主角读后感300字左右多篇

下面是小编为大家整理的主角读后感300字左右多篇，本文共12篇，仅供参考，大家一起来看看吧。

《主角》―陈彦这是无意中看到的一本书，是陈彦先生写的长篇小说，荣获了矛盾文学奖。

全篇讲述了女主角忆秦娥的一生，她原本是每天在山坡上放羊的女孩子，后跟随舅舅到了城里和“老师们”学唱戏

在县城的时候，她只是个“关系户”，每天苦练自己的基本功，后来自己的舅舅坐了牢，她成为了一个烧火丫头。

幸得赏识她的老师们，给她带来了很多的帮助，手把手的教会她如何唱戏，如何的做动作。在做烧火丫头的时候差点失去了清白，以至于这也是她后来很多年里，被别人拿来做“绯闻”的把柄。好不容易熬出了县城。

在巡演的时候有了名气，这个时候遇到了刘红兵，一个官二代，也是一个富家子弟，从县城追到省会，照顾她事无巨细，从生活起居到排戏，最后和他结了婚，却也早早的怀了孕，暂时退出了舞台后来生了个傻儿子，丈夫嫌弃她不懂风趣，出轨了别的女人，最后他们离了婚。后来复出，带着老艺人给她写的戏曲，再一次红遍大江南北

却又碰上了一个男人，那个男人是个写生派，看中的是她的身材，或许也是欢喜她的吧，却嫌弃她的傻儿子，最后导致她的傻儿子从楼上跌落，失去了生命。好不容易起来的事业却被老乡因为嫉妒，所以使坏，故事内容自己看就好了，前半部分觉得作者塑造的人物形象深入人心，包括小人物，看到后面的时候觉得故事略显得粗糙，就和现代言情小说有的感觉一样，不过还是很精彩的长篇小说。

原以为主角的人生会是精彩的，没有烦恼的，都会挺顺风顺水的。

但是那段无人问津的日子，我想才是她最怀念的吧，没有烦恼有的也只是练功的辛苦。

《主角》拥有矛盾文学奖的加持，是一部向陕西传统戏剧“秦腔”致敬的作品，讲述了秦腔名伶忆秦娥从放羊娃磨炼成名角儿的人生历程，半个多世纪的时间跨度中，个人的机遇沉浮、秦腔的兴衰变迁和社会的沧桑巨变。

从易招弟到易青娥再到忆秦娥，从放羊娃到剧团学生到烧火丫头再到“秦腔皇后”。主角十一岁被舅舅带到县剧团当演员，从此被秦腔谱写了一生。对于做主角，她是被“逼”的.，屡次准备好要回家继续放羊，但由于她老师的谆谆教导和孜孜鼓励，以及她肯吃苦，肯下功夫，从不与人争高低，最终成为一代秦腔名伶。她遭遇到过贬低、诬陷、唱戏事故、婚姻事故，然而她却以一己之力顶住所有压力，专心与唱戏，勤苦练习，突破重重阻挠成为名角。她吃了别人吃不下的苦头，也享了别人享不到的名分；她获得了唱戏的顶尖赞誉，也受到了唱戏的无尽毁谤。

秦腔原型是传统民俗文化的象征，是农耕文化原型的派生物，它隐喻的是秦地农民的文化潜意识，是农民寄托情感的重要形式，其中包含着他们的价值观念、思维方式和审美情趣。忆秦娥的起起落落也暗示了秦腔在一个时代的兴衰，新的潮流的兴起曾一度使忆秦娥唱戏之心动摇，可她从未放弃过，即使难以维持生计，她也依旧与秦腔为伴，在新潮逐渐没落、秦腔逐渐回归的时候敏锐地抓住时机，让秦腔再度鼎盛。

《主角》后记中写道“生为主角，其实是一场受难”，一个主角，就意味着非常态，无消停，难苟活，不安生。但唱戏总得有人当主角，生活中也会有主角、配角，舞台的主角不好当，生活中的主角也不容易。

