化？可以看出作者是个什么样的人？

4、从这首词中，你又学到了什么呢？

（四）学生互动，解决问题

（采取分小组讨论最终交流汇报的形式进行）

（五）当堂训练，巩固成果

1、给加点字注音。

宫阙（ ） 朱阁（ ） 绮户（ ） 婵娟（ ）

2、下列对《水调歌头》赏析不正确的一项是：（ ）

A、这首词上片写词人对天上宫阙的向往和对人间生活的热爰，下片写词人在月下对亲人的怀念和祝福，自始至终洋溢着乐观向上、积极奋进的情绪。

B、“不应有恨，何事长向别时圆？”这一句，抒发思念亲人的感情，表面看来，好像是对月有怨恨之意，其实是写亲人不能团聚的惆怅。

C、“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全，”这句话从人到月，从古到今，对自然和社会作了高度概括，很有哲理意味。 D、全词情景交融，意境豪放阔大，描写虚实结合，充满了丰富的想象和浪漫的情致，具有强烈的艺术感染力。

（六）（回顾本课堂所学内容）

教师小结：是啊，苏轼就是这样一个心胸豁达、乐观积极的人。在苦闷矛盾中，问天问月问人生，最终以一种积极的心态面对人生。这是我们应该学习的！愿同学们的心灵永远像明月那样纯洁和美丽！以积极的心态面对人生！

（七）拓展延伸

有关“月”的诗句

（八）齐诵全词（作业）

教学目标：

诵读课文，培养学生整体感知诗歌的能力；设置情境，引导想象，启发学生表达自己独特的内心感受，从而把握诗歌的意境；理解诗歌的内容，把握作者的思想感情。

教学过程：

一、课前讲话：

亲爱的同学们，今天是我给你们上的最后一堂课。为此，老师想给同学们送上一份特殊的礼物，就在后面。对啦，今天学校领导和语文组全体教师都来到了我们班，一起见证我们共同学习、共同进步的美好时光，也为一睹我们185班同学的风采。相信你们能用你们的妙语连珠，用你们的真知灼见，用你们热情似火让在座的老师叹为观止，有没有信心？（有！）会不会喜欢老师后面送的礼物？用掌声来给我答案，也让后面的老师感受一下你们的热情。（掌声热烈）

二、猜谜导入：

上课之前，老师得学学孙悟空，变变身，我从身上扯一毛，用口呵一气，变、变、变，嗯，同学们接招，听好喽，俺要出招了。猜猜我是谁：有时我被悬挂在高空中，有时我可怜呀，被挂在树梢，有时呢，我很丰满，胖如圆盘，为了减肥，有时我饿得两眼昏花，枯瘦如镰刀，请猜我是谁？（月亮）古往今来，多少文人骚客以月为诗，我们学过的也不少吧，谁能给大家背几首？

今天，我们将学习一篇以月为题材的词中极品，可以说“中秋词自它一出，余词尽废”。想不想一睹为快？

打开书191页，板书：水调歌头

三、解题：

1、“水调歌头”是这首词的什么？（词牌名）

2、请一名学生说说他了解的苏轼。

师小结：是啊！苏轼一生坎坷，官运不通，可以说是一个政治上非常失意的人。

四、学习课文：

1、教师配乐范读课文，正音、句读。

2、自由朗读——指名吟诗（扮苏轼，表演读，气氛热烈）——齐读。

3、小组学习：质疑——释疑。

4、分析：

（1）齐读词前小序，从小序里我们获得了哪些信息？（作词时间、当时情形及缘由。）

（2）速读课文，小组交流，这首词的上、下阙各写了什么内容？请分别用两个字来概括。（望月、思圆）

（3）望月乃写景，思圆乃抒情。齐吟上阙：写了哪些景物？——明月、青天、酒、“我”、风、清影（实写）；宫阙、琼楼玉宇（虚写）。月圆中秋之时，作者把酒临风，形单影只，想到月亮上嫦娥居住的宫阙、琼楼玉宇，虽高虽豪华，却同样是孤身一人，独怆然而涕下，此情此景与作者“我”是何等相似啊！这里可以看出作者当时怎样的心情？

——孤寂、苦闷，与“高处不胜寒”的嫦娥同是天涯沦落人。

（4）整个上阙，作者没有只字片语涉及到孤寂，却时时处处让我们感觉到孤寂。这就是所谓的“一切景语皆情语”。老师也想让同学们感同身受，发挥你的想象，假设你就是苏轼，面对一圆月、一清影、一孤树、一壶浊酒（老师即兴作简笔画），极写当时之孤寂、郁闷的心情。记得，要感动你我，必须得先感动自己，让感动流泻于我们笔端！

