索要道德是道德的越位优美美文

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索要道德是道德的越位优美美文

老人女儿索要的是道德，其实是别人的权利让渡。明知上车就会无座，却连小板凳都不给老人备一张，老人的女儿已经是把别人可能的谦让，当成了义务。这就是典型的道德越位。当然这并不是说女大学生不愿与老人拼座就一定光荣正确，但公共场合下的道德呈现，是个两厢情愿的交流过程，本质上应该是不能离开礼尚往来的那种谦谦之意所带来的美感的。更何况这是在动车上，对号入座约定俗成，不是稍站片刻就能完事的公交车上。

公交车上的让座也是需要美感的。两个月前，北京一辆90路公交车上，曾经发生过一起因为不让座而引发的冲突。在“爱心座位”旁，一位老人见座位上坐着的一名年轻女子没给他让座，先是用手戳女子的头部，然后推搡对方索要让座，吵得不可开交之后，人们才发现，这女子是位孕妇。

这就是道德绑架引发的一场丑剧。当相互的谦让，成为一方眼中的必须，这种美感已经荡然无存。道德已经成为单方面拿来约束别人的强加于人，是以德相挟的.侵占。这恰恰与道德的本意相违背，反而是一种不道德的行为。

达州至成都的动车上，老人的女儿从决定乘坐这班动车的时候起，其实是将母亲的年迈，当成一种索取的资本，她是把别人礼让的或然性，当成了必然性；把与人精神交往过程中的奢侈品，当成了单方面索要的必需品。这种不对等，已经将美好的道德，当成咄咄逼人的武器了。所以，道德威了一部分人在公共场所的一场赌局，他们心里早就设定了这场对赌，肯定赢，必须赢。

这是对道德本义的扭曲，也使得道德成为攻击别人、侵占别人权利的强大武器。我有让座的义务，但没有一个道德的标准上写着，你可以挤占别人的座位，可以在别人没出让自己的权利时出语不逊。如果这个道理都不懂，哪里还有什么德。德是用来敬仰着的高尚，不是侵占别人权利的武器。这个道理都搞不懂，再好的美德也会糟蹋了。

我是道德标准美文

与何炅接触过的人，都觉得如沐春风。因为何炅不仅口才好，反应灵活，有智慧，而且心细如发，对每位嘉宾都非常体贴。

有一次，一个女嘉宾在台上热舞。一不小心，一只硕大的耳环甩脱了。一曲舞罢，她才开始寻找耳环。其实耳环早被何炅看到，拾了起来，托在掌中。女嘉宾说声谢谢，想自己拿过来戴上。何炅微笑着说，不着急，我来吧。说着，站到她身边，用手轻轻揉搓她的耳垂。一边揉一边说，是这样的。如果现在立刻戴上，耳朵会很疼的。所以，要这样先揉一会儿。随后，才把硕大的耳环轻轻给她戴上。

成龙受邀来《快乐大本营》做客，回忆从前，他说，演员要学会“死”得漂亮。说着，就地躺了下来做示范。何炅立刻蹲下身去，追随着成龙的动作，一路在成龙身后擦地，他怕弄脏成龙的衣服。

节目中常有年幼的`孩子出现在舞台上。许多主持人弯下腰采访孩子们，自觉也很得体。而何炅从来不这样，而是单膝跪下，和孩子聊天。有的孩子年龄实在太小，只有一岁或两岁，何炅常常双膝跪地，以保持和孩子相同的身高。他说，在我心里，每个嘉宾能来上我们的节目，我都非常感谢他。在孩子面前，不居高临下，是对孩子真心的尊重。这样一来，孩子的紧张情绪可以得到有效的缓解。