不太喜欢读悲剧，虽然这部不是太悲剧，虽然也有很多苦中作乐的部分。但到底是孤独的。很多人物的结局都比较仓促，貌似主要很多人物都处理得有点一根筋，忆秦娥，封潇潇、刘红兵、石怀玉、宋雨、胡三元，甚至楚嘉禾，一根筋地爱一根筋地恨一根筋地生活。三位男主的悲剧几乎就是性格悲剧，封潇潇是悲剧是性格中的懦弱的悲剧稍稍有一点坚强直面或者向现实妥协都不会是日日醉死的生活，刘红兵的悲剧是代表世俗的不坚定的一面，得意忘形或者失落孤独时自我放纵的一面，哪怕是得到机会也因自己的放纵错失一切的悲剧，而石怀玉则是理想化的所谓艺术家与现实世界的正面的冲突，他认为的美、想要占有或表达的美与这美实际的内容及牵绊所引起的冲突在他的世界内无法调和与化解，成为一个悲剧。更重要的是，这些人物之间几乎没有中间可以调停的亲人、朋友甚至某种契机。

另外有几处比较不能理解的人物关系:刘红兵后来的状况（他父母再也没有出现过，成为一个孤家寡人还被护理工虐待？）;米兰的身份（回国在茶楼碰到还说自己在学国际贸易，后面直接带百老汇经理人来谈出国演出？貌似跨度太大），还有那个反面角色楚嘉禾，真是反面到底，她的生活就不能有一会消停不？

哈哈，以上读后纯属吐槽。是以记录。

《主角》一书是由陈彦先生深入了解戏剧后创作的，其惟妙惟肖地展现了秦腔名伶忆秦娥从十一岁到五十多岁充满坎坷的经历。作者以中国古典的审美方式讲述出了忆秦娥的一生，以及其与秦腔及大历史的起起落落之间的复杂关联。从陈彦先生的从事经历来看，他能写出如此深刻的大作也并非运气使然，陈彦先生在陕西戏曲研究院从事二十多年，长期研究秦腔、地方戏曲文化，一天都不停歇，就如易青娥所说：人可能在偷懒中获得一点快活，但却会丢掉更重要的东西，也会丢掉一生最美好的记忆。对于陈彦先生来说，戏剧就是他一生最美好的记忆。

易青娥一生十分坎坷，虽然她在唱戏方面十分有天赋，但她因被她的舅舅连累做了烧火丫头，也曾一度放弃唱戏的念头。但她碰到了她的师傅们，她的师傅们发现了这颗被蒙上了灰的明珠，对她进行了一系列的培养，最终易青娥就如同朱主任说的那样，尖尖头总会露出布袋的。因为有了好的师傅，也因为易青娥坚持不懈，不怕苦不怕累的精神，她最终成为了名人。虽然她经历了两次婚姻，经历了亲生儿子跳楼身亡，经历了各种打击，但她依然真实，依然对唱戏十分痴迷。对于戏痴易青娥来说，她一生最在意的莫过于唱戏。

《主角》一书让我感受颇深，我想人的一生总需要有热爱的东西来支撑着。就如易青娥一般，无论训练多苦多累，她都坚持每天练习，只为了在台上展现最完美的表演。

拿起《主角》就爱不释手，被陈彦老师朴素的语言，故事里每个鲜活，生动，有趣的人物深深吸引着、震撼着、感动着。读完心中五味杂陈，很多的感觉好像说不出来。反正是既有泪流满面，又有愤愤不平，更有委屈难过。好像这就是我们身边发生的故事一样。对于我这个不爱读书的人，真的是舍不得错过一个字，可见这部作品对我的吸引程度。因此就想写两句读后感，此刻却堵得一句话也说不出来，害怕自己的认知拉低了这神圣的巨著，管它呢，就像陈彦老师这部作品所要传递的慈悲心，他是能谅解，理解众生的。敬畏主角，敬畏陈彦老师这部紧贴着大地行走的长篇巨著。

女主人公易秦娥的成长记，充满了苦难，煎熬，百般曲折，颠荡起伏，最终上升到慈悲，奉献，和解，宽恕，自我救赎。易秦娥从头至尾，从上到下，从里到外透着浓浓的傻气，也就是这样的傻冒，才得到许许多多人的帮助提携。就如秦八娃老师说：“只有这样的人才能唱好戏，做得了主角。”冲着这股傻劲儿，她才有了对待生活的高度，态度，豁达，她才能在苦难中得到解脱。

文艺作品就像是一面镜子，我们常常能在这些作品里或多或少的看到自己的影子，我何尝又不是个只会唱歌，却不太会打理生活的傻人呢。我们常常懂得很多做人的道理，却始终做不到尽善尽美，一个人的个性，决定了他要走什么样的人生。易秦娥把所有人生中的缺憾唱在戏里，而我则唱在我的歌里，所以我常常为自己的歌唱感动的一塌糊涂，这种感动，只有易秦娥一样的人才懂。

