谢曾子开原文及翻译

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1. 对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是(3分)( )

A. 不敢辄款于缙绅之门 款：敲打，叩

B. 迹相仍、袂相属也 属：聚集

C. 介绍不先，贽纳不前 贽：拜见长辈所送的礼物

D. 消垢翳以发其光明 翳：遮蔽物，蔽障

2. 下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是(3分)( )

A. 曾肇在交游的朋友中得到秦观的文章，并且多次称赞，以至于引起了士大夫的怀疑，有人误认为秦观曾经和曾肇之间有过交往。

B. 秦观批评当时大量读书人汲汲于富贵，千方百计以求仕进，结果适得其反的行为，意在突出自己不同流俗、自守清高。

C. 在写这封信之前，秦观曾经拜见过曾肇，但因过于仓促，未能畅所欲言，不久就离开京城，短期内没有机会再次入京。

D. “烹牛而不盐，败所为也”的意思是牛肉煮熟了却不放盐，致使事情没办好。这虽是个小事情，但可以比喻大道理。

3. 请简要概括作者写这封书信的用意。(2分)

________________

4. 把文中画线的句子翻译成现代汉语。(10分)

(1) 不意阁下于游从之间得其鄙文而数称之。(3分)

________________

(2) 善词令以干谒者，俯理色以叩阍人。(4分)

________________

(3) 燕居闲处，独念无以谢盛意之万一。(3分)

________________

答案：

1. B (“属”：相继，连接)

2. B (意在强调对在自己不曾登门拜访的情况下，得到曾肇的称赞，自己非常感激)

3. ① 感谢曾子开对自己的知遇之恩。② 请求曾子开指点自己的文章，以取得进步。(每点1分)

4. (1) 不料您在交游的人中间见到我的拙作并且多次称赞它们。(“游从之间”“其鄙文”“数称之”各1分)

(2) 用好言好语来求传达信息使者，不顾义理和脸面来拜见守门人。(“善词令”“谒者”“理色”“阍者”各1分)

(3) (我)闲居无事，独顾念没有东西来答谢您浓厚情谊的万分之一。(加主语1分，“燕居闲处”“万一”各1分。翻译为“不能答谢您万分之一的深厚情谊”亦可)

谢曾子开书文言文翻译

谢曾子开书文言文翻译

原文

谢曾子开①书秦

观史院学士阁下，某不肖，窃伏下风之日久矣，顾受性鄙陋，又学习迂阔，凡所辛苦而仅有之者，率不与世合。以故分甘委弃，不敢辄款于缙绅之门。比者，不意阁下于游从之间得其鄙文而数称之。士大夫闻者莫不窃疑私怪，以为故尝服役于左右，而某未尝望阁下之屦舄也。

窃观今之士子，峨冠大带求试于有司殆五六千人，学宫儒馆以教育自任者无虑百数。其因缘亲故以为介绍，谈说道真以为贽献，善词令以干谒者，俯理色以叩阍人，冒污忍耻，侥幸人之知己者，迹相仍、袂相属也。然而得善遇者十无五六，与之进而教诲者十无二三。至于许之国士之风，借之以齿牙余论者，盖百无一二焉。其售愈急，其价愈轻，亦势之然也。

某与阁下非有父兄之契、姻党乡县之旧，介绍不先，贽纳不前，谒者未尝知名，阍者莫识其面；而阁下徒见其骫骳②之文以为可教，因曲推而过与之。传曰：“鸣声相应，仇偶相从，人由意合，物以类同。”呜呼，阁下之知某，某之受知于阁下，可谓无愧乎今之人矣。

前日尝一进谒于执事，属迫东下，不获继见，以尽所欲言。旋触闻罢，遂无入都之期，燕居闲处，独念无以谢盛意之万一。辄因西行之便，略陈固陋，并近所为诗、赋、文、记合七篇，献诸下执事。伏惟既推借之于其始，宜成就之于其终，数灌溉以茂其本根，消垢翳以发其光明，不间疏贱而教之以书，使晚节末路获列于士君子之林。则某与阁下非特无愧于今之人，又将无愧于古之入矣。古语有云：“烹牛而不盐，败所为也。”此言虽小，可以喻大。惟阁下裁之。

【注】 ① 曾子开名肇，曾巩的弟弟，当时任国史院编修，故文中称史院学士。② 骫骳(wěi bèi)：风格卑下。

翻译

史院学士，我不才，处于下位已经很长时间了，只是生性粗俗浅薄，加之学习的知识迂腐而不切实际，所有刻苦学习而仅有的一些知识，大概都不符合世事。因此，理应被当世抛弃，又不敢随便登门拜访达官贵人。近来，不料您在交游的人中间见到我的拙作并且多次称赞它们。听到这件事的士大夫都私下怀疑，暗自称怪，认为我之前曾经在您手下做过事情，然而我却一次也没有见过您呀。

我看当今的读书人，穿着礼服在官员那里求被任用的大概有五六千人，把教育当成自己职责的学宫儒馆大概有几百。他们通过姻亲、亲朋、好友等关系来介绍，议论道德学问的真义来当作献赠的礼物，用好言好语来求传达信息使者，不顾义理和脸面来拜见守门人，冒着被侮辱，忍受着耻辱，企求运气好遇到能知遇自己的人，足迹不断，衣袖相连。然而得到善待的十个当中不及五六个，能够被推荐进而得到耐心指导的十个当中没有两三个。至于被称赞为“国士之风”，得到不费力的表扬的(来访者)，大概一百个中没有一两个。他们兜售自己的才能越急切，身价就越低，也是形势导致这样的结果。