赵本山接受《快乐大本营》的场外采访。茶几上事先摆好了几碟干果，还有茶杯。“快乐家族”请赵本山入座，说，边喝茶边聊吧。可是赵本山接过茶杯一看，说，只有茶叶没有水，这是不是谁喝过的啊？何炅一看，立刻跑到一边去拿茶壶。茶壶拿来了，赵本山正在说话。于是何炅就在一边静静地等。等到赵本山一段话说完了，他才动作优雅地给赵本山的茶杯里加水。因为茶几不大，茶壶放不下。于是他又一溜小跑地把茶壶放到其他地方。这些事做完了，他这才归位，继续采访赵本山。他是“快乐家族”的领头人，其他人都安然坐着，而他身体力行，凡事亲力亲为，团结同事，体贴每一位“快乐家族”成员，很是温暖人心。

来《快乐大本营》做客的不仅有名人明星，还有草根百姓。无论嘉宾名气大与小，何炅向来是一视同仁，照顾得无微不至，给人宾至如归之感。

有人说，何炅是道德底线。

对此，何炅回答说，不，我不是道德底线，我是道德标准。细节的温暖，彰显着何炅的善良与诚挚。

在此意义上说，何炅是一个快乐天使。

道德是一种实践美文摘抄

生活处处有修行，修行就是实践，一个生活的实践者，往往乐山乐水乐生活，与之交往春风拂面，困顿时他会好言解愁，危难时他会施以援手。这个他，我们称之为“好人”。而现在的问题是，我们太关注于宣传“好人”，但不知“好人”是如何诞生的。事实上，一个“好人”的诞生，往往源于修行，得益于实践。

很多时候，我们把“道德感”和“道德”混为一谈，认为有“道德感”的人就是高尚的。照我的理解，“道德感”是一种观念，而“道德”是一种实践，一种修行，两者之间有一段长长的路要走。并且后者要比前者重要得多，一个“实践”完全可以顶上“一百句话”，你再说得天花乱坠，而不去实践，又有何益？

为什么现在的老太太街头跌倒，大家不敢扶呢？你不能说那些路人不是好人，而是没有“实践”精神。许多时候，我们认为自己是一个好人，富有爱心，想要这样，想要那样，但如果一旦进入某种情境之中，就无法做主了，受困于当时的`情境，成为一个“陌生人”，甚至是一个“冷漠的人”，而一个有“实践”精神的人，就不会这样，他会有一种力量，能让自己说到做到。

前段时间，南京一家肯德基店门口，一位外国人买了两包薯条，与门口的乞丐奶奶一起分享，网友将照片发到微博，引起网友热议。但许多人劝这位名叫陆杰森的老外，说他被骗了，那个老人是职业乞丐。而陆杰森回应，即便是被骗，他也会帮助老奶奶。陆杰森的行为让我们反思。

进进出出这家肯德基店的人不知有多少，只有陆杰森伸出了援手。而陆杰森之所以有这样的举动，是有原因的。陆杰森在美国就是一个公益活动积极分子，从小就参加各种义工活动。到了南京后，他还准备创立一个义工网站。这个背景让我们恍然大悟，他不是一个把“爱心”只停留在口头上的人，而是一位“实践者”。

有人说，实践是一条道路，可以通往人的心灵。在这条道路的尽头，可以找到一种智慧，这种智慧能让我们了解到生命的真谛，能让我们的心灵坚定，不会被任何现象所困惑。

星云大师说，修行，就是修正行为。衣服破了，要修补一下；家具坏了，要修理一下；头爱乱了，要修整一下；指甲长了，要修剪一下……人的行为有了偏差、过失的时候，更需要修行。星云大师还主张生活修行，修行不一定要到深山里苦思冥想，也不只是诵经、持咒、念佛。做事勤劳负责，求全求成；做人诚实正直，求真求圆；凡是交往，情真意切；凡是接物，至诚恳切；经商办厂，将本求利，货真价实，老少无欺；当官的人，为民服务，守信守法……生活中注意多做好事，不做坏事，改掉自己的一些坏毛病，多帮助他人。这就是星云大师的所说的“生活修行”。

平时有“修”有“行”，才不会被眼前的迷障所困。就像一个士兵，懂一些军事理论自然不错，但战争打响后，要让一个不经过训练的士兵打赢战争，那是不可能的，他不知敌人在哪里，也不知该往哪里冲锋。所以道德是一种实践，而非只是“道德感”。

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