封潇潇，刘红兵，石怀玉，胡三元，胡彩香，米兰……每个鲜活的生命，有不堪，有可怜，有可爱，也有他们神性的一面。作者没有提倡惩恶扬善，他笔下最恶毒的楚嘉禾没有得到应有的惩罚，不能让人除之后快，相反得到了易秦娥的怜悯。她本来就是个可怜人，是个争了一辈子角，用尽下作手段，却始终站不在舞台中央，没有做主角实力的可怜人。书中提及佛家的一句话：“众生皆可怜”。作者是站在众生平等的角度，刻画每一个人物，他是要心疼这世上的每一个生而为人的`可怜人。人人皆平等，人人都是自己生命中的主角。

对于那些易秦娥生命中伤害过她的人，有的她爱过，有的恨过，也曾做过强烈的心理斗争，最终她和每一个人和解。生活中很少有人能有这份豁达，正因为她能做到所以才是“主角”吧。这种不太真实的高风亮节，可以想象是作者的私心，是文艺作品传递给我们的一种精神和力量。我突然想起泰戈尔的一句诗：“世界以痛吻我，要我报之以歌。”以前我是不大懂这句话的，只是囫囵拿着。直至今日，读了易秦娥的故事，我才大概参透一二吧，或许只有自由的“歌唱”，才能忘却烦恼和痛苦，才能得到真正的解脱和救赎。

陈彦的《主角》讲述了一个农村放牛丫头为谋生计进入县戏班当柴火丫头，偶然进入戏班，最终历尽千辛万苦成为一代名角“秦腔皇后”的故事。小说故事跌宕起伏，忆秦娥从烧火丫头到秦腔皇后的过程中遭遇到过贬低、诬陷、唱戏事故、婚姻事故，然而她却以一己之力顶住所有压力，专心与唱戏，勤苦练习，突破重重阻挠成为名角。

书中不只叙述了舞台上的主角之争，还塑造了若干个生活中不起眼的角色，以及他们的主角之争，比如，厨房里有主厨之争、剧团里有团长之争等等。

书中各个人物都很鲜活，美貌如花、个性张扬、忌妒成性的楚嘉禾；都为忆秦娥付出了真心，可惜有缘无份皆悲剧的封潇潇、刘红兵、石怀玉；作为忆秦娥领路人的胡三元、吴彩香、米兰；实为秦腔伯乐，将对秦腔的挚爱，全部转化成对忆秦娥的艺术传承的忠孝仁义四位古戏骨；势利的黄正大主任、爱才惜才的朱继儒团长、真心护才的跛脚单团长、爱贪小利的丁至柔，吃老鼠的赫大锤，有贼心的廖耀辉，憨厚正直的宋光祖，善良慈悲的庵住持，自杀的`毛娃……而忆秦娥本人更是以“傻”个性鲜明，栩栩如生，精彩构思，精妙文笔读的时候很是淋漓畅快，有心痛，有不甘，可最后都归于尘埃，真是应了那句经文“如是一切诸孽障，悉皆消灭尽无余”，不过都还是没看透的可怜人罢了。

有时候在人生的的长河当中都是自己的主角，社会是一个大熔炉，社会太现实，人总是容易被诱惑所吸引，一步步突破自己得底线，所以真正的成功是耐得住寂寞，享受了孤独，沉得住气。文中失落，悲欢离合喜怒哀乐，一个个独立的人格，拼凑出来一幅幅画面，镌刻在心里，社会不需要单打独斗的人，单木难成林，而协作，一套行云流水的操作，是多次融会贯通达成的，非一日所达成。“勿以善小而不为，勿以恶小而为之”

小说中忆秦娥的起起落落也暗示了秦腔在一个时代的兴衰，新的潮流的兴起曾一度使忆秦娥唱戏之心动摇，可她从未放弃过，即使难以维持生计，她也依旧与秦腔为伴，在新潮逐渐没落、秦腔逐渐回归的时候敏锐地抓住时机，让秦腔再度鼎盛。而在忆秦娥成名、秦腔崛起的过程中，也有无数人在默默地付出，期待秦腔的崛起，忠孝仁义四位戏骨就是忆秦娥的伯乐，将她的戏剧天赋完美地发掘了出来、爱才惜才的朱继儒团长、愿为秦腔复出的胡彩香……

秦腔原型是传统民俗文化的象征，是农耕文化原型的派生物，它隐喻的是秦地农民的文化潜意识，是农民寄托情感的重要形式，其中包含着他们的价值观念、思维方式和审美情趣。无疑，小说蕴含了对继承发扬秦腔文化深切呼唤。