我和您没有父兄意气相投的关系，没有姻亲同县同乡的.旧情，没有人提前在中间引荐，也不是进献礼物在先，传递信息的人不知道我的姓名，守门的人也不认识我。而您只是看到我的水平拙劣的文章就认为我可以值得教导，于是多方面推荐并给予过分的赞美。书传中说：“鸣声相互呼应，意气相投的伙伴相互随行，人由于精神相同而投合，物品因为属于同一类而在一起。”呜呼，阁下赏识我，我被您赏识，可以称得上无愧于当今的人了。

前不久拜见过您一次，紧接着紧急东下，没有来得及再次相见，来说完我想说的话。不久，遭遇落第之事，于是没有入都的时间，闲居无事，唯独常常想没有东西来答谢您浓厚情谊的万分之一。于是，趁着(有人)西行的便利，简略陈述浅陋的意见，并附上最近所写的诗、赋、文、记一共七篇，献给您。我想，您既然在开始的时候推许引荐我，应该会自始至终成全我，不断浇灌使我的基础更深厚，除去我的污垢和障蔽，开启我的光明；不觉得关系疏远、地位低下，而用书信的形式指教我，使我在穷途末路之际可以加入到有德行有学问的人的行列。那么，我和您不仅无愧于当世之人，而且将无愧于古人了。古语说得好：“煮牛，却不放盐，是变味变质的原因。”这话虽然说的是小事物，却可以比喻大事。请您来衡量裁断。

谢曾子开书文言文阅读答案

史院学士阁下，某不肖，窃伏下风之日久矣，顾受性鄙陋，又学习迂阔，凡所辛苦而仅有之者，率不与世合。以故分甘委弃，不敢辄款于缙绅之门。比者，不意阁下于游从之间得其鄙文而数称之。士大夫闻者莫不窃疑私怪，以为故尝服役于左右，而某未尝望阁下之屦舄也。

窃观今之士子，峨冠大带求试于有司殆五六千人，学宫儒馆以教育自任者无虑百数。其因缘亲故以为介绍，谈说道真以为贽献，善词令以干谒者，俯理色以叩阍人，冒污忍耻，侥幸人之知己者，迹相仍、袂相属也。然而得善遇者十无五六，与之进而教诲者十无二三。至于许之国士之风，借之以齿牙余论者，盖百无一二焉。其售愈急，其价愈轻，亦势之然也。

某与阁下非有父兄之契、姻党乡县之旧，介绍不先，贽纳不前，谒者未尝知名，阍者莫识其面;而阁下徒见其骫骳②之文以为可教，因曲推而过与之。传曰：“鸣声相应，仇偶相从，人由意合，物以类同。”呜呼，阁下之知某，某之受知于阁下，可谓无愧乎今之人矣。

前日尝一进谒于执事，属迫东下，不获继见，以尽所欲言。旋触闻罢，遂无入都之期，燕居闲处，独念无以谢盛意之万一。辄因西行之便，略陈固陋，并近所为诗、赋、文、记合七篇，献诸下执事。伏惟既推借之于其始，宜成就之于其终，数灌溉以茂其本根，消垢翳以发其光明，不间疏贱而教之以书，使晚节末路获列于士君子之林。则某与阁下非特无愧于今之人，又将无愧于古之入矣。古语有云：“烹牛而不盐，败所为也。”此言虽小，可以喻大。惟阁下裁之。

【注】 ① 曾子开名肇，曾巩的弟弟，当时任国史院编修，故文中称史院学士。② 骫骳(wěi bèi)：风格卑下。

1. 对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是(3分)( )

A. 不敢辄款于缙绅之门 款：敲打，叩

B. 迹相仍、袂相属也 属：聚集

C. 介绍不先，贽纳不前 贽：拜见长辈所送的礼物

D. 消垢翳以发其光明 翳：遮蔽物，蔽障

2. 下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是(3分)( )

A. 曾肇在交游的朋友中得到秦观的文章，并且多次称赞，以至于引起了士大夫的怀疑，有人误认为秦观曾经和曾肇之间有过交往。

B. 秦观批评当时大量读书人汲汲于富贵，千方百计以求仕进，结果适得其反的行为，意在突出自己不同流俗、自守清高。

C. 在写这封信之前，秦观曾经拜见过曾肇，但因过于仓促，未能畅所欲言，不久就离开京城，短期内没有机会再次入京。

D. “烹牛而不盐，败所为也”的意思是牛肉煮熟了却不放盐，致使事情没办好。这虽是个小事情，但可以比喻大道理。

3. 请简要概括作者写这封书信的用意。(2分)

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4. 把文中画线的句子翻译成现代汉语。(10分)

(1) 不意阁下于游从之间得其鄙文而数称之。(3分)

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(2) 善词令以干谒者，俯理色以叩阍人。(4分)

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(3) 燕居闲处，独念无以谢盛意之万一。(3分)

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答案：

1. B (“属”：相继，连接)

2. B (意在强调对在自己不曾登门拜访的情况下，得到曾肇的称赞，自己非常感激)

3. ① 感谢曾子开对自己的知遇之恩。② 请求曾子开指点自己的文章，以取得进步。(每点1分)

4. (1) 不料您在交游的人中间见到我的拙作并且多次称赞它们。(“游从之间”“其鄙文”“数称之”各1分)

(2) 用好言好语来求传达信息使者，不顾义理和脸面来拜见守门人。(“善词令”“谒者”“理色”“阍者”各1分)

(3) (我)闲居无事，独顾念没有东西来答谢您浓厚情谊的万分之一。(加主语1分，“燕居闲处”“万一”各1分。翻译为“不能答谢您万分之一的深厚情谊”亦可)

如何审清题意

在对文章有了整体把握后,我们再仔细阅读题干,找出每一题的出题点,回读原文,将题干和文章对应起来,那么回读原文的方法和步骤是什么呢?

