烟草演讲稿-于无声处听惊雷

今天小编在这给大家整理了烟草演讲稿-于无声处听惊雷，本文共18篇，我们一起来阅读吧!

题目是一篇文章的眼睛，我们往往能够透过这双“眼睛”窥视到文章的思路、中心和内容。在阅读教学中，我们可以从课题入手，发挥这双“眼睛”的作用，帮助学生理解课文，学习课文。下面我以小学语文第十册的课文为例，谈谈我在教学中的做法。

一、从课题的类型入手，了解课文内容

这册书的课题可粗略地分为下面的几种类型：

（1）用地点作题目的有：《小站》、《大理石街》、《记金华的双龙洞》、《蟋蟀的住宅》、《可爱的草塘》。

（2）以上人物作为课题的有：《我的伯父鲁迅先生》、《挑山工》、《齐天大圣》、《老水牛爷爷》。

（3）用相关联的人或物作为题目的有：《渔夫和金鱼的故事》、《蛇和庄稼》、《我和狮子》。

（4）用动物作为题目的有《燕子》、《缝纫鸟》。

（5）用景物、景观作为题目的有：《鸟的天堂》、《火烧云》、《威尼斯的小艇》。

（6）用物件作为题目的有：《神秘的小坦克》。

（7）以事件作为题目的有：《跳水》、《抢险》、《飞夺泸定桥》、《草船借箭》。

（8）用拟人手法命题的有：《灰尘的旅行》。

教师指导学生弄清题目的类型，有助于他们了解课文，有助于他们对同类型题目的课文进行比较学习。

二、从课题的重点词语入手，抓住文章关键，学习课文

题目中的重点词语往往暗示着课文的主要内容是什么，教师可以从课题的重点词语入手，抓住文章关键，直奔中心，以主带次，进行阅读教学。

例如：讲授讲读课文《可爱的草塘》，教师设问：题目中哪个词语是重点词语？再问：课文围绕哪几个方面描写了草塘的可爱？教师要求学生带着这个问题学习课文，在老师的指导下，学生讨论归纳出课文是从“草塘的景色优美和物产丰富”这两方面写出了草塘的可爱，然后，教师运用感情朗读的方法，指导学生对这些重点内容进行细细品味，读出感情，体会作者对北大荒，对草塘的深深喜爱之情。

再如：学习新闻记者课文《神秘的小坦克》，教师可这样指导学生自学：题目里哪一个是重点词语？课文中从哪里写出了小坦克的“神秘”？你能揭开它“神秘”之谜吗？

三、从题目的特点入手，猜想文章的思路、中心和内容

例如：学习独立阅读课文《抢险》，教师可以这样指导学生自学：让学生根据《抢险》这个题目，猜一猜课文会写些什么内容，会运用什么写作顺序，会先取哪些地方作为详写，然后学生根据自己的想法去阅读课文，进行对比学习。这样既激发学生的学习兴趣，调动学生的学习积极性，又促使学生通过独立思考，理解了课文内容，弄清作者写作思路和顺序。结合单元训练重点懂得运用按事情发展顺序写的时候，要抓住重点来写。

又例如：学习阅读课文《老水牛爷爷》教师可以让学生猜一猜”老水牛爷爷“是不是真名，调动学生的学习兴趣，再指导学生看书，弄清这个怪名字的来历。

四、分析题目每个词的含义，从文章的思路入手，指导学生阅读，简单地说就是“抓审题，揭思路”

以讲读课文《飞夺泸定桥》为例。

（1）理解课题每个词的含义。“飞”在课文中是指抢时间，和敌这赛跑；“夺”地课文中是指攻天险，夺取；泸定桥是大渡河上的一座桥，红军只有夺取了泸定桥，才能渡过大渡河北上抗日。

（2）揭示文章思路，从题目可知：文章是按事情发展顺序来写的，先写“飞”，再写“夺”。

（3）整体入手，指导学生按文章的思路进行学习。先讲“飞”：时间短，距离远，战士和敌军冒雨赛跑；再讲“夺”：桥险，敌凶，战士冒着枪林弹雨和桥上大火，奋不顾身去夺取泸定桥。

这样通过具体字词的教学，揭示文章思路，既引导学生步步深入理解课文，又掌握了单元的训练重点--“按事情的发展顺序来写。”

五、分析比较整个单元的课文题目的特点，从单元训练重点入手进行学法迁移，学习课文

例如：学习完讲读课文《鸟的天堂》以后，教师可引导学生对该单元的三篇课文的题目进行分析比较，学生发现《鸟的天堂》、《火烧云》、《威尼斯的小艇》都是以景物或景观作为命题的，初步感知这三篇课文都是描写事物（景物、景观）的。教师再结合单元训练重点进行学法指导，让学生运用学习《鸟的天堂》的方法来学习后两篇课文是些怎样进行动态和静态描写的。并帮助学生认识到：要注意观察事物的静态和动态，这样，写文章就可以把事物描述得生动一些，给读者留下的印象更深刻一些。

从课题入手进行阅读教学的方法是多种多样的，有时候是单独采用一种方法，有时候是几种方法综合运用。如果用得好，无疑能起“于无声处听惊雷”的作用，加深学生对课文的理解，给学生提供学习课文的线索，以达到 提高课堂教学的效率。

[于无声处听惊雷]

于无声处,听惊雷散文随笔

夏天是个多雷霆的季节。

我正在屋里写作，外面不知何时下起了大雨，滴滴答答的，这真是个娇柔的天气!远处灰蒙蒙的，都被朦胧所笼罩成了一片模糊的景象，山水之间渲染着淡墨的颜色，游走在雨中的身影亦然是风儿。

真美!我不禁赞叹：“疏雨池塘见，微风襟袖知”。朦胧的美感有着不一样的体验，如置身于大雾中，镜花水月都是虚无，雾里看花都是缥缈，眼里的雾光才是唯一的想要。

我把窗前的茉莉花摘了几瓣，取茶壶一个，折梅花一枝，浸泡了一杯花茶。我把笔放在了一旁，坐在椅子上欣赏这自然景光。

雨落满地上，溅起一滴滴碎碎的晶珠，飞到了池塘里，与无数涟漪一起回荡。远处传来隐约的.鸣叫，叽叽喳喳的，会不会是鸟儿的欢唱?帘上的珍珠不停的落下，撒成一片的月光，我的脸上被几颗雨珠亲吻，留下了几道水痕，成了几缕微凉。

我轻饮花茶，把嘴边的花瓣拂在了雨幕之上，一点艳红随雨流入了朦胧之中。茶，在风中渐渐变凉，轻烟消逝在雨中，把远处的墨花缭绕。透过雨珠，山也无色，草也无色，于无色之处看繁花。

在我不防备间，在我不经意间，一道轻雷落塘边，惊碎了一池琼瑶，我望了望天上，有光闪过，天上阴云翻滚，浩浩荡荡如东水长流，一道道雷霆惊落，九曲十八弯，恍若游龙戏凤，绽放出绚丽的烟火，一纵即逝，在天空留下了淡淡的痕迹。

看着天空的轻雷，听着轰隆的一响，一切无声，雨，还在下，雷，还在落，茶，还未凉。我感叹千古时光不就是如瞬雷一闪而逝吗?来去无踪，来去匆匆，源头可寻，不见尽头，一声惊雷，震醒了多少人的清梦?雷声不断，恐吓了多少人?岁月无声，逝水无痕，遍地惊雷，却是别有一番风雅味。天雷滚滚，照亮了阴天，它虽然迅猛，可很短暂，就连留下的光影要随之而去。

我于无声处，听惊雷。人生如梦，陷得太深，时不时的一声惊雷响起，便不再迷惘，分清是非，人生如打雷的过程，或许会被一阵电光迷乱了眼，看不清路，分不清东西南北，到醒悟的一刻便会有惊雷一道，豁然开朗。

我于无声处，听惊雷。生命，不过像瞬雷的一瞬转眼而逝，电光与雷霆的摩擦，虽然短暂，却有着太阳的温度，虽然终会消逝，但也曾照亮过这片天空。

我，坐在无声无色之处，看繁花，听惊雷。

一把吉他一首歌,是在用安静的乐曲和台风,给人以感化和抚慰;诗词大会上小姑娘的一咏一叹,是在用安静的诗句和气质,给人以洗涤与震撼。正是他们的安静，给了他们想表达的东西以深入人心的力量，仿佛无声之处的惊雷乍响，使人不得不屏息凝神。

安静，并非是羞于表达而产生的内向，相反，安静是一种胸有成竹的沉稳，是大将立于阵前而临危不乱的风度。武亦姝之所以拥有淡定从容如斯的气质，是有二千多首诗词积淀于胸的自信在支撑。同样的，大家出手，必是安静从容。沈从文创作，一盏灯一杆笔，用的`是最质朴纯净的语言，讲的是最平淡温暖的故事。而这一切，是他沅水边看尽自然风光，北上之路看尽是世事纷乱后积淀出的安静。这种安静带给人的，是对灵魂深处对原始的美的呼唤，是对人性的赞美与发掘。