《主角》是陕西作家作家陈彦创作的长篇小说，有着“动人心魄的命运之书”的美称，作者以细腻扎实的笔触，尽态极妍叙述了秦腔名伶忆秦娥近半个世纪人生的兴衰际遇、起废浮沉，及其与秦腔及大历史的起起落落的之间的复杂关联。期间各色人等与转型时代的命运遭际无不穷形尽相、跃然纸上，及教人深省，亦教人叹惋。

《主角》中的主人公忆秦娥是一个典型的农村放羊娃，因舅舅在县剧团担任敲鼓一职;在舅舅引荐下结束了放羊的生活，踏上了改变她一身的舞台生涯;说来也巧，纵观全书忆秦娥就是天生的这块料，虽然进剧团的时候得了不少人的照料，像“声乐老师”胡彩香、“形体老师”米兰，还有后来的老一辈艺术家以及他那不老实不靠谱的舅舅胡三元，但主要还是她平时的努力，别人休息、聊天、偷懒，她一刻都不停歇，天道酬勤一词在她身上展现的淋漓尽致，即使后来舅舅得罪人入狱牵连被贬为烧火丫头，接踵而来的一次次打击也并没有让这个小女孩失去对舞台的向往，反而凭着这股精神成了舞台的角儿，再到后来红遍大江南北的秦腔皇后。

从放羊娃到演员的突破;从演员到名伶的质变，可见忆秦娥背后付出的不懈努力和对艺术矢志不渝的追求，成名后面对的是非，亲情爱情带来的困扰更是数不胜数，即便如此，她除了短暂的痛苦之外则是更加刻苦的训练，从此在艺术的道路上越走越远。

追溯忆秦娥一路的艰辛，在每次命运向她抛来一堆问号时，她总是能牢牢把握人生的方向，她成就了秦腔，反之秦腔也成就了她，艺术的道路上忆秦娥这位秦腔皇后做了主角。

陈彦老师的《主角》是一本“秦腔皇后”成长史。乡下放羊娃一跃成为名伶，不仅是天生的资质使然，更是因为她对戏的痴迷与吃苦耐劳的品质。忆秦娥的一生由三个男人贯穿。其中最让我印象深刻的还是封潇潇。

封潇潇是这个剧团里的台柱，挑主角梁，是县城人。但他却没有看不起青娥。她烧火做饭时，封潇潇碰见她都会微笑、打招呼;被“把子”踢伤时，还给她买药;被楚嘉禾用面泼时，也是封潇潇站出来叫人给她道歉的。封潇潇就是灰头土脸时的青娥的白马王子。

正如原文里所说“潇潇真的是一个太好的人，把对她的那份感情，把握得让她感到十分得体自然。”封潇潇理解她、尊重她用自己的阳光温暖她。

封潇潇永远都是她的白月光。

看完陈彦老师的《主角》令我感触良多，吃得苦中苦，方为人上人。

从11岁的放羊娃，到烧火丫头，再到一代名伶。扎实的基本功，肯吃苦，肯用功，推动忆秦娥走向成功，她从不和别人争高低，一根筋一股傻气将自己的功底弄得更加扎实，最终成就了自己。

秦腔是陕西人的情歌。经历两次失败的婚姻，亲生儿子坠楼身亡，她都没有放弃秦腔与戏剧，没有自甘堕落。而是选择坚持下去，朱团长曾说：“锥子装在口布袋里，那尖尖，迟早都是要戳出来的，谁也挡不了捂不住。”忆秦娥从AB角再到一代名伶，她一直努力让自己更加拔尖。

儿子坠亡，丈夫自刎，养女即将离开，艺术之路也不可避免迎来自己年老色衰的寂寞。年龄的增长，相貌的衰老。新人的崛起让她不可能恢复昔日的辉煌。就如《霸王别姬》里的程蝶衣，霸王是戏里的，但是虞姬是真的，宝剑也是真的。