1、找准了原文中对应题目的相关区域.看题目涉及到文中哪些段落或区域,和哪些语句有关.2、联系上下文,抓住关键词句.只要找准了原文中的相关区域,认真揣摩上下文意,就能准确抓住关键词句,大多数题目的答案是能够在原文中找到的.3、分析综合,顺藤摘瓜.结合试题(顺藤)找到相关的关键段、句,深入理解文章,分析综合,归纳出答案(摘瓜).

如何阅读材料

所谓“读材料”，就是高中语文阅读理解卷上的文字材料，粗读全文内容，把握文章主题。了解材料的基本大意，理清材料的层次和段落。在浏览全文，了解全文的概貌之后，应记住高中语文阅读理解的要点，重要的结论以及一些关键性的人名、地点、定义和数字，不同的人名、地点可用铅笔在试卷上分别打上不同的记号，以便查找。

高中语文阅读理解题的文字材料主要用来测试高中生的阅读速度、理解能力和记忆能力。有的采用一个句子，有的采用一段文章或整篇文章。内容广泛，题材各异。以题目的难易程度分析，人们常常把它们分为表层理解和深层理解。所谓表层理解就是对文中的客观事实 的感知和记忆;所谓深层理解是根据高中语文阅读理解的客观事实， 在认真思考后进行逻辑推理、总结或概括，得出结论。

曾子杀猪文言文翻译及原文

原文

曾子之妻之市，其子随之而泣。其母曰：“女还，顾反为汝杀彘（zhì）。”妻适市来，曾子欲捕彘杀之。妻止之曰：“特与婴儿戏耳。”曾子曰：“婴儿非与戏也。婴儿非有知也，待父母而学者也，听父母之教，今子欺之，是教子欺也。母欺子，子而不信其母，非所以成教也！”遂烹彘也。

（选自战国韩非《韩非子外储说左上》

译文

曾子的夫人到集市上去赶集，她的孩子哭着也要跟着去。他的母亲对他说：“你先回家待着，待会儿我回来杀猪给你吃。”曾子的夫人到集市上回来，就看见曾子要捉猪去杀。她就劝阻他说：“我只不过是跟孩子开玩笑罢了。”曾子说：“（夫人)这可不能开玩笑啊！孩子不知道（你）在和他开玩笑。孩子没有思考和判断能力，要向父母亲学习，听从父母亲给予的正确的教导。现在你在欺骗他，这就是教育孩子骗人啊！母亲欺骗孩子，孩子就不会再相信自己的母亲了，这不是教育孩子的正确方法啊。”于是曾子把猪给杀了，煮了之后把猪给孩子吃掉了。

注释

（1）曾子(前505～前432)：曾参，春秋末年鲁国人.孔子的弟子，字子舆，被尊称为曾子.性情沉静，举止稳重，为人谨慎，待人谦恭，以孝著称。曾提出“慎终追远，民德归厚“的主张和“吾日三省吾身“的修养方法。据传以修身为主要内容的《大学》是他的作品。

（2）曾子之妻之市：曾子的妻子到集市去。之，前一个作助词“的”，后一个作动词“去”。（3）其子随之而泣：曾子的孩子就哭了。之：指曾子妻子要去市场。（4）女：通“汝”人称代词，你。（5）反：通“返”，返回。

（6）顾反为女杀彘：回头回家时给你杀猪（吃）。彘(zhì)：古代意为“猪”。

（7）适市来，去集市上回来。适：往，到，去。

（8）止：阻止。

（9）特：只不过，只是。

（10）戏：玩笑，戏弄。

（11）非与戏：不可同他开玩笑。戏：开玩笑。

（12）非有知：没有知识，意思是孩子很单纯。

（13）待：依赖。

（14）子：你。对对方的称呼。

(15)是：这。

（16）而：则，就。

（17）非所以成教也：不能把（它）作为教育的方法。

（18）遂：于是。

（19）烹(pēng)：煮。

赏析

曾子为了不失信于小孩，竟真的把猪杀了煮给孩子吃，目的在于用诚实守信的人生态度去教育后代、影响后代。体现了儒家“言必信”的道德理念。但这不见得是韩非此则寓言的原意，韩非子的原意不过是宣扬他的.重法守信的法治思想，要统治者制定严酷的法律，然后有法必依，执法必严，违法必究。

道理

教育儿童言行一致，家长不能信口开河，要有言必行。只有言传身教，才能使孩子诚实无欺。曾子为了不失信于小孩，竟真的把猪杀了煮给孩子吃，目的在于用诚实守信的人生态度去教育后代、影响后代。但这不见得是韩非此则寓言的原意，韩非子的原意不过是宣扬他的重法守信的法治思想，要统治者制定严酷的法律，然后有法可依，有法必依，执法必严。

