咏物诗《长歌行》阅读
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- 2024-08-01
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下面小编为大家带来咏物诗《长歌行》阅读，本文共3篇，希望大家能够受用!
长歌行古诗阅读答案
《长歌行》是劝诫世人惜时奋进的名篇。此诗从整体构思看，主要意思是说时节变换得很快，光阴一去不返，因而劝人要珍惜青年时代，发奋努力，使自己有所作为。下面我们来做一下这首诗的练习题吧。
长歌行
【乐府诗集】
青青园中葵，朝露待日晞②。
阳春布德泽，万物生光辉。
常恐秋节至，焜黄③华叶衰④。
百川东到海，何时复西归。
少壮不努力，老大徒伤悲。
【注释】
①长歌行：长歌：长声歌咏，也指写诗；行(xíng)：古代歌曲的一种体裁，歌行体的简称，诗歌的字数，和句子的`长度不受限制。长歌行是指“长声歌咏”为曲调的自由式歌行体。②晞：晒干。③焜黄。④衰:读cui。
【译文】
园中有碧绿的葵菜，露水将要被早晨的阳光晒干。春天把幸福的希望洒满了大地，所有生物都呈现出一派繁荣生机。只担心瑟瑟的秋天来到，树叶儿枯黄而漂落百草凋零衰亡。千万条大河奔腾着东流入大海，什么时候才能重西流？人也一样，少年时不努力，到老来只能是白白悔恨了。
【阅读训练】
（1）第二联中的“布”和最后一联中的“徒”，在诗中是什么意思？
（布：散布；徒：空）
（2）诗人用“常恐秋节至”表达对“青春”稍纵即逝的珍惜，其中一个“___”字，表现出人们对自然法则的无能为力。 （恐）
（3）诗歌从对宇宙的探寻转入对_____的思考，最终得出“少壮不努力，老大徒伤悲”这一发聋振聩的结论。 （人生价值）
《长歌行》阅读参考答案及赏析
长歌行
【乐府诗集】
青青园中葵，朝露待日晞②。
阳春布德泽，万物生光辉。
常恐秋节至，焜黄③华叶衰④。
百川东到海，何时复西归。
少壮不努力，老大徒伤悲。
【注释】
①长歌行：长歌：长声歌咏，也指写诗；行(xíng)：古代歌曲的一种体裁，歌行体的简称，诗歌的字数，和句子的长度不受限制。长歌行是指“长声歌咏”为曲调的自由式歌行体。②晞：晒干。③焜黄。④衰:读cui。
【译文】
园中有碧绿的葵菜，露水将要被早晨的阳光晒干。春天把幸福的希望洒满了大地，所有生物都呈现出一派繁荣生机。只担心瑟瑟的秋天来到，树叶儿枯黄而漂落百草凋零衰亡。千万条大河奔腾着东流入大海，什么时候才能重西流？人也一样，少年时不努力，到老来只能是白白悔恨了。
【阅读训练】
（1）第二联中的“布”和最后一联中的“徒”，在诗中是什么意思？
（布：散布；徒：空）
（2）诗人用“常恐秋节至”表达对“青春”稍纵即逝的珍惜，其中一个“___”字，表现出人们对自然法则的无能为力。 （恐）
（3）诗歌从对宇宙的探寻转入对_____的思考，最终得出“少壮不努力，老大徒伤悲”这一发聋振聩的结论。 （人生价值）
1.诗中描写的自然景物有什么特点? （2分）
2、诗人从眼前的.景象中产生了怎样的联想?从而感悟出怎样的哲理?（2分）
参考答案
1、清新质朴自然，生机盎然，欣欣向荣。
2、园中葵的蓬勃生长联想到自然界，再联想到人生。感悟到了人生要经历少年努力，老有所成的过程，要珍惜人生，不要虚度光阴。
[赏析]
乐府诗是最能代表汉代诗歌成就的一种体裁。它常采用赋、比、兴、互文、反复歌咏的修饰手法及铺陈、对比、烘托等技巧状物抒情，这首《长歌行》便代表了这种特色。
“青上园中葵”四句描述了春天的景象。清晨、朝露、青葵、阳光，这是一副多么生机盎然的图画。春回大地，万物生长，大自然赐与人间春光和恩泽。诗人的欣喜，感激之情力透纸背，随即又抒发了悲壮的情绪。“哀”字既是对萧瑟景象的描述，又是对惋惜心情的表达。接着联想到百川归海、一去不回，并以此来比喻韶光之匆匆易逝。最后感慨“少壮不努力，老大徒伤悲”，劝勉世人要珍惜光阴，有所作为。全诗从青葵起兴，联想到四季变化;又以江河作比，得出应当抓紧时间、奋发努力的结论，其比、兴手法是很明显的。
《长歌行》属汉乐府《相和歌、平调》两首中的第一首。“长歌”适宜表达深沉的感情，这一首娓娓道来，有描述，有抒情，有叹惋，也有劝勉，使整首诗含蕴细腻，余意无穷。既继承了“歌以咏志”的传统，又极富形式上的美感，便于反复吟诵。
人教版八年级上册语文附录的汉乐府《长歌行》和宋代文学家苏轼的词《浣溪沙》，其表达的思想内容不同，作者写作背景不同，描写景物不同，诗歌的体裁形式也不同，可进行反差阅读。
一、思想观点的反差比较
汉乐府《长歌行》为：
青青园中葵，朝露待日晞。
阳春布德泽，万物生光辉。
常恐秋节至，焜黄华叶衰。
百川东到海，何时复西归?