所以主角是什么呢?我觉得正如那句话：万里长城今犹在，不见当年秦始皇。

在读完陈彦先生的《装台》之后又满怀期待的读她的《主角》，历经一周时间读完了这本记录普通艺人跌宕起伏的一生。

《主角》的主角叫忆秦娥。一九七六年她出场时，还不到十一岁。姐妹俩，她排行老二。父母亲更希望她们能招引来一个弟弟，因此，姐姐取名叫来弟，她叫招弟。招弟对上学兴趣不大，上完学还得回来放羊，倒不如早早回家放羊算了，她想。论条件，县剧团招收演员，是应该让她姐去的，她觉得她姐比她漂亮、灵醒。可家里觉得姐姐毕竟大些，还有用场，就硬是把她送了去。她舅胡三元是剧团的敲鼓佬，觉得外甥女唤招弟太土气，就给她改了第一次名字，叫易青娥。这个名字，也是因为省城剧团的大名演叫李青娥，才照葫芦画的瓢。后来，易青娥还果然出了名，又被剧作家秦八娃改成忆秦娥了。也许是这个名字耳熟能详，又有点意思，忆秦娥竟然从此就爆得大名，一步步走向了“塔尖”，终成一代“秦腔皇后”。主角忆秦娥，其实开头并没有做主角的自觉与意愿。甚至屡屡准备回去放羊，或者给剧团做饭、跑龙套。对做主角，她是有一种天然怯场与反感的。但时势就那样把一个能吃苦的孩子，一步步推到了主角的宝座上。她时或觉得新鲜刺激，时或懵懂茫然;时或深感受用，时或身心疲惫;时或斗志昂扬，时或退避三舍;时或呼风唤雨，时或草木皆兵;时或欧美环球，时或乡野草台;时或扶摇直上，时或风筝坠落、头脸抢地。其命运与社会相勾连，也与大千世界之人性根底相环扣。你不想让生命风车转动，狂风会推着风车自转;你不想被社会声名所累，声名却自己找上门来，不由分说地将你五花大绑、吆五喝六地押解而去。她吃了别人吃不下的苦头，也享了别人享不到的名分;她获得了唱戏的顶尖赞誉，也受到了唱戏的无尽毁谤。进不得，退不能，守不住，罢不成。总之，一个主角，就意味着非常态，无消停，难苟活，不安生。但唱戏总得有人当主角，社会也得有主角来占中、压台、撑场子。要当主角，你就须得学会隐忍、受难、牺牲、奉献。我的忆秦娥就这样光光鲜鲜、苦苦巴巴、香气四溢，也臭气熏天地活了半个世纪。中国戏曲，虽然历史留下的是文本，但当下，却是角儿的艺术。好戏是演出来的。看戏看戏，戏是用来看的。要看戏，自然是看角儿了。但一个好角儿的修炼、得道，甚至“成仙”，在我看来，并不比蒲松龄笔下那些成功转型的狐狸来得容易。有真本事、真功底、真“活儿”的角儿，太是凤毛麟角了。而中国戏曲的巨大魅力，就来自这苦苦修道者。唱戏需要聪明，但太过聪明，脑瓜灵光得眉头一皱，就能计上心来者，又大多不适合唱戏。尤其不适合做角儿。要做也是小角儿、杂角儿。大角儿是需要一份憨痴与笨拙的。忆秦娥要不是笨拙，大概也就难以得秦腔之道，成角儿之仙了。戏曲行的萎缩、衰退，有时代挤压的原因，更有从业者已无“大匠”生命形态有关。都跟了社会的风气，虚头巴脑，投机钻营，制造轰动，讨巧卖乖。一颦一蹙、一嗔一笑，都想利益最大化，哪里还有唱戏的“仙家”可言呢。一个行业的衰败，有时并不全在外部环境的销蚀、风化。其自身血管斑块的重重累积，导致血脉流速衰减，甚至壅塞、梗阻、坏死，也当是不可不内省的原因。戏剧不是宗教，但戏剧有比宗教更广阔而丰沛的生命物象概括能力。宗教因了过度的萃取与提纯，而显得有点高高在上。戏剧却贴着大地行走：生老病死，宠辱荣枯，饥饱冷暖，悲欢离合。凡人情物事，不仅见性见情、见血见泪，也见精神之首，时时昂向天穹，直插云端。契科夫说，少了戏剧我们会没法生活。俄罗斯人更是把剧院看做天堂，说那里是解决人的信仰、信念，以及有关善良、悲悯、同情、爱心问题的地方。