安静，也并非因紧张而产生的惶恐。相反，安静是冷静的、娓娓道来的。它的温和恰是令人信服的力量所在。赵雷的民谣仅用一把吉他，一曲简单的歌，仿佛在讲一个用阳光和微风沉淀多年的故事，这样的安静让观众沉下心来，带着某种虔诚去领会曲词中的深意。安静便有这种使人信服、引人深究的力量。恰如中国的传统艺术，民乐，从不见西方鼓乐齐鸣的宏大，一把简单的琵琶、二胡或扬琴，演尽人生悲欢离合；泼墨山水画，满纸只见黑白二色，然而其中意蕴之深远，值得人燃香而品；围棋，落子不语，却如一场无硝烟的战争，上演杀伐决断。

在这个喧嚣浮躁的工业化信息化时代，安静变得难能可贵如斯。但正是安静的难得，给了它更加震撼人心的效果，于人声鼎沸处的一曲清歌，于步履匆匆处的一个从容微笑，莫不展现着令人心旷神怡的力量。而这种力量，更使安静变得重要。它让我们深思，或许该在忙乱的生活中静一静，想想初心，想想远方，再继续上路。

莫因急功近利而失却一颗安静的心，须知若要惊雷震耳，必要此处无杂声。

曾有人言：“生活的小处，总是藏有大观。”绝大多数时候，惊喜和意外不会浮于水面憧憬着与你的邂逅。事实和真理也绝不会友好地来到世界上，而总是在偏僻幽暗的角落里，在哭泣和叹息声中诞生，并亟需你与之不期而遇，发掘小处的大观。

发掘小处的大观，你要独具慧眼，善于把握时机。并非所有的细小罅缝中皆有真理所在，其中大多不过是细枝末节中的陈词滥调。而发掘大观的过程中，你必须用心感受每一次的机遇，并加以判断和选择。川端康成写下：“凌晨四点，看到海棠花未眠。”心中甚是激动欣喜。常人眼中的平凡，却是少数智者眼中的全世界。美，亦或是真理，便在这样的过程中不断被有心人发掘，于粗枝大叶、不求甚解者失之交臂。

发掘小处的大观，你要适时抛却过往羁绊，以赤子之心重新审视这个世界。真理不是一成不变的，它往往会随你年龄的增长、人情的达练而逐渐淡化，麻木机械的思维定势取代了孩童时代的难以满足的求知欲望。人们在世故中逐渐圆滑，却愈发被诚善虚伪的面具迷住了双眼，不知西东。这便如谢灵运大病初愈后这两句写久病之后开窗眺望，只见一片春色盎然，不仅写下“池塘生春草，园柳变鸣禽。”平日里毫不起眼的景色，却因为心境和处所的不同而产生变化，思维的深度便也不同。而真理的发掘常常需要以最纯粹简单的眼光进行。

发掘小处的大观，亦要适可而止。若过分汲汲于死抠字眼，而忽视显而易见的客观规律，反倒得不偿失。当你绞尽脑汁却仍然一无所获时，便放下眼前的小处，抬头仰望，另辟蹊径，努力却不失智慧的锋芒。

反观当下，我们不幸地看到大多数人仍然以诱人的利益为唯一驱动，忽视一切藏于细小罅缝中的人情真理，甚至逐渐养成随波逐流、放纵自我的心态――――-举世皆浊，就索性随其流而扬起波。商人劳心劳神，欺诈顾客；政客殚精竭虑，猜疑算计。唯有少数人，选择放慢脚步，从脚下的一草一木开始研究。虽然耗费了大量精力，却成功拖动了其精神世界的海洋，成为真理的发现者。我们亦要脚踏实地，在所有人只顾奋力前冲时，做一个抬头仰望星空的有心人。

鲁迅说：“于无声处听惊雷。”这或许多艰，但依旧值得我们的鼓与呼。生命会在你的发现中逐渐通透，焕发光彩。

于无声处听惊雷作文750字

天空阴沉沉的。看着被母亲撕成碎片的画册，我的眼泪止不住地往下淌。我还应该坚持我的梦想吗？乌云密布的天空下，没有谁回答我。

山重水复疑无路

我从小就喜欢画画。不要说画本上，就是墙上、桌上，甚至是家里的地面上，都留下过我的稚气图画。小时候，家里的长辈们都十分支持我画画。可是今年，父母却一反既往，没收了我的画画工具，坚决不准我画画！我也明白他们的苦心，却无法接受不能再画画的现实。难道我就应该为了中考成绩而放弃对梦想的追求吗？看着破碎的铅笔盒和画册的碎片，我的心像被人狠狠揪住了一般难受。我该怎么办呢？我继续画画的路该怎样走呢？

柳暗花明又一村

厚厚的乌云把天空裹得严严实实的，仅留下几道惨淡的刺眼白光。大雨轰然而至，如瓢泼一般。我趴在窗前，一抹娇小的身影忽然闯入我的眼帘。那是一朵小野花，它被大雨压弯了腰——不，它正在努力地挺直腰杆。只见豆大的雨点打在它身上，它努力地将那水珠弹开，它细小的茎竟然又挺直了！猛然间，我对它肃然起敬——一朵卑微的小花尚能如此，我为何要放弃自己的梦想呢？

从那以后，白天，我在父母面前认真学习，等他们都睡熟后便悄悄起床，为我的画作精心点缀，继续追求我的梦想。在那些有星星或月亮的夜晚，我强忍睡意，小心翼翼地绘下我的梦想，并且大胆地参加了书画竞赛。

那天下午，我期盼已久的`获奖证书寄到了家里。那个晚上，我忐忑不安地拆开快递，本以为妈妈看到后一定会狠狠地批评我，甚至会责骂我。谁知，看到获奖证书的妈妈竟然微笑着摸了摸我的头，这是对我的努力表示赞许，其中可能也有含蓄的歉意吧。

那一刻，我明白了，挫折也好，险阻也罢，都只是成功前的铺垫和前奏。战胜挫折，便能获得成功。成功之后再回望之前的阻碍，只不过是小磕小绊罢了。

此时此刻，我不由想起了鲁迅先生的“于无声处听惊雷”。是啊，只要静下心来，努力做自己想做的事，追求自己的梦想，就可能在无声处听到惊雷。

【作文题目】

俗话说“有话则长，无话则短”，也有人说“有话则短，无话则长”，无话的时候也要说出自己的见解。在这个时代，是彰显个性还是提倡创新?以此为题材，写800字作文。

【优秀作文】

《庄子·齐物论》里风吹万窍，声音各异，有呜咽声，有的像鬼哭狼嚎，也有动听的沉吟，“吹万不同”，可风一停，就没了声音，死气沉沉。这自由的风来得真好。一如自由的说话，别人无话可说处，你依然有话要说，也许是个性的彰显，也许是人来疯，也许是不相信皇帝真穿了新装的质疑，又或者，是创新意识的灵光一现。有多少张牙舞爪的另类，也就有多少“老鱼跳波瘦蛟舞”的诗意，断不可少了这份自由。

别人无话可说，或许后知后觉，不及你聪明。或许是大家畏惧权威，如童话故事里看皇帝的新装，心知肚明，不愿发声，装糊涂。我们这个民族，似乎尤为喜欢沉默为金、韬光养晦。按阿城说法，大概老庄孔孟中的哲学，都是老人做的哲学，我们后人讲究少年老成，与此有关。那么，若为真理而发问，乃至质疑，这种个性的彰显，就是不畏权威，是“吾爱吾师，但吾更爱真理的”的执着。但是，若一味为问而问，为说而说，彰显个性，便成了张扬个性，是叛逆，是青春荷尔蒙的旺盛，是刷存在感，标新立异。这样的人，如今多了去，网络上随处可见暴跳如雷的键盘侠。许多讲座提问环节，多有怪异的问题，言之无物，不知所云，却赚足了眼球。

可我们不会因噎废食，依然宽以待之，由他们各抒己见，因为，不把渠道堵死，才会有精彩之语，才有创新之见。

而创新之人，有时也是彰显个性之人。创新意识，有时也闪现在愣头青的张扬里。今日之彰显，是他日的独树一帜;今日之叛逆，是明日的不落窠臼。木心说：“凡是伟大的，都是叛逆的。”

就像黄遵宪写诗：“我手写我口，古岂能拘牵。”他的创新，难免遭人讥讽，可他不在乎。昔日义玄禅师，别人讲的他不这样讲，越发显得他是野狐禅，被骂得扫地出门，好不凄惨。正所谓“一路行遍天下，无人识得，尽皆起谤”。后开临济一宗，法脉延续最久。当年马云四处游说，描绘网络购物的愿景，也四处碰壁，看上去更像是一个歪瓜裂枣的.笑话。一以贯之不易，独辟蹊径真难。他们的个性、叛逆，是创新最初的倒影，可是，未能修成正果前，只是另类罢了。

所以，呼唤创新，不妨从尊重个性，甚至尊重一个偏见开始。钱钟书在《论偏见》里说，假如我们不能怀挟偏见，随时随地必须得客观公平、正经严肃，那就像造屋只有客厅，没有卧室，又好比在浴室里照镜子还得做出摄影机头前的姿态。罗素也说“须知参差多态，乃是幸福的本源”。千人一面，时刻保持一种姿态真让人腻味。《红楼梦》里晴雯被撵出贾府，王夫人回贾母似有若无的疑问时，说：“有本事的人难免吊歪。”你看，有本事和吊歪，创新和个性，总是如影随形。那么，何必绷着个脸呢?