（学生写作几分钟，后请几位同学展示成果，师生评价。）

同学们的想象力真丰富。是啊！月光如水，地上藻荇交横，乃竹柏影也，微风轻拂，树叶婆娑，沙沙作响，似情人的呢喃，如好友的窃窃私语。“我”双眸痴痴凝望孤月，把酒临风邀圆月，无奈何，月光融融影子单，长夜漫漫何由彻。此情此景，怎一个“愁”字了得！惟有歌能释怀，细心聆听，共同感受《久别的人》（播放歌曲）

这首歌可以说是作者当时心情的真实写照，他是多么渴望家人重逢、团聚，共享天伦之乐，来排遣那剪不断，理还乱的愁绪啊！所以呀，才有了下阙的怀人思圆。

（5）齐读下阙，体会作者此时的心情怎样？从哪些句子可以看出来？

——旷达乐观。人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，这是自然规律。没有离别的悲伤，哪来相逢的喜悦？更何况，海上生明月，天涯共此时，哪里月不圆，何处月无光。即使天各一方，但我们生活在同一片蓝天下，共享的是同一轮圆月。

（6）此词之所以为不朽之佳作，是因为它能引发读者的共鸣。词中的许多句子已成了我们今天许多人失意苦闷时心灵按摩的良药。自由地朗读诗歌，说说你对词中哪句话感触最深，结合实际，谈谈你的体会。（生各抒已见。）

师小结：是啊！人生是一道风景，快乐是一种心境。春看桃，夏看柳，秋观菊，冬赏雪，月圆是诗，月缺是画。风柔雨润，花好月圆，能不让我们赏心悦目吗？让我们以一种乐观积极的心态一起去聆听一首旋律优美的歌《明月几时有》，唱熟了这首歌，词你也就能背了。一举两得哦！

四、唱“月”

同学们，一个月的时间眨眼而过，在这里，老师有很多的不舍，还有一个未了的心愿，正所谓“来而不往非礼也”。我给了同学们一份如此珍贵特别的礼物，你们也应该有所表示吧！对，我们用唱的方式，唱出你的心声，不过得唱与“月”有关的歌曲，作为礼物为老师送别，好吗？

（学生表现踊跃，唱到情深时哭了。）

【教学设想】

借助多媒体手段，将词的文字美，用过音乐、画面、书法等特定的情境渲染，将学生带进词人的心灵世界，加深学生对词人特有的精神世界的理解;将吟哦引进课堂，激发学生阅读的兴趣，帮助学生理解词这一文学样式。

【教学重点】

一:背诵这首词。

二:联想力和想象力的训练。

【教学难点】

作者对人生的感悟及其旷达胸襟在词中的体现。

【教学设计】

一、设置情景

▲音乐欣赏《水调歌头》(多媒体演示：《水调歌头》书法、苏轼举杯邀月的图画。教者踏歌哼唱)

二、导入新课

古往今来，不知有多少女人骚客以中秋月亮为题材来吟诗赋词，同学们能背一两首吗?

(如李白的《静夜思》、王建的《十五夜望月》等)

▲这些诗词寄托了作者怎样的情思，古人为什么要通过月亮来寄托这样的情思呢?

(古代交通、通讯落后，联系困难，离别的思念无以寄托;亦可联系自己年插队落户时特定的思家的感受帮助学生理解)

课前我们欣赏的就是北宋文学家苏轼以中秋赏月为题材的词《水调歌头》。

▲媒体演示:《水调歌头》配乐朗读。

《水调歌头》，是中秋词中最著名的一首，向来哙炙人口。我们来看看后人对这首词的评价:

▲媒体演示:

清朝胡仔《苔溪渔隐丛话》说:“中秋词自东坡《水调歌头》一出，余词尽废。”

谁能介绍一下苏轼?

▲请说说对“中秋词自东坡《水调歌头》一出，余词尽废” 的理解。(追问：由此我们发现了什么?)

▲媒体演示:

苏拭(1037-1101):北宋文学家、书画家。字子瞻，号东坡居士。眉山(今属四川)人。苏拭才情奔放，为宋代最杰出的作家，诗、词、文、书、画、文艺理论均有独到成就。其文汪洋悠肆，明白畅达，为“唐宋八大家”之一。其诗词清新豪健，善用夸张比喻，在艺术表现方面独具风格。词开豪放一派，对后代很有影响。

三、整体感知

▲自由读课文(媒体播放《水调歌头》乐曲)，解决生字生词。

思考:

这首词的序写了些什么?