忆秦娥，在九死一生的时候，也曾有过皈依佛门的念头。恰恰是佛门住持告诉她：唱戏更是度人度己的大功德。正是这份对“大功德”的向往，而使她避过独善其身的逍遥，重返舞台，继续起唱戏这种度己化人的担当。在中华文化的躯体中，戏曲曾经是主动脉血管之一。许多公理、道义、人伦、价值，都是经由这根血管，输送进千百万生命之神经末梢的。无论儒家、道家、释家，都或隐或显、或多或少地融入了戏曲的精神血脉，既形塑着戏曲人物的人格，也安妥着他们以及观众因现实的逼仄苦焦而躁动不安、无所依傍的灵魂。在广大农村地区，多少年、多少代人，可能都没有文化教育机会，但并不影响他们知道“前朝后代”，懂得“礼义廉耻”。这都拜戏曲所赐。戏曲故事总是企图想把历史演进、朝代兴替、人情物理、为人处世要一网打尽。因而，唱戏是愉人，唱戏更是布道、是修行。我的忆秦娥也许因文化原因，只知其然，不知其所以然地唱了大半辈子戏。但其生命在大起大落的开合浮沉中，却能始终如一地秉持戏之魂魄，并呈现出一种“戏如其人”的生命瑰丽与精进。唱戏是在效仿同类，是在跟观众的灵魂对话;唱戏也是在形塑自己，在跟自己的魔鬼与天使短兵相接、灵肉撕搏。

忆秦娥，倒不是要装出一副白痴相来，有时她也是真的憨痴，有时却不能不憨痴。她没有过多的时间精明，也精明不起，更精明不得。太精明，也就没有忆秦娥了。因而，陷害、攻讦、阻挠，反倒成为一种动力，而把一个逆来顺受者推向了高峰。我十分景仰从逆境中成长起来的人，周遭给的破坏越多，用心越苦，挤压越强，甚至有恨其不亡者，才可能成长得更有生命密度与质量。(苏建萍)

既然这本书叫主角，那单就主角二字谈谈。显而易见这本书的主角是忆秦娥，她十一岁随舅舅去学戏，凭借自努力和贵人相助一步步地走向舞台中心成为名角成为秦腔小皇后，风华一生最后默默退出舞台吟一首《忆秦娥主角》。这本书在写忆秦娥一生时也是写了秦腔从兴盛到落寞再到复兴的强大生命力。在秦腔跌宕起伏中，团里面很多人来来去去，不管走向哪条路，当主角仍然是很多人的心结。胡彩香和米兰为了争角儿伤了多年姐妹的情分，最后品尽生活才知道两人间情分是最重要的其他都是虚幻;楚嘉禾一厢情愿地同忆秦娥争了一辈子戏，各种手段使尽失掉自尊一生都活在忆秦娥的阴影下;忆秦娥演了无数经典名戏一直都是主角，可有一天新戏主角是她养女小忆秦娥而不是她忆秦娥了。

楼起楼塌，主角随时会变，那不变的是什么?不变的是秦腔，一代继承一代的衣钵保证秦腔的本味和延续;不变的是心底的纯良，在书里我们可以感受到不同人物的嬉笑怒骂以及他们价值选择的矛盾性，回顾一生，每个人都伤害过人也被人伤害过，余生他们会为自己所犯过的错忏悔也能坦然原谅伤害过他们的人。

让孩子当主角读后感

某一天我去新华书店看书，偶然看到成墨初写的《让孩子做主》一书，毫不犹豫的付钱买下。一是名字很吸引我的眼球，也是我目前关注的重点，二是这本书是通过一个个的小故事来告诉家长们怎样抚养0-16岁的孩子，三是我看到封底的一句话让我感触颇深：孩子就像一颗种子，需要在适合他的土壤中生长，我们的爱，是阳光，是空气，是水分，是内心呵护，是智慧启迪，是谆谆教导。成老师的这本书将告诉您：怎样正确爱孩子以及如何被孩子所爱。

基于以上几点，我带着渴望的眼睛去读这本书，这本书的主题就是让孩子成为自己生活中的主角，成老师也反复在提孩子是独一无二的个体，孩子有自己成长的自然规律，不管是青春期的孩子，还是幼儿时期的孩子，每个年龄阶段的孩子都有一定的成长规律，父母要了解不同年龄孩子的成长规律，这是进行正确教育的基础，切不可把孩子培养出一个模样。

“九龙生子，各有不同”.每个孩子都不一样，有属于自己的特质。父母应该从内心深处摒弃攀比孩子的想法，对孩子多一些鼓励和赞美。现在的家庭往往“望子成龙，望女成凤”,却忘了让孩子成为自己的主角。孩子从一出生开始被迫上早教班，各种才艺比拼班，好不容易有个周末，被爸爸妈妈送往各种培训学校，只因幼儿园要面试，小学要面试，买高价的学区房，当然父母的出发点是好的，说是为了孩子，但实际呢？我们的孩子真的领情吗？这是孩子想要的结果吗？他自己的人生他真的无法做主吗？一定需要父母的帮助他才能够成长为所谓的人才吗？其实，父母放任不管，孩子也可以成长的很好。