可是，我们看见多少中规中矩的标准，扼杀了个性，也扼杀了创新。王国维在《人间词话》里说：社会上之习惯，杀许多之善人;文学上之习惯，杀许多之天才。多少有棱角的后生被磨得合乎所谓的规矩，少有创见，没有创新，察言观色，人云亦云。龚自珍诗说“不拘一格降人才”，这诗现在依旧不会过时。有人曾批评如今的年轻人暮气沉沉，没有朝气，批评得对，可是，什么环境促使年轻人特有的蓬勃朝气日渐稀薄，更值得商榷。否则，未来的年轻人依旧暮气沉沉。

关于写于无声处听惊雷的作文

夜深了，四下里寂静得很，除了沙沙的写字声，便听不到别的什么声音了。我抬头看了一眼放在窗头的闹钟，新的一天就快开始了。

我深深地吸了一口气，伸了伸就快僵硬的胳膊，站了起来。头昏沉沉的，有一些麻木，我顺手打开了收音机，一首不知名的曲子飘了出来。声音舒缓而绵长，搅乱了夜的宁静，我的心头稍微颤了颤，我说不上这是什么感觉。

窗外的天灰蒙蒙，好像覆上了一层厚厚的尘土，不见星斗，也不见明月。远方一大团一大团青黑色的云慢慢地向这边蠕动，好像正在蚕蚀着窗户外面这方不大的`天空。这些云同白天所见的不同，不是洁白的那种柔柔的一团，而是铺天盖地层次分明的一大丛。我心里的弦又颤动了一下，不知出于什么确切的原因，我又坐了下来，对着窗户饶有兴致地观看着。

屋里显得沉闷异常，收音机里一个沙哑的声音正哼唱一首幽幽的歌曲，我听得入了迷，感到眼皮正一点点地下沉。猛地，那有序的节奏。变得断断续续，夹杂着嘈杂的电流声，我蓦地睁开了双眼，急忙关掉了收音机。要下雨了，是信号不好吧。我又一次站起身来。

猛然间，一股寒风从窗外吹进屋里，我抬起头来，正巧望见一道闪电从云端冲向地面，仿佛一条燃烧着的巨龙愤怒地扭曲着身体，苍白的电光刹时照亮了这灰色的世界。紧接着，轰隆隆的雷声响彻天宇，将集聚已旧的愤怒咆哮着喷发出来。

有那么一瞬间，天空亮如白昼，虽然只是那么一瞬，但我还是看清了。一只落魄的麻雀颤栗着蜷缩在屋檐下，寂寞地独自地静伫在那里，恐惧地望着那漆黑的天空。大雨也随之倾盆而下。

我不由得想起了一些寂寞的人。独自一人呐喊的鲁迅，追求真理却被误解的布鲁诺，向往阳光却一无所有的凡高，书写热情却无人理解的海子……这些人不是因为内心的空虚而寂寞，而是因为为了完成伟大的事业而使自己的内心背负了枷锁而寂寞。对于这些人中的每一位，他也许有时不是一个人，然而对于他自己，他永远是一个人，为了探求真理，为了拯救自己的民族，为了带给人们光明，他永远是冲在第一位无人理解的一个人。在这样的夜晚，他们又会作何感想。

窗外早已是漆黑一片，哗哗的雨声伴着阵阵风的哀号。我将厚厚的一摞稿纸堆放好，长长地舒了一口气。

我想，真正响彻云霄的惊雷也许就快要响起……

【作文题目】

江苏卷审题围绕以“这个时代，彰显个性还是提倡创新”有切入点，围绕“有话则短，无话则长”“有话则短，无话则长”两种观点进行立意;在信息飞速发展的时代，信息传递的速度和效率是影响生活的重要因素，如何更好的提升信息的传播速度，能够灵活应对，能够完成任务，就是合理有效的方式。如何围绕合理有效的传播，话多少不是依据，话的质量才是根本，所有创新的有段都是适应现代变化、快速的社会。

结合在日常生活的对话中，与朋友和家人的沟通中，减少矛盾，强化沟通，构建和谐的关系，在创新层次上我们需要构建更为高效的沟通方式。

另一方面，彰显个性当中能够有创新更是一场双赢的方式。这个时代，我们要彰显个性，更要执着于更多创新的手段，那些能够拉近感情，彼此融合、构建良好关系的处理方式都是可以追寻的。

总而言之，江苏卷重视辩证看待生活中处理问题的方式，在传统处理方式和现代高效中取得平衡。

【范文】

19，在纽约的一次世界性的数学报告会上，数学家科尔走上了讲台。他没有说一句话，只是拿起粉笔在黑板上写了两个简单的式子：一个是267-1，另一个是193707721×761838257287.立刻，台下响起了经久不息的掌声。

这是为什么呢?原来，几十年来，267-1这个式子究竟是个质数，还是个合数，在数学界里一直是个未解之谜。而名不见经传的科尔在近三年来花费了全部星期天的时间，从不间断地来演算这个题目，终于圆满得出了结论：267-1=193707721×761838257287。即：它不是个质数，而是个标准的合数!

面对其他人从来不敢尝试的数学难题，科尔所做的不仅仅是枯燥乏味的数学运算，他更令人惊叹的是非凡的勇气，毅力和坚持不懈的`努力。如果我们每一个人也能像科尔一样，在我们的生活中、工作里、学习上，舍得扑下身子下一番真功夫，我们还有什么事情做不成呢?

我国清代的著名史学家谈迁，自幼刻苦好学，博览群书，尤其喜读史书，立志要编写一部翔实可信的明史。但是因为家里穷，买不起书，只好四处借书抄写。有时，为了得到一点点史料，他会带着干粮走上几百里山路。谈迁终于在五十多岁的时候编写出了明史《国榷》，但就在书稿即将付印的前一天晚上，所有书稿被盗了!已经是体弱多病的老人短暂的悲伤之后，依然拿起笔来，重新四处搜集资料，又经过几年奋斗，使一部更加详尽的《国榷》诞生了。他的勇气和毅力，古人乃至今天的我们都为之赞叹!

世界闻名的瑞典化学家、发明家诺贝尔也是这样的人。很小的时候，诺贝尔经常看到开山修路的工人们用铁锤钢钎砸石头，非常辛苦。他就想，如果能发明一种东西，一下子就把大石头劈开多好啊!于是，他将自己的全部精力都集中在研究炸药上。起先，他和父亲、哥哥一块儿发明了一种液体炸药，威力非常大，但不便于运输，就又继续研究新型炸药。后来，诺贝尔的弟弟在实验中被炸死了，父亲被炸残废了，但诺贝尔坚决不放弃。又经过几年的努力，终于发明了一种有一种炸药。诺贝尔顽强的勇气和毅力，一直以来都为全世界人们所敬仰。

“世上无难事，只怕有心人。”我们也经常听老师说：“没有哪一个人天生就是笨蛋。”的确，肯努力的人才能到达终点。爸爸给我念过一句：“于无声处听惊雷。”现在我明白了，做大事情的人，一定要把功夫下在平时，一定要懂得坚持，有勇气，有毅力。所以，我相信，我们只要有足够的勇气，坚定自己的信念，用顽强的毅力和不懈的努力，就一定能实现我们美好的理想!