上阂写什么?

下阂写什么?

词采用了怎样的写法?

阅读中有哪些疑问?

▲巡视了解自读情况:

媒体演示;

给下列加点的字注音:

宫阙(qì) 琼楼(qónɡ) 玉宇(yǜ)

朱阁(ɡé) 绮户(qǐ ) 婵娟(chán)

▲学生质疑。

四、文本研读

这首词的序写了些什么?

本篇长调词，作于宋神宗熙宁九年(1076)，即丙辰年的中秋节日。时作者正任密州(今山东诸城)知州。从题序来看，这首词为醉后抒情，怀念兄弟(子由)所作。

作者对兄弟的怀念之情是怎样表达出来的?

学生自由发言，教师归纳:

借望月怀人，思念弟弟苏辙。

上阕写什么?

望月(写景)。

“明月几时有，把酒间青天”，月亮是中国古代文化的重要原型之一，中国古代诗人对月亮的歌吟单从数量而言也是无与伦比的。据有关典籍记载，东坡并不是一个能饮很多酒的人，但他喜欢与别人一起饮酒，尤其是看别人饮酒，别人的快乐也就是他的快乐，他心胸豁达，气质清明，在如梦浮生里，他处在醉与醒之间他是他自己，没有比他自己更接近于他自己的了。正因为如此，他潇洒的“把酒问青天”。“不知天上宫阙，今夕是何年?”则是对上天的宫阙存在着疑惑。在古代，有着“天上一日，人间一年”的说法，因此，东坡以为，天上与人间必然有着不同的计算时间的万法。人间的光阴如白驹之过隙，而天上的则是缓慢的，这里暗寓一种对时间催人老这一自然现象的无可奈何的悲哀。

“我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇”反映了作者怎样的心情?

这是上面那种悲哀心情的很自然地转换。因为对人世间的遭遇是无可奈何的，因此想“乘风归去”。这里用了一个“归”字，是很有深意。作者以“滴仙人”自居。 “我欲乘风归去”他到天上，又渐渐产生了新的忧虑。他到天上，再回到他所来的地方。在想入非非中，又渐渐产生了新的忧虑。“高处不胜寒”是担心自己再也忍受不了那种纯净的寒冷。他的天堂在人间。在这里，苏轼赋予这首词以非常丰富的意义。他对自己所生活的这个世界是有些厌倦的，他也渴望上升到一个更纯净的高度，然而他却忍受不了这种寒冷。他就是这样处在一个矛盾的情境之中。从字面的意思看，似乎是琼楼玉宇耐不住高处的寒冷，而作者的真正关注的还是自己。“起舞弄清影，何似在人间”一句是作者的猜度之词。

▲媒体演示:

上阕——望月(写景)

明月、酒、青天、“我”、风、清影、朱阁、绮户

(实写)

宫阕、琼楼玉宇(虚写)

下阕写什么?

怀人(抒情)。

“转朱阁，低绮户，照无眠。”连用三个动词，来描述月亮的运动。月亮升起来，转过朱阁，慢慢降落，月光延伸进窗户，照到床上无眠的人。词人在这里把月亮拟人化了。仿佛月亮也是一个与他“心有灵犀”的朋友。

▲同学们觉得有哪些人在这种情况下“无眠”呢?

(各抒己见，言之成理即可，但要明确哪种情况与这首词的意境吻合，可引导联系标题、“人有悲欢离合”、“但愿人长久”等词句来思考)

“不应有恨，何事长向别时圆”，“何事”一本作“何时”，一句之中有两个“时”字，是不太妥切的，同时也与理不通。因为上面己经把月亮当作自己的朋友，因此要跟她谈谈心，要向她表示最为亲切的问候，这旬的意思是:月亮啊，你这高处也能胜寒的“别有天地非人间”的造物，难道还如我们这些渺小而可悲的人类一样有着什么遗恨吗?不，你是完美无缺的，不应该有遗恨的;但你又是因为什么缘故总是在人们离别的时候团圆呢?难道你就不能在人们团圆的时候团圆，离别的时候残缺吗?你为什么总是要跟我们不一致呢?我们人类离别的悲哀难道就一点也赢不到你的怜悯吗?