所以，我们需要适时的跟在孩子的后面，不要走在他的前面，不要事事都替他做主，明确家长的身份。著名教育家孙瑞雪说过：用形象的方法来表达家庭关系，最合适的关系是爸爸妈妈站在一起，孩子在最前面。这样的关系中，孩子的成长背后有两个非常坚实的东西，这个东西不是钱，不是房子，是爱和支持，那么孩子的成长就会很好，因为后方是安全的，孩子的注意力都放在前方。

这个世界上，所有的爱都以聚合为最终目的，只有一种爱以分离为目的，那就是父母对孩子的爱，离别是为了更好的相聚。父母成功的爱，就是让孩子尽早作为一个独立的个体，从自己的生命中分离出去，以他独立的人格，面对他自己的世界，孩子注定要成长，而父母注定要退到幕后，做孩子人生的“背景”,把舞台让给孩子，为了孩子们在舞台上的精彩展示，我们一定要舍得放手。如果父母不懂得放开拉着孩子的手，孩子永远都不会独立行走。母乳喂养也如此，该自然离乳的.时候，孩子已经准备好了，很多父母还是舍不得与孩子分离。

写到这里，又想起上课时，戴老师播放的PPT―龙应台的《目送》，有一句话是这样说的：“所谓父母子女一场，只不过意味着，你和他的缘分就是今生今世不断地在目送他的背影渐行渐远。()你站在小路的这一端，看着他逐渐消失在小路转弯的地方，而且，他用背影默默告诉你：不必追。

所以，对于一个小孩的成长，你在他的背后给他提供支持就足够了，你不能替代孩子成长，所以让孩子自己做决定。信任孩子有能力做自己的主人，不用为他操那么多的心，不要剥夺孩子独立做事的机会，不要剥夺孩子自己成长的机会，即使跌倒了，告诉他爬起来，他的生命依然会往前。

很多父母，因为担心孩子摔跤、受伤、受苦，就帮助或代替孩子做很多，喜欢做孩子的羽翼和拐杖。但这并不利于孩子的成长，鸟儿终究要自己飞翔，父母要给孩子磨练翅膀的机会。孩子一时无法做好的事情，父母不必马上代孩子去做好，而要引导孩子主动思考，让孩子自己找到做好事情的方法。告诉他错了没有关系，有错误才能改进，有改进才有机会成功，感谢那些错误让孩子变得不断完美。他的事绝大部分应该由他在负责。正确的教育方式是，不那么重视教育，你的小孩在前面走，你在后面跟随他，当你观察到她实在需要你的帮助，或者他十分需要你帮助时，才走过去，帮他一把。大部分时间，让他过他的日子，你过你的日子。

我上过正面管教的公益课程，在说到希望自己的孩子未来具备的品质的时候，每一个父母都说好的一面，说希望自己的孩子有责任感、善良、能独立思考、独立自主、孝敬老人、正直、勤奋、乐观开朗、活泼、有安全感、诚实守信等。每一个父母都希望自己的孩子是最好的。这就要求父母从小培养他独立自主，做力所能及的事情，自己的事情自己做，父母要多给孩子机会，相信孩子的潜能，有能力发展他自己的兴趣和爱好。

我妈妈小时候总是对我说：”不听老人言，吃亏在眼前。“她越这样说，我越不听，抵抗心理越发严重，她用这句话来吓唬我，让我乖乖听她的话，却不相信我有自己独立成长的能力。其实，成长是一个漫长的过程，父母要耐心等待孩子在幼稚中慢慢成熟，给孩子自己成长的机会。尽管如此，有多少父母能做到呢？

现在不少名牌大学毕业的学生无法适应社会，就因为只会读书，只会考试。其他生活技能、沟通技能等通通很弱，毕业以后也无法从事高效能地工作，无奈父母都说这孩子白上大学了，其实上不上大学无所谓，关键是家庭教育方面父母做的怎么样，可以说家庭教育是贯穿孩子的一生。

父母什么事情都不让孩子做，认为只要他用功学习，能考上大学，就一好百好。这样的结果，孩子很容易就会变成高分低能儿，有可能因此还会产生自卑心理，这对孩子将来的发展十分不利。

不可否认，这些为了孩子牺牲自己的父母，真的很伟大，他们真的非常爱自己的孩子。但是仅有爱心是不够的，爱还要有智慧，明白如何爱才是明智的，才是对孩子成长有益的。真正有利于孩子成长的做法是，父母不代替孩子去解决问题、消除困难，而是鼓励孩子去独立面对难题，因为独立克服困难、解决问题的能力是孩子独立生存必备的能力。