【作文题目】

“有话则短”，是不走寻常路、避免无谓的重复之意;“无话则长”，是在众人觉得“无话可说处”独出机杼、充分表达己见，在众人无所发现处有所发现和思考。需要注意的是，“有话则短，无话则长”如果流于表面，不管有理没理都要对着干，那就不是“个性的彰显”而是另一种盲从，不是“创新意识的闪现”而是另一种重复。

材料切合考生年龄与思维实际，具有较大的发挥空间，考生既可以当作俗话来解读，也可以当作格言来阐释;既可以讨论年轻人所热衷的“不走寻常路”的个性彰显主题，也可以结合艺术、哲学、科学等领域的例证，总结、升华出对于创新意识的思索。材料适合写不同的体裁：可以就材料所提示的多个维度做辩证思考，写议论文;也可以选择恰当的名人故事或自己的亲身经历作铺陈生发，写记叙文;还可以抒发一些别人所未发之情，写抒情散文……

作文题的命题思路延续了江苏高考作文数年来一贯的风格，学生易于上手;材料的开放性既引领不同层次的考生各显神通，也利于考生选择自己擅长的文体写作;材料本身既有内在的辩证性，又指向“个性的彰显”和“创新意识的闪现”，引导考生辩证地看待问题，在此基础上发展个性和培养创新思维，对考生的人生成长有积极意义，体现了鼓励创新、彰显个性的时代特点。

【优秀作文】

于无声处听惊雷

《庄子·齐物论》里风吹万窍，声音各异，有呜咽声，有的像鬼哭狼嚎，也有动听的沉吟，“吹万不同”，可风一停，就没了声音，死气沉沉。这自由的风来得真好。一如自由的说话，别人无话可说处，你依然有话要说，也许是个性的`彰显，也许是人来疯，也许是不相信皇帝真穿了新装的质疑，又或者，是创新意识的灵光一现。有多少张牙舞爪的另类，也就有多少“老鱼跳波瘦蛟舞”的诗意，断不可少了这份自由。

别人无话可说，或许后知后觉，不及你聪明。或许是大家畏惧权威，如童话故事里看皇帝的新装，心知肚明，不愿发声，装糊涂。我们这个民族，似乎尤为喜欢沉默为金、韬光养晦。按阿城说法，大概老庄孔孟中的哲学，都是老人做的哲学，我们后人讲究少年老成，与此有关。那么，若为真理而发问，乃至质疑，这种个性的彰显，就是不畏权威，是“吾爱吾师，但吾更爱真理的”的执着。但是，若一味为问而问，为说而说，彰显个性，便成了张扬个性，是叛逆，是青春荷尔蒙的旺盛，是刷存在感，标新立异。这样的人，如今多了去，网络上随处可见暴跳如雷的键盘侠。许多讲座提问环节，多有怪异的问题，言之无物，不知所云，却赚足了眼球。

可我们不会因噎废食，依然宽以待之，由他们各抒己见，因为，不把渠道堵死，才会有精彩之语，才有创新之见。

而创新之人，有时也是彰显个性之人。创新意识，有时也闪现在愣头青的张扬里。今日之彰显，是他日的独树一帜;今日之叛逆，是明日的不落窠臼。木心说：“凡是伟大的，都是叛逆的。”

就像黄遵宪写诗：“我手写我口，古岂能拘牵。”他的创新，难免遭人讥讽，可他不在乎。昔日义玄禅师，别人讲的他不这样讲，越发显得他是野狐禅，被骂得扫地出门，好不凄惨。正所谓“一路行遍天下，无人识得，尽皆起谤”。后开临济一宗，法脉延续最久。当年马云四处游说，描绘网络购物的愿景，也四处碰壁，看上去更像是一个歪瓜裂枣的笑话。一以贯之不易，独辟蹊径真难。他们的个性、叛逆，是创新最初的倒影，可是，未能修成正果前，只是另类罢了。

所以，呼唤创新，不妨从尊重个性，甚至尊重一个偏见开始。钱钟书在《论偏见》里说，假如我们不能怀挟偏见，随时随地必须得客观公平、正经严肃，那就像造屋只有客厅，没有卧室，又好比在浴室里照镜子还得做出摄影机头前的姿态。罗素也说“须知参差多态，乃是幸福的本源”。千人一面，时刻保持一种姿态真让人腻味。《红楼梦》里晴雯被撵出贾府，王夫人回贾母似有若无的疑问时，说：“有本事的人难免吊歪。”你看，有本事和吊歪，创新和个性，总是如影随形。那么，何必绷着个脸呢?

可是，我们看见多少中规中矩的标准，扼杀了个性，也扼杀了创新。王国维在《人间词话》里说：社会上之习惯，杀许多之善人;文学上之习惯，杀许多之天才。多少有棱角的后生被磨得合乎所谓的规矩，少有创见，没有创新，察言观色，人云亦云。龚自珍诗说“不拘一格降人才”，这诗现在依旧不会过时。有人曾批评如今的年轻人暮气沉沉，没有朝气，批评得对，可是，什么环境促使年轻人特有的蓬勃朝气日渐稀薄，更值得商榷。否则，未来的年轻人依旧暮气沉沉。

《一代宗师》有句台词我很喜欢。八卦掌掌门人年事已高，承诺退隐，说：“年轻人要出头，总要给他个机会不是?”世界是属于年轻人的，年轻人要出头，不妨就给他们个机会吧，彰显个性，锐意创新，由他们造反为王去。

【作文题目】

俗话说“有话则长，无话则短”，也有人说“有话则短，无话则长”，无话的时候也要说出自己的见解。在这个时代，是彰显个性还是提倡创新?以此为题材，写800字作文。

【作文点评】

江苏卷的作文一直以来都是与其他省份乃至全国卷迥异，人家是材料作文的时候，江苏卷是命题作文，等到今年全国卷开始向材料加命题的方向转变的时候，它却变成纯材料作文了，这就是个性所在吧。本次作文所给的材料是从俗话说起，“有话则长，无话则短”，这是通常思维，也是惯性思维;“有话则短，无话则常”，这是从“别人已说的我不必再说，别人无话可说处我也许有话要说”这个角度阐释的。前者是中规中矩，后者是个性的彰显、创新意识的闪现。

现实生活中彰显个性的现象很多，可以从正面解读其展现出的独特魅力，也能从反面显示出其怪异的取向。关键是看待的角度。

立意的时候，考生可以抓住关键句“别人已说的我不必再说，别人无话可说处我也许有话要说”“有时这是个性的彰显，有时则是创新意识的闪现”来确定立意，比如“彰显个性”“创新与守规”等。

选用文体的时候，考生可以选择记叙文，从正面彰显人的个性魅力和创新意识，也可以从反面用讽喻的形式发人深思;同样考生也可以选择议论文，借助论述阐述“创新”和个性的魅力。

【范文】

于无声处听惊雷

《庄子·齐物论》里风吹万窍，声音各异，有呜咽声，有的像鬼哭狼嚎，也有动听的沉吟，“吹万不同”，可风一停，就没了声音，死气沉沉。这自由的风来得真好。一如自由的说话，别人无话可说处，你依然有话要说，也许是个性的彰显，也许是人来疯，也许是不相信皇帝真穿了新装的质疑，又或者，是创新意识的灵光一现。有多少张牙舞爪的另类，也就有多少“老鱼跳波瘦蛟舞”的诗意，断不可少了这份自由。

别人无话可说，或许后知后觉，不及你聪明。或许是大家畏惧权威，如童话故事里看皇帝的新装，心知肚明，不愿发声，装糊涂。我们这个民族，似乎尤为喜欢沉默为金、韬光养晦。按阿城说法，大概老庄孔孟中的哲学，都是老人做的哲学，我们后人讲究少年老成，与此有关。那么，若为真理而发问，乃至质疑，这种个性的彰显，就是不畏权威，是“吾爱吾师，但吾更爱真理的`”的执着。但是，若一味为问而问，为说而说，彰显个性，便成了张扬个性，是叛逆，是青春荷尔蒙的旺盛，是刷存在感，标新立异。这样的人，如今多了去，网络上随处可见暴跳如雷的键盘侠。许多讲座提问环节，多有怪异的问题，言之无物，不知所云，却赚足了眼球。

可我们不会因噎废食，依然宽以待之，由他们各抒己见，因为，不把渠道堵死，才会有精彩之语，才有创新之见。

而创新之人，有时也是彰显个性之人。创新意识，有时也闪现在愣头青的张扬里。今日之彰显，是他日的独树一帜;今日之叛逆，是明日的不落窠臼。木心说：“凡是伟大的，都是叛逆的。”

就像黄遵宪写诗：“我手写我口，古岂能拘牵。”他的创新，难免遭人讥讽，可他不在乎。昔日义玄禅师，别人讲的他不这样讲，越发显得他是野狐禅，被骂得扫地出门，好不凄惨。正所谓“一路行遍天下，无人识得，尽皆起谤”。后开临济一宗，法脉延续最久。当年马云四处游说，描绘网络购物的愿景，也四处碰壁，看上去更像是一个歪瓜裂枣的笑话。一以贯之不易，独辟蹊径真难。他们的个性、叛逆，是创新最初的倒影，可是，未能修成正果前，只是另类罢了。

所以，呼唤创新，不妨从尊重个性，甚至尊重一个偏见开始。钱钟书在《论偏见》里说，假如我们不能怀挟偏见，随时随地必须得客观公平、正经严肃，那就像造屋只有客厅，没有卧室，又好比在浴室里照镜子还得做出摄影机头前的姿态。罗素也说“须知参差多态，乃是幸福的本源”。千人一面，时刻保持一种姿态真让人腻味。《红楼梦》里晴雯被撵出贾府，王夫人回贾母似有若无的疑问时，说：“有本事的人难免吊歪。”你看，有本事和吊歪，创新和个性，总是如影随形。那么，何必绷着个脸呢?