文言文曾子杀彘原文和翻译

“曾子杀彘”是则家喻户晓的故事，通俗而深刻地阐明了父母一旦有所承诺，就一定要守信兑现的道理。曾子用自己的行动教育孩子要言而有信，诚实待人。文言文曾子杀彘原文和翻译，我们来看看。

曾子杀彘

曾子之妻之市，其子随之而泣。其母曰：“女还，顾反为汝杀彘。”妻适市来，曾子欲?捕彘杀?之。妻止?之曰：“特与婴儿戏耳。”曾子曰：“婴儿非与戏也。婴儿非有知也，待父母而学者也，听父母之教。今子欺之，是教子欺也。母欺子而不信其母，非所以成教也。”遂烹彘也．

（1）解释下面句中加点的字。

①曾子之妻之市 ②顾反为汝杀彘

③特与婴儿戏耳 ④今子欺之

（2）翻译下面的句子。

母欺子，子而不信其母，非所以成教也！

（3） 这一则小故事告诉我们什么道理？

（4）从“曾子杀彘”这个故事，可以看出曾子怎样的教子思想?

参考答案：

（1）去，往； 通“返”，返回； 开玩笑； 你

（2）母亲欺骗孩子，孩子如果不相信他的母亲，这样就不能教育好孩子。

（3）家长是孩子的第一任老师，家长要言行一致，教育孩子诚实守信。

（4）言行一致，或言而有信，或父母对孩子要起到表率、示范作用。

二：

1．下列各句中加点词意义的'解释，不正确的一项是( )

A．曾子妻之市 之：往 B．顾反，为女杀彘 反：．同“返”

C．妻适市反 适：往 D．特与婴儿戏耳 特：特别

2．请把“今子欺之，是教子欺也”这个句子翻译为现代汉语。

3．试概括这则寓言的寓意或简要说说它给你的启示。

参考答案

1． D(应为“只是”之意)

2． 现在你欺骗他，这是教他学会欺骗啊。(错译“欺”、两个“子”字每个扣0．5分；后一句的“是”字所表达的意思和判断句的特点未译出要扣1分。)

3． 无论是教育子女还是做人，都必须讲个“信”字，要说到做到，不能说谎。(只要大意对即可)

注释：

1.曾子（前505～前432）：曾参，春秋末年鲁国人，孔子的弟子，字子舆，被尊称为曾子。性情沉静，举止稳重，为人谨慎，待人谦恭，以孝著称。曾提出“慎终追远，民德归厚”的主张和“吾日三省吾身”的修养方法。据传以修身为主要内容的《大学》是他的作品。

2.彘（zhì）：猪

3.适：往、回去

适市回：从集市上回来

4.戏：开 玩笑

5.非与戏：不 可以开玩笑

6.待：依赖

7.子：这里是第二 的法定您”的意思。

8.而：则，就

9.非所以成教也：这不是正确的教育方法啊！

10.之：到

11烹（pēng）： 烹饪，煮。

12.是：这

13.反：同“返”，返回

14.顾反：等到回来。

15.特：只、仅、独、不过。

16.女：同“汝”，你的意思

17.杀：宰。

18.曾子之妻之市:曾子的妻子到集市去.之,前一个作助词“的”,后一个作动词“去”.市,集市.

19.欲：想要

20.止：阻止。

21.遂：于是，就

翻译：

曾子的妻子到集市上去，她的儿子跟随着她在她后面边走边哭。曾子的妻子对儿子说：“你先回去，等我回来后杀猪给你吃。”妻子从集市上回来，曾子就想抓只猪准备杀了它。他的妻子马上阻止他说：“我只不过是跟儿子开了个玩笑罢了。”曾子说：“不可以与儿子开玩笑。儿子什么都不懂，他只学习父母的，听从父母的教导。现在你欺骗了他，这就是在教育他欺骗人。母亲欺骗儿子，儿子就不会再相信他的母亲了，这不是正确教育孩子的方法啊。” 于是曾子就煮猪给孩子吃了。

寓意：

不论在教育子女，还是做人，要注意言传身教,不能以欺骗作为手段,做任何事都要说到做到，不能说谎。要做到言必信,行必果.这样才能获得他人信任.

启示：

曾子用自己的行动教育孩子要言而有信，诚实待人，这种教育方法是可取的。

《曾子易箦》原文翻译及赏析

曾子易箦

先秦：佚名

曾子寝疾，病。乐正子春坐于床下，曾元、曾申坐于足，童子隅坐而执烛。童子曰：“华而睆，大夫之箦与？”子春曰：“止！”曾子闻之，瞿然曰：“呼！”曰：“华而睆，大夫之箦与？”曾子曰：“然。斯季孙之赐也，我未之能易也。元，起易箦。”曾元曰：“夫子之病革矣，不可以变。幸而至于旦，请敬易之。”曾子曰：“尔之爱我也不如彼。君子之爱人也以德，细人之爱人也以姑息。吾何求哉？吾得正而毙焉斯已矣。”举扶而易之。反席未安而没。