由上片的“把酒间青天”到此处的问月，诗人的感情有了比较大的变化，他逐渐领悟到了什么，也可以说他听到了天外之音。“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。”这一句可以看成作者的领悟，也可以看成月亮的回答:月亮也不是完美无缺的，她也有着自己固有的悲痛，同人有“悲欢离合”一样，她也有着“阴晴圆缺”，这世界本身就不是完美的，每一件事物都处在自己固有的缺憾之中。明白了这一点，再怨天尤人有什么意思呢? “人有悲欢离合，月有阴晴圆缺”两句还告诉我们看待任何问题都要要全面、辩证。

最后“但愿人长久，千里共蝉娟”，表现出诗人的美好愿望，旷达的心境。这个结局是自然而然地达到的，作者最终自然会达到这一高度。这首词之所以广为流传，烩炙人口，其原因就在于此。

▲媒体演示:

下阕——怀人(抒情)

不应有恨，何事长向别时圆?

(借景抒情、情景交融)

词中仅抒发了对弟弟苏辙的怀念之情?

但愿人长久，千里共蝉娟。

——表达了诗人的旷达胸襟。

五、问题探究

▲作者为什么会有此感慨?

▲媒体展示:

苏轼一生坎坷，神宗时曾任祠部员外郎，因反对王安石新法而求外职，任杭州通判，知密州、徐州、湖州。后以作诗“谤讪朝廷”罪贬黄州。哲宗时任翰林学士，曾出知杭州、颖州等，官至礼部尚书。后又贬谪惠州、儋州。北还后第二年病死常州。

对政治上失意的人来说，难免对现实不满。这从“不应有恨，何事长向别时圆” 可以看出。但“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺”，“但愿人长久，千里共蝉娟”又告诉我们：他的心胸是旷达的。既然自然规律不可抗拒，为什们不能“一切随缘”呢(苏轼因为失意而信佛、信道)?结句在表现出诗人美好愿望的同时流也露了他对禅理的独到见解。

▲范读 (媒体播放《水调歌头》乐曲)。

▲学生齐读《水调歌头》(媒体播放《水调歌头》乐曲)进一步理解这首词的内容。

▲这首词采用了怎样的写法?

在这首词里面，作者大胆地运用了联想和想象的手法。谁能从己的课文中举一两个运用“联想” 和“想象”的例子?

学生自由举例。

▲媒体演示:

联想:

泰山“街灯”图—天空“明星”图(《天上的街市》)

想象:

“天空云彩” 图—羽毛、鱼鳞、羊群(《看云识天气》)

▲在这首词中作者举杯对月，联想、想象到些什么?

▲媒体演示:

明月—宫阙—琼楼玉宇 想象

月圆(天上) —人圆(人间) 联想

▲媒体演示:

提供两张图，让学生想象。

▲媒体演示:

词，由诗歌演变而来的一种韵文。在唐五代时称曲子词、曲、词歌词。曲指的是音乐，词指的是文辞，词与曲二者分离，至宋代，词与曲分离开来，词成为一种独立的文体，但仍然可以配乐吟唱。词有词牌，如《水调歌头》，指词所配的乐调。古人多以吟唱的方式读词。

六、背诵课文

▲媒体播放《水调歌头》吟哦录音激趣，提出背诵要求。

▲媒体播放 《水调歌头》乐曲，学生跟着哼唱、背诵。

提名试背。

师生齐背。

七、布置作业

以“遥望夏夜的星空，浮想联翩……”开头，写一篇短文。

纵导横拓尽潇洒——观凌宗伟教学《水调歌头·明月几时有》

张鸿兵

江苏省西亭高级中学凌宗伟老师在“优秀教师与教育专家合作论坛”暨“通州市名师之路教育科研沙龙”活动中，借该市黄金中学初二学生为与会者上了一堂语文观摩课：教学苏轼的《水调歌头·明月几时有》。该堂课生动体现了现代教学理念，教学技艺灵活精巧，深受学生欢迎和同行赞赏。回味凌老师这堂课，其成功之处贵在一个“随”字：随学生之意、教材之意，随机、随和;不刻意作秀，没有固定的模式。

纵导：得意于随意

为了让学生真正主动地自得词中之意，教者始终把自己定位于学生探索队伍中的随员角色。其引导多是随学生之意的商量、探讨，随课文之意的设疑、设境。

课未始，课堂上便回荡起多媒体播放的《水调歌头·明月几时有》的歌曲，气势雄浑而奔放。教者陶醉其中，随意踏歌徜徉，俯仰跟唱。学生被感染了，不经意地融入意境，纷纷哼唱……这便是“导入”。此曲成为贯穿课堂始终、时隐时现的“背景音乐”。