可是，我们看见多少中规中矩的标准，扼杀了个性，也扼杀了创新。王国维在《人间词话》里说：社会上之习惯，杀许多之善人;文学上之习惯，杀许多之天才。多少有棱角的后生被磨得合乎所谓的规矩，少有创见，没有创新，察言观色，人云亦云。龚自珍诗说“不拘一格降人才”，这诗现在依旧不会过时。有人曾批评如今的年轻人暮气沉沉，没有朝气，批评得对，可是，什么环境促使年轻人特有的蓬勃朝气日渐稀薄，更值得商榷。否则，未来的年轻人依旧暮气沉沉。

《一代宗师》有句台词我很喜欢。八卦掌掌门人年事已高，承诺退隐，说：“年轻人要出头，总要给他个机会不是?”世界是属于年轻人的，年轻人要出头，不妨就给他们个机会吧，彰显个性，锐意创新，由他们造反为王去。

江苏高考满分作文赏析：于无声处听惊雷

【优秀作文】

于无声处听惊雷

于无声处，好似困顿与山重水复，被关闭在阴暗的匣子里，难见前方柳暗花明。拥有的，只是内心微弱的光亮，艰难地指向前方。

这样的时候，让我想到凡高。生前被世人遗弃的他用一头红发燃烧心中的未来，他渴盼着热烈的“向日葵”，沉浸在幽静的“星空”中，活在自己闪耀着灼灼光华的世界里，却不被人所知。他经受着高更的冷嘲热讽，苦涩地只卖出了一幅画。他画了一座桥，希望有人能穿过桥同他一起欣赏桥那头的世界，可除了他的画商哥哥外无人响应。于无声处，他用一声巨响结束了自己的生命，穿过黑暗，惊醒世人。余光中笑言：“凡高的画生前没人看得起，死后没人买得起。”可言语中无不隐藏着深深的悲哀，一代天之骄子，于无声处，黯然离世。

可兴许，是无声处让他拥有了更纯粹，更完整的个人空间，是无声让他听不见周遭的繁杂混乱，从而造就了他和他们。你说，要不是于无声处，何来贝多芬晚年更澎湃更深刻的《命运》?你说，要不是于无声处，哪来气势恢弘的断臂巴尔扎克?雕刻了十六座巴尔扎克像的罗丹要是耳中浸满了纷扰，怎么会诞生不朽的艺术形象?

由此可见，于无声处的人多半能”养在窗户上，心向着海洋“，小心翼翼地呵护心中的光亮，坚定自己的方向，不被外在的不利因素绊住前进之路。电视里，媒体把姚明塑造成一个近乎完美的形象，而鲜有人知，他左耳听力的衰弱。因为左耳的限制，使他可能在球场上不能听见队友的呼唤，进攻中反应慢半拍。可这一切，都没有妨碍他成为一个“巨人”，而不是一个“傻大个”。于无声处，他完全认清了自己的长处和弱项，而后把自己放在刀刃上磨，磨出一个完美的自己。

海子说：”我要在大地上画满眼睛，让习惯了黑暗的`人都习惯光明。”他没能做到，没能“春暖花开”。但是，有千千万万的人做到了。他们不因无声而颓然，不因无声而放弃。他们不是成为无声的奴隶，而是驾驭了它，战胜了他。他们用自己的辉煌铸成一声巨响轰动世界。这一声巨响的轰鸣，从古至今，长久的，响彻于耳畔。

很难断言，是无声成就了他们?还是，他们肯定了无声的珍贵。能够明了的是，他们的厚积勃发，他们的永不言弃最终获得了世人的尊重，让世界情不自禁地为他们热烈鼓掌!

于无声处听惊雷，风声、雨声、惊叹声，声声入耳，恒久未散，永刻人心!

于无声处听惊雷-浅谈如何从课题入手进行阅读教学

题目是一篇文章的眼睛，我们往往能够透过这双“眼睛”窥视到文章的思路、中心和内容。在阅读教学中，我们可以从课题入手，发挥这双“眼睛”的作用，帮助学生理解课文，学习课文。下面我以小学语文第十册的课文为例，谈谈我在教学中的做法。

一、从课题的类型入手，了解课文内容

这册书的课题可粗略地分为下面的几种类型：

（1）用地点作题目的有：《小站》、《大理石街》、《记金华的双龙洞》、《蟋蟀的住宅》、《可爱的草塘》。

（2）以上人物作为课题的有：《我的伯父鲁迅先生》、《挑山工》、《齐天大圣》、《老水牛爷爷》。

（3）用相关联的人或物作为题目的有：《渔夫和金鱼的故事》、《蛇和庄稼》、《我和狮子》。

（4）用动物作为题目的有《燕子》、《缝纫鸟》。

（5）用景物、景观作为题目的有：《鸟的天堂》、《火烧云》、《威尼斯的小艇》。

（6）用物件作为题目的有：《神秘的小坦克》。

（7）以事件作为题目的有：《跳水》、《抢险》、《飞夺泸定桥》、《草船借箭》。

（8）用拟人手法命题的有：《灰尘的旅行》。

教师指导学生弄清题目的类型，有助于他们了解课文，有助于他们对同类型题目的课文进行比较学习。

二、从课题的重点词语入手，抓住文章关键，学习课文

题目中的`重点词语往往暗示着课文的主要内容是什么，教师可以从课题的重点词语入手，抓住文章关键，直奔中心，以主带次，进行阅读教学。

例如：讲授讲读课文《可爱的草塘》，教师设问：题目中哪个词语是重点词语？再问：课文围绕哪几个方面描写了草塘的可爱？教师要求学生带着这个问题学习课文，在老师的指导下，学生讨论归纳出课文是从“草塘的景色优美和物产丰富”这两方面写出了草塘的可爱，然后，教师运用感情朗读的方法，指导学生对这些重点内容进行细细品味，读出感情，体会作者对北大荒，对草塘的深深喜爱之情。

再如：学习新闻记者课文《神秘的小坦克》，教师可这样指导学生自学：题目里哪一个是重点词语？课文中从哪里写出了小坦克的“神秘”？你能揭开它“神秘”之谜吗？

三、从题目的特点入手，猜想文章的思路、中心和内容

例如：学习独立阅读课文《

[1] [2]

金秋十月几天的连绵细雨今天天气初放晴，小小的乡村终于再现白云蓝天。

听说房涛院长来指导，我怀着激动的心情，一下子推掉了五节课，想好好把握这来之不易的学习机会。

去年房涛院长来过赵营一次，只记得那是一个雨天，在乡里听他评课。现在的房院长和印象中一样，妙语连珠，思维敏捷。他的语速很快，精神头特别好，两眼炯炯有神，闪烁着智慧的光芒。而且他比较亲民，没有什么专家的架子，他的讲座，用我们主任的话说很接地气，很实用。

我在这个学校呆了十几年了，可以说是浑浑噩噩，没有成就感没有幸福感，也没有方向感。房涛院长的讲座，令我一直都有一个错觉，我觉得他就是对我讲的，他说有的老师听得两眼冒光我觉得我就是冒光的人之一。

房涛院长的报告是课改智慧，教育教学质量提升路径。我的收获如下：

1,方向比努力更重要。我很认真的思考这句话，我觉得对老师个学生说都适用。对我来说，我的方向在哪?我想在两三年内主要做成什么事儿?要达成自己的心愿需要怎样努力，对于英语教学来说，我真是又爱又恨。我本身的专业我喜爱但不出成绩我又烦恼无比，可以说是是鸡肋。我很肯定的告诉自己我想出成绩想让孩子们爱上英语，我要多动脑筋，培养他们的兴趣，找准教材的重难点，提高成绩。这个重难点得选择要结合中考考点。坚持和中考链接起来。

2,方法总比困难多。房院长说要凭标准，走捷径。这个标准，就是课标，具体到一节课上就是这节课的学习目标。一切的教学活动都要围绕目标，一节课95%的学生学会就是高效课。长期以来我的课也存在太多的毛病而自己并没有当成一回事，真是对学生也对自己不负责任。一节课下来我不知道有多少学生完成了目标。以后我要好好定目标。月目标，周目标，每节课的目标，目标表述要清晰适合学生的学情。围绕目标设置活动。

3.重视有关课堂的小窍门：。

~重视课堂中的意外。这个意外是指老师预设之外的情况。课堂是发现问题解决问题的地方，是暴露学情的地方。不要怕学生说出、做出不在老师预设之内的事情。恰恰是这种意外，这种暴露的问题，就是学生学习新知的切入点。要多问学生怎么想的，不要过多干预学生的思路。要寻势而导，揪住问题不放，引领学生建构、生成新知。但要注意及时把学生的思路拉回到正课上来，不能被学生牵着鼻子走。

~注意板书，板书是留给潜能生看的，帮助他们巩固一节课的重难点。

~当堂训练必须有，习题可以分基础题达标题拓展题三种，不同程度的学生做不同的题，通过习题对学生的知识掌握程度做到心中有底，以便于进一步做到堂堂清。

~“让学生成为主角”，让学生紧张起来，让他们提前预习，准备展示!