少壮不努力，老大徒伤悲。
这首诗主要的思想观点为：少壮不努力，老大徒伤悲。意为青少年时应珍惜时间，否则等到老了，则时间就像向东流去的百川河水一样，永远向东到海，不能向西返回，其“悲伤”也于事无补。
而苏轼的词《浣溪沙》为：
山下兰芽短浸溪，
松间沙路净无泥，
萧萧暮雨子规啼。
谁道人生无再少?
门前流水尚能西，
休将白发唱黄鸡。
这首词的思想观点为：人生到了老年还可以像少年一样充满活力，就像门前的流水，不一定向东流一样，它也可以向西返回，并不是“老大徒伤悲”。
二、写作背景的反差比较
《汉乐府・长歌行》是宋朝郭茂倩编的《汉乐府诗集・相和歌辞》中的一首，其作者不详。从《汉乐府》可知是汉朝的诗作。汉朝，有许多仁人志士，在青少年时代，就树立大志，争取通过奋发，使以后“有为”。诗歌的作者要表达的正是这种人的心志，也就是青年人的心志。这句“少壮不努力，老大徒伤悲”的千古名句，可以传世成为“绝唱”，正是因为他道出了人间哲理：人的一生，最宝贵的时间是青少年时代，它不可能永葆，必须珍惜，在此时认真学习训练，为今后的工作打下坚实的基础。否则日后会“伤悲”。
苏轼写《浣溪沙》年纪稍大(大约40岁)，因对王安石变法持不同政见而自请外任时写的。此时，苏轼虽然已到中老年时期，但他认为，人老志不应老，精神不应老，并不是“日落西山”，而是“夕阳红艳”，还可以“大器晚成”。人的年龄、精力像寺庙门前的溪水那样可以向西流，而不是“一江春水向东流”。也就是可以“老骥伏枥，志在千里”(曹操语)。
由上面分析可知，由于写作时的境况不同，则出现思想观点不同。总之，站在青少年的角度，《长歌行》的思想具有鼓励青年认真学习之用;站在中老年角度，《浣溪沙》具有反颓唐作用。两首诗都是作者真情实感的流露，对人的奋发，都有激励作用。
三、写作景物不同的比较
《长歌行》和《浣溪沙》都是托物言志的佳作，两首诗歌都写了“物”。但由于表达思想观点不同，两作者选取的“物”不同。
《长歌行》选取的物是“园中葵”和“百川”，作者从“葵”吸着甘露等待阳光照耀，春天的阳光让其欣欣向荣，却害怕秋季到来花叶枯黄的心态(这是拟人手法)，引出与其类似的“百川”之景。“百川”流向大海之后，不能返回，它必然充满遗憾心理。接着作者言明自己感悟的哲理：少壮不努力，老大徒伤悲。这种由物到人，由物到“理”的写法堪称上乘。因为避免了空洞的说教之陋，显示出文学的“形”“理”合一之美，语言委婉之美。
《浣溪沙》选取的物是“溪水”、“水中的兰芽”、“沙路”、“暮雨”等。“山下兰芽短浸溪”意为兰芽虽浸在溪里不能伸出水面，但毕竟它充满生机，终有一日将“出头”。暗喻作者当时自请外任，“以屈求伸”的境况。
“沙路”和“沙门”都带有“佛门”的意思，暗喻作者现在虽像那些不能问政事的'佛家子弟，但自己在暮色中，却听到了宣布夏天到来的“布谷鸟”声音。其中的“暮”和正文的“白发”都寓意作者已到中老年，“子规啼”喻指作者对仕途还充满信心。
在写完这些景物后，作者用设问句“谁道人生无再少?”过渡，很自然地道出了他感悟的哲理：溪水尚可向西流，那么我的中老年更不能“唱黄鸡”(悲叹时光流逝)，应该还有更大的作为。
四、两首诗歌的体裁形式比较
古代诗歌都是“歌”，即都是用来歌唱或用来吟诵的文学作品，它包括诗、词、曲。
《长歌行》是古诗，因而它的形式必须是每句字数相等，而且必须讲究偶句押韵，其中押韵的字(韵脚)为“焜”、”晖”、“衰”、“归”、“悲”。
大多数古诗都讲究“联”的形式，即两句为一联，《长歌行》也是如此。
因而《长歌行》具有句式整齐美，又有平仄读音的交替美。
《浣溪沙》是词。词又称为长短句。本词虽每句字数相等，但它是三句构成一小层次，相当于诗的一联。此词前三句写景，后三句议论抒情，前后两层构成一个整体。
“浣溪沙”是词牌，它要求除第四句外，必须每句有押韵的字(韵脚)。本词押韵的字为“溪”、“泥”、“啼”、“西”、“鸡”。
《浣溪沙》因韵脚较多，则有“珠联璧合”之美。
总之，两首诗歌由于作者所处的境况不同，所感悟的道理也不同，作者借用的景物不同，诗与词的形式也不同。但都呈现出诗歌“言情”、“言理”之委婉美，都能激励人奋发向上，这可能是其传世不衰的原因所在。
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