教者在纵导上的“随意”，随处可见。“你们觉得学习古诗词最重要的方法有哪些?”学生认为一是“多读”，二是“理解词义语意”。教者倾听学生说明此“二法”的理由后，便深表赞同：“好，我们今天就用这两种方法来学习这首词。”让学生听多媒体播放的名人朗读录音时，不仅是提供示范，而且还要求学生注意有没有你认为读得不准确的字。一个小小的细节，便使学生由被动的“听众”转向“主动的评委”。细微处也未忘批判、研究精神的培养。果然，学生在“听”中捉到一个“错”：我欲乘风归去的“乘”应读“chéng”，不应该读“chèng”。“为什么?”轻轻一问，“导”出了学生们引经据典的论证。“很好，由已知推断未知，是研究、学习的一种很重要的方法。”点睛于实赞，既是承上的肯定与鼓励，又是启下的学法“暗导”。为接下来的学生自由研读课文，解词悟意的自学“授之以渔”。在学生的过程中，教者的“导学”也微处见大：“我发现有的同学是边查边抄录，有的同学是边查边折书页，有的是同桌分工合作，收获共享。你们说，哪种方法更快、更好呢?”依然是方法指导。

“‘清影’是什么意思?字典里也查不到。”有学生提问。

“对了，影子为什么是‘清’的，难道还有浑浊的影子?什么意思?猜猜看。”稍静，即有学生兴奋地回答：“清影，是寂寞孤独的影子。”“你怎么知道的?”“因为，‘清’还有寂静的意思。作者远离故乡和亲人，中秋团圆时节，孤身饮对明月，顾影自怜，这不是一般的‘寂静’，我想，应该是说自己孤独寂寞的身影。”“有没有不同意见?都赞同?我也赞同。我很佩服这位同学理解这类词的方法，一是把‘清’和‘影’分开来理解，合起来思考;二是结合课文中有关句意去分析思考，不拘泥于字典上的一般性解释。我们不仅要会查资料，更要会用资料。现在，对那些字典上查不到的词，有办法对付了吧?来，我们试试看。”于是“朱阁”、“绮户”等词，便很快迎刃而解了。显然，教者把解词法中的“析语素法”随机顺手暗授给了学生。

让学生说说词中上下阕的主要意思时，一学生说得不全。教者道：“嗯，有这层意思，还有其他吗?”另一个学生作了补充。又一学生把前两者来了个“连加”。“意思全了，把面粉、糖、奶、水等原料和起来了。还不是压缩饼干，谁会加工压缩?”一学生作了概括。“很好，饼干成了，能不能再精练一些?”就这样步步引导，最后精练到一句话。如此展示过程化的操作，把领悟文意与提炼概括能力的训练相融、互动，效果明显。在讨论下阕时，教者便由导演退为观众了，学习过程大大缩短。

教者看似“随意”、洒脱的纵导，其形散神不散的“神”，主要是以多种形式的“读”为主线的。听读、评读、自由初读、边读边查、探讨研读、自练朗读、教师范读、学生范读，最后的本课“小结”，也以师生齐诵全词而代之。整个教学过程的起承转合、思研议结，纵究横拓，都始终扣在“诵读——理解”这根“主轴”上。缘起于读、发散于读，领悟于读，归结于读(情感体验与体现)。为语文尤其是古诗词教学中如何让“读”走出“峡谷”，多层次、多种形式的灵活运用，提供了很值得借鉴的范例。

横拓：生发于随文

开放性的语文教学要求教者凭借教材载体，给学生以更多的知识信息和思维、表达、创新等能力训练的机会。凌老师的课在“纵导”中的随意、随机的横向拓展，也足见其机敏灵活、收放自如的教学技艺。具体表现如下：

1、在以歌曲导入后，以写作对象“月亮”引发学生回忆、举例、背诵古今咏月的诗词。

2、在关于作者和读“序”的讨论中，让学生竞说所知，拓展有关文学常识。教者巧妙地“调控”在作者的生平际遇、当时处境、词作风格及该词的创作背景上，为透视、领悟全词“蕴意”作铺垫。

3、研讨上阕写景中实写了几种景物，发展到关于“我”这个“人”是不是景中一“物”的讨论。

4、讨论到联想和想象的写作方法时，教者横拓到学生学过的郭沫若的自由体诗《天上的街市》。

5、在学生领悟了联想与想象及其联系与区别之后，教者即在屏幕上出示了几幅形色各异的云彩图，让学生运用联想和想象看图说话，进行发散思维、口语表达等创造性实践能力的训练。

此外，作者的神态、动作、姿势、语气、声调……协调而多变，张弛起伏的幅度、张力，无不充溢着丰富的激情，给学生带来强烈的感召力和感染力。教者以激情传递着作者之情，感染、唤起学生的激情。情趣激发随机、随情，又为整堂课平添了许多活力，为听课者所称道。

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