4.房涛院长的讲座还给我班级管理上的一些启发。比如说建设文化场。通过开会主体班会等各种形式给学生灌输你所想所希望学生的行为，比如说学习习惯学习方法。开学五周了我一直忙于学生卫生，两操，纪律，行为习惯的养成，至于小组建设考虑的很少，用的也很少。学生的激情不高，合作意识不强。以后要加大小组建设用好小组。从小组文化，成员分工，座位安排，小组加分评价各方面去打造。真正发挥小组长的作用，把每天的知识天天清，通过天天清，巩固知识甚至是逼着一部分的学生去学习。社团活动的开展可以结合各科教学，成为辅助，比如读红楼，演西游，英语沙龙。

总之呢，今天简直是听君一席话胜读十年书!真正的受益匪浅，真正的灵魂对话。鲁迅先生的于无声处听惊雷，很适合我现在的心情。房涛院长的讲座给我留下的值得回味值得反思的地方很多，对我的大脑来说不愧于是一次洗礼!一场惊雷!在今后的教学中我要多想多思，多行动，力争教学在高效的课改之路上走的远走的更扎实!

向房涛院长致敬!

于无声处听惊雷

作者：张 锐(盐城)

《庄子齐物论》里风吹万窍，声音各异，有呜咽声，有的像鬼哭狼嚎，也有动听的沉吟，“吹万不同”，可风一停，就没了声音，死气沉沉。这自由的风来得真好。一如自由的说话，别人无话可说处，你依然有话要说，也许是个性的彰显，也许是人来疯，也许是不相信皇帝真穿了新装的质疑，又或者，是创新意识的灵光一现。有多少张牙舞爪的另类，也就有多少“老鱼跳波瘦蛟舞”的诗意，断不可少了这份自由。

别人无话可说，或许后知后觉，不及你聪明。或许是大家畏惧权威，如童话故事里看皇帝的新装，心知肚明，不愿发声，装糊涂。我们这个民族，似乎尤为喜欢沉默为金、韬光养晦。按阿城说法，大概老庄孔孟中的哲学，都是老人做的哲学，我们后人讲究少年老成，与此有关。那么，若为真理而发问，乃至质疑，这种个性的彰显，就是不畏权威，是“吾爱吾师，但吾更爱真理的”的执着。但是，若一味为问而问，为说而说，彰显个性，便成了张扬个性，是叛逆，是青春荷尔蒙的旺盛，是刷存在感，标新立异。这样的人，如今多了去，网络上随处可见暴跳如雷的键盘侠。许多讲座提问环节，多有怪异的问题，言之无物，不知所云，却赚足了眼球。

可我们不会因噎废食，依然宽以待之，由他们各抒己见，因为，不把渠道堵死，才会有精彩之语，才有创新之见。

而创新之人，有时也是彰显个性之人。创新意识，有时也闪现在愣头青的张扬里。今日之彰显，是他日的独树一帜;今日之叛逆，是明日的不落窠臼。木心说：“凡是伟大的，都是叛逆的。”

就像黄遵宪写诗：“我手写我口，古岂能拘牵。”他的创新，难免遭人讥讽，可他不在乎。昔日义玄禅师，别人讲的他不这样讲，越发显得他是野狐禅，被骂得扫地出门，好不凄惨。正所谓“一路行遍天下，无人识得，尽皆起谤”。后开临济一宗，法脉延续最久。当年马云四处游说，描绘网络购物的愿景，也四处碰壁，看上去更像是一个歪瓜裂枣的笑话。一以贯之不易，独辟蹊径真难。他们的个性、叛逆，是创新最初的倒影，可是，未能修成正果前，只是另类罢了。

所以，呼唤创新，不妨从尊重个性，甚至尊重一个偏见开始。钱钟书在《论偏见》里说，假如我们不能怀挟偏见，随时随地必须得客观公平、正经严肃，那就像造屋只有客厅，没有卧室，又好比在浴室里照镜子还得做出摄影机头前的姿态。罗素也说“须知参差多态，乃是幸福的本源”。千人一面，时刻保持一种姿态真让人腻味。《红楼梦》里晴雯被撵出贾府，王夫人回贾母似有若无的疑问时，说：“有本事的人难免吊歪。”你看，有本事和吊歪，创新和个性，总是如影随形。那么，何必绷着个脸呢?

可是，我们看见多少中规中矩的标准，扼杀了个性，也扼杀了创新。王国维在《人间词话》里说：社会上之习惯，杀许多之善人;文学上之习惯，杀许多之天才。多少有棱角的后生被磨得合乎所谓的规矩，少有创见，没有创新，察言观色，人云亦云。龚自珍诗说“不拘一格降人才”，这诗现在依旧不会过时。有人曾批评如今的年轻人暮气沉沉，没有朝气，批评得对，可是，什么环境促使年轻人特有的蓬勃朝气日渐稀薄，更值得商榷。否则，未来的年轻人依旧暮气沉沉。

《一代宗师》有句台词我很喜欢。八卦掌掌门人年事已高，承诺退隐，说：“年轻人要出头，总要给他个机会不是?”世界是属于年轻人的，年轻人要出头，不妨就给他们个机会吧，彰显个性，锐意创新，由他们造反为王去。

话长话短

作者：姜晓萍

“有话则长，无话则短”，这句话倒是惯常听到的，再熟悉不过了，拜高考所赐，又知道了原来还有“有话则短，无话则长”的说法。初听，甚是蹊跷，有话才能长，无话自然短，怎么反是有话须短，无话却长了呢?今年江苏高考的作文题目也够绕口的，话说难道是位钟情哲学的老师出的题目么?哈哈，纯属逗乐!笑过之后，我仔细琢磨这题目，忽有所悟，“有话则短，无话则长”，看似逻辑混乱，实则是听着新鲜，嚼着有理的一句话啊!

不论其他，暂且说说会议的那些事儿吧!倘若你已入职，一定会有为会议抓狂的时刻。

我时常纳闷，真的有那么多会议要开吗?每个单位，大事小事儿，总是有点事的，所以，开会不可避免，这点我是赞同的。但是，真的需要那么多的会才能落实上级的精神才能安排妥单位的工作吗?这一点，我持保留态度。据我观察，有的会基本无事，有的会可以压缩。开会的若干时间，真正有效的，实际少得可怜。

倘若领导肯做到“有话则长，无话则短”，我们做下属的是要拍掌欢呼的。因为有“无话则短”的铺垫，所以，“有话则长”的时刻，我们自当维护遵守恪尽本分。如此，领导群众互尊互谅，彼此工作生活两不误。更重要的，长此以往，我们便知道开会是真正有事，于是，记得竖起耳朵听清楚，事后也能及时把工作做到位。反之，有较多的泡沫会议掺杂其间，让人心生厌腻，虚度光阴，互相损耗的同时，是有极大可能误了会议中本来重要的事的--太多的会议是会催生参会者的惰性和随意性的。这真是一本再明白不过的账目，聪明如领导，

我想，只要肯稍微理一理，肯稍微放一放的人，都是可以做到的。

其实，最难做的应该还是“有话则短，无话则长”吧!那么长的会，都在做什么呢?我也曾注意观察过。一场会议，参与者众多。遇到重大活动，那就更是走马灯似的，你方唱罢我登台。倘若发言者均有事，也是应该的。只是，似乎是会前沟通不够，发言会有很多交叉现象，重复的发言在漫长的等待中确实是很让人腻味的，但在发言者看来，他们也许是在重复以引起大家的重视。这是双方的视角不一，所以有不同的感受吗?适当的重复是可以的，但泛滥成灾的重复，除了让人心生不悦，似乎并不能促使人把工作做得更好。我以为，尽管“有话”，但别人已经说了，那就不必重复，这就是“有话则短”了。这样的“有话则短”，我们做下属的也是喜欢的。一个领导的魅力，不会因为他的话多而增色，亦不会因为他的话少而失色，我想，倘若总是在恰当的时候说恰到好处的话，这样的领导一定是万众瞩目大放异彩的!