「译文」

曾子躺在床上，病危。曾子的弟子子春坐在床旁边，曾元、曾申坐在床脚下，童仆坐在角落拿着蜡烛。 童仆说：“华美而光洁，（那是）大夫（才能享用）的竹席啊！”子春说：“住嘴！”曾子听见这话，惊惧地说：“啊！” （童仆又）说：“华美而光洁，（那是）大夫（才能享用）的竹席啊！”曾子说：“是的。那是季孙送的，我没有啊。（曾）元，（扶我）起来换竹席。”曾元说：“您的病非常严重啊，不能移动（您的身体啊）。（如果）幸运地到了早晨， 一定遵从您的意思换了它。”曾子说：“你爱我不如他（童仆）。按照道德标准去爱护人，小人爱人以无原则迁就。我还有什么苛求啊？我能得到（封建礼教的）正道而死去，也就足够了。”(曾元)扶着抬起（他的身体）然后更换竹席，把他送回席子，还没躺好就死了。

「注释」

（1）曾子：即曾参，孔子弟子。

(2)寝疾：病倒，卧病，此偏向于病倒。寝，睡卧。疾，小病。

（3）乐正子春：曾参的弟子。

（4）曾元、曾申：都是曾子的儿子。

（5）隅：名词作状语，在角落。

（6）华而睆（huǎn）：华美，光滑。

（7）箦（zé）：席子。

（8）瞿然：惊叹的样子。

（9）季孙︰鲁国大夫；曾子受其赐箦，非礼也。

（10）革：通“亟”，指病重。

（11）变：在此指移动

（12）姑息：无原则的宽容

（13）正而毙︰谓合于正礼而殁。

（14）反：同“返”。

（15）没：同：“殁”，死。

解析

文章的宗旨是显而易见的，不是暴露“礼”的崩坏，而是想通过这个故事告诉人们：礼是比生命更重要的东西，曾参是以身护礼的典范。对于今天的读者来讲，以曾参为榜样，那是迂腐至极的。但抛开曾参所守“礼”的内容，他那种严于律己，知错必改的精神，也是令人感动的'。“君子爱人以德，细人爱人以姑息”，将“德”的内容以新易旧，仍然是富有生命力的名言。

临终易箦，对于曾子来说，不过是其一生中最微乎其微的生活细节，而这个细节正是回光返照中一道耀眼的闪光。《礼记》的原创者，对于这个细节做了简洁而生动地描绘。虽用字不多，但侍疾的场景具体，人物的情态毕现。尤其是童子童言无忌，口无遮拦;曾参表态坚决，语重心长，都使人有身临其境之感。

曾子在病重之际还坚持要更换与自己身份和地位不符的床席，乃至在更换床席的过程中死去，表现了曾子恪守礼法的坚定信念，更体现儒家礼法至上的观念。这是一个极端的“克己服礼”的事例。

《曾子敝衣》的原文及翻译

曾子敝衣

一、原文

曾子衣①敝衣②以耕，鲁君使人往致③封邑焉，曰：“请以此修衣④。”曾子不受。反，复往，又不受，使者曰：“先生非求于人，人则献之，奚⑤为不受？”曾子曰：“臣闻之，受人者畏人，予人者骄人。纵⑥君有赐，不我骄⑦也，我能不畏乎？”终不受。孔子闻之，曰：“参之言足以全⑧其节也。”

——选自《说苑·立节》

①衣：穿。②敝衣：破旧衣服。③致：送。④修衣：添置衣物。⑤奚：什么，疑问词。⑥纵：纵然。⑦然不我骄：即“不骄我”，不对我显露骄色。⑧全：保全，使……得以保全。

二、翻译：

曾子穿着很破旧的衣服在耕田，鲁国的国君派人要封送给他一座城，说：“请先生用封地内的财富来买一些好衣服吧。”曾子坚决不受。那人回去，又再送来，曾子还是不接受。使者说：“这又不是先生你向人要求的，是别人献给你的，你为什么不接受？”曾子说：“我听说，接受别人馈赠的人就会害怕得罪馈赠者；给了人家东西的'人，就会对接受东西的人显露骄色。纵使国君赏赐了我土地，也不对我显露一点骄色，（但）我能不因此害怕（得罪他）吗？”曾子最终还是没有接受。孔子知道了这件事，就说：“曾参的好品德是足够用来保全他的节操的。”

书谢御史原文及翻译

原文

谢御史者，吾楚湘乡谢芗泉先生也。当乾隆末，宰相和珅用事，权焰张。有宠奴常乘珅车以出，人避之，莫敢诘。先生为御史，巡城遇之，怒，命卒曵下奴，笞之。奴曰：“敢笞我!我乘我主车，汝敢笞我!”先生益大怒，痛笞奴，遂焚烧其车。曰：“此车岂复堪宰相坐耶!”九衢中，人聚观，欢呼曰：“此真好御史矣!”和珅恨之，假他事削其籍以归。

先生文章名一时，喜山水，乃遍游江浙，所至，人士争奉筇屐迎。饮酒赋诗，名益高，天下之人，皆传称“烧车御史”。和珅诛，复官部郎以卒。

及道光癸巳之岁，河南裕州知州谢兴峣，以卓异荐入都。裕州，御史之子，由翰林改官也。引见时，唱陈名贯毕，皇上问曰：“汝湖南人，作京语何也?”兴峣对言：“臣父谢振定，历官翰林御史，臣生长京师。”上悟曰：“尔乃烧和珅车谢御史之子耶?”因褒奖兴峣家世，勉以职事。明日，上语阁臣：“朕少时闻谢御史烧车事，心壮之。昨见其子来，甚喜。”未几，命擢兴峣叙州府知府。方裕州入见时吾乡人士在京师者盛传天语以为谢氏父子之至荣也又幸芗泉先生之生于其乡而以相夸耀也。敏树得知其本末如此云。