所以从小让孩子做力所能及的事，不但提高了孩子的动手能力，还会使孩子养成勤劳的好习惯，从而帮助孩子更顺利的走向成功。

父母还要做到无条件爱孩子，应是爱孩子的生命本身，只因你是我的孩子，而不是爱孩子身上附加的各种外在条件，比如优异的成绩、良好的表现等。

好的父母必须学习去如何正确的爱孩子。正确认识和对待孩子的错误，孩子才能更快进步。尽量顺其自然，这样在孩子身上存在的看似错误的东西，随着他年龄的增长，就会逐渐减轻、消除。即使孩子在公开课上答错了问题，父母也千万不要责备他，因为对于孩子本人来说，在爸爸妈妈和众多人面前出错这件事会给他自己留下非常深刻的印象，所以他会努力今后不再犯同样的错误，而对于父母来讲，我们应该觉得这是一件非常幸运的事情。如果责备他，相反，他会产生抵抗情绪，你越不让他怎样，他就越怎样。

突然想起日本一本书叫《这么养孩子，全家都会更聪明》里面有句话：对于孩子的成长来说，表扬和夸赞可以起到非常积极的促进作用。如果父母在孩子表现很好的时候给予夸赞，他们的大脑就会分泌多巴胺，同时也会努力做得更好。即使你认为他没有什么值得特别称赞的地方，但也要就一些小事情给予他们积极的肯定与表扬。当孩子做不到某件事时，”惩罚"没有任何意义，不如给予他们更多的鼓励和褒奖。

有了孩子以后，我通过一步步的学习，越来越能站在孩子的角度去看待和解决问题，就书中关于视角的问题，我的孩子很多时候都会说：妈妈抱抱。我明白是因为她看见的是我们大人的大腿，看不到我们所能看到的高度和视角，所以要家长常要蹲下来和孩子说话，因为只有蹲下来，你才能看清孩子的视线落在哪里，进而走进孩子的世界。这不仅仅是读懂孩子的途径，更是尊重孩子的体现。

你蹲下来，和孩子处于同一高度，对于你来说，只是一个简单的动作，而对于孩子来说，孩子会感觉到你在尊重他，你和孩子的距离会大大缩短。

最后一章还讲到有一个孩子自认为他是天下老大，谁的话都不听，成老师对这孩子的父亲说：如果你真相改变孩子，就放手让他参加夏令营活动。突然回忆起我人生中的一个转折点，在我初中一年级的时候，每个班选择一名代表参加北京的夏令营。恰恰我被选中，那是我第一次从县城走向大城市，也就是在那时，默默的在我心里种下了我要努力学习，考上北京的大学的伟大目标，这个潜意识，我到今天才知道，陈建翔教授教我们做父母的在孩子小的时候要带孩子去远足，我想我能深切明白远足的意义了，不仅仅是镜像神经元的作用，还有潜意识的作用。

我也热切的希望今天的家长们如果条件都允许，请带孩子远足和旅行吧，走的越远越好，因为经常旅行和远足的孩子，长大真的会很不一样。

另外关于孩子分享的问题我也非常的赞同，我曾经在孩子几个月大的时候就明白孩子给我的东西我一定要接受，并且对她说谢谢，但是往往现在很多父母只是逗逗孩子，看孩子是不是懂得分享，当孩子给他东西的时候，他就会说：我不吃，你吃吧。如此几次，孩子就真的不会再给你吃了，是父母自己把孩子天生就有的与人分享的能力给抹杀掉了，还怪孩子今天怎么变的这么自私？如果父母每次都不拒绝孩子给的东西，那么孩子每次都会特别有成就感，因为这份成就感，所以他会越来越懂得与人分享，并且收获满满的快乐，做父母的，何乐而不为呢？

做父母的我们，责任重大，关切到中华民族的未来，我们也不完美，所有要与孩子一起成长，因为你不成长，就跟不上孩子的脚步啦。有些父母，自己错了，但碍于面子或者维护自己的权威，不敢在孩子面前承认错误，这是不对的。父母不是全知全能，也会犯错，在孩子面前犯错，父母要向孩子承认错误，这会教给孩子正确面对错误的态度。

因此，父母要懂得让自己成长，设法解决自己的问题，并于孩子一起成长，用积极的态度，与孩子共同面对眼前的问题。

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