如果说“有话则短”是一种智慧，那么，“无话则长”则是一种勇气和担当。一个问题，众人三缄其口不发一言，或是出于谨慎，或是出于其他，这个“无话”的时刻，是需要一些响亮的声音打破沉寂的。倘若，一团沉默，从上到下，问题还是问题，不免让人失望。一个让人心生敬意的领导不在于他的威严，有的时候，只是某一个瞬间，他可以在沉默的时刻发出自己的声音，正直的，真诚的，这样的'“声音”再长，我们也是欢喜的。这姑且看做“无话则长”吧!

其实，话长话短，并不矛盾，长则长，短则短，总要根据需要来定。只要符合精简高效的原则，长，或是短，都是让人心悦诚服的事儿。开会如此，其他的事儿何尝不是?话长话短中，是高效的行事方式，是智者的适当沉默，是勇者的敢于担当!

于无声处听惊雷

《庄子齐物论》里风吹万窍，声音各异，有呜咽声，有的像鬼哭狼嚎，也有动听的沉吟，“吹万不同”，可风一停，就没了声音，死气沉沉。这自由的风来得真好。一如自由的说话，别人无话可说处，你依然有话要说，也许是个性的彰显，也许是人来疯，也许是不相信皇帝真穿了新装的质疑，又或者，是创新意识的灵光一现。有多少张牙舞爪的另类，也就有多少“老鱼跳波瘦蛟舞”的诗意，断不可少了这份自由。

别人无话可说，或许后知后觉，不及你聪明。或许是大家畏惧权威，如童话故事里看皇帝的新装，心知肚明，不愿发声，装糊涂。我们这个民族，似乎尤为喜欢沉默为金、韬光养晦。按阿城说法，大概老庄孔孟中的哲学，都是老人做的哲学，我们后人讲究少年老成，与此有关。那么，若为真理而发问，乃至质疑，这种个性的彰显，就是不畏权威，是“吾爱吾师，但吾更爱真理的”的执着。但是，若一味为问而问，为说而说，彰显个性，便成了张扬个性，是叛逆，是青春荷尔蒙的旺盛，是刷存在感，标新立异。这样的人，如今多了去，网络上随处可见暴跳如雷的键盘侠。许多讲座提问环节，多有怪异的问题，言之无物，不知所云，却赚足了眼球。

可我们不会因噎废食，依然宽以待之，由他们各抒己见，因为，不把渠道堵死，才会有精彩之语，才有创新之见。

而创新之人，有时也是彰显个性之人。创新意识，有时也闪现在愣头青的张扬里。今日之彰显，是他日的独树一帜;今日之叛逆，是明日的不落窠臼。木心说：“凡是伟大的，都是叛逆的。”

就像黄遵宪写诗：“我手写我口，古岂能拘牵。”他的创新，难免遭人讥讽，可他不在乎。昔日义玄禅师，别人讲的他不这样讲，越发显得他是野狐禅，被骂得扫地出门，好不凄惨。正所谓“一路行遍天下，无人识得，尽皆起谤”。后开临济一宗，法脉延续最久。当年马云四处游说，描绘网络购物的愿景，也四处碰壁，看上去更像是一个歪瓜裂枣的笑话。一以贯之不易，独辟蹊径真难。他们的个性、叛逆，是创新最初的倒影，可是，未能修成正果前，只是另类罢了。

所以，呼唤创新，不妨从尊重个性，甚至尊重一个偏见开始。钱钟书在《论偏见》里说，假如我们不能怀挟偏见，随时随地必须得客观公平、正经严肃，那就像造屋只有客厅，没有卧室，又好比在浴室里照镜子还得做出摄影机头前的姿态。罗素也说“须知参差多态，乃是幸福的本源”。千人一面，时刻保持一种姿态真让人腻味。《红楼梦》里晴雯被撵出贾府，王夫人回贾母似有若无的疑问时，说：“有本事的人难免吊歪。”你看，有本事和吊歪，创新和个性，总是如影随形。那么，何必绷着个脸呢?

可是，我们看见多少中规中矩的标准，扼杀了个性，也扼杀了创新。王国维在《人间词话》里说：社会上之习惯，杀许多之善人;文学上之习惯，杀许多之天才。多少有棱角的后生被磨得合乎所谓的规矩，少有创见，没有创新，察言观色，人云亦云。龚自珍诗说“不拘一格降人才”，这诗现在依旧不会过时。有人曾批评如今的年轻人暮气沉沉，没有朝气，批评得对，可是，什么环境促使年轻人特有的蓬勃朝气日渐稀薄，更值得商榷。否则，未来的年轻人依旧暮气沉沉。

《一代宗师》有句台词我很喜欢。八卦掌掌门人年事已高，承诺退隐，说：“年轻人要出头，总要给他个机会不是?”世界是属于年轻人的，年轻人要出头，不妨就给他们个机会吧，彰显个性，锐意创新，由他们造反为王去。

于惊雷处觅无声作文

于无声处听惊雷，与惊雷处觅无声。前者是静谧中的喧闹的灵启，后者是喧闹中静的解读。

只有“无声”处才听得真正壮丽的“惊雷”，也只有见识过“惊雷”才可觅得真正静好的“无声”。静与喧闹，本就不可分割，它们在彼此的纠缠中蜕变得更为丰满，更为深刻。

喧闹是人类文明的产物，越得知宇宙的广袤与寂静，这方小小天地中温暖的喧嚣便显得格外珍贵。人是群居动物，喧嚣是生活的节奏，是情感的节奏，是交流的节奏，是社会作为一个整体源源不绝的见证，是文化于时间长河里弥漫与传承的根源。

即便对于个人，喧嚣同样有着不可或缺的意义。从古至今，永远不乏批判喧嚣的文人墨客，永远不乏图求安静的归隐之士，可总有人忘记：静的思考终究取材于世间的喧嚣。从高尔基到海明威，从李白到莫言，哪个惊世巨著是于平平静静中写出的呢，君不闻“小隐于林大隐于市”，正是喧嚣的丰富成就了静的深沉……

而从另一个方面来说，“静”中的思考与钻研又将“喧”中绽放出绚美的火花。美国最近的一项调查表明，百分之八十的灵感和重要发现都并非诞生于埋头苦干的实验室中，而是在总结交流会上甚至是咖啡厅等鱼龙混杂之地。为何会怎样？是因为“喧”给予不同思想交汇和碰撞的可能，给予各类成果碰撞发出更大光芒的机会；因为一加一在这种时候从来大于二；因为不同的.人“静”的沉淀在“喧”的交流辩驳冲击中会发生类似化学反应的变化，生成那取材于喧，沉淀于静，又再次绽放于喧，并将升华于静的产物。

是的，取材于喧，却需要沉淀于静。静的默默踏实也是当今社会中人们忘记寻觅的极重要一点，喧若不被静的思考沉淀，必将沦为浅薄的浮躁。达尔文在一朝聊天中如梦初醒的顿悟毕竟经过了长达七年之久的埋头研究，曹雪芹回首红楼喧嚣后毕竟让数年心血静静酝酿与提炼。研讨会上的灵感发现毕竟须在静的钻研工作付诸实践，惊雷之处，毕竟得先觅得无声，方可显惊雷之绚烂。

喧成就于静，静亦成就于喧。

于无声处听惊雷，于惊雷处觅无声。于是，无声处自有惊雷之丰富，惊雷处亦得无声之深刻。

于无声处听乐音散文

每当我听到由小提琴拉出的优美乐曲时，总会想起数年前的一段往事——

那时候，我刚步入社会工作，居住的租屋较为简陋。就在前一段时间，对面的房间新搬来了一对夫妻。两人看起来似乎是新婚不久，但家庭用品却十分简陋，只有一台颇为高级的音响，特别显眼。

这天晚上，我洗漱完毕，刚想睡觉，一阵震耳欲聋的音乐声，从对面的套房中传出，回响在空气中。

这么晚了，这一对夫妻还要欣赏音乐，而且还开这么大声!我试着在床上忍受了一下，但音乐声实在过于嘈杂，根本难以入睡。我气愤地跳起身，冲到了对方的房门外，一边拍打着房门，一边喊道：“麻烦将声音开小一些，好吗？”

但里面没有丝毫的回应，声音继续在楼层间回响着。这时候，四周的邻居，也大都爬起身，一个个开始指责起来。

幸好，十几分钟之后，音乐带子终于放完了，这才安静了下来，我也才能安静地躺在床上睡觉。

第二天我起床时，正好看见对面的那一对夫妻准备出门上班。我急忙赶上前去，在后面喊了几声，两人都没有任何反应，直到我轻拍那位丈夫的肩膀后，才发现一个异样的事实。

原来这对夫妻竟然是一对聋哑人，难怪他们会听不到音量的大小和敲门声了，因为他们根本听不到任何的声音。

既然听不到声音，为什么又要购买那样一台豪华的音响呢？由于我不懂手语，无法向他们提出疑问，只好笑一笑便走开了。

大概是知道了夜晚音响吵人的事情，这对夫妻似乎十分内疚，急忙请朋友在音响设备的音量旋钮上面，画上了一条白线，从此之后，再也没有出现音量过大的情况了。我也松了一口气，但还是可以在黄昏与清晨之时，听到从这间小屋内，飘来的一段轻柔的乐曲。