敏树又记在都时，有郎官当推御史者，语次，因举芗泉先生之事。郎官谓曰：“芗泉负学问文章，又彼时清议尚重，故去官而名益高，身且便。今我等人材既弗如，而时所重者，独官禄耳，御史言事，轻则友人笑，重则恐触罪，一朝跌足，谁肯相顾盼耶?且家口数十，安所赖耶?”余无以进之。嗟呼!昔之士风人情，犹之今也。以裕州今日家世之荣，孰不欣羡而愿其有是?孰知当芗泉先生罢官时，同朝行辈中，必有相侮笑者，讥毁者，畏罪累而不敢附和者。其家人居室，必不如在官之乐者。且使先生官不罢，其进取抑未可量，一遭斥逐，终以不振，独气节重江湖间耳。然则先生之烧车之时，亦可谓计虑之不详尽者耶?

译文

谢御史就是我们湖南湘乡的谢芗泉先生。在乾隆末年，宰相和珅掌权，权势很大。有一个得宠的奴仆常常乘坐和珅的车马出门，人们都躲着他，没有人敢质问他。谢芗泉先生担任御史，巡查京城时遇到了他，非常生气，命令士兵将这个奴仆从车上拖了下来，鞭打他。这个奴仆说道：“敢鞭打我!我乘坐我主子的车，你敢鞭打我!”谢先生更加愤怒，将这个奴仆痛打一顿，最后将他坐的车烧掉。谢先生说：“这辆车怎么还能够让宰相乘坐呢!”大街上，人们围聚在一起观看，欢呼道：“这真是好御史啊!”和珅很恨他，借别的事情免去他的官职让他回到家乡。

谢先生的文章在当时很闻名，他喜欢山水，于是遍游江浙一带，他所到的地方，人们争着送上竹杖和登山鞋迎接。谢先生喝酒作诗，名气愈来愈大，全天下的人都传扬称道“烧车御史”的名号。和珅被诛杀后，他恢复郎官职务一直到去世。

到了道光十三年，河南裕州知州谢兴峣因为政绩优异被举荐来到京城。这个裕洲知州，就是谢御史的儿子，是由翰林改任现职。谢兴峣被引见给皇帝的时候，高声报告姓名籍贯完毕之后，皇上问道：“你是湖南人，却说京城话，为什么呢?”谢兴峣回答说：“我的父亲谢振定，担任过翰林、御史，我在京城出生长大。”皇上明白过来，问道：“你就是烧掉和珅车子的谢御史的儿子吗?”于是赞扬谢兴峣的家世，勉励他勤于职事。第二天，皇上对内阁大臣说：“我年青时听说谢御史烧车的事情，心里认为那是很豪壮的事。昨天看到他的儿子到来，非常高兴。”没多久，命令提拔谢兴峣为叙州府知府。当谢兴峣入京面见皇上时，我们家乡在京城的人，盛传皇上的话，把它看作是谢家父子最大的荣耀，又因谢芗泉先生生在自己的家乡而感到荣幸，而且拿来向别人夸耀。我知道的情况就是这样。

我又记起在京城的时候，有一个正被推举为御史的郎官，在和他交谈中间，我顺便提起谢芗泉先生的事迹。这位郎官说：“芗泉先生很有学问，文章又好，再加上那时候清议还被很盛行，所以他被免官后名声愈来愈大，自己也活得很舒适。现在我们这种人才能方面已经比不上他了，而现时人们所看重的，只有官位俸禄罢了，一个御史议论政事，说轻了朋友会笑话，说重了又害怕获罪，如果有一天栽了跟斗，谁愿意看你一眼呢?况且家中几十号人口，又依靠谁呢?”我无话可说。唉!过去那些官场风气，依然传到了现在啊。凭着谢裕州今天家世的荣耀，谁不高兴羡慕而且希望他有这样的结局?”谁又知道当芗泉先生被罢官的时候，同朝为官地位相同的人中间，一定有侮辱嘲笑他的人，有讽刺诋毁他的人，有畏惧受到连累而不敢帮他说话的人。他家里人在家中，一定比不上他做官时快乐，况且假如谢先生官职不被罢免，他升职的前景或许不可估量，但一朝遭到罢免，到最后都因此而不能重振局面，只是气节被普天下看重罢了。既然这样，那么谢先生在烧车的时候，也可以说是考虑得不仔细全面吗?

注释

[1]谢御史：谢振定，字一之，号芗泉，湖南湘乡人，乾隆年间进士，嘉庆初官御史。著有《知耻堂集》。御史：清代行使纠察的官吏。

[2]楚：湖南古属楚国。芗(xiāng):1.古书上指用以调味的紫苏之类的'香草。2.同“香”。

[3]和珅：清满洲正红旗人，姓钮祜禄，字致斋。乾隆时由侍卫迁户部侍郎兼军机大臣，执政二十余年，累官至文华殿大学士，封一等公。乾隆晚年对他极为倚重。任职期间结党营私招权纳贿，嘉庆继位后抄没家产，责令自杀。清代大学士实际行使宰相之权，故文中称他为“宰相”。