为此我更是纳闷儿，这对聋哑夫妻根本就听不见，他们为什么要这么做呢？

几个月过去了，这个疑问似乎也露出了一点儿线索。

这对夫妻中的年轻妻子，走路的步履，越来越慢了，而腹部也渐渐隆起。后来，大家终于知道这个两人家庭，很快就要变成甜蜜的三人世界了。

几个月又很快地过去了，这对夫妻终于有了一个白白胖胖的小男孩。幸运的是，这个小男孩五官正常，并没有遗传父母的残疾。

直到这个时候，那套昂贵的音响，才显现出真正的用途。原来那音响根本不是给夫妻俩自己听的，而是给这个小宝贝听的。

现在，几乎整天都可以听到来自对面房间的优美音乐。音乐回响在空气中，带来了一种温馨的'感觉，而且时常还可以听到阵阵婴儿的欢笑声，只可惜那对夫妻却听不见。

小男孩一天天地长大，渐渐地可以在地面上慢慢行走了。

正当我准备搬出这个地方时，突然在一天的下午，看到那个年轻的丈夫，买来了一把漂亮的小提琴，兴冲冲地走在回家的路上。

从琴色上可以看出，那把琴肯定价值不菲。为什么他会买这样一把昂贵的小提琴呢？要小孩练习？

这真是一对奇怪的夫妻!我摇摇头，就继续忙自己的事情，并搬离了那里。

几年的时间就像流水一般，迅速地流走了。

我也早已淡忘了那里的一切，不过有一个还有联系的旧邻居，一天突然送来了一张社区音乐会的门票，据说演出的人士，都居住在社区里面。

这倒是一件新鲜事。正好那一天晚上没什么事，我就顺路回到那里的文化中心，观看了一场别开生面的音乐会。

开头的节目，都具有一定的水平，再加上观众大多是邻居，所以，掌声不断，气氛还算热烈。接着，一个小男孩举着一把漂亮的小提琴，走上前台。

当司仪说出了小男孩的名字时，我不禁一愣，他就是当年那对聋哑夫妻的儿子。

当优美的琴声在舞台上飘扬时，我简直不敢相信自己的耳朵。难道这对聋哑夫妻真的培养出了一位能拉小提琴的儿子了吗？我不知道在这背后，他们究竟花费了多么大的精力，多么长的时间？

琴声继续在舞台上回响，而我的眼睛，却在观众席上四处搜寻着，终于，在不远处的座位上，我看到了一对脸上带着笑容的夫妻，正凝神静气地观看着舞台上的小男孩。

或许他们这一生，都无法听到自己儿子所演奏的音乐是多么的美妙与动听，但只要看见周围人群的鼓掌与欢笑，他们也会跟着一起鼓掌与欢笑。

虽然他们听不见世间纷杂的声响，但却在心底发出了悠扬乐音。

于无声处听涛声--中学德育工作之浅见(网友来稿)

云南 石屏一中      吴超雄

在学校教育工作中，德育无疑是工作重点之一，而且随着素质教育的进一步推行，德育工作在学校教育中的地位正在迅速上升。面对这样一种社会背景，从部分学校实施德育的实际情况来看，学校德育工作任重而道远，在素质教育的大旗下，德育工作在学校工作中应是高于一切、领先于一切的。事实上在许多学校却并非如此，表面上把德育工作标榜到工作首位，而在实施中却有很大困难，德育始终无法取代教学的核心地位，德育只是为教学服务的一项日常工作。因此，许多老师、家长在对学生进行教育时说得最多的不是如何做人的问题，而是如何学习的问题。这是对德育工作的一种误解，至少是一种片面的理解。德育工作成功与否的评判标准并不只是学习成绩的好坏（尽管这也是重要标准之一）。德育并没有一个十分具体的、可操作的评判标准，我们不可能很具体地划一条线，学生做了什么就是品德好，不做什么就是品德不好，做错了什么就是品质恶劣。这些都是不够全面的。首先要对德育工作的最终目标有一个正确的认识，学校德育教育的最终目的是让学生养成良好的道德意识和行为规范。正应如此，我认为德育工作重在养成而不是说教，重在“身教”而不是“言传”。理论的说教只能作为一种辅助手段而不是主要手段。也就是德育工作只能于无声处听涛声，从细节着手，把功夫花到日常细节上。

首先，形成一种榜样，这需要社会、家长参与，家长应明白自己在孩子道德行为养成中负有不可推卸的责任。家长应该给孩子一种行为示范。在这点上，家长不能把教育孩子的责任完全推给学校。而应该负起自己应负的责任。同样，作为教育者，我们也不能把责任推给家长。“学高为师，身正为范”，在德育工作中，我们需要的更多是行为示范，而不是简单的苦口婆心的说教，在学校教育中，老师是“言传身教”的主体，“身教”的作用远远超出“言传”。中学生有很强的可塑性和模拟趋势。看看现在的我们，身上总或多或少地具有以前的某位或多位老师的某种特征，学生往往对自己感兴趣的老师的学科感兴趣，并在这一学科上有较好的成绩。在为人处事上也有意识或无意识地模仿这个老师。这说明老师对学生的兴趣爱好、发展倾向和行为养成都会产生不小的影响。因此，在校园内、学生面前，教师都要做出表率，树立榜样、树立威信。构建一个良好的道德行为氛围。而事实上却不尽如此，有的老师行为往往造成负面影响，给学校德育工作带来不便。教育首先要避免的就是把功利性体现得过于突出。在学生面前保持一个完美的形象，这样在对学生说教时才有力度和可行性。

其次，把工作重点放在小事上，从自身做起，再去要求别人。一个人行为的养成，是从微不足道的小事上养成的，冰冻三尺，非一日之寒。只有自己做到了再去要求别人，才能收到意想不到的效果。例如：要求学生背的东西自己先背，这样去号召学生时就更有力了。德育教育更是这样， 对于初一的学生，我认为首先要抓的不是学习而是行为养成。行为的养成最主要的'就是良好的学习习惯，我常对学生说的一句话就是不在于你学得怎么样，而在于你的学习习惯养成得怎么样。我们首先要做的是养成一种良好的学习习惯，而不是单单取得一个好成绩，不是学到了多少知识而是学会了多少获取知识的手段。经过将近一年的时间，虽然不是每个人的学习成绩都很好，但绝大部分同学的自学能力都有了很大提高 。德育教育应该和教学紧密结合，把学风建设当作德育教育的一大阵地。我认为要养成良好的学风还需要从以下两方面下功夫。

纪律教育，我认为纪律教育的重点不是你有多少制度，而在于你实施了多少制度，执行的效果如何？作为老师最主要的就是在学生面前树立威信，树立威信最主要的就是言出必行，少讲废话，不讲空话。比如要求学生准时到校，自己就必须首先守时，要求学生有良好的卫生习惯，先看看自己的卫生习惯如何，是不是真的做到不乱扔杂物了？对学生的帮扶在说教失去效力时是否有强有力的措施保障管理的正常进行？学生违纪是否真的按学校规章制度处理了？实际上我们都十分清楚：对一个班的管理（特别是初中班）常常只是对个别学生的集中管理，对这种同学而言，班主任更像是盯梢的警察，有的同学仅凭说教是很难转变的，这时我认为就需要动用学校的规章了，而且要严格执行，就重避轻。这不是要把学生怎么样，而是让他体会到犯错误要负责。也就是说，必要时实施一点卢梭的自然主义教育是很有必要的，也是符合中学生年龄特征的，中学生常常处于体验认知的状态，这样做对德育教育也是有帮助的，千万不能给学生有规章不过是一纸空文的观念，否则，以后的规章要实施就难了。

平等交流。放下老师的架子，走下讲台、走进学生的群体、走近学生的心灵，课堂上，老师的地位必须保持，而在课后，绝不要顶着老师的皇冠高高在上，应该更多地与学生交流，让学生觉得你可爱、可信。能像朋友一样和你相处，这对班导工作是大有裨益的。更有助于了解班级动态，让班导工作有的放矢。

总之，作为班主任，作为学校德育工作实施的直接组织者和实施者，应该把德育工作从简单的说教中解放出来，从课堂教育中释放出来，融入生活的点滴、课余的交流中，不要把德育工作仅仅当作一项工作来完成，而把她当作一种责任。以身作则，“身教”为先，“言传”为辅，少几分功利性，多几分责任感。从点滴之中见功夫。于无声处听涛声，用行为进行德育教育，前景或许会柳暗花明又一村。

作者邮箱： zhuimong@tom.com

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