[4]九衢(qú)：四通八达的道路

[5]筇：竹杖

[6]通衢大道:四通八达的道路。

[7]削籍：除去官籍名姓，即革职。

筇(qióng)：竹杖。屐(jī)：登山用鞋的一种。筇和屐都是游历山水的用具。部郎：郎中，旧时政府各部尚书、侍郎、丞以下的高级部员。

[8]癸巳：1833年(道光十三年)。

[9]裕州：州名。治所在今河南省方城县。

[10]唱陈名贯：高声报告姓名、籍贯。

[11]叙州府：治所在今四川省宜宾市，辖四川省大凉山及雷波县以东，富县以南，隆昌、兴文等县以西。

[12]当推御史者：正推举为御史的人。语次：说话中间。次：中间。

[13]行辈：辈分，这里指地位相同的人。

简析

这篇文章通过生动的描写，表现了谢振定不畏权贵，敢于执法的高尚品格。后来他虽遭和珅报复，免官还乡，但他的烧车事迹却久传不衰，从中可以看出人心向背。后面以一位“郎官当推御史者”的腐败言行相对照，对只重官位，只重身家之利的庸俗之辈，进行了抨击，十分有力。文中记道光皇帝与谢兴峣的对话也颇具情趣。

《曾子杀彘》文言文原文注释翻译

作品简介

《曾子杀彘》是西汉戴圣写的一篇文章，选自《韩非子 外储说左上》，该故事生动地告诉人们：家长对孩子不能信口开河，要言必信。只有言传身教，才能使孩子诚实无欺，否则父母将失信与孩子。成人的言行对孩子影响很大，不可不检点，做父母师长的要特别注重言传身教。父母师长的言行举止，可能会影响到孩子以后的将来，所以要给孩子树立一个良好的榜样。

作品原文

曾子之妻之市，其子随之而泣。其母曰：“汝还，顾反为汝杀彘。”妻适市来，曾子欲捕彘杀之。妻止之曰：“特与婴儿戏耳。”曾子曰：“婴儿非与戏也。婴儿非有知也，待父母而学者也，听父母之教。今子欺之，是教子欺也。母欺子，子而不信其母，非所以成教也。”遂烹彘也。

作品注释

1.曾子（前505～前432）：曾参，春秋末年鲁国南武城人（今属山东省临沂市平邑县南武城），孔子的弟子，字子舆，被尊称为曾子。性情沉静，举止稳重，为人谨慎，待人谦恭，以孝著称。曾提出“慎终追远，民德归厚”的主张和“吾日三省吾身”的修养方法。据传以修身为主要内容的《大学》是他的作品。

2.彘（zhì）：猪。

3.适：往。

适市回：从集市上回来。

4.戏：开玩笑。

5.非与戏：不 可以开玩笑

6.待：依赖。

7.子：这里是第二 的法定您”的意思。

8.而：则，就。

9.非所以成教也：这不是正确的教育方法啊！

10.之：到。

11烹（pēng）： 烹饪，煮。

12.是：这。

13.反：同“返”，返回。

14.顾反：等到回来。

15.特：只、仅、独、不过。

16.女：女同汝1.你的意思 2.姓

17.杀：宰。

18.曾子之妻之市：曾子的妻子到集市去。之，前一个作助词“的”，后一个作动词“去”。市，集市。

19.欲：想要。

20.止：阻止。

21.遂：于是，就。

22.有知:懂事。

作品译文

曾子的妻子到集市上去，她的孩子跟随着她在她后面哭。他的母亲说：“你先回去，等我回来后杀猪给你吃。”妻子从集市上回来，曾子就想抓只猪准备杀了它。他的妻子阻止他说：“我只不过是跟儿子开了个玩笑罢了。”曾子说：“你不可以与儿子开玩笑。儿子什么都不懂，他只学习父母的，听从父母的教导。现在你欺骗了他，这就是在教育他欺骗人。母亲欺骗儿子，儿子于是不相信他的母亲，这不是正确教育孩子的方法啊。” 于是曾子就煮猪给孩子吃了。

知识钩玄

[通假字]

反:反通返,返回;如“顾反为汝杀彘”..

[古今异义]

适:今常用义:适合.文中古义:往,到;如“妻适市来”.[2]

特:今常用义:特别,特殊.文中古义:只是;如“特与婴儿戏耳”.

学者:今常用义:在学术上有一定成就的人.文中古义:学习的人;如“待父母而学者也”.

成教：今常用义:“成人教育”的简称.文中古义:完成教导,教好;如“非所以成教也”.

[一词多义]

还:

(1)huán,动词,回去;如“汝还,顾反为汝杀彘”.“便要还家,设酒杀鸡作食”.(《桃花源记》)[3]

(2)huán,动词,交还;如“手自笔录,计日以还”.(《送东阳马生序》)

(3)xuán动词,通“旋”,回转,掉转;如“扁鹊望桓侯而还走”.(《扁鹊见蔡桓公》)

顾:

(1)动词,回来;如“顾反为汝杀彘”.

(2)动词,回头看;如“顾野有麦场”.(《狼》)

(3)动词,拜访;如“三顾臣于草庐之中,咨臣以当世之事 ”.(《出师表》)

止:

(1)动词,制止,阻止;如“妻止之曰”.“河曲智叟笑而止之曰”.(《愚公移山》)

(2)副词,同“只”,只有;如“担中肉尽,止有剩骨”.(《狼》)

欺:

(1)动词,欺骗;如“今子欺之”.

(2)动词,欺负;如“南村群童欺我老无力”.(《茅屋为秋风所破歌》)

子:

(1)名词,儿子,女儿,泛指孩子;如“子而不信其母”.“生以乡人子谒余”.(《送东阳马生序》)

(2)代词,古代对男子的尊称,也用作表敬意的`对称词.“今子欺之”.“孔子东游,见两小儿辩斗,问其故”.(《两小儿辩日》)

教: (1)动词,教育;如“是教子欺也”.

(2)动词,使,让 ;如“但使龙城飞将在,不教胡马度阴山”.(《出塞》)

信:

(1)动词,相信;如“子而不信其母”.“愿陛下亲之信之”.(《出师表》)

(2)形容词,诚实;如“牺牲玉帛,弗敢加也,必以信”.(《曹刿论战》)

成:

(1)动词,实现,完成;如“非所以成教也”.

(2)动词,成为,形成;如“场主积薪其中,苫蔽成丘”.(《狼》)

[文言句式]

1.判断句

(1)“待父母而学者也”中的判断主语“婴儿”省略,“待父母而学者”是判断谓语,“也”帮助判断;该分句可译为“(婴儿)是向父母学习的啊”.

(2)“是教子欺也”中的“是”是判断主语,“教子欺”是判断谓语,“也”帮助判断;该分句可译为“这是教导他欺骗别人啊”.

2.省略句

(1)省略主语

①“顾反为汝杀彘”之前省略主语“我”,代曾子的妻子,即“(我)顾反为汝杀彘”;该分句可译为“等我回来给你杀猪(吃)”.

②“特与婴儿戏耳”之前省略主语“我”,代曾子的妻子,即“(我)特与婴儿戏耳”;该分句可译为“(我)不过是跟孩子开玩笑罢了”.

(2)省略宾语

①“婴儿非与戏也”之中,介词“与”之后省略宾语“之”,代“婴儿”,即“婴儿非与(之)戏也”;该分句可译为“孩子不能欺骗啊”.

②“是教子欺也”之中,动词“欺”后面省略宾语“之”,代别人,即“是教子欺(之)也”;该分句可译为“这是教导他欺骗别人啊”.

(3)省略介词

“妻适市来”之中,谓语动词“适”后面省略介词“于”,表示“适”的处所,即“妻适(于)市来”;该分句可译为“妻子从集市回来”.

作品鉴赏

寓意

不论在教育子女，还是做人，要注意言传身教,不能以欺骗作为手段,做任何事都要说到做到，不能说谎。要做到言必行,行必果.这样才能获得他人信任.

启示

曾子用自己的行动教育孩子要言而有信，诚实待人，这种教育方法是可取的，我们的父母也应学习曾子的教育方式，以切实的做法证实说法.

阅读提示

1、以事喻理，说明教育人要言必行，行必果，要诚实守信，一诺千金。

2、父母是孩子的榜样，要以身作则。

原文：

谢赐珍珠

唐代：江采萍

桂叶双眉久不描，残妆和泪污红绡。

长门尽日无梳洗，何必珍珠慰寂寥。

译文：

桂叶双眉久不描，残妆和泪污红绡。

我细细的桂叶眉很久不描了，面上的残妆和著眼泪打湿了我的红色绸衣。

长门尽日无梳洗，何必珍珠慰寂寥。

我自是很久没有梳洗过了，你也不必送一斛珍珠来安慰我的寂寥之心。

注释：

桂叶双眉久不描，残妆和泪污红绡(xiāo)。

红绡：红色薄绸。

长门尽日无梳洗，何必珍珠慰寂寥(liáo)。

寂寥：寂寞空虚。

赏析：

江采萍风韵神采，无可描画，精通诗文，曾深受玄宗宠幸。只是杨玉环的到来使得清高孤傲的梅妃渐渐失宠。杨贵妃设法贬梅妃入冷宫上阳东宫。梅妃得宠时，各地争相进献梅花。但如今，大家都是忙着给杨贵妃送荔枝，谁还记得曾经专宠一时的梅妃江采萍呢？

原文

桂叶双眉久不描，残妆和泪污红绡。

长门尽日无梳洗，何必珍珠慰寂寥。

翻译

我很久没有画我的柳叶眉了，

面上的残妆和著眼泪打湿了我的红绡衣。

我自是很久没有梳洗过了，

你也不必送一斛珍珠来安慰我的寂寥之心。

赏析

据说在唐玄宗宠爱武惠妃死后，玄宗整日郁郁不乐。太监高力士想排解一下玄宗的烦恼，于是到江南寻访美女，结果在福建的莆田县发现了一个兰心蕙质的女孩，她就是诗文。因癖爱梅花，所居之处遍植梅树，每当梅花盛开时，赏花恋花，留连忘返，唐玄宗昵称她梅妃，又戏称为“梅精”。唐玄宗曾宠爱她至极，后宫其他妃子都视而不见。江采萍性情孤高自许，目下无尘，却又出淤泥而不染，不去为红颜之事争风吃醋，并擅长于书文，常以东晋才女谢道韫自比。

只是杨玉环的.到来使得清高孤傲的梅妃渐渐失宠。杨贵妃设法贬梅妃入冷宫上阳东宫。梅妃得宠时，各地争相进献梅花。有一次，她听到外面有驿马快跑的声音，讯问侍儿可是送梅花来的？但如今，大家都是忙着给杨贵妃送荔枝，谁还记得曾经专宠一时的梅妃江采萍